Tibetan
བཞི་གང་སྒྲུབ་ལ་ཐོགས་པ་མེད་པ་སོགས་ཡོན་ཏན་མཐའ་ཡས་པ་མངའ་བས་གསན་ཡུལ་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པར་མ་ཟད། འདི་ལ་གསན་པ་རྣམས་ཀྱི་ནང་ནས་ཀྱང་རྫོགས་རིམ་མཐར་ཐུག་སྙིང་ཐིག་རྣམ་གཉིས་ཀྱི་ཟབ་ཁྲིད། བླ་མ་གསང་འདུས་དང་། བཀའ་བརྒྱད་གོང་འོགཕུར་པ་སྤུ་གྲི་ལ་སོགས་པའི་དབང་དང་བསྙེན་སྒྲུབ་ལས་གསུམ། སྒྱུ་དྲྭའི་བཤད་པའི་བཀའ་རྣམས་ལ་བྱིན་རླབས་ཀྱི་མཚན་མ་ངོ་མཚར་བ་གཞན་ལས་ཆེས་ཆེ་བར་བྱུང་བ་བཞིན། ད་ལྟའི་དུས་སུའང་སྤྱིར་ཡབ་རྗེ་ལས་བརྒྱུད་པ་དང་། ཁྱད་པར་ཆོས་བཀའ་དེ་རྣམས་ལ་རྩིས་པོ་ཆེར་མཛད་ནས་ཉམས་བཞེས་དང་གཞན་ལ་རྒྱ་ཆེར་འཆད་པར་མཛད་པ་ཡིན་ནོ། །ཡབ་རྗེའི་དགོངས་རྫོགས་རྣམས་གྲུབ་རྗེས་གཙང་རོང་བྲེའི་བོན་པོ་ལུང་དུ་ཐེགས། དེར་གསུང་སྤྲུལ་ཚུལ་ཁྲིམས་རྡོ་རྗེ་ལ། བྱམས་ཆོས་སྡེ་ལྔ། པད་གླིང་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་སྒྲུབ་ཆེན་དང་འབྲེལ་བའི་དབང་། ནོར་བུ་རྒྱ་མཚོའི་དབང་རགས་རིམ། བཀའ་བརྒྱད་རང་བྱུང་རང་ཤར་གྱི་དབང་ལུང་། པད་གླིང་ཆོས་སྐྱོང་སྐོར་གྱི་སྲོག་གཏད། རྒྱལ་སྲས་ཐོགས་མེད་པའི་གསུང་འབུམ་ཐོར་བུ། གཞན་ཡང་སྔ་ཕྱིར་པད་གླིང་གཏེར་ཆོས་ཕལ་མོ་ཆེའི་དབང་ལུང་ཁྲིད་དང་བཅས་པའང་བསྐྱར་ནས་གསན། བླ་མ་འདི་ལ་སྤྱིར་མཁས་བཙུན་བཟང་གསུམ་དང་། ཁྱད་པར་བཟང་པོའི་ཡོན་ཏན་ཕུལ་དུ་བྱུང་བ་མངའ་ཞེས་མཐོང་བཀུར་ཆེན་པོ་མཛད། ཐུགས་སྲས་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་བསྟན་འཛིན་འགྱུར་མེད་ལ་མཛོད་བདུན་དང་ངལ་གསོ་སྐོར་གསུམ་གྱི་ལུང་། ཕྱིས་ཚེ་དབང་རྡོ་རྗེ་རྒྱས་འདེབས། དྲག་པོའི་དབང་རེག་པ་དོན་ལྡན། རྟ་མགྲིན་ཡང་གསང་བླ་མེད་ཀྱི་དབང་རྣམས་དང་། བོན་ལུང་པ་ཚུལ་ཁྲིམས་རྒྱལ་མཚན་ལ་མཁའ་འགྲོ་སྙིང་ཐིག་དང་། སངས་རྒྱས་གླིང་པའི་གཏུམ་པོ་ཁྱུང་ཆེན། གསང་བ་ཡང་ཁོལ་གྱི་དབང་ལུང་རྣམས་ཀྱང་གསན། དེ་ནས་དབུས་སུ་ཕེབས་ཏེ་གཟིམས་སྤྱིལ་འོད་གསལ་རྩེར་དྲག་དམར་གྱི་བསྙེན་མཚམས་ཟླ་བ་གསུམ་མཛད། དེ་སྟེང་རས་ཆེན་ཀརྨ་གསང་སྔགས་ལ་གཤིན་རྗེ་མཱ་ར་ཁྲག་སྐྱུག་གམ་སྐུ་མཆོག་གྱད་དམར་དུ་གྲགས་པ་དང་། ཐོས་གྲོལ་གྱི་དབང་བཞི་འཕྲད་ཚད་རང་གྲོལ་གསན། བླ་མ་སྐུ་གསུམ་གྱི་སྒྲུབ་པ་མང་དུ་ཐེམས་ཤིང་། དཀོར་སྲུང་འདིའི་བསྙེན་སྒྲུབ་ལས་གསུམ་ལ་རྟགས་ཐོན་པ་ཡབ་རྗེའི་ཞལ་སློབ་བསྟན་འཛིན་ལུང་རིགས་ལ་རང་རེའི་བརྒྱུད་པ་འདིར་འགོ་ཞིང་མཐུ་རྩལ་མྱུར་བ་དཀོར་བདག་ཞིང་སྐྱོང་མ་མོའི་རྗེས་གནང་ལུང་དང་བཅས་པ་གསན་ནོ། །དགུང་ལོ་ཉི་ཤུ་པ་ལ་མཆིམས་ཕུར་ལོ་མཚམས་གནང་བ་
Chinese
由于拥有对任何四种事业的修持都没有障碍等无量功德，不仅听法之处极为殊胜，而且在此听法的人们当中，对于圆满次第究竟心髓二者的甚深教导、上师密集、噶举上下部、金刚橛普巴短剑等的灌顶和念修事业三事，以及幻化网的讲说之教言等，所产生的加持征相，比其他更为奇妙。现在这个时候，总的来说是依从父亲（上师）的传承，特别是对这些佛法教言非常重视，进行修持并向他人广为传讲。父亲（上师）的意愿圆满后，前往后藏绒布的苯教寺院。在那里，从语化身楚臣多吉处听受了慈氏五论、与白莲洲（贝玛林巴）大悲观音修持相关的灌顶、宝海灌顶的粗略次第、噶举自生自显的灌顶和传承、白莲洲护法神的授命、嘉赛托美（无著贤）的零散文集。此外，还多次听受了先前和之后的大部分白莲洲伏藏法的灌顶、传承和教导。对这位上师普遍认为具有博学、持戒、贤善三者，特别是具有卓越的贤善功德，因此非常尊敬。从心子化身丹增坚赞处听受了七宝藏和休息三论的传承。后来，听受了策旺多吉的增补、猛厉灌顶的触即有义、马头明王极密无上的灌顶等。从苯教隆巴楚臣坚赞处听受了空行心髓、桑杰林巴的猛修大鹏、秘密精要的灌顶和传承等。之后，前往卫藏，在哲蚌寺光明顶进行了三个月的猛厉红尊的念修闭关。之后，从热钦噶玛桑昂处听受了死主玛绕吐血或被称为身像至尊巨红的灌顶，以及闻解脱的四灌顶相遇即解脱。多次修持上师三身，对这位财神护法的念修事业三事显现了征相，从父亲（上师）的弟子丹增隆日处听受了在此传承中起始迅速、威力迅猛的财神地主玛莫的随许传承。二十岁时，在钦浦进行了闭关。
English
Having limitless qualities such as being unimpeded in the accomplishment of any of the four activities, not only is the place of listening particularly excellent, but among those who listen here, the profound instructions on the ultimate heart essence of the completion stage, the empowerment and practice of the three activities of Lama Sangdu, Kagye Gongma and Kagye Gongma, Phurba Pukri, etc., and the blessings of the teachings of the Magical Net are much more wonderful than others. Even in this present time, in general, it is transmitted from the father (Guru), and in particular, these Dharma teachings are highly valued, practiced, and widely taught to others. After the father (Guru)'s intentions were fulfilled, he went to the Bonpo Lung of Rongtre in Tsang. There, from the speech emanation Tsultrim Dorje, he received the Five Treatises of Maitreya, the empowerment related to the great practice of Padling's Great Compassionate One, the rough order of the Empowerment of the Jewel Ocean, the empowerment and transmission of the Kagye Rangjung Rangshar, the life entrustment of the Padling Dharma Protector, and the scattered collection of Gyalsé Thogmé's writings. In addition, he repeatedly received the empowerment, transmission, and instructions of most of Padling's treasure teachings, both before and after. This Lama was generally seen as having the three qualities of being learned, disciplined, and virtuous, and in particular, he was seen as having outstanding virtuous qualities, and was therefore highly respected. From the heart son, the emanation Tenzin Gyurme, he received the transmission of the Seven Treasures and the Three Cycles of Rest. Later, he received the expansion of Tsewang Dorje, the powerful empowerment of "Touching Meaningful," and the empowerment of Tamdrin Yangsang Lame. From Bon Lungpa Tsultrim Gyaltsen, he also received the Dakini Heart Essence, Sangye Lingpa's Fierce Great Garuda, and the empowerment and transmission of Secret Essence. After that, he went to U-Tsang and performed a three-month retreat on the Fierce Red One at Zimsil Odsel Tse. After that, from Rechen Karma Sang-ngag, he received the empowerment of the Lord of Death Mara Blood Vomit, or the Supreme Giant Red Body, and the four empowerments of Hearing Liberation, Meeting is Liberation. He practiced the Guru's Three Bodies many times, and signs appeared in the practice of the three activities of this wealth protector. From the father (Guru)'s disciple Tenzin Lungrik, he received the subsequent transmission of the wealth owner, field protector, and Mamo, which is quick to start and powerful in this lineage. At the age of twenty, he spent a year in retreat at Chimpu.
Tibetan
གྲོལ་རྗེས། བཀའ་བཅུ་པ་ཀརྨ་ཚེ་མཆོག་ཅེས་སྟོན་སྒོམ་རི་པ་བཟང་པོ་ཞིག་ཡོད་པ་ལ། རྒྱལ་སྲས་ཐོགས་མེད་པའི་ཡི་གེ་ལས་བློ་སྦྱོང་དོན་བདུན་མ་དང་། སྐྱིད་སྡུག་ལམ་ཁྱེར་གྱི་ཁྲིད། ཕག་མོ་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་མའི་གསང་སྒྲུབ་རྒྱ་གཞུང་གི་ལུང་དང་། ལྷ་ཁྲིད། རྫོགས་རིམ་རླུང་སེམས་དབྱེར་མེད་ཀྱི་ཁྲིད་དང་ལུང་། རང་བྱུང་ཞབས་ཀྱི་ཁྲིད་ཡིག་ལས་གཅོད་ཡུལ་སྟན་ཐོག་གཅིག་མ། དབང་ཕྱུག་རྡོ་རྗེའི་ཁྲིད་ཡིག་ལས་ཕྱག་ཆེན་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་སྦྱོར། གསེར་ཞུན་མའི་སྟེང་ནས་ནཱ་རོ་ཆོས་དྲུག་རྣམས་ཀྱི་ཁྲིད་དང་ལུང་། མི་ཏྲ་ཛོ་ཀིའི་སྙིང་པོ་དོན་གསུམ་གྱི་ཁྲིད་རྣམས་གསན། དགུང་ལོ་ཉེར་གཅིག་པ་ལ་ཡུམ་དང་མཉམ་དུ་ལྷ་སར་ཞབས་སྐོར་གསོག་པ་ཡང་མཛད། དེ་དུས་ཉིན་གཅིག་ཆར་བབས་ནས་བར་སྐོར་དུ་ཞབས་སྐོར་གནང་བའི་ཚེ་ཞབས་དུབ་པ་བསལ་ཕྱིར་མཆོད་ཁང་དུ་མཇལ་ཁར་ཕེབས་པས། ཇོ་བོའི་སྐུ་ཉིས་འགྱུར་ཙམ་གྱིས་འཕགས་ཤིང་ལྟ་བས་མི་ངོམས་པའི་མཚན་དཔེའི་གཟི་བྱིན་འབར་བ་དང་། ཞལ་འཛུམ་ཞིང་བཞད་པ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་གནས་ཁང་ཐམས་ཅད་ལ་ཉི་མ་ཤར་བ་ལྟར་ལྷག་གེར་གསལ་བའི་མཐར། མུ་ནེའི་གཟུངས་ཀྱི་སྒྲ་དང་བཅས་འོད་ཟེར་རང་གི་ཐུགས་ཀར་ཐིམ་པའི་མོད་ལས་འཛིན་མེད་མཉམ་ཉིད་ཀྱི་ངང་དུ་རེ་ཞིག་འབྱམས། དེ་ལས་སད་ནས་ཀྱང་ལུས་སེམས་བདེ་བ་ཟག་པ་མེད་པར་ཡུན་རིང་གནས་པ་བྱུང་། དཔལ་ལྡན་འབྲས་སྤུངས་སུ་ཀུན་མཁྱེན་རྒྱལ་བ་མཆོག་གི་ཞལ་དཀྱིལ་མཇལ། བཞུགས་གྲལ་དེ་གྲོལ་ནས་གཟིམས་ཆུང་རབ་གསལ་ཞིག་ཏུ་འགོལ་མཇལ་ངོས་བརྩེ་བས་གཟིགས་པའི་བླང་དོར་གྱི་བཀའ་ལུང་དང་། དངུལ་བྲེ་ཆེན་གྱི་འགོ་བྱས་པའི་གནང་སྦྱིན་བཟང་པོའང་སྩལ། དེ་ནུབ་ཀོང་པོ་སྤྱི་ཁང་དུ་བཞུགས། ནང་པར་ཚོགས་ཆེན་གྱི་ཚོགས་གཟིགས། ལྷ་སར་མི་དབང་ཆེན་པོར་ཕྱག་འབུལ། སེ་རའི་གནས་གཟིགས་རྣམས་མཛད་ནས་ཕྱིར་ཕེབས་ཏེ། དར་གླིང་དུ་རྒྱལ་ཟླ་ལ་དད་ཅན་གྱི་འདུས་པ་སྟོང་ཚོ་ཙམ་དང་བཅས་བླ་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་བརྟེན་པའི་ཚོམ་བུ་ཚོགས་ཀྱི་སྒྲུབ་པ་དང་འབྲེལ་བར་དབང་བསྐུར་མཛད་དུས། དཔའ་བོ་དང་མཁའ་འགྲོ་དུ་མས་ལྷ་རྫས་ཀྱི་མཆོད་སྤྲིན་དཔག་ཏུ་མེད་པས་མཆོད་ནས་ནུབ་ཕྱོགས་ཀྱི་ནམ་མཁར་ཐོགས་མེད་ཏུ་སོང་བ་གཟིགས་ཤིང་། དེར་འདུས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཀྱང་བྱ་རྒོད་ཀྱིས་བསྐོར་བ་བྱེད་པ་དང་། འཇའི་གུར་ཁྱིམ་གྱིས་མཐོ་ནང་ཚུན་ཆད་ཕུབ་པ་ལས་མེ་ཏོག་གི་ཆར་བབས་པ་མཐོང་བས་ཐམས་ཅད་དད་པར་གྱུར། དེ་དང་འབྲེལ་བར་སྐྱེ་བདུན་སྒྲུབ་པ
Chinese
解脱后，有一位名叫噶举巴·噶玛策秋的修行者，是一位很好的修行者。他从嘉赛·托美（རྒྱལ་སྲས་ཐོགས་མེད་པ།）的著作中听闻了修心七要（བློ་སྦྱོང་དོན་བདུན་མ་）和苦乐道用的教导，以及帕莫·拉吉杰玛（ཕག་མོ་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་མ།）的秘密修持广论的传承，以及神授教导，圆满次第气脉无别的教导和传承，以及从让炯·夏（རང་བྱུང་ཞབས།）的教导书中听闻了断法一座修持，从旺秋多吉（དབང་ཕྱུག་རྡོ་རྗེ།）的教导书中听闻了大手印俱生和合，以及从黄金炼（གསེར་ཞུན་མ།）之上听闻了那若六法的教导和传承，以及弥扎·觉吉（མི་ཏྲ་ཛོ་ཀི།）的心要三义的教导。二十一岁时，与母亲一同前往拉萨朝拜。当时，有一天，下着雨，在八廓街转经时，为了消除疲劳，便去寺庙朝拜。结果，觉沃佛像变得两倍大，容光焕发，令人百看不厌，面带微笑，光芒四射，整个殿堂如同太阳升起般明亮。最后，伴随着牟尼（མུ་ནེ།）陀罗尼的声音，光芒融入了自己的心中，顿时进入了无执平等的境界。从那之后醒来，身心感受到无漏的喜悦，持续了很长时间。在吉祥的哲蚌寺（འབྲས་སྤུངས་）拜见了全知嘉瓦仁波切（ཀུན་མཁྱེན་རྒྱལ་བ་མཆོག་）。在那次会面结束后，在拉章绕赛（གཟིམས་ཆུང་རབ་གསལ་）受到亲切的接见，得到了关于取舍的教诲和指示，并赐予了以大银斗为首的丰厚布施。那天晚上住在工布孜康（ཀོང་པོ་སྤྱི་ཁང་）。第二天观看了大法会的集会。在拉萨向米旺钦波（མི་དབང་ཆེན་པོ།）献了礼。参观了色拉寺（སེ་ར）后返回，在达林（དར་གླིང་）的吉祥月，与成千上万的信徒一起，举行了依据上师坛城的荟供修法，并进行了灌顶。当时，他看到许多勇士和空行母用无数的天物供云进行供养，然后毫无阻碍地飞向西方的天空。在那里聚集的所有人也都看到了秃鹫盘旋，以及彩虹帐篷覆盖了整个高处，并降下了花雨，所有人都产生了信仰。与此相关联，进行了转生七世的修法
English
After liberation, there was a practitioner named Kachu Karma Tshechok, a good meditator from Tön Göm Ripa. From the writings of Gyalsé Thokmé, he heard the teachings on the Seven Points of Mind Training and the practice of taking joys and sorrows onto the path, as well as the transmission of the extensive commentary on the secret practice of Phagmo Lhanchik Kyema, along with divine instructions, and the teachings and transmission on the inseparability of wind and mind in the completion stage. From the teaching manual of Rangjung Shap, he heard the single-seat practice of Chö Yul. From the teaching manual of Wangchuk Dorje, he heard the Great Seal of Coemergent Union. From the Golden Refinement, he heard the teachings and transmission of the Six Dharmas of Naropa. He also received the teachings on the Three Essential Points of Mitra Joki's Heart Essence. At the age of twenty-one, he went to Lhasa with his mother to accumulate circumambulations. At that time, one day, as it was raining, while circumambulating the Barkor, he went to the temple to pay homage in order to relieve his fatigue. As a result, the Jowo statue appeared twice as large, radiating splendor with its marks and signs, which were inexhaustible to behold. Its face was smiling and beaming, and rays of light emanated from it, illuminating the entire temple like the rising sun. Finally, accompanied by the sound of the Muni Dharani, the rays of light dissolved into his heart, and he momentarily drifted into a state of non-grasping equanimity. Awakening from that, he experienced a long-lasting, uncontaminated bliss in body and mind. At glorious Drepung Monastery, he met the face of the omniscient Gyalwa Rinpoche. After that audience, he was received with great affection in the Rabsel chamber, where he received teachings and instructions on what to adopt and abandon, and was also bestowed with generous gifts, starting with a large silver bushel. That night, he stayed at Kongpo Shikhang. The next day, he observed the Great Assembly's gathering. In Lhasa, he paid homage to the great Miwang Chenpo. After visiting Sera Monastery, he returned, and in Daling, during the auspicious month, together with thousands of devoted followers, he performed an empowerment in connection with the Tsok Bum gathering practice based on the mandala of the lama. At that time, he saw many heroes and dakinis offering immeasurable clouds of divine offerings, and then flying unimpeded into the western sky. All those gathered there also saw vultures circling, and a rainbow tent covering even the highest peaks, from which a rain of flowers fell, causing everyone to develop faith. In connection with this, he performed the practice of Seven Lifetimes