Tibetan
ན་ཡང་སྔ་ཕྱིར་ལྷོ་བྲག་བན་པ་བསམ་འགྲུབ་དགོན་དུ་དོང་སྤྲུགས་ཀྱི་དབང་དང་ཚེ་གུར། རྟ་ནག་ལྕགས་རལ་ཅན་རྣམས་ཀྱི་དབང་། དགེ་ཡེར་ཁྲོམ་དབང་དང་ཚེ་གུར། མདོ་མཁར་དུ་ཚེ་གུར་རྟ་མགྲིན། དྭགས་པོ་རྩེ་ལེར་གུར་དྲགདྲེགས་འདུལ། ཚེ་རྟ་རྣམས་ཀྱི་དབང་རྗེས་གནང་དང་བྱད་འགྲོལ། གདོན་འགྲོལ། འཆི་བསླུ་སོགས་མང་པོ་དང་། ཟངས་རིར་ཨོ་རྒྱན་གླིང་གྲྭ་ཚང་གི་ཚོགས་སུ་ན་རག་དོང་སྤྲུགས། བཀའ་བརྒྱད་གསང་རྫོགས། ཕུར་པ་སྤུ་གྲི། དྲེགས་འདུལ་རྣམས་ཀྱི་དབང་། རྣམ་སྲས། དུར་ཁྲོད་བདག་མོ། རྒྱལ་པོ་རྣམས་ཀྱི་སྲོག་གཏད། པད་གླིང་གཏེར་ཆོས་ཚང་མའི་ལུང་དང་། བླ་མའི་ལས་བྱང་གི་ལྷ་ཁྲིད། ཁྲོ་འཆར་འཇོམས་བྱེད་ཀྱི་དབང་། ཕྱ་ཕྲིན་མདོས་བཅུ་སོགས་ཆོག་ཕྲན་མང་པོའི་ལུང་རྣམས་བྱས། གཞིས་སུ་རང་གི་མ་རིན་པོ་ཆེ་ལ་རྗེ་བླ་མའི་བཀའ་བཞིན་ཕྱག་ཆེན་གའུ་མའི་ཉམས་ཁྲིད་ཤིན་ཏུ་སྨིན་པ་དང་། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ཡི་གེ་དྲུག་པའི་ལྷ་ཁྲིད་རྣམས་ཕུལ་ཞིང་། སྐུ་གཤེགས་རྟིང་གདུང་མཆོད་དུ་བསྡད་ནས་སྒྲིབ་སྦྱོང་གི་ཆོ་ག་གནད་དུ་གང་འགྲོ་ཞུས། ན་ནིང་ཆུ་འབྲུག་གི་ལོ་ལ་མདོ་ཁམས་ཀྱི་སའི་ཐིག་ལེ་ཆབ་མདོ་བྱམས་པ་གླིང་དུ་ཕྱིན་ཏེ། འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་འཕགས་པ་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོའི་ཞལ་སྔ་ནས་དང་། ཞབས་ཕྱིར་སྤྲུལ་སྐུ་རྣམ་གཉིས་བཅས་པར། གཏེར་གསར་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་རྩ་དབང་དང་ཚེ་དབང་། ཐུགས་ཐིག་གི་རྩ་དབང་། འཆི་མེད་ཡང་སྙིང་ཀུན་འདུས་ཀྱི་ཚེ་དབང་བརྒྱ་རྩ། རྡོར་སེམས། གུར་དྲགའཇོམས་བྱེད་རྣམས་ཀྱི་དབང་། གཏེར་རྙིང་ལས་གསང་འདུས་ཟླུམ་པོ་བཞི་དབང་། ཉང་གི་དྲག་དམར་ཆེ་བ། ཕྱག་རྡོར་དྲེགས་འདུལ་གྱི་དབང་ཆེ་ཆུང་། ཕྱག་རྡོར་གསང་སྒྲུབ། ཁང་བརྩེགས། རྟ་མགྲིན་གསང་སྒྲུབ། ལོཀྟྲི། ནཱ་ག་རཀྴ། ན་རཀ་དོང་སྤྲུགས། ཞི་ཁྲོ་ཁྲོམ་དཀྲུགས་ལུགས་རྣམས་ཀྱི་དབང་དང་རྗེས་གནང་། མཁའ་འགྲོ་བསུན་བཟློག་དང་གྲིབ་སེལ། བྱད་འགྲོལ། གཟའ་ཀླུའི་གདོན་འགྲོལ། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་ཡང་ཐིག་གི་འཆི་བསླུ་སོགས་སྐུ་རིམ་ཡང་མང་དུ་བསྒྲུབས། ཐུགས་ཀྱི་སྲས་ངག་དབང་མཆོག་གི་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ལའང་གཏེར་གསར་སྐོར་གྱི་དབང་ལུང་ཁྲིད་དང་བཅས་པ་ཡོངས་རྫོགས་དང་། རཏྣ་གླིང་པའི་ཕུར་པ་དང་། ཟབ་ལམ་གསང་འདུས་མ་གཏོགས་པའི་ཆོས་སྐོར་ཆ་ཚང་། འཇིགས་བྱེད་ལྷ་བཅུ་གསུམ་མའི་དབང་དང་རྟོག་བདུན་གྱི་ལུང་། ནཱ་རོ་མཁའ་སྤྱོད་མའི་བྱིན་རླབས། རྣལ་འབྱོར་བཅུ་གཅིག་དང་རྩ་དབུ་མའི་ཁྲིད། ཆོས
Chinese
此外，先后在洛扎班巴桑珠寺，授予了掘藏法的灌顶和长寿瓶灌顶，以及黑马铁鬃者的灌顶；在格益，授予了驱魔灌顶和长寿瓶灌顶；在多喀，授予了长寿瓶灌顶和马头金刚灌顶；在达波策列，授予了古汝扎、降伏傲慢、长寿马等灌顶、随许和解脱诅咒、解脱邪魔、赎死等许多法事。在桑日邬金林僧院的法会上，授予了那若掘藏法、噶举桑佐、普巴橛、降伏傲慢等的灌顶，以及财神、尸林主母、诸王的命依。莲花生大师伏藏法的所有传承，以及上师仪轨的本尊引导，忿怒尊摧毁仪轨的灌顶，以及占卜、祭祀十法等许多小仪轨的传承。在自己的驻地，按照至尊上师的教言，向自己的母亲仁波切献上了大手印噶乌玛的极其成熟的实修引导，以及大悲观音六字真言的本尊引导，并在她去世后，主持了供养法会，请教了消除业障的仪轨的要点。去年水龙年（1952年），前往多康的中心，昌都强巴林寺，从自在世间尊者圣者嘉瓦嘉措的面前，以及侍从的两位化身处，接受了新伏藏大悲观音的根本灌顶和长寿灌顶，心滴的根本灌顶，无死精华总集的百尊长寿灌顶，金刚萨埵，古汝扎、摧毁者等的灌顶，新旧伏藏法中秘密总集圆满四灌顶，娘的猛烈红法，金刚手降伏傲慢的大小灌顶，金刚手秘密修法，楼房，马头金刚秘密修法，loc tri（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），nāga rakṣa（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），那若掘藏法，寂怒驱魔法等的灌顶和随许，空行母遣除违缘和消除晦气，解脱诅咒，星曜龙族的解脱邪魔，大悲观音和央提的赎死等，也做了许多身仪轨。还向心子阿旺乔的转世灵童，授予了新伏藏法类的所有灌顶、传承和引导，以及热那林巴的普巴橛，除了甚深道秘密总集之外的所有法类，怖畏金刚十三尊的灌顶和七种决定的传承，那若空行母的加持，十一瑜伽和中脉的引导，法。
English
Furthermore, I received the empowerment of Dongtrul and Tsegur at Lhodrak Banba Samdrub Monastery, as well as the empowerment of the Black Horse Iron Mane. At Geyer, I received the Tromwang and Tsegur empowerments. At Dokar, I received the Tsegur and Hayagriva empowerments. At Dakpo Tsele, I received the empowerments, subsequent permissions, liberation from curses, liberation from evil spirits, and death ransom of Gurdrak, Drekdul, Tseta, and many other practices. At the assembly of the Orgyen Ling Monastery in Zangri, I received the empowerments of Naraka Dongtrul, Kagye Sangdzog, Phurba Pudri, and Drekdul. I also received the life entrustment of Vaishravana, the Cemetery Mistress, and the Kings. I received the lung of all the Pema Lingpa treasure teachings, as well as the deity guidance of the Lama's practice manual, the empowerment of the Wrathful Destroyer, and the lung of many minor rituals such as the Phya Trin Dosi Chu. At my residence, according to the instructions of the supreme Lama, I offered my mother Rinpoche the extremely ripened practice guidance of the Great Seal Gau Ma, as well as the deity guidance of the Great Compassionate Six Syllables. After her passing, I stayed for the funeral offerings and requested the essential points of the purification ritual. Last year, in the Water Dragon year (1952), I went to Chamdo Jampa Ling, the heartland of Dokham, and from the presence of the Lord of the World, the noble Gyalwa Gyatso, and the two incarnate lamas who were his attendants, I received the root empowerment and longevity empowerment of the New Treasure Great Compassion, the root empowerment of the Heart Drop, the hundred longevity empowerments of the Immortal Essence Gathering, Vajrasattva, Gurdrak, Destroyer, and other empowerments. From the Old Treasure teachings, I received the secret gathering of the four complete empowerments, the powerful red practice of Nyang, the major and minor empowerments of Vajrapani Drekdul, the secret practice of Vajrapani, Khangtsek, the secret practice of Hayagriva, Loktri, Naga Raksha, Naraka Dongtrul, the empowerments and subsequent permissions of the peaceful and wrathful demon subduing methods, the dispelling of obstacles and obscurations of the Dakinis, the liberation from curses, the liberation from evil spirits of the planets and nagas, and the death ransom of Great Compassion and Yangtik. I also performed many body rituals. I also bestowed upon the incarnate lama of Ngawang Chok, the heart son, all the empowerments, transmissions, and instructions of the New Treasure cycle, as well as the Phurba of Ratna Lingpa, and all the Dharma cycles except for the Profound Path Secret Gathering, the empowerment of the Thirteen Deities of Bhairava and the transmission of the Seven Judgments, the blessings of Naropa's Khechari, the guidance of the Eleven Yogas and the central channel, the Dharma.
Tibetan
་སྐོར་ཚང་མའི་ལུང་། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་རྒྱལ་པོ་ལུགས་ཀྱི་དབང་ཁྲིད། དཔལ་མོ་ལུགས་ཀྱི་རྗེས་གནང་དང་། སྨྱུང་གནས་ལག་ལེན། བླ་མ་གསང་འདུས་ཀྱི་རྩ་དབང་དང་། ཕུར་པ་སྤུ་གྲི་དང་། གཡུ་ཐོག་སྙིང་ཐིག་གི་དབང་ལེ་ཚན་རྣམས་ཕུལ་ཞིང་། ཕྱག་མཛོད་རྗེ་དབོན་རིན་པོ་ཆེར་ཡང་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ། བླ་མ་ཞི་དྲགཚེ་རྟ། ལོཀྟྲི་རྣམས་ཀྱི་དབང་རྗེས་གནང་དང་། བྱད་འགྲོལ། འཆི་བསླུ། དབོན་པོ་རྣམ་གཉིས་སོགས་ཞབས་རིམ་ནང་མ་མང་པོར་ཐུགས་ཐིག་གི་དབང་ལུང་ཁྲིད་དང་བཅས་པ། ཚེ་གུར་ཕྱག་རྡོར། གླིང་པ་དང་ནང་མའི་གྲྭ་རིགས་མང་པོར། བླ་མ་ཞི་དྲགཚེ་རྟ། ཕྱག་རྡོར། ཚེ་དབང་མདའ་འཕེལ་མ་རྣམས་ཀྱི་དབང་དང་། སེམས་བསྐྱེད། སྨན་བླའི་རྗེས་གནང་། ཚེ་དཔག་མེད་དྭངས་མ་བཅུད་འདྲེན་གྱི་དབང་། འཁོར་བ་དབྱིངས་གྲོལ་དང་སྦྱོར་དྲུག་གི་ཁྲིད་སོགས། སྡེ་དགེའི་བླ་མ་རབ་འབྱམས་པ། གོ་འཇོ་རྩེ་རོང་སོགས་ནས་ལྷགས་པའི་དོན་གཉེར་ཅན་གྱི་དཔོན་སློབ་མང་པོར་གཏེར་གསར་ཐུགས་ཐིགཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་རྩ་དབང་། རྡོར་སེམས། ཚེ་གུར་རྣམས་ཀྱི་དབང་དང་། དགེ་ཚུལ་སློང་གི་སྡོམ་པ། ཐུགས་ཐིག་གི་ཁྲིད་ལ་སོགས་ཏེ་ཆོས་སྦྱིན་རྒྱ་ཆེར་བྱས་པས་རང་ལུགས་ཀྱི་བསྟན་པ་ཤར་ཕྱོགས་སུ་དར་བའི་ལུང་བསྟན་གྱི་དོན་བཞིན་མངོན་དུ་གྱུར་པས་བསྟན་པ་ལ་བྱ་བ་ཅུང་ཟད་བྱས་སམ་སྙམ་དུ་ཡི་རངས་བར་གྱུར་ལ། ཕྱིས་རྒྱལ་བ་འཕགས་པ་ལྷའི་དགོངས་པའི་གཏད་མཚམས་ལྟར་ངག་དབང་མཆོག་གི་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་དང་ཕྱག་མཛོད་རྗེ་དབོན་རིན་པོ་ཆེས་བདག་རྐྱེན་མཛད་ནས་ཕྱོགས་དེར་རང་བསྟན་འཕེལ་རྒྱས་ཀྱི་བཀའ་ལུང་བཟང་པོ་བྱུང་བའང་རྡོའི་རི་མོ་བཞིན་འགྱུར་བ་མེད་པར་གོར་མ་ཆག་གོ། དེ་དུས་ཡར་མར་གྱི་ལམ་ཞོར་དུ། ལ་མོར་མར་ལམ་ཆོས་རྗེ་སྐུ་རྟེན་པ་ནང་འཁོར་ཞབས་ཕྱིར་བཅས་པར་དཀོན་མཆོག་སྤྱི་འདུས་ཀྱི་དབང་དང་། ཞལ་ངོ་རྣམས་ལ་ཚེ་དབང་། ཡར་ལམ་ཞལ་ངོ་ཡབ་ཡུམ་སྲས་བཅས་ལ་ཚེ་གུར་གྱི་དབང་། མར་ལམ་ལྷ་སར་བླ་མ་བྱ་བྲལ་བ་རིན་པོ་ཆེ་ལ་ཚེ་དབང་། སྐུ་ཞབས་གྲྭ་ཚང་གི་གྲྭ་པ་ངག་དབང་དོན་གྲུབ་ལ་དགེ་སློང་གི་སྡོམ་པ། ཡར་རེས་སྟག་ཤག་གི་ཞལ་ངོ་ཕན་ཚུན་རྣམས་ལ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་རྩ་དབང་དང་བྱད་འགྲོལ། བསྙེན་གནས་པ་དང་སྨན་བླ་བ་རྣམས་ལ་ཚེ་དབང་། སྨྱུང་གནས་ཀྱི་དམིགས་པ་དང་བཟླས་ལུང་། དར་མོ་ནས་ལ་ཚེ་གུར་དང་བྱད་འགྲོལ་སོགས་བགྱིས་སོ། །ཡང་བསྟན་པ་ཡུན་རིང་དུ་གནས་པར་འདོད་པའི་ལྷག་བསམ་གྱིས་རྩོམ་པ་ཐན་ཐུན་བགྱི
Chinese
所有仪轨的传承。大悲胜王法类的灌顶引导，吉祥天女法类的随许，以及斋戒实修。上师密集的根本灌顶，以及普巴金刚短剑和，玉妥心髓的灌顶次第等都献上了。还向侍者杰尊仁波切赐予了大悲（灌顶），上师息增怀诛，长寿法，以及洛支等的灌顶随许，以及解脱诅咒，赎死仪轨，两位侍从等许多供养处，赐予了心滴的灌顶传承引导等。长寿帐篷金刚手，岭喇嘛和内地的许多僧人，上师息增怀诛，金刚手，长寿自在怀摄母等的灌顶，以及发心，药师佛的随许，无量寿佛甘露精华的灌顶。轮回解脱和合修六法的引导等。德格（Sde-ge，今四川德格）的喇嘛饶绛巴，果洛（Mgo-jo）则荣等地前来的许多有志求法的官员和教师，赐予了新宝藏心滴，大悲根本灌顶。金刚萨埵，长寿帐篷等的灌顶，以及沙弥比丘的戒律，心滴的引导等等，广行布施佛法，因此如自己宗派的教法在东方弘扬的授记之义一样显现，心想对教法稍微做了一些事业，对此感到欢喜。之后如嘉瓦帕巴拉（rGyal-ba 'Phags-pa-lha）的意旨交付那样，由阿旺秋（Ngag-dbang-mchog）的转世化身和侍者杰尊仁波切作为施主，在那一带自己教法兴盛的教言吉祥，也如石刻一般不会改变，确定无疑。那时在来回的路途中，向拉莫玛（La-mor-mar）的玛兰却杰（Mar-lam-chos-rje）身像及其眷属侍从等，赐予了普明佛的灌顶，向各位官员赐予了长寿灌顶。向上路官员夫妇及儿子等赐予了长寿帐篷的灌顶。在下路拉萨，向上师觉拉瓦仁波切（Bya-bral-ba Rin-po-che）赐予了长寿灌顶。向库夏扎仓（sKu-zhabs Grwa-tshang）的僧人阿旺顿珠（Ngag-dbang-don-grub）赐予了比丘戒。向亚热达夏（Yar-res Stag-shag）的各位官员互相之间赐予了大悲根本灌顶和解脱诅咒。向近住者和药师佛修行者们赐予了长寿灌顶。斋戒的观修和念诵传承。从达摩（Dar-mo）开始赐予了长寿帐篷和解脱诅咒等。再次，为了教法长久住世，以增上意乐而著书立说。
English
All the transmissions of the rituals. The empowerment guidance of the Great Compassionate King style, the subsequent permission of the Palmo style, and the practice of fasting. The root empowerment of the Lama Sangdu, and the empowerment series of Phurba dagger and Yutok Nyingtik were offered. Also, the Great Compassion (empowerment) was given to the attendant Jowo Rinpoche, the empowerment and subsequent permission of Lama Zhi-drag-tse-rta, Loktri, etc., and the empowerment transmission guidance of Thuktik to many service recipients such as liberation from curses, ransom rituals, and the two attendants. Many monks of Tsegur Chakdor, Lingpa, and Nangma, the empowerment of Lama Zhi-drag-tse-rta, Chakdor, Tshewang Daphelma, etc., and the generation of Bodhicitta, the subsequent permission of Medicine Buddha, the empowerment of Amitayus nectar essence. Guidance on liberation from samsara and union with the six dharmas, etc. Many officials and teachers who were interested in the Dharma who came from Dege Lama Rabjampa, Gojo Tserong, etc., gave the new treasure Thuktik, the root empowerment of Great Compassion. The empowerment of Vajrasattva, Tsegur, etc., and the vows of novice monks, the guidance of Thuktik, etc., were widely given as Dharma gifts, so that the prophecy of the teachings of one's own tradition spreading in the east was realized, and one felt happy to have done some work for the teachings. Later, as the intention of Gyalwa Phagpa Lha was entrusted, the incarnate body of Ngagwang Chok and the attendant Jowo Rinpoche acted as patrons, and the auspicious teachings of the flourishing of one's own teachings in that area were as immutable as carvings in stone. At that time, on the way back and forth, the empowerment of Konchok Chidu was given to the statue of Marlam Choje in Lamo Mar and its entourage, and the Tshewang empowerment was given to the officials. The Tsegur empowerment was given to the Yar Lam officials, husband, wife, and son. In Mar Lam Lhasa, the Tshewang empowerment was given to Lama Jawalwa Rinpoche. The Bhikshu vows were given to Ngagwang Dondrup, a monk of Kushak Monastery. The root empowerment of Great Compassion and liberation from curses were given to the officials of Yar Re Tagshak. The Tshewang empowerment was given to the practitioners of Nyungne and Medicine Buddha. The visualization and recitation transmission of fasting. From Darmo, Tsegur and liberation from curses were performed. Again, with the intention of the teachings lasting for a long time, I wrote a few books.