Tibetan
ཤ་འུག་ལྟག་སྒོའི་ཟབ་གཏེར་ཇི་ལྟར་བཞེས་པའི་ཚུལ། ཤ་འུག་ལྟག་སྒོའི་ཟབ་གཏེར་ཇི་ལྟར་བཞེས་པའི་ཚུལ། ༈ དེ་ནས་ཤ་འུག་ལྟག་སྒོའི་ཟབ་གཏེར་ཇི་ལྟར་བཞེས་པའི་ཚུལ་ནི། རང་གཏེར་གབ་རྒྱ་ཅན་གྱི་ལུང་བྱང་ལས། ཁྱད་པར་གནད་ཀྱི་རྟེན་འབྲེལ་འགྲིག་གྱུར་ན༔ སོ་ལྔའི་ལོ་ལ་མན་ངག་ཟབ་མོའི་གནད༔ པདྨ་བདག་གི་སྙིང་ཁྲག་གཏེར་སྒོ་འབྱེད༔ ཅེས་དགུང་ལོ་སོ་ལྔ་བཞེས་པ་ལྕགས་སྤྲེའི་ལོར་ཟབ་གཏེར་འདི་བཞེས་པའི་དུས་སུ་གསུངས་པ་ལྟར། ཟླ་བ་དང་པོ་ནས་བརྩམས་ཏེ། ཟབ་གཏེར་གྱི་འགལ་རྐྱེན་ཞི་ཞིང་ཐུགས་ཀྱི་བཞེད་དོན་ལྷུན་གྱིས་འགྲུབ་པའི་ཆེད་དུ་སྨིན་གྲོལ་གླིང་གི་གཙུག་ལག་ཁང་ཆེན་པོ་གྲྭ་ཚང་ཡོངས་རྫོགས་ཀྱི་ཐོགདར་གླིང་པ་དང་། སྙེ་མདོ་གྲྭ་ཚང་རྣམས་ཀྱིས་ཁ་བསྐངས་ཏེ་བསྡེབས་ཚོགས་ཀྱིས། སྐུ་རིམ་དུ་བཛྲ་གུ་རུ་དུང་ཕྱུར། བཀའ་ཐང་བརྒྱ་རྩ། བསམ་པ་ལྷུན་གྲུབ་མ་ཁྲི་ཚར། འབུམ་འུར་འདོན་སོགས་མཛད་ཅིང་། གཞན་ཡང་ཡེར་པ། མཆིམས་ཕུ། གཡའ་མ་ལུང་། ཡང་རྫོང་། ཤེལ་བྲགགནམ་ལྕགས་བྲག་སོགས་གནས་ཆེན་མང་པོར་མཆོད་འབུལ་དང་ཚོགས་བརྒྱ། གདན་ས་རང་དུ་བསྐང་བཤགས་དང་། གཞོན་ནུ་མའི་མཆོད་པ་སོགས་བསྒྲུབས། ཁྱད་པར་རྗེ་ཉིད་རང་གི་གཟིམས་ཆུང་ཀུན་བཟང་ཡང་རྩེར་སྐུ་མཚམས་ཀྱིས་བཅད་རྒྱ་དམ་པོར་བཞུགས་ཏེ། ཟབ་མོའི་སྒོམ་བཟླས་དང་། ཚོགས་མཆོད་གསོལ་འདེབས་སོགས་ཕྱི་ནང་གསང་བའི་རྟེན་འབྲེལ་བསྒྲིག་ཐབས་རྣམས་ལ་ཐུགས་བརྩོན་ཆེ་ཐང་དུ་མཛད་པ་ལས། མཆུ་ཟླའི་ཉིན་ཞིག་ལྗགས་བཟླས་ལ་བཞུགས་པའི་སྐབས་མནལ་ར་རི་ཞིག་བྱུང་བ་ལས། སད་པའི་སྐད་ཅིག་མའི་གཟིགས་སྣང་ལ། ཞིང་ཁམས་མཐའ་མེད་ཕྱམ་བརྡལ་བའི་དབུས་སུ་འཇའ་འོད་ཀྱི་གུར་ཁྱིམ་འཁྲིགས་པའི་ནང་ན། ཨོ་རྒྱན་ཆེན་པོ་ཧེ་རུ་ཀའི་ཆ་བྱད་ཅན་ཡུམ་མཚོ་རྒྱལ་མ་དང་བཅས་པ་བཀྲ་ས་ལེར་བཞུགས་པ་གཟིགས་པས། མོས་ཤུགས་དྲག་པོ་ཐུགས་ལ་འཁྲུངས་པ་ལས། སྐུ་མདུན་གྱི་ཐད་ཉེ་སར་ཡུད་ཀྱིས་བྱོན་ནས། བརྡའི་དབང་བཞི་བསྐུར་ཞིང་ཟབ་ལམ་གྱི་གནད་འགའ་ཞིག་གདམས་པའི་མཐར། མཚོ་རྒྱལ་གྱིས་ཁ་བྱང་གི་ཤོག་དྲིལ་འོད་ཀྱི་ཐིག་ལེའི་རང་བཞིན་ཅན་ཕྱག་ཏུ་སྩལ་བ་བཞེས་ནས། སྤྱན་འབྱེད་འཛུམ་གྱི་རྐྱེན་ལས་ཐུགས་ཉམས་ཀྱི་སྣང་བ་དེ་འགགས་ཀྱང་། རང་གི་སྐུ་ལུས་དྭངས་གསལ་སྒྲིབ་ཐོགས་མེད་པར་སྟོང་གཟུགས་ཀྱི་ཐིག་ལེ་འཕར་ཞིང་གཡོ་བ་ལྟ་བུ་དང་། གང་ཤར་སྒྱུ་མའི་རྣམ་རོལ་བདེ་ཆེན་གྱི་རང་གདངས་སུ་མ་འགགས་པ། རང་རིག་སྤྲོས་བྲལ་འགྱུར་མེད་ཀྱི་ངོ་བོ
Chinese
如何取出夏乌拉塔郭（地名）的深伏藏之方式。 如何取出夏乌拉塔郭（地名）的深伏藏之方式。 然后，如何取出夏乌拉塔郭（地名）的深伏藏之方式是：从自己的伏藏隐蔽封印的授记中说：“一旦殊胜要点的缘起聚合，三十五岁时深奥口诀之要点，莲师我之血心开启伏藏之门。”如是所说，三十五岁时，在铁猴年取出此深伏藏之时。从第一个月开始，为了深伏藏的违缘寂灭，以及心愿自然成就，敏珠林寺的大经堂，僧众全体，加上达林巴和涅多寺的僧众共同聚集，作为身仪，修持金刚上师一亿遍，噶当百部，随欲成就母百万遍，念诵十万遍等。此外，在耶巴（地名），钦普（地名），雅玛隆（地名），扬宗（地名），谢扎（地名），南嘉扎（地名）等众多大圣地进行供养和会供。在本寺进行补缺和忏悔，以及进行少女的供养等。特别是，尊者自己在自己的寝宫昆桑扬孜（地名）进行严格的闭关，对于深奥的禅修念诵，以及会供祈祷等，内外秘密的缘起聚合之方法，非常精进。在楚月的某一天，在进行语念诵的时候，出现了一个沉睡的山洞。从醒来的瞬间的景象中，在无边无际的净土中央，在虹光帐篷密布的内部，邬金大师赫鲁嘎的装束，与母措嘉玛一同清晰地安住着。生起了强烈的信心，瞬间来到身前附近，赐予了四种象征的灌顶，以及开示了一些深道之要点。最后，措嘉（措嘉玛）赐予了写有目录的纸卷，具有光芒明点的自性，接受之后，由于睁眼微笑的缘故，心境的显现虽然停止了，但是自己的身体清澈透明，没有阻碍地如同空色的明点跳动摇曳一般，以及所显现的一切，都未停止在如幻的显现大乐的自声中，自明离戏不变的体性。
English
How to extract the profound treasure of Sha'ug Taggo (place name). How to extract the profound treasure of Sha'ug Taggo (place name). Then, the way to extract the profound treasure of Sha'ug Taggo (place name) is: From the prophecy of one's own concealed and sealed treasure, it says, "Once the special key connection is complete, at the age of thirty-five, the essence of profound instructions, Padma, my heart's blood, will open the treasure door." As it was said, at the age of thirty-five, in the Iron Monkey year, at the time of extracting this profound treasure. Starting from the first month, in order to pacify the obstacles of the profound treasure and to spontaneously accomplish the wishes of the heart, the great Tsuglagkhang of Mindrolling Monastery, the entire Sangha, together with Dalingpa and the Nyedo Sangha, gathered together. As a bodily activity, they performed one hundred million Vajra Guru recitations, the Hundred Chapters of the Kadam, one million Samapa Lhundrupma recitations, and the recitation of the Bumpa Ur, etc. Furthermore, in many great sacred places such as Yerpa (place name), Chimpu (place name), Yamalung (place name), Yangdzong (place name), Shel Drak (place name), Namchak Drak (place name), they made offerings and Tsog gatherings. In the main monastery, they performed Kangshag (fulfillment and confession) and offerings to young maidens, etc. In particular, the Lord himself stayed in strict retreat in his own chamber, Kunsang Yangtse (place name), diligently engaging in profound meditation and recitation, and methods of gathering the outer, inner, and secret connections of Tsog offerings and prayers. On a certain day of the Chu month, while engaged in verbal recitation, a drowsy cave appeared. From the vision of the moment of awakening, in the center of the boundless pure land, within the dense rainbow light tent, the great Orgyen Heruka, adorned with Yum Tso Gyalmo, clearly resided. A strong devotion arose in his heart, and he instantly approached nearby, bestowing the four symbolic empowerments and imparting some key points of the profound path. Finally, Tso Gyal (Tsogyalma) bestowed a scroll with a catalog, possessing the nature of a radiant bindu, which he accepted. Although the appearance of the heart's experience ceased due to the opening of the eyes and smiling, his own body was clear and transparent, without obstruction, like an empty form of a bindu pulsating and moving, and whatever arose did not cease in the self-sound of great bliss, the self-awareness, free from elaboration, and unchanging nature.