Tibetan
། རྡོ་རྗེ་བྲག་གི་གྲུ་བརྒྱུད་ཕོ་བྲང་ཆེན་མོའི་འདབས་འབྲེལ་ཆེ་བཙན་ཁང་དུ་ཕེབས། ཉེར་ལྔའི་ཉིན་དགེ་འདུན་རྣམས་ཀྱི་སེར་སྦྲེངས་དང་སྐྱེ་བོའི་ཚོགས་ཀྱིས་རྩེད་སྣའི་རྣམ་འགྱུར་ཇི་སྙེད་པའི་བསུ་བའི་བཀོད་པ་ངོ་མཚར་བ་སོགས་མི་རྟའི་འདུ་བ་ལམ་མི་ཤོག་པ་ལྟ་བུའི་ཁྲོམ་ཆེན་པོས་མདུན་བསུས་ཏེ་ཡས་ཕྱིན་ལྷན་རྒྱས་སུ་ཕོ་བྲང་ཆེན་པོར་ཕེབས་ནས། ཚོམས་ཆེན་སྲིད་ཞི་ཕུན་ཚོགས་སུ་གོང་མའི་ཆོས་ཀྱི་ཁྲི་ལ་མངའ་དབང་བསྒྱུར་བའི་དགྱེས་སྟོན་གྱི་ཐོག་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་གྲྭ་གཙང་ཆེན་མོས་བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་རྣམས་ཞལ་འདོན་དུ་མཛད་པ་ལ། རྡོ་རྗེ་བྲག་རིག་འཛིན་སྤྲུལ་པའི་སྐུས་རྒྱལ་སྲིད་སྣ་བདུན་དང་། རྗེ་འདི་ཉིད་ཀྱིས་བཀྲ་ཤིས་རྫས་རྟགས་ཀྱི་རྫས་རྣམས་ཚིག་དོན་བཟང་པོའི་སྟོང་ཐུན་དང་བཅས་གོང་ཞབས་ཀྱི་ཕྱག་ཏུ་འབུལ་བར་མཛད་ཅིང་། དཔལ་ལྡན་མི་ཡི་དབང་པོ་ཉིད་ཀྱིས་ཀྱང་ལུང་རིགས་དང་འབྲེལ་བའི་འབེལ་མཆིད་ཀྱི་མཆོད་སྤྲིན་རྒྱ་ཆེར་སྤྲོ་བར་མཛད་པ་སོགས་ཆོས་དང་ཟང་ཟིང་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་དགའ་སྟོན་རྒྱ་ཆེན་པོ་ལ་སྤྱོད་པར་མཛད་དོ། །དེ་ནས་མགོ་ཟླ་ཤར་བ་ནས་རིམ་པར་གོང་ཞབས་ཡས་ཕྱིན་ལྷན་རྒྱས་སུ། རཏྣ་གླིང་པའི་དྲག་དམར་གྱི་དབང་ལུང་དང་། དགོངས་འདུས་ཀྱི་བཟླས་བརྗོད་ནུས་པ་སྟོབས་འབྱིན་གྱི་ལུང་དམིགས་སྐོར་དང་བཅས་པ། སྐུ་གསུམ་རིགས་འདུས་ཀྱི་ཚེ་དབང་། འཆི་མེད་དཔལ་སྟེར་གྱི་ཚེ་དབང་བརྒྱ་རྩ། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་འགྲོ་བ་ཀུན་སྒྲོལ་གྱི་དབང་ལུང་། འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་དྲེགས་འཇོམས་ཀྱི་དབང་། ཉང་གཏེར་གུར་དྲག་ལུ་གུ་རྒྱུད་ཀྱི་དབང་། ཐང་ལྷའི་སྲོག་གཏད་རྣམས་འབུལ་བར་མཛད་ཅིང་། ཚེས་དགུའི་ཉིན་རྗེ་ཉིད་གྲྭ་གཙང་འདུས་ཡས་པར་བཅས་པས་ཡང་སྙིང་ཀུན་འདུས་ཀྱི་ཚེ་ཆོག་དང་འབྲེལ་བར་གོང་ཞབས་ཡས་ཕྱིན་ལྷན་རྒྱས་སུ་ཞབས་བརྟན་གྱི་ཆོ་ག་འབུལ་བ་ཕུལ་དུ་ཕྱིན་པ་དང་བཅས་པ་བསྒྲུབས། དེ་དག་གི་སྔ་ཕྱི་ཅི་རིགས་པར་ལྕང་གསེབ་ཏུ་གོང་གི་དབོན་མོ་གཤེགས་པ་ལ་འཕོ་བའི་མཚམས་སྦྱོར་དང་སྒྲིབ་སྦྱོང་མཛད་ཅིང་། གོ་མཛོད་རྡོ་རྗེ་གླིང་དུ་པཎ་ཆེན་མཆོག་གི་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་བཞུགས་པའི་སར་མཇལ་དུ་ཕེབས་པ་ན་བཞུགས་གདན་གྱི་བཀུར་ཟོས་དང་གནང་སྦྱིན་ཡང་རྒྱ་ཆེར་སྩལ། གཞན་ཡང་འབྲི་གུང་། རི་བོ་ཆེ་པ། སྒམ་འབྲུགཏྲེ་བོ། ཐུགས་སྲས་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་སོགས་བླ་ཆེན་མང་པོ་ལ་སོ་སོའི་དགོངས་བཞེད་བཞིན་གཏེར་གསར་གཙོ་བོར་གྱུར་པའི་དབང་ལུང་
Chinese
到达多吉扎寺的船坞相连的大宫殿旁的赤坚康。二十五日，僧众的仪仗队和民众的各种嬉戏表演，以令人惊叹的迎接场面等，人马聚集如道路被堵塞般的盛大场面迎接，然后一同前往大宫殿。在政教圆满大殿中，在上位者的法座上进行登基的庆典上，殊胜的僧团以盛大的仪式念诵吉祥的偈颂。多吉扎寺的持明化身献上七政宝，这位尊者也献上吉祥物和吉祥标志的物品，并附带词义美好的颂词，献给上位者和下位者。尊贵的君主也以与教理和理性相关的丰富言辞，散布广大的供云等，享受着教法和世俗圆满的盛大庆典。之后，从年初开始，逐渐地，上位者和下位者一同，接受了热那林巴的猛烈红尊的灌顶和传承，以及意集经的念诵能力，力量加持的传承要点等，三身总集的寿命灌顶，赐予不死吉祥的百种寿命灌顶，大悲观世音救度一切众生的灌顶和传承，文殊阎魔敌降伏傲慢的灌顶，娘藏古汝扎猛咒续部的灌顶，献上唐拉的命依等。九日那天，尊者与僧团大众一同，与阳宁昆都的寿命仪轨相关联，为上位者和下位者一同献上稳固长寿的仪轨，并圆满完成。在这些的前后过程中，在柳树林中，为上位的侄女去世进行颇瓦的连接和净障，前往果佐多吉林，拜见班禅大师的化身驻锡之地，也给予了丰厚的座位供养和赏赐。此外，对于直贡、日沃切巴、噶玛巴、竹千、竹沃、图色仁波切等众多大德，也按照各自的意愿，主要给予了新伏藏的灌顶和传承。
English
Arrived at the Chetsen Khang adjacent to the great palace of Dorje Drak's dock. On the 25th, the monks' procession and the crowd's various playful performances, with amazing welcoming scenes, etc., a grand scene of people and horses gathering like the road being blocked, greeted them, and then they all went to the great palace together. In the great hall of political and religious perfection, at the enthronement ceremony on the Dharma throne of the superiors, the excellent Sangha recited auspicious verses with great ceremony. The Vidyadhara incarnation of Dorje Drak offered the seven royal emblems, and this venerable one also offered auspicious objects and auspicious symbols, along with verses of good meaning, to the superiors and inferiors. The noble lord of men also spread vast clouds of offerings with abundant words related to doctrine and reason, and enjoyed a grand celebration of Dharma and worldly perfection. Afterwards, from the beginning of the year, gradually, the superiors and inferiors together received the empowerment and transmission of Ratna Lingpa's fierce red deity, as well as the recitation ability of the Gongdü Sutra, the key points of the power-bestowing transmission, etc., the longevity empowerment of the Three Kayas combined, the hundred longevity empowerments bestowing immortality and auspiciousness, the empowerment and transmission of Great Compassionate Avalokiteśvara saving all beings, the empowerment of Manjushri Yamantaka subduing arrogance, the empowerment of Nyang Ter Guru Drakshak Lugu Gyü lineage, and offered the Tangla life entrustment, etc. On the ninth day, the venerable one, together with the Sangha and the masses, in connection with the longevity ritual of Yangnying Kundü, offered a stable longevity ritual to the superiors and inferiors together, and completed it perfectly. In the preceding and following processes of these, in the willow grove, the connection of Phowa and purification of obscurations were performed for the deceased niece of the superiors, and they went to Gotsö Dorje Ling to visit the place where the incarnation of the Panchen Lama resided, and also gave generous seat offerings and rewards. In addition, for many great lamas such as Drikung, Riwochepa, Karmapa, Drukchen, Thugse Rinpoche, etc., according to their respective wishes, they mainly gave the empowerment and transmission of the new treasures.
Tibetan
ཟབ་ཁྲིད་མང་པོ་དང་། གོང་མའི་ཞམ་རིང་ནང་མ། གྲྭ་གཙང་གི་གྲྭ་པ། རྒྱལ་ཡུམ་རྗེ་དབོན་བཅས་པ། གཞིས་ཀའི་ཞལ་ངོ་ཕན་ཚུན་སོགས་ལྷ་ས་སྐོར་གྱི་དད་ཅན་མང་པོ། སྟག་རྩེ་ལྷ་བྱ་གླིང་པ་སོགས་སྡེ་དཔོན། རྩེ་ཤོད་ཀྱི་དྲུང་འཁོར་དང་། སེར་འབྲས་ཀྱི་གྲྭ་པ་སོགས་དོན་གཉེར་ཅན་མང་པོར་དབང་བྱིན་རླབས་རྗེས་གནང་བཀའ་ལུང་སེམས་བསྐྱེད་སོགས་ཆོས་སྦྱིན་གང་ལ་གང་འཚམས་སུ་སྩལ་ཅིང་། གོང་ཞབས་ཡས་ཕྱིན་ནས་ཟླ་ཤས་ཕོ་བྲང་དུ་བཞུགས་དགོས་པའི་བཀའ་ལུང་ཕེབས་ཀྱང་འོད་གསལ་གྱི་གཟིགས་སྣང་ལ་མྱུར་དུ་ཕྱིར་ཕེབས་ན་ལེགས་པའི་མཚན་མ་བྱུང་བ་བཅས་སྐུ་ཅུང་ཟད་མ་བདེ་བ་ལ་སྙད་ནས་དགོངས་པ་ཞུ་བར་མཛད་པས་ཁྲོལ་ཏེ། རྒྱལ་ཟླའི་ཚེས་བཅུ་དགུ་ལ་རྩེ་ཤོད་གཉིས་ཀ་ནས་གནང་སྦྱིན་དཔངས་བསྟོད་པ་དང་། ཕེབས་གདོང་གོང་གི་སྐུ་ཞབས་ནས་ཤིན་ཏུ་བརྩེ་བའི་བཀའ་ལུང་དང་ཁ་བཏགས་ཁྱད་མཚར་ཕྱག་ལས་བསྟར་ནས་གནང་ཞིང་། ཆིབས་བཏེགས་པའི་ཕེབས་ཞོར་ལྕགས་པོ་རིའི་གནས་རྟེན་ལ་རབ་གནས་དང་གྲྭ་གཙང་ལ་ཞང་བློན་གྱི་རྗེས་གནང་སྩལ་ཏེ། བྱེ་ལ་བརྒྱུད་གདན་སར་ཕེབས། དེ་ནས་ས་ཕོ་སྟག་ལོ་སྣྲོན་ཟླའི་ཉེར་ལྔའི་ཉིན་ས་སྐྱ་བདག་ཆེན་འཇམ་པའི་དབྱངས་ངག་དབང་ཀུན་དགའ་བཀྲ་ཤིས་དཔོན་སློབ་བརྒྱ་སྐོར་བཅས་དགོན་པར་ཕེབས་པ་ལ་ཆིབས་བསུ་དང་སེར་སྦྲེངས་སོགས་ཀྱི་བཀུར་སྟིས་སྤྱན་དྲངས་ཏེ། དེ་ནུབ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་བདེ་གཤེགས་ཀུན་འདུས་ཀྱི་སྟ་གོན་དང་། ནངས་པར་དབང་དངོས་གཞི་མཆོག་དབང་དང་བཅས་པ། གར་དབང་ཚེ་དཔག་མེད་ཀྱི་ཚེ་དབང་ལྷ་ཆེན་གྱི་སྲོག་གཏད། ཆོས་སྐོར་ཚང་མའི་པོད་ལུང་། བླ་མ་གསང་འདུས་ཀྱི་དབང་དང་ལས་བྱང་གི་ལུང་བྱབ་ཁྲུས་བཅས་འབུལ་བར་མཛད་ཅིང་། ཚུར་ཡང་ཚེ་དབང་ཆག་ལུགས་དང་གུར་གྱི་རྗེས་གནང་གསན། བསྙེན་བཀུར་དང་འབུལ་ནོད་ཕུལ་དུ་ཕྱིན་པས་མཆོད་ནས་ཉེར་དགུ་ལ་ཕྱིར་ཐེགས། ས་ཡོས་དབོ་ཟླའི་ཉེར་དགུ་ལ་ཏེ་གྲོར་ཆབ་ཚན་ལ་ཕེབས་བཞེད་ཀྱིས་ཆིབས་བཏེགས་ཏེ། སྒྲགས་ལ་བརྒྱུད་ལམ་ཞོར་ཕོ་བྲང་ཆེན་པོར་ཚེས་གཉིས་ལ་ཕེབས་ནས། དེ་ཉིན་ཡས་ཕྱིན་ལྷན་རྒྱས་སུ་ཡང་སྙིང་ཀུན་འདུས་ཀྱི་ཚེ་དབང་དང་། ལོཀྟྲིའི་རིག་གཏད་འབུལ་བར་མཛད་ཅིང་། རྩེར་ཞག་བཅུ་གཅིག་གི་བར་བཞུགས་ནས་རིམ་པར་གོང་ཞབས་སུ་ཐུགས་སྒྲུབ་ཀྱི་དབང་གསུམ་དང་། གཟའ་དབང་། གཟའ་པོད་ཀྱི་ལུང་། ཕུར་པའི་དབང་། དམག་ཟོར་མའི་རྗེས་གནང་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ། ཚེ་བདག་གི་དབང་། ཡང་བཟློག་རྣོན་པོ་ནང་གཅོད། བླ་མ་གསང་འདུས། རྟ་མ
Chinese
众多的甚深教导，以及前任的内侍长，寺院的僧人，王太后和王室后裔等，还有日喀则（གཞིས་ཀ）的官员等拉萨（ལྷ་ས་）一带的众多信徒，达孜（སྟག་རྩེ་）拉章林巴（ལྷ་བྱ་གླིང་པ་）等地方官员，以及绕赛（རྩེ་ཤོད་）的秘书，色拉寺（སེར་）和哲蚌寺（འབྲས་）的僧人等众多有需求者，都给予了灌顶、加持、随许、教诫、开示等，根据各自的情况给予了相应的佛法布施。虽然接到旨意说前任需要从拉萨（ཡས་ཕྱིན་）出发在布达拉宫（ཕོ་བྲང་）住几个月，但是由于光明境界的显现，出现了尽快返回为好的征兆，于是以身体略有不适为由请求告假，得到了批准。在藏历新年（རྒྱལ་ཟླ）的正月十九，绕赛（རྩེ་ཤོད་）两方面都给予了丰厚的供养，临行之际，前任官员给予了非常亲切的教诲和哈达等珍贵的礼物。在乘车出发的途中，为铁布日（ལྕགས་པོ་རི）的圣地进行了开光，并为寺院的僧人赐予了香隆（ཞང་བློན）的随许。经过杰拉（བྱེ་ལ）返回了寺院。之后，在土虎年（ས་ཕོ་སྟག，1638年）藏历十一月（སྣྲོན་ཟླ）二十五日，萨迦（ས་སྐྱ）大施主蒋贝扬·阿旺贡嘎扎西（འཇམ་པའི་དབྱངས་ངག་དབང་ཀུན་དགའ་བཀྲ་ཤིས་）率领着大约一百名师徒来到了寺院，以隆重的迎接和仪仗队等礼仪迎接。当天晚上准备了大悲观音（ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ）如来总集（བདེ་གཤེགས་ཀུན་འདུས）的前行仪轨，第二天进行了正行灌顶和殊胜灌顶，以及噶当派（གར་དབང་）无量寿佛（ཚེ་དཔག་མེད）的长寿灌顶，赐予了护法神的命根。所有法类的目录传承。上师密集（བླ་མ་གསང་འདུས）的灌顶和事业仪轨的传承、沐浴等都进行了献上。回来的时候也听取了长寿灌顶的支分和古汝（གུར）的随许。由于供养和赠送非常丰厚，接受供养后在二十九日返回。土兔年（ས་ཡོས，1639年）四月（དབོ་ཟླ）二十九日，打算去德仲（ཏེ་གྲོ）的温泉，于是乘车出发。经过扎拉（སྒྲགས་ལ）的途中，在初二到达了布达拉宫（ཕོ་བྲང་ཆེན་པོ）。当天，向上任全体人员献上了意精总集（ཡང་སྙིང་ཀུན་འདུས）的长寿灌顶和洛哲（ལོཀྟྲི）的智慧命脉。在布达拉宫（རྩེ）住了十一天，依次向上任官员赐予了意修的三种灌顶，以及星曜灌顶，星曜目录的传承，普巴金刚（ཕུར་པ）的灌顶，非同寻常的猛咒护法的随许，命主灌顶，回遮诛法的锐利内断，上师密集（བླ་མ་གསང་འདུས），马头
English
Many profound teachings, as well as the former chief attendant, monks from the monastery, the Queen Mother and royal descendants, and officials from Shigatse (གཞིས་ཀ) and other devout followers from the Lhasa (ལྷ་ས་) area, local leaders such as Tagtse Lhaja Lingpa (སྟག་རྩེ་ལྷ་བྱ་གླིང་པ་), secretaries from Tseshok (རྩེ་ཤོད་), and monks from Sera (སེར་) and Drepung (འབྲས་) monasteries, along with many others seeking Dharma, were all given empowerments, blessings, അനുജ്ഞཱ (anujñā, permission), instructions, and mind training, bestowing Dharma in accordance with their respective needs. Although an order was received stating that the former official needed to stay in the Potala Palace (ཕོ་བྲང་) for several months after departing from Lhasa (ཡས་ཕྱིན་), signs of auspiciousness appeared in the clear light vision, indicating that it would be better to return quickly. Therefore, using a slight indisposition as an excuse, he requested leave and was granted permission. On the nineteenth day of the royal month (རྒྱལ་ཟླ), both Tseshok (རྩེ་ཤོད་) offered generous donations, and as he was about to depart, the former official bestowed very affectionate teachings, khatas, and extraordinary gifts. While traveling on horseback, he consecrated the sacred site of Chakpori (ལྕགས་པོ་རི) and bestowed the അനുജ്ഞཱ (anujñā, permission) of Shanglon (ཞང་བློན) upon the monks of the monastery. Passing through Jela (བྱེ་ལ), he arrived at the monastery. Then, on the twenty-fifth day of the eleventh month (སྣྲོན་ཟླ) of the Earth Tiger year (ས་ཕོ་སྟག, 1638), Sakya (ས་སྐྱ) lord Jamyang Ngawang Kunga Tashi (འཇམ་པའི་དབྱངས་ངག་དབང་ཀུན་དགའ་བཀྲ་ཤིས་), along with about a hundred disciples, arrived at the monastery. They were received with respectful greetings and an escort. That evening, preparations were made for the preliminary practices of the Great Compassionate One (ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ) and the Gathering of All Sugatas (བདེ་གཤེགས་ཀུན་འདུས). The next morning, the actual empowerment and the supreme empowerment were bestowed, along with the long-life empowerment of the Kadampa (གར་དབང་) Amitayus (ཚེ་དཔག་མེད), entrusting the life force of the great deity. The transmission of the catalogs of all Dharma cycles. The empowerment of Lama Sangdu (བླ་མ་གསང་འདུས) and the transmission of the action manual, bathing, etc., were all offered. In return, he also received the branch of the long-life empowerment and the അനുജ്ഞཱ (anujñā, permission) of the Gur. After receiving abundant offerings and gifts, he departed on the twenty-ninth. On the twenty-ninth day of the fourth month (དབོ་ཟླ) of the Earth Hare year (ས་ཡོས, 1639), intending to visit the hot springs of Tidro (ཏེ་གྲོ), he set out on horseback. Passing through Drakla (སྒྲགས་ལ), he arrived at the great Potala Palace (ཕོ་བྲང་ཆེན་པོ) on the second day. On that day, he offered the long-life empowerment of Yangnying Kundu (ཡང་སྙིང་ཀུན་འདུས) and the wisdom life-force of Loktri to all the former officials. Staying at the Potala (རྩེ) for eleven days, he successively bestowed upon the former officials the three empowerments of mind practice, as well as the planetary empowerment, the transmission of the planetary catalog, the empowerment of Vajrakilaya (ཕུར་པ), the unique അനുജ്ഞཱ (anujñā, permission) of the fierce mantra protector, the empowerment of the life lord, the sharp inner cut of reversal, Lama Sangdu (བླ་མ་གསང་འདུས), and Hayagr