Tibetan
ཀུན་མཁྱེན་ཆོས་རྗེ། རྒྱལ་བ་ལྔ་པ་ཆེན་པོ། ཡབ་རྗེ་རིག་འཛིན་ཆེན་པོ་སོགས་རྒྱ་བོད་ཀྱི་པཎ་གྲུབ་མང་པོའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྒྱུ་མའི་སྐུ་མངོན་དུ་སྣང་བས་སྤྲུལ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་སྤྲོས་ཏེ་དབང་བསྐུར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཤིང་། ཟབ་ལམ་གྱི་གནད་རྣམས་ལྷུག་པར་བཀྲལ་ནས་རྗེས་སུ་གདམས་པ་དང་། རྡོར་སེམས། ཡང་ཕུར། གཤིན་རྗེ་གཤེད། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ། ཞི་ཁྲོ། རྣལ་འབྱོར་མ། རིག་པའི་རྒྱལ་པོ་སོགས་ཡི་དམ་གྱི་ལྷ་དང་། སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་དུ་མས་ཀྱང་ཞལ་མངོན་ཏུ་བསྟན་ཏེ། བྱིན་རླབས་ལུང་སྟོན་པ་སོགས་ཀྱིས་དབུགས་དབྱུང་བ་དང་བདེ་བ་ཅན། རྔ་ཡབ་དཔལ་རི། ལྕང་ལོ་ཅན་སོགས་དག་པའི་ཞིང་ཁམས་མང་པོར་བགྲོད་པས་ཞིང་ཡོངས་སུ་འབྱོངས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་དབང་འབྱོར་བ་དང་། རྟོགས་པས་སྲིད་གསུམ་ཟིལ་གྱིས་ནོན་ཞིང་བྱིན་རླབས་ཀྱིས་མ་མོ་མཁའ་འགྲོ་ཐམས་ཅད་དབང་དུ་འདུས་པས་ཟབ་དོན་ཆོས་ཀྱི་བགྲོ་བའི་བཀའ་མོལ་མི་དང་མི་ལབ་པ་བཞིན་དུ་གྱུར་ལ། རྡོ་རྗེའི་ཆོས་སྐྱོང་སྤྱི་དང་། ཁྱད་པར་མ་མགོན། གཟའ། ལྷ་ཆེན། ལས་གཤིན། རྒྱལ་བཙན་སོགས་ཀྱིས་ཕྲིན་ལས་བསྒྲུབ་པར་དམ་ནོད་ཅིང་། བྲན་དུ་ཁོལ་བས་མི་དང་མི་མ་ཡིན་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མཆོད་བསྔགས་བཀུར་བའི་གནས་སུ་གྱུར་པ་ཡིན་ཏེ་མང་དུ་སྨོས་པས་ཅི་ཞིག་བྱ། ཐོས་བསམ་གྱིས་ཇི་ལྟར་གཏན་ལ་ཕེབས་པའི་དོན་སྒོམ་བྱུང་གི་ཤེས་རབ་ཞི་གནས་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་འབྲེལ་བའི་ལྷག་མཐོང་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པ་བློ་བྲལ་གྱི་ཡེ་ཤེས་རང་གསལ་རྗེན་པར་གཟིགས་པས། ཡུལ་དུས་གང་ལའང་ཆགས་ཐོགས་མེད་པའི་མངོན་པར་མཁྱེན་པ་མ་བཙལ་ལྷུན་གྲུབ་ཏུ་མངའ་བས་ཉིན་རེ་བཞིན་དུ་གསུང་བརྟག་ཞུ་བ་མང་དུ་འབྱུང་བ་དེ་ཐམས་ཅད་ལ་མཚན་ལམ་སྒུག་པ་དང་མོ་ཕྱ་རྩིས་སོགས་ཀྱི་རྟེན་འབྲེལ་ལ་བལྟོས་མི་དགོས་པར་འཕྲལ་དུ་དྲུང་ཡིག་རྣམས་ལ་གསུང་སྤོད་མཛད་པ་བཞིན་འཆུག་པ་མེད་པ་ཐིག་བབ་པ་ལྟར་འབྱུང་བ་དང་། དུས་ཀྱི་འགྱུར་ལྡོག་ཀྱང་སྔར་ཆུ་ཕོ་བྱི་བའི་ནང་གི་མནལ་ལམ་དུ། ཆེ་བཙན་ཆེན་པོས་བསྔགས་འོས་དེ། །མེལ་ཚེ་བཞིར་ཕབ་ལྔ་པ་ལ། །ངོ་མཚར་ནམ་མཁའི་འཇའ་ཚོན་བཞིན། །ཞེས་དང་། ཡང་ཆུ་ཕོ་ཁྱི་ལོའི་མནལ་ལམ་དུ། བགྲང་བྱ་བཅོ་ལྔ་ནས་བཟུང་སྟེ། །ཉི་ཤུ་གཅིག་དང་ལྔ་ཡི་མཐར། །ཞེས་གོང་ས་རྒྱ་ཕེབས་ཀྱི་སྐུ་ཚེའི་འཕྲང་དང་། མེལ་ཚེ་བཞིར་ཕབ་དང་ལྔ་པར་ནམ་མཁའི་འཇའ་ཚོན་ཞེས་པ་ནི་ཉེར་བཞི་ལ་ཆབ་སྲིད་ཤོར་ཞིང་། ཉེར་ལྔ་ལ་གཤེགས་པར་གསལ་བར་བསྟན་པ་དང་། ལུང་བ
Chinese
全知法王，第五世达赖喇嘛，雅杰仁增钦波等众多印度和西藏的班智达的智慧幻化之身显现，以幻化的坛城进行灌顶加持，并详细阐述深道之要，随后进行指导。金刚萨埵（རྡོ་རྗེ་སེམས།，梵文：वज्रसत्त्व，Vajrasattva，金刚萨埵），扬橛（ཡང་ཕུར།），阎魔敌（གཤིན་རྗེ་གཤེད།），大悲观音（ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ།），寂怒（ཞི་ཁྲོ།），瑜伽母（རྣལ་འབྱོར་མ།），明王（རིག་པའི་རྒྱལ་པོ།）等本尊神，以及诸多佛菩萨也显现真容，通过加持预言等方式给予鼓励，并前往极乐世界（བདེ་བ་ཅན།），铜色吉祥山（རྔ་ཡབ་དཔལ་རི།），柳叶城（ལྕང་ལོ་ཅན།）等众多清净刹土，从而获得了完全掌握净土的禅定。以证悟力压三界，以加持力使所有母曜空行尽皆臣服，深奥的佛法辩论如同与非人交谈一般。金刚护法总的来说，特别是玛贡、星曜、大天、业力死神、地方神等承诺成办事业，并被役使为奴仆，因此所有人和非人都将其视为供养赞颂恭敬之处。无需多言。通过闻思如何确定的道理，与修所生智慧寂止的禅定相结合的胜观，以无分别离念的智慧，清晰地照见自明本觉。对于任何时间地点都没有执着障碍的现量，无需寻找自然成就，因此每天都有很多请示，对于所有这些，无需等待梦兆，也无需依赖占卜卦象等缘起，立即像给秘书们口述一样，毫不差错地如实记录下来。时代的变化，也如之前水阳鼠年（不确定，可能指某个鼠年）的梦中所示：“大威权者赞颂处，降至四处第五处，奇妙如虚空之彩虹。”以及水阳狗年（不确定，可能指某个狗年）的梦中所示：“从十五算起，到二十一和五的末尾。”表明了贡萨嘉波（གོང་ས་རྒྱ་ཕེབས།）的寿命危机，以及“降至四处，第五处如虚空彩虹”是指二十四岁失去政权，二十五岁去世。预言
English
The Omniscient Dharma Lord, the Great Fifth Dalai Lama, and Yabje Rigzin Chenpo, among many Indian and Tibetan pandits, manifested as the wisdom illusory body, spreading the mandala of emanation, bestowing empowerment and blessings, and extensively explaining the essential points of the profound path, subsequently giving instructions. Vajrasattva (རྡོ་རྗེ་སེམས།, Sanskrit: वज्रसत्त्व, Vajrasattva, Diamond Being), Yangpur (ཡང་ཕུར།), Yamantaka (གཤིན་རྗེ་གཤེད།), Great Compassionate Avalokiteśvara (ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ།), Peaceful and Wrathful Deities (ཞི་ཁྲོ།), Yogini (རྣལ་འབྱོར་མ།), Wisdom King (རིག་པའི་རྒྱལ་པོ།), and other yidam deities, as well as numerous Buddhas and Bodhisattvas, also revealed their faces, encouraging through blessings, prophecies, and so forth, and traveling to many pure lands such as Sukhavati (བདེ་བ་ཅན།), Ngayab Palri (རྔ་ཡབ་དཔལ་རི།), and Janglochen (ལྕང་ལོ་ཅན།), thereby gaining mastery over the samadhi of fully mastering the pure lands. With realization, he subdued the three realms, and with blessings, he brought all Matrikas and Dakinis under his control, so that the profound Dharma discussions were like conversations with non-humans. The Vajra Dharma protectors in general, and in particular Magön, Graha, Mahadeva, Karmayamari, Gyaltsen, and others, vowed to accomplish activities and were employed as servants, so that all humans and non-humans regarded him as an object of offering, praise, and respect. What is the use of saying more? How the meaning determined by study and reflection, the wisdom arising from meditation, the superior insight connected with the samadhi of calm abiding, the non-conceptual, beyond-mind wisdom, the self-luminous awareness, was clearly seen. Without seeking, the spontaneously accomplished clairvoyance, without attachment or obstruction to any place or time, was possessed, so that many requests for advice were made every day. For all of these, without waiting for dream omens, and without relying on the auspicious connections of divination, astrology, and so forth, immediately, as if dictating to the secretaries, without error, like a drop of ink falling, it would occur. The changes of time, as previously shown in the dream of the Water Male Mouse year (uncertain, possibly referring to a certain Mouse year): "The place praised by the great and mighty, descends to four places, the fifth place, wonderful like a rainbow in the sky." And in the dream of the Water Male Dog year (uncertain, possibly referring to a certain Dog year): "Starting from fifteen, until the end of twenty-one and five." indicated the life crisis of Gongsa Gyaphel (གོང་ས་རྒྱ་ཕེབས།), and "descends to four places, the fifth place like a rainbow in the sky" clearly showed that he would lose political power at twenty-four and pass away at twenty-five. Prophecy