Tibetan
ར་ཞིང་། དེའི་ཚེ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཌཱཀྐི་མས་ཡེ་ཤེས་སྒྱུ་མའི་རང་བཞིན་ཉི་ཟླ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་དམ་རྫས་བདུད་རྩིའི་རྣམ་པར་བསྟབས་ཏེ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པས། དེ་ནས་བཟུང་སྟེ་གསང་དབང་གི་ཉམས་མྱོང་རང་རིག་གསལ་སྟོང་དུ་ཤར་བ་རིམ་བཞིན་གོམས་ཏེ། གཟུང་འཛིན་དབྱིངས་སུ་གྲོལ་བས་གསུང་གི་འགྲོ་དོན་ལ་གཙོ་བོར་སྤྱོད་པའི་དུས་ཡིན་པའི་ཕྱིར། གསུང་གི་ཕྲིན་ལས་འཆད་རྩོམ་ཇི་ལྟར་མཛད་ཚུལ་བཤད་པ་ལ་གཉིས་ལས། དང་པོ་བསྟན་པ་གསལ་བའི་ཆེད་དུ་དཔེ་མཁྱུད་ཅུང་ཟད་ཀྱང་མི་མངའ་བས་གདུལ་བྱ་སོ་སོའི་བློ་དང་འཚམས་པར་ཟབ་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་འཁོར་བར་མེད་དུ་བསྐོར་བར་མཛད་པའི་དེ་དག་གི་སྔ་རོལ་དུའང་ཆོས་སྦྱིན་མང་དུ་སྩོལ་བ་བཅས། ད་ལྟའི་ཆུ་སྦྲུལ་འདི་ཡན་ཆད་ལ། ཆོས་འཁོར་བསྐོར་བ་རྣམས་རགས་རིམ་ཙམ་ཞིག་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་བསྡོམས་ནས་བཀོད་པ་ལ། སྐྱབས་གསུམ་འཛིན་པའི་དགེ་བསྙེན་གྱི་སྡོམ་པ་ཉིས་སྟོང་ཆིག་བརྒྱ་གོ་ལྔ། མདོ་སྡེ་པའི་ལུགས་ཀྱི་བསྙེན་གནས་ཀྱི་སྡོམ་པ་ཉི་ཤུ་རྩ་དགུ། དོན་ཞགས་ལས་གསུང་པའི་ཐེག་ཆེན་གྱི་གསོ་སྦྱོང་བཅུ་གཅིགདབུ་མ་ལུགས་ཀྱི་སེམས་བསྐྱེད་དྲུག་ཅུ་རེ་གཅིགསེམས་ཙམ་ལུགས་ཀྱི་སྨོན་སེམས་དང་འཇུག་སྡོམ་བདུན། མ་ཎིའི་བཟླས་ལུང་གཅིག་སྟོང་སུམ་བརྒྱ་བདུན་ཅུ་དོན་གཉིས། ཡིག་བརྒྱའི་བཟླས་ལུང་དགུ་བཅུ་གོ་གསུམ། ཆོས་སྤྱོད་ཐར་ལམ་རབ་གསལ་གྱི་ལུང་བཅུ་གསུམ། མཚན་བརྗོད་ཀྱི་སྒོས་ལུང་བཅུ་བཞི། བཟང་སྤྱོད། བྱམས་སྨོན། ཀུན་བཟང་སྨོན་ལམ་རྣམས་ཀྱི་སྒོས་ལུང་བཅོ་བརྒྱད་རེ། ལྟུང་བཤགས་ཀྱི་ལུང་བཅུ་བདུན། བརྒྱད་སྟོང་པ་དང་། ཐོགས་མེད་ཀྱི་བྱང་སའི་ལུང་ཚར་རེ། ཆོས་སྤྱོད་ཉེར་མཁོ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་ལུང་བཅུ་བཞིའོ། །དེ་ཡང་སྔ་འགྱུར་བཀའ་མའི་སྐོར་ལ། རྙིང་མ་རྒྱུད་འབུམ་གྱི་ལུང་ཡོངས་རྫོགས་ཚར་གཉིས། རྒྱུད་སྡེའི་སྐོར་ལས། སྒྱུ་འཕྲུལ་ཞི་བའི་ཕན་ནུས་དང་། ཁྲོ་བོའི་ཕན་ནུས་ཟབ་མོའི་དབང་རྣམས་ཚར་ལྔ་དང་། ཞི་བའི་ཟབ་དབང་ཀཿཐོག་ལུགས་ཚར་གཅིགརྩ་རྒྱུད་གསང་བ་སྙིང་པོའི་ལུང་བཅུ་དྲུགབརྒྱད་ཅུ་པའི་ལུང་ལྔ། རྒྱུད་ཀྱི་བཤད་པ་དང་། རྒྱ་འགྲེལ་སྤར་ཁབ། བོད་འགྲེལ་རོང་ཊིཀ་དང་གཡུང་ཊིཀ་བཅས་གསུམ་རེ། སངས་རྒྱས་གསང་བའི་སྒྱུ་འཕྲུལ་ལམ་རིམ་ཆེ་བ། ཞི་བ་རྡོ་རྗེ་ལས་རིམ། མེ་ལོང་ལྟ་བུའི་སྒྲུབ་ཐབས་དྲྭ་བ་ཆེ་ཆུང་། ཁྲོ་བོ་དམ་པ་རྒྱན། ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཐུགས་ཀྱི་སྒྲུབ་པ། དམ་ཚིག་གསལ་བཀྲ་རྣམས་ཀྱི་ལུང་བཞི་རེ། སྒྱུ་འཕྲུལ་ཁྱད་པར་གྱི་རྫོགས་རིམ་གསང་ཐིག་རྩ་འགྲེལ་གྱི་ལུང་དྲུགཞི་བ་ལྷ་རྒྱུད་གཉན་དཔལ་དབྱངས་ནས་བརྒྱུད་པའི་སྒྱུ་འཕྲུལ་ཁྲིད་ཡིག་གི་ལུང་། སྒྱུ་འཕྲུལ་ཚེ་དབང་ཟུར་ལུགས་རྣམས་ཚར་གསུམ་རེ། རྒྱུད་དང་མན་ངག་གི་ལུགས་གཅིག་ཏུ་བསྒྲིལ་བའི་འདུས་པ་མདོའི་དབང་དང་། སྤྱི་མདོ་དགོངས་འདུས། མདོའི་ཡིག་སྣ་གབ་པའི་དབང་ལེ། དབང་དོན་བསྡུས་པ། མན་ངག་གསང་བ། དབང་ཆོག་སྦྲང་རྩིའི་ཆུ་རྒྱུན། དབང་ཆོག་རིན་ཆེན་ཕྲེང་བ་རྣམས་ཀྱི་ལུང་ཚར་རེ། ན་རག་དོང་སྤྲུགས་པདྨ་བརྒྱ་ལྡན་གྱི་དབང་ཚར་དགུ་དང་། ཁྲོམ་དཀྲུགས་ཀྱི་དབང་དང་། ཆོག་བསྒྲིགས་ཀྱི་ལུང་བཅས་ཚར་བཞི་རེ། དྲི་མེད་བཤགས་རྒྱུད་ཀྱི་ལུང་བཅོ་ལྔ། ཕྱག་གི་བཀོལ་བྱང་། རུ་ཆེན་བཞིའི་བཤགས་པ་རྣམས་ཀྱི་སྒོས་ལུང་བདུན་རེ། རོག་པ་ནས་བརྒྱུད་པའི་ཚེ་དབང་ལུང་ལུགས་ཚར་བཞི། རྫོགས་ཆེན་སེམས་སྡེ་ཨ་དོན་བཅོ་བརྒྱད་ཀྱི་དབང་ཚར་ལྔ། ཨ་རོ་སྙན་བརྒྱུད་ཀྱི་དབང་ལན་གཉིས་དང་ལུང་གཅིགཀློང་སྡེ་སྙན་བརྒྱུད་རྡོ་རྗེ་ཟམ་པའི་དབང་ལུང་ལྔ། བཻ་རོའི་འདྲ་འབག་གི་ལུང་གཉིས། སྒྲུབ་སྡེའི་སྐོར་ལ་དྲག་དམར་འོ་བྲན་ལུགས་ཀྱི་དབང་ཚར་གསུམ། བཀའ་བརྒྱད་རྫོང་འཕྲང་གི་དབང་ལུང་ཚར་གཅིགཡང་དག་སོ་ལུགས་ཀྱི་དབང་ཚར་ལྔ། མར་མེ་གཅིག་པའི་ཡིག་ཆ་ཟུར་ལུགས་སྐོར་གྱི་ལུང་རྣམས་གསུམ་རེ། ཧཱུྃ་ཀཱ་རའི་ཡང་དག་རྩ་བ། འབུམ་སྨུག་ལུང་། རུ་ལུ་གསེར་ཕྲེང་རྣམས་ཀྱི་ལུང་ཚར་རེ། སངས་རྒྱས་མཉམ་སྦྱོར་གྱི་རིགས་བསྡུས་ཀྱི་དབང་དང་། སྒྲུབ་དཀྱིལ་གྱི་ལུང་ཚར་གཅིགཕུར་པ་རོང་ལུགས་དང་ཇོ་ལུགས་ཉང་ནག་ནས་བརྒྱུད་པ་ཆུ་བོ་གཉིས་འདྲེས་ཀྱི་དབང་ཚར་གསུམ་དང་། བཀའ་སྲོལ་གཉིས་པོའི་སྟེང་སྣ་ནམ་ལུགས་དྲག་སྔགས་མཆོག་ཏུ་གསང་བ་དང་བཅས་པའི་ལུང་རྣམས་གཉིས་རེ། ཕུར་པ་སྐྱི་ལུགས་གདམས་ངག་དྲུག་པར་གྲགས་པ་དང་ཇོ་རོང་བརྒྱུད་པ་ཉིས་ལྡན་དཔྱལ་ལུགས་སུ་གྲགས་པ་གཉིས་ཀྱི་དབང་ལུང་། བསམ་གཏན་གླིང་པའི་ཕུར་པའི་གཏོར་དབང་རྣམས་ཚར་རེ། ཕུར་པ་འཁོན་ལུགས་ཀྱི་སྟོད་ལས་ཀྱི་དབང་ཚར་བཞི་དང་། སྨད་ལས་དྲག་པོ་སྒྲོལ་དབང་ཚར་གཉིས། བླ་མ་དམ་པའི་སྒྲུབ་དཀྱིལ་ཡིག་ཆ་བཞི་དང་ས་ལོའི་སྒྲུབ་ཐབས་བསྡུས་པ་རྣམས་ཀྱི་ལུང་ཚར་རེ། ཕུར་པའི་རྣམ་བཤད་འབུམ་ནག་ཏུ་གྲགས་པའི་ལུང་གསུམ། འཇམ་དཔལ་ཕྱག་རྒྱ་ཟིལ་གནོན་བཀའ་གཏེར་གཉིས་ལྡན་ལྕགས་འདྲའི་དབང་ཚར་བཅུ་གསུམ་དང་པུསྟིའི་ལུང་བརྒྱད། འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་གདོང་དྲུག་གི་དབང་གཉིས
Chinese
绕雄。那时，智慧的空行母将智慧幻化的自性日月菩提心，化为誓言物甘露的形态而加持。从那时起，逐渐习惯于密灌的体验，自明清空的显现。由于能所于法界中解脱，是主要行持语利众生的时期。关于语之事业如何进行讲述，分为两部分。第一，为了使教法明晰，丝毫没有吝惜，为了与所化众生的根器相适应，毫不间断地转动深广的法轮，并且在这些之前也多行布施。直到现在的这条水蛇年为止，将所转法轮粗略地汇集在一起，记录如下：受持三皈依的居士戒二千一百六十五条，依据经部的斋戒戒律二十九条，依据《义成语套索》所说的，大乘布萨十一条，依据中观的菩提心六十一条，依据唯识的愿心和行心戒律七条，《嘛呢》的念诵传承一百三十七十二遍，《百字明》的念诵传承九十三遍，《解脱道光明》的修行传承十三条，《名号赞》的个别传承十四条，《普贤行愿品》、《慈氏发愿文》、《普贤愿文》等的个别传承各十八条，《堕忏》的传承十七条，《八千颂》和《无著菩萨地论》的传承各一套，《修行必需品》等各种传承十四条。此外，关于早期翻译的噶玛派，宁玛派十万续部的传承完整两套。关于续部，幻化寂静的利益和忿怒的利益深奥灌顶各五套，寂静的甚深灌顶噶陀派一套，《根本续秘密藏》的传承十六条，《八十品》的传承五条，续部的讲说和，汉释斯帕卡巴，藏释荣提和雍提等各三套。《佛密幻化道次第大疏》，《寂静金刚事业次第》，《如镜一般的修法大小网》，《忿怒尊胜幢》，《会供意之修法》，《誓言明示》等的传承各四套。幻化
English
Ra-shing. At that time, the wisdom dakini transformed the nature of wisdom illusion, the sun and moon bodhichitta, into the form of samaya substance nectar and blessed it. From then on, gradually becoming accustomed to the experience of secret empowerment, the self-awareness of clear emptiness arose. Because the grasped and the grasper are liberated in the realm of reality, it is the time to mainly engage in the benefit of beings through speech. Regarding how the activities of speech were carried out, there are two parts. First, in order to clarify the teachings, without any stinginess, in order to suit the minds of the disciples, the profound and vast Dharma wheel was turned without interruption, and before these, many offerings were also made. Up to this present Water Snake year, the Dharma wheels that have been turned are roughly gathered together and recorded as follows: The vows of lay practitioners who hold the three refuges are two thousand one hundred and sixty-five, the vows of fasting according to the Sutra school are twenty-nine, according to the words of Donzhag, the Mahayana sojong eleven, according to the Madhyamaka bodhichitta sixty-one, according to the Mind-Only school, the aspiration and practice vows seven, the Mani recitation transmission one thousand three hundred and seventy-two times, the Hundred Syllable Mantra recitation transmission ninety-three times, the practice transmission of "The Clear Light of the Path to Liberation" thirteen, the individual transmission of the "Namasangiti" fourteen, the individual transmissions of the "Bhadrakalpika Sutra," "Maitreya's Aspiration Prayer," "Samantabhadra's Aspiration Prayer," etc., are each eighteen, the transmission of the "Confession of Downfalls" seventeen, the transmission of the "Ashtasahasrika Prajnaparamita Sutra" and "Asanga's Bodhisattva-bhumi" are each one set, and the transmissions of various necessary practices are fourteen. Furthermore, regarding the early translation of the Kama lineage, the complete transmission of the Nyingma Gyubum is two sets. Regarding the tantra section, the profound empowerments of the benefit of peaceful illusion and the benefit of wrathful ones are each five sets, the profound empowerment of peacefulness, the Kathog tradition, is one set, the transmission of the "Root Tantra Secret Essence" is sixteen, the transmission of the "Eighty Chapters" is five, the explanation of the tantra and, the Chinese commentary Spar Khab, the Tibetan commentaries Rongtik and Yungtik are each three sets. The "Great Commentary on the Buddha Secret Illusion Path," the "Peaceful Vajra Activity Sequence," the "Mirror-like Sadhana Great and Small Net," the "Wrathful Lord Victory Banner," the "Tsok Offering Mind Sadhana," the "Clear Declaration of Samaya," etc., each have four transmissions. Illusion
Chinese
殊妙之圆满次第秘密心滴根本释文之传承六次，寂静天神传承念巴扬传下来的幻化引导文之传承。幻化长寿灌顶佐尔派法三次。将经和诀窍之法合二为一之集经灌顶和，总经意集，经函隐秘灌顶，灌顶义略，诀窍秘密，灌顶仪轨蜂蜜河流，灌顶仪轨珍宝鬘之传承各一次。那若东竹莲花百尊之灌顶九次，镇魔灌顶和，仪轨编纂之传承等四次。无垢忏悔续之传承十五次，手印使用说明，四大根本忏悔之个别传承七次。若巴传下来的长寿灌顶传承法四次。大圆满心部阿顿十八之灌顶五次。阿若耳传之灌顶两次和传承一次。龙钦耳传金刚桥之灌顶传承五次。毗卢遮那佛像之传承两次。修部方面，猛烈红忿怒饮血法之灌顶三次。《噶举宗仲》之灌顶传承一次。扬达索派之灌顶五次。孤灯仪轨佐尔派法类之传承等三次。吽嘎拉之扬达根本，十万黑法传承，如勒金鬘之传承各一次。普贤合修之部类总集灌顶和，修法坛城之传承一次。普巴荣派和觉派娘纳传下来的二水合流之灌顶三次，两种教规之上加上纳南派猛咒极密等之传承各两次。普巴吉派诀窍六法著称和觉荣传承二合一称为嘉派两种之灌顶传承。桑丹林巴的普巴朵灌等各一次。普巴昆氏之上业之灌顶四次和，下业猛烈诛杀灌顶两次。上师圣者的修法坛城仪轨四种和萨洛修法总集等之传承各一次。普巴释疏号称十万黑法之传承三次。文殊手印镇压法噶玛和丹彩二合一铁橛之灌顶十三次和普斯底之传承八次。文殊阎罗敌六面之灌顶两次。
English
The transmission of the six times of the root commentary on the secret essence of the extraordinary completion stage, and the transmission of the illusion guidance text transmitted from Zhiba Lhagyü Nyenpal Yang. The illusion longevity empowerment of the Zur tradition is three times each. The empowerment of the Gathering Sutra, which combines the methods of the tantra and the oral instructions, and the General Sutra Intent Gathering. The empowerment of the hidden sutra text, the condensed meaning of the empowerment, the secret of the oral instructions, the nectar stream of the empowerment ritual, and the transmission of the precious garland of empowerment rituals are each once. The empowerment of the hundred lotus deities of Naraka Dongtruk is nine times, and the empowerment of the demon-subduing and the transmission of the ritual compilation are four times each. The transmission of the Stainless Confession Tantra is fifteen times, the instructions for the use of hand seals, and the special transmission of the confession of the four great roots are seven times each. The longevity empowerment transmission method transmitted from Rogpa is four times. The empowerment of the eighteen Atön of the Great Perfection Mind Department is five times. The Aro oral transmission empowerment is twice and the transmission is once. The empowerment transmission of the Longde oral transmission Vajra Bridge is five times. The transmission of the image of Vairochana is twice. In terms of the practice section, the empowerment of the fierce red wrathful blood-drinking method is three times. The empowerment transmission of the Kagye Dzongtrang is once. The empowerment of Yangdak So tradition is five times. The transmission of the solitary lamp ritual of the Zur tradition is three times each. The root of Yangdak of Hungkara, the transmission of the hundred thousand black dharmas, and the transmission of the golden garland of Rulu are each once. The empowerment of the combined practice of Samantabhadra and the transmission of the practice mandala are each once. The empowerment of the combined flow of the two rivers transmitted from the Rong tradition of Vajrakila and the Jo tradition Nyangnak is three times, and the transmission of the extremely secret fierce mantra of the Nanam tradition added to the two teachings is twice each. The empowerment transmission of the two traditions of Vajrakila Kyitradition known as the six instructions and the Jorong tradition, which is a combination of two, known as the Gyal tradition. The Vajrakila Torma empowerment of Samten Lingpa is once each. The empowerment of the upper activity of the Vajrakila Khön tradition is four times, and the fierce liberation empowerment of the lower activity is twice. The transmission of the four kinds of practice mandala rituals of the holy guru and the condensed practice method of Salo is once each. The transmission of the Vajrakila commentary known as the hundred thousand black dharmas is three times. The empowerment of the combined Karma and Terma of the Manjushri hand seal subduing iron peg is thirteen times and the transmission of Pusti is eight times. The empowerment of the six faces of Manjushri Yamari is twice.