Tibetan
ག་མར་ཞབས་བསྐྱོད་པ་ལ། ཞལ་གསོའི་འབུལ་བ་ཕུལ་དུ་བྱུང་བ་བསྟབས་པའི་ཐོག་མའི་སྐུ་རྟེན་དང་ཁ་བཏགས་ངོས་ཀྱིས་འབུལ་བར་མཛད་པ་རྒྱལ་ཞབས་ཀྱིས་ཕྱག་གིས་བཞེས་རྗེས། དེ་ཕྱིན་ཕྱག་མཛོད་ཀྱིས་ཕུལ་ཆོག་པའི་ལུང་བསྒྱུར་བ་ལྟར། རྗེ་ཉིད་སྟན་ལ་བཞུགས་ནས་འབུལ་ཚན་བྱིང་གཅུང་རྗེ་དབོན་གྱིས་འབུལ་བར་མཛད། ཚེས་བརྒྱད་ཀྱི་ཉིན་ལྷ་སར་དཔལ་གསོལ་ཐོག་ཐོན་ཕྱག་ཞུར་ཕེབས་པར་ཤིན་ཏུ་མཉེས་པའི་བསླབ་སྟོན་དང་། སྐུ་ཞབས་རྒྱ་ཕེབས་ཀྱི་ཆིབས་ཆེན་རྒྱ་རི་ངང་པས་གཙོས་གནང་སྦྱིན་ཡང་དགྱེས་པར་སྩལ། མཁན་པོ་རྣམ་གཉིས་སོགས་མཆོག་དམན་མང་པོའི་རེ་བ་བསྐངས་ཏེ། ཕྱིར་ལམ་རྡོ་རྗེ་བྲག་ཏུ་བསྟི་སྟང་ཆེན་པོས་སྤྱན་དྲངས་པ་ལྟར་ཐེགས་ནས་རིམ་པར་གདན་སར་ཕེབས། སླར་ཡང་མེ་ཕག་ནག་ཟླའི་ནང་དུ་བསྟན་འཛིན་བརྩོན་མཛད་རྒྱལ་པོའི་ལུང་གིས་བོད་ཁམས་ཐམས་ཅད་ལ་དབང་བསྒྱུར་བའི་ཁྲིམས་ཡིག་དང་ལྷན་ཅིག་རྒྱལ་བ་རྒྱ་ཕེབས་ཉིད་གོང་མ་ལྔ་པ་ཆེན་པོའི་ཡང་སྲིད་མིན་པའི་ལུང་ཡོངས་སུ་བསྒྲགས་ནས། མཆོག་སྤྲུལ་སྐུ་ཕྲེང་དྲུག་པ་ངག་དབང་ཡེ་ཤེས་རྒྱ་མཚོ་ངོས་འཛིན་མཛད་དེ། གོང་མའི་ཆོས་ཀྱི་ཁྲི་ཆེན་པོ་ལ་མངའ་དབང་བསྒྱུར་བའི་ཞལ་དཀར་ལེགས་ཚོགས་འབུལ་བ་དང་བསྟུན་མཇལ་ཕྱག་ཞུ་བར་ཕེབས་བཞེད་ཀྱིས་ལུམ་པའི་གྲུ་བརྒྱུད་ཆིབས་བསྐྱོད་པ་ལས་ནག་ཟླའི་ཚེས་གཉིས་ལ་ཕོ་བྲང་ཆེན་པོའི་འདབས་ཞོལ་སྐུ་རིམ་ཁང་དུ་ཕྱགས་ཕེབས། ཚེས་བདུན་ལ་རྩེ་ཤོད་ལྷན་རྒྱས་སུ་མཇལ་ཕྱག་དང་། པཎ་ཆེན་མཆོག་གི་སྤྲུལ་པའི་སྐུའི་མཇལ་ཁའང་ཞུ་བར་མཛད། ཚེས་དགུ་ལ་གོང་དཀར་རྫོང་འོག་གི་ཁྲི་འབུལ་དང་བཞུགས་གྲལ་ལ་ཕེབས། དེ་དག་གི་ཚེ་རྒྱུན་གྱི་ལག་གཡོགམེ་ཤིང་གི་རྒྱུགས། མཇལ་ཕྱག་དང་བཞུགས་གྲལ་གྱི་དུས་བཞུགས་གདན་གྱི་བཀུར་སྟི་སོགས་རྣམས་སྔར་རྒྱུན་བཟང་པོ་ལྟར་བཀའ་དྲིན་དུ་སྩལ། བཅོ་བརྒྱད་ལ་གོང་ཞབས་ཀྱི་ཐུགས་རྫོགས་བཞེས་པའི་ལེགས་འབུལ་ཞུ་བར་ལྷ་སར་ཐེགས། ཉེར་གསུམ་ལ་རྫོང་རྒྱབ་ཏུ་མཆོག་དམན་མཐའ་དག་འདུས་པའི་བཞུགས་གྲལ་གྱི་ཐོག་རྒྱལ་ཞབས་རིན་པོ་ཆེ་ནས་གྲུབ་མཐའ་རིས་མེད་དུ་སྐྱོང་བའི་ལུང་བཟང་པོ་བསྒྲགས་པ་ལ། ལུགས་གཉིས་དང་རྗེས་སུ་འབྲེལ་བའི་བཀའ་དྲིན་ཆེ་ཚུལ་གྱི་སྙན་འབུལ་ལུང་རིགས་ཀྱི་ལམ་ནས་དྲངས་ཏེ་གསོལ་བས་རྒྱལ་ཞབས་རིན་པོ་ཆེའང་ཐུགས་ཤིན་ཏུ་མཉེས་པའི་ཚུལ་དང་། གྲལ་དུ་འཁོད་པའི་དཔྱོད་ལྡན་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཡི་རངས་བར་གྱུར། ཉེར་བཞིའི་ཉིན་སྐུ་ཞབས་རྩེ་ཤོད་དང་། མཆོག་སྤྲུ
Chinese
在前往噶玛的途中，为了表示供养，献上了卓越的供品，首先由我献上身像和哈达，嘉擦仁波切用手接过后，此后按照掌事官可以献上的旨意，大师您坐在法座上，由近侍和侄子献上供品。八号那天，前往拉萨举行升座典礼，并拜见，得到了非常满意的教诲。还高兴地赐予了嘉擦仁波切的坐骑，包括白色的骡子等礼物。满足了两位堪布等许多高低僧众的愿望后，返回的路上，如同受到盛大欢迎般前往多吉扎寺，并依次前往寺院。之后，在火猪年（1647）的黑月里，以弘扬佛法的国王之名义，颁布了统治整个藏区的法律文书，并公开宣布嘉瓦仁波切不是五世达赖喇嘛的转世灵童。认定了六世达赖喇嘛阿旺益西嘉措，为了向统治皇帝的巨大法座表示祝贺，献上白色的吉祥供品，并计划前往拜见，于是乘坐伦布的船只出发，在黑月的二号抵达布达拉宫附近的侍从室。七号，与全体官员会面，并拜见了班禅大师的转世灵童。九号，参加了贡嘎宗（贡嘎县）的献座仪式和就座仪式。在那时，日常的仆役，木柴的供应，会面和就座时的座位等礼遇，都像以往一样受到了恩赐。十八号，为了向上师献上圆寂的供品，前往拉萨。二十三号，在宗喀（宗角禄康）聚集了所有高低僧众的就座仪式上，嘉擦仁波切宣布了无宗派地弘扬佛法的良好旨意。以符合政教两规的方式，陈述了恩德深重的理由，并通过理性的方式进行祈请，嘉擦仁波切也显得非常高兴，所有在座的贤者也都感到满意。二十四号，嘉擦仁波切和转世灵童。
English
On the way to Karma, in order to express offerings, excellent offerings were presented. First, I offered the body image and Hada. Gyaltsab Rinpoche received it with his hands. After that, according to the decree that the steward could offer, the master sat on the throne, and the attendants and nephews offered the offerings. On the eighth day, he went to Lhasa to attend the enthronement ceremony and pay respects, and received very satisfactory teachings. He also happily bestowed gifts, including Gyatsa Rinpoche's mount, including white mules. After fulfilling the wishes of many high and low monks, including the two Khenpos, on the way back, he went to Dorje Drak Monastery as if he was warmly welcomed, and then went to the monastery in order. Later, in the black month of the Fire Pig year (1647), in the name of the king who promoted Buddhism, he promulgated legal documents governing the entire Tibetan area, and publicly announced that Gyalwa Rinpoche was not the reincarnation of the Fifth Dalai Lama. The Sixth Dalai Lama Ngawang Yeshe Gyatso was identified, and in order to congratulate the emperor's great Dharma throne, white auspicious offerings were presented, and he planned to go to pay respects, so he set off on a boat from Lumbu, and arrived at the attendant's room near the Potala Palace on the second day of the black month. On the seventh, he met with all the officials and paid respects to the reincarnation of the Panchen Lama. On the ninth, he participated in the enthronement ceremony and seating ceremony in Gonggar Dzong (Gonggar County). At that time, the daily servants, the supply of firewood, and the seating etiquette during meetings and seating were all bestowed with kindness as before. On the eighteenth, in order to offer offerings for the passing away of the master, he went to Lhasa. On the twenty-third, at the seating ceremony where all the high and low monks gathered in Zongkha (Zonggyab Lukhang), Gyaltsab Rinpoche announced the good will to promote Buddhism without sectarianism. In a manner consistent with both political and religious regulations, the reasons for the deep kindness were stated, and prayers were made through rational means. Gyaltsab Rinpoche also seemed very happy, and all the wise men present were satisfied. On the twenty-fourth, Gyatsa Rinpoche and the reincarnation.
Tibetan
ལ་རིན་པོ་ཆེས་གནང་སྦྱིན་རྒྱ་ཆེར་སྩལ་ཅིང་། དེ་དུས་ཞོལ་དུ་སྟན་འཇག་རིང་སྐུ་ཞབས་གྲྭ་གཙང་། ཕྱོགས་འདུས་ཀྱི་བླ་མ་སློབ་དཔོན། དཔོན་ཆེན། དཔོན་སྐྱ། དྲུང་ནང་། དེ་སྐོར་གྱི་ཡུལ་པའི་དད་ཅན་མང་པོར་ཆོས་སྦྱིན་སོགས་ཀྱིས་སོ་སོའི་རེ་བ་སྐོང་བར་མཛད་ནས། ཡང་དགོན། གསང་སྔགས་མཁར། ལ་མོ། དགའ་ལྡན་གྱི་གནས་གཟིགས་རྣམས་སུ་རིམ་པར་ཞབས་བསྐྱོད་དེ་ཕྱིར་ལམ་ཡང་དལ་འགྲོས་ཀྱིས་འགྲོ་དོན་མཛད་བཞིན་པར་སྒྲགས་ལ་བརྒྱུད། ས་གའི་ཚེས་དྲུག་ལ་དགོན་པར་ཕེབས། ཉེར་དྲུག་ལ་ས་སྐྱ་བདག་ཆེན་ངག་དབང་ཀུན་དགའ་བཀྲ་ཤིས་དཔོན་སློབ་བརྒྱ་སྐོར་ཕེབས་པ་ལ་ཆིབས་བསུ་སེར་སྦྲེངས་སོགས་བསྟི་སྟང་ཆེན་པོས་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་བདག་ཆེན་རིན་པོ་ཆེར་ཡང་སྙིང་ཀུན་འདུས་ཀྱི་ཚེ་དབང་བརྒྱ་རྩ་སོགས་འབུལ་བར་མཛད་ཅིང་། ཚུར་ཡང་འཆི་མེད་དཔལ་སྟེར་གྱི་ཚེ་དབང་དང་། འཇམ་དབྱངས་ཨ་ར་པ་ཙ་ནའི་རྗེས་གནང་གསན། བསྙེན་བཀུར་འབུལ་ནོད་རྒྱས་པས་མཆོད་དེ་ཕྱིར་ཐེགས། དབྱུག་ཟླའི་ནང་དུ་གོང་ཞབས་རྒྱལ་ནས་རིམ་གྱིས་ཁྲ་འབྲུག་ཏུ་ཕེབས་པ་མཇལ་དུ་ཐེགས་པར། ཚེས་བཅུ་གཅིག་གི་ཉིན་བཞུགས་གདན་སོགས་བཀུར་བཟོས་ཆེན་པོས་རྗེས་སུ་བཟུང་སྟེ་མཇལ་ཁ་ལྷོད་ཆགས་པ་བྱུང་། དེར་ཕ་བོང་ཁ་ཞལ་སྔ་ནས་སོགས་མཆོག་དམན་མང་པོ་མཇལ་དུ་བྱུང་བར་ཡང་མཉེས་གཤིན་པའི་གསུང་གླེང་ཆོས་འབྲེལ་གྱི་བྱིན་རླབས་སོགས་གང་ལ་གང་འཚམས་ཀྱིས་འགྲོ་དོན་མཛད་ནས་གདན་སར་ཕྱིར་ཕེབས་ཏེ། ལ་སྟོད་རྒྱལ་པོའི་སྐུ་ཚ་རང་རིག་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་སོགས་མངའ་རིས་ཧོར་མོན་ཁམས་ཀོང་གཙང་སོགས་ནས་རིམ་པར་འདུས་པའི་དད་ཅན་མང་པོར་ཆོས་འཁོར་བར་མེད་དུ་བསྐོར། ས་བྱི་ཟླ་བ་དགུ་པའི་མཇུག་ནས་བརྩམས་ཏེ་གླང་ལོ་ཕལ་ཆེར་ཐུགས་དམ་གྱི་བཅད་རྒྱ་ལ་བཞུགས། ས་གླང་ཟླ་བ་བཅུ་གཅིག་པའི་འགོར་རྒྱ་ནག་གོང་མའི་མི་སྣ་བླ་མ་ཀུན་དགའ་ཆོས་བཟང་དང་། ལི་དར་སྦྱར་གོ་ཆེ། རྒྱལ་ཞབས་ཀྱིས་དུ་རལ་དབོན་པོ་བཅས་མངགས་ཏེ། ཡས་ཕྱིན་སྔ་མའི་དུས་སྐུ་རིམ་སྒྲུབ་པའི་མནན་སྐོར་ལ་དགོངས་པ་དྭངས་པའི་ལུང་བཟང་པོ་བསྒྱུར་དུ་སྩལ་ཞིང་། རྒྱལ་ཟླའི་མཇུག་ཏུ་ལོ་མཇུག་དུས་རིམ་ལ་ཞབས་བསྐྱོད་པ་ཙམ་ལས་ལྕགས་སྟག་གི་ལོ་ནང་དུའང་ཕལ་ཆེར་ཕྱི་མཚམས་ཀྱི་བཅད་རྒྱའི་མུ་ནས་སྐལ་ལྡན་འགར་ཆོས་སྦྱིན་ཅི་རིགས་པར་མཛད། མགོ་ཟླའི་ཚེས་གསུམ་ལ་ལྷ་ལྡན་ཕྱོགས་སུ་ཆིབས་བཏེག་སྟེ། ལུམ་པའི་གྲུ་བརྒྱུད། ཚེས་བདུན་ལ་སྐུ་ཞབས་གྲྭ་གཙང་གིས་དབུས་པའི་ཆིབས་བསུ་བཅས་ཕོ
Chinese
喇仁波切广行布施，当时在ཞོལ་，有སྟན་འཇག་རིང་སྐུ་ཞབས་གྲྭ་གཙང་，各方汇集的喇嘛、堪布，大官、小官、秘书等，以及那里的许多信徒，都以佛法布施等方式满足了各自的愿望。又次第前往ཡང་དགོན、གསང་སྔགས་མཁར、ལ་མོ、དགའ་ལྡན等地朝圣，返回途中也缓慢地经སྒྲགས་ལ་行利生事业。萨嘎月（藏历四月）初六抵达寺院。二十六日，萨迦大持教主ངག་དབང་ཀུན་དགའ་བཀྲ་ཤིས་率领百余名师徒前来，以隆重的迎接仪式迎接，并向大持教主仁波切献上了ཡང་སྙིང་ཀུན་འདུས་的长寿灌顶等。反过来，也接受了长寿自在赐予的灌顶和妙音阿Ra巴匝那的随许。以丰厚的供养款待后返回。在དབྱུག་ཟླ་（藏历五月）中，前往拜见了从གོང་ཞབས་རྒྱལ་逐渐到达的ཁྲ་འབྲུག་的人。十一日，以隆重的坐垫等礼遇款待，进行了轻松的会面。在那里，帕绷喀仁波切等许多高低不同的人前来拜见，也以令人愉悦的交谈、佛法缘起的加持等，各自适宜的方式行利生事业，然后返回寺院。来自拉堆国王的后裔རང་རིག་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་等阿里、蒙古、康、工布、藏地等地陆续聚集的众多信徒，不停地转法轮。从藏历土鼠年九月末开始，到土牛年大部分时间都处于闭关修行状态。土牛年十一月初，派遣了中国皇帝的使者喇嘛ཀུན་དགའ་ཆོས་བཟང་和李达尔·斯雅尔·郭切、རྒྱལ་ཞབས་的杜热尔·旺波等人，对过去进行སྐུ་རིམ་的压制一事表示理解，并赐予了美好的谕旨。在年终之际，只是前往参加了年终仪式，在铁虎年内也几乎一直处于闭关状态，对有缘者给予了相应的佛法布施。水兔年正月初三前往拉萨方向，经过伦布的渡口。初七，以སྐུ་ཞབས་གྲྭ་གཙང་为首的迎接队伍前来迎接。
English
La Rinpoche extensively bestowed gifts. At that time, in Shol, there were Stan Jakring Kushak Dratsang, lamas and khenpos from various regions, high-ranking officials, lower-ranking officials, secretaries, and many devout people from the area. He fulfilled their individual wishes through Dharma teachings and other means. He then successively visited Yang Gon, Sangngak Khar, Lamo, and Ganden for pilgrimage, and on the return journey, he slowly traveled through Drakla, continuing his activities for the benefit of beings. On the sixth day of Saga month, he arrived at the monastery. On the twenty-sixth, Sakya Dagchen Ngawang Kunga Tashi arrived with about a hundred disciples. He was greeted with a grand welcoming ceremony, and he offered Yangnying Kundu's long-life empowerment and other things to Dagchen Rinpoche. In return, he received the empowerment of Immortal Splendor and the subsequent permission of Jamyang Arapatsana. After being honored with extensive offerings and receptions, he departed. During the Dhyuk month, he went to meet those who had gradually arrived at Trakdruk from Gongzhap Gyal. On the eleventh, he was received with great honor, including a seat, and a relaxed meeting took place. There, Pabongka Rinpoche and many others, high and low, came to visit, and he engaged in pleasing conversations, Dharma connections, blessings, and other appropriate activities for the benefit of beings, and then returned to the monastery. The reincarnation of Rangrig, a descendant of the king of Lato, and many other devotees who had gradually gathered from Ngari, Hor, Mon, Kham, Kongpo, and Tsang, continuously turned the wheel of Dharma. Starting from the end of the ninth month of the Earth Mouse year, he remained in retreat for most of the Earth Ox year. At the beginning of the eleventh month of the Earth Ox year, the Chinese emperor sent Lama Kunga Chozang, Li Dar Syar Goche, and Gyalzhap's Dural Wonpo, expressing understanding for the suppression of the previous Kuri ritual and granting a favorable decree. At the end of the year, he only went to attend the year-end ceremony, and during the Iron Tiger year, he remained mostly in retreat, bestowing Dharma teachings to fortunate individuals as appropriate. On the third day of the first month of the Water Rabbit year, he set out towards Lhasa, passing through the Lumbha ferry. On the seventh, a welcoming party led by Kushak Dratsang came to greet him.