Tibetan
མས་རྒྱ་མཚོ། རྡོ་རྗེ་འཆང་དཔལ་འབྱོར་ལྷུན་གྲུབ། འཇམ་དབྱངས་དཀོན་མཆོག་ཆོས་འཕེལ་གསུམ་གྱི་རྣམ་ཐར། པཎ་ཆེན་བློ་བཟང་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་མཚན་གྱི་གསང་རྣམ། ཚར་ཆེན་དབང་ཕྱུག་རབ་བརྟན། བསོད་ནམས་མཆོག་ལྡན། ཞྭ་ལུ་མཁན་ཆེན་རྣམས་ཀྱི་རྣམ་ཐར། ཡང་དག་དང་གཤེད་དམར་ལྷ་ལྔའི་མངོན་དཀྱིལ་གསན་ཡིག་གདྒཱའི་ཆུ་རྒྱུན་གླེགས་བམ་བཞི། ལྷ་སའི་དཀར་ཆགརྩིས་ཀྱི་དྲི་ལེན། འདུལ་བའི་བསླབ་བྱ་ཉུང་ངུ་རྣམ་གསལ། བསྙེན་གནས་འབོགས་ཆོག་ལག་ལེན་དང་བཅས་པ། སྒྲོལ་དཀར་དང་འབྲེལ་བའི་བརྟན་བཞུགས་འབུལ་ཚུལ། རྒྱལ་རབས་དེབ་ཐེར། སྙན་ངག་གི་འགྲེལ་པ། གཟུངས་འབུལ། གཏོར་མ་བརྒྱ་རྩ་གསུམ། ཀླུ་གཏོར་གཉིས། དཀར་ཆ་བཞི། གསུར་བསྔོ། བསང་བཀྲ་ཤིས་འཁྱིལ་པ། དབུ་མའི་ལྟ་ཁྲིད། གནས་བརྟན་མཆོད་པ། དབུ་མའི་ལྟ་བ་ཉམས་སུ་ལེན་ཚུལ། བླ་མཆོད་གཉིས། ཕྱག་རྫོགས་དབུ་གསུམ་གྱི་ངོ་སྤྲོད། ཡན་ལག་བདུན་པའི་ཚོགས་གསོགབླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་ལེ་ཚན་བཅུ། དབེན་པ་སྙན་བརྒྱུད་ཀྱི་ཉམས་ལེན། སཱཙྪ་འདེབས་ཆོགཇ་མཆོད་གཉིས། དམིགས་བརྩེ་མའི་ཊཱི་ཀམི་འཁྲུགས་པའི་ཆ་ོགཐིག་ལེ་བཅུ་དྲུག་གི་རྒྱུན་ཁྱེར། རྣམ་རྒྱལ་མའི་སྒྲུབ་ཐབས། ཞལ་གདམས་མུ་ཐི་ལའི་འཁྲི་ཤིང་། བྱང་པའི་རྣམ་ཐར། པདྨ་ཡང་གསང་ཁྲོས་པའི་ལས་བྱང་དང་ལོ་རྒྱུས། རྒྱ་ཧོར་བསང་མཆོད། གཡུ་ཐོག་སྙིང་ཐིག་གི་ལས་བྱང་། བསྔོ་བའི་གཏམ་ལེགས་བཤད་གསེར་ཕྲེང་། བསྔོ་བ་ལེ་ཚན་གསུམ། ཞལ་གདམས་གསུམ། ཟུར་ཆེན་དང་སྨན་ལུང་པའི་རྣམ་ཐར། དཀར་ཆག་ཆེ་བརྗོད། རི་ཐུའི་འགོ་བཤད། བཀྲ་ཤིས་ལྷུན་པོའི་དངུལ་གདུང་དཀར་ཆག་སོགས་འགོ་བརྗོད་མང་བ། པར་བྱང་ཞལ་གདམས་སྨོན་ལམ་ཤིས་བརྗོད། ཆབ་ཤོགརྒྱབ་བྱང་། གསོལ་མཆོད་སྐོར། བླ་མའི་བསྟོད་ཚོགས། ཆོས་སྤྱོད་རབ་གསལ། ཡི་དམ་གྱི་སྒྲུབ་སྐོར་ཚེམ་པ་བཅོ་ལྔ་བཅས་མང་དུ་གསན་ཏེ་རེ་རེ་ནས་བརྗོད་པར་མ་ནུས་སོ། །གྲྭ་ཐང་མཁན་རིན་པོ་ཆེ་ངག་དབང་བསྟན་འཛིན་ཕུན་ཚོགས་ཀྱི་དྲུང་དུ་ས་ཕོ་བྱི་བ་ནས་བརྩམས་ཏེ་སྔ་ཕྱིར་གསན་པ་ལ་ནཱ་རོ་མཁའ་སྤྱོད་ཀྱི་ཆོས་ཉིད་དངོས་སྟོན་གྱི་བྱིན་རླབས། ཤངས་ལུགས་བདེ་མཆོག་ལྷ་ལྔའི་དབང་། རྗེ་བཙུན་ནས་བརྒྱུད་པའི་གུར་མགོན་ལྷ་བརྒྱད་ཀྱི་རྗེས་གནང་། དུད་སོལ་མའི་ཕྱི་སྒྲུབ་དང་གསང་སྒྲུབ་གཉིས་ཀྱི་རྗེས་གནང་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ་རྔོག་ལུགས་དང་། སྒྲུབ་སྐོར་པུསྟི་ཚང་བའི་ལུང་། ཕྱི་སྒྲུབ་ཀྱི་རྗེས་གནང་གཏོར་ཆོག་བཅས་མུས་པ་ནས་བརྒྱུད་པ། གཡའ་བཟང་པའི་ཉི་མ
Chinese
མས་རྒྱ་མཚོ། རྡོ་རྗེ་འཆང་དཔལ་འབྱོར་ལྷུན་གྲུབ། འཇམ་དབྱངས་དཀོན་མཆོག་ཆོས་འཕེལ་གསུམ་གྱི་རྣམ་ཐར། པཎ་ཆེན་བློ་བཟང་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་མཚན་གྱི་གསང་རྣམ། ཚར་ཆེན་དབང་ཕྱུག་རབ་བརྟན། བསོད་ནམས་མཆོག་ལྡན། ཞྭ་ལུ་མཁན་ཆེན་རྣམས་ཀྱི་རྣམ་ཐར། ཡང་དག་དང་གཤེད་དམར་ལྷ་ལྔའི་མངོན་དཀྱིལ་གསན་ཡིག་གདྒཱའི་ཆུ་རྒྱུན་གླེགས་བམ་བཞི། ལྷ་སའི་(拉萨)དཀར་ཆགརྩིས་ཀྱི་དྲི་ལེན། འདུལ་བའི་བསླབ་བྱ་ཉུང་ངུ་རྣམ་གསལ། བསྙེན་གནས་འབོགས་ཆོག་ལག་ལེན་དང་བཅས་པ། སྒྲོལ་དཀར་དང་འབྲེལ་བའི་བརྟན་བཞུགས་འབུལ་ཚུལ། རྒྱལ་རབས་དེབ་ཐེར། སྙན་ངག་གི་འགྲེལ་པ། གཟུངས་འབུལ། གཏོར་མ་བརྒྱ་རྩ་གསུམ། ཀླུ་གཏོར་གཉིས། དཀར་ཆ་བཞི། གསུར་བསྔོ། བསང་བཀྲ་ཤིས་འཁྱིལ་པ། དབུ་མའི་ལྟ་ཁྲིད། གནས་བརྟན་མཆོད་པ། དབུ་མའི་ལྟ་བ་ཉམས་སུ་ལེན་ཚུལ། བླ་མཆོད་གཉིས། ཕྱག་རྫོགས་དབུ་གསུམ་གྱི་ངོ་སྤྲོད། ཡན་ལག་བདུན་པའི་ཚོགས་གསོགབླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་ལེ་ཚན་བཅུ། དབེན་པ་སྙན་བརྒྱུད་ཀྱི་ཉམས་ལེན། སཱཙྪ་འདེབས་ཆོགཇ་མཆོད་གཉིས། དམིགས་བརྩེ་མའི་ཊཱི་ཀམི་འཁྲུགས་པའི་ཆ་ོགཐིག་ལེ་བཅུ་དྲུག་གི་རྒྱུན་ཁྱེར། རྣམ་རྒྱལ་མའི་སྒྲུབ་ཐབས། ཞལ་གདམས་མུ་ཐི་ལའི་འཁྲི་ཤིང་། བྱང་པའི་རྣམ་ཐར། པདྨ་ཡང་གསང་ཁྲོས་པའི་ལས་བྱང་དང་ལོ་རྒྱུས། རྒྱ་ཧོར་བསང་མཆོད། གཡུ་ཐོག་སྙིང་ཐིག་གི་ལས་བྱང་། བསྔོ་བའི་གཏམ་ལེགས་བཤད་གསེར་ཕྲེང་། བསྔོ་བ་ལེ་ཚན་གསུམ། ཞལ་གདམས་གསུམ། ཟུར་ཆེན་དང་སྨན་ལུང་པའི་རྣམ་ཐར། དཀར་ཆག་ཆེ་བརྗོད། རི་ཐུའི་འགོ་བཤད། བཀྲ་ཤིས་ལྷུན་པོའི་(扎什伦布寺)དངུལ་གདུང་དཀར་ཆག་སོགས་འགོ་བརྗོད་མང་བ། པར་བྱང་ཞལ་གདམས་སྨོན་ལམ་ཤིས་བརྗོད། ཆབ་ཤོགརྒྱབ་བྱང་། གསོལ་མཆོད་སྐོར། བླ་མའི་བསྟོད་ཚོགས། ཆོས་སྤྱོད་རབ་གསལ། ཡི་དམ་གྱི་སྒྲུབ་སྐོར་ཚེམ་པ་བཅོ་ལྔ་བཅས་མང་དུ་གསན་ཏེ་རེ་རེ་ནས་བརྗོད་པར་མ་ནུས་སོ། །གྲྭ་ཐང་མཁན་རིན་པོ་ཆེ་ངག་དབང་བསྟན་འཛིན་ཕུན་ཚོགས་ཀྱི་དྲུང་དུ་ས་ཕོ་བྱི་བ་ནས་བརྩམས་ཏེ་སྔ་ཕྱིར་གསན་པ་ལ་ནཱ་རོ་མཁའ་སྤྱོད་ཀྱི་ཆོས་ཉིད་དངོས་སྟོན་གྱི་བྱིན་རླབས། ཤངས་ལུགས་བདེ་མཆོག་ལྷ་ལྔའི་དབང་། རྗེ་བཙུན་ནས་བརྒྱུད་པའི་གུར་མགོན་ལྷ་བརྒྱད་ཀྱི་རྗེས་གནང་། དུད་སོལ་མའི་ཕྱི་སྒྲུབ་དང་གསང་སྒྲུབ་གཉིས་ཀྱི་རྗེས་གནང་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ་རྔོག་ལུགས་དང་། སྒྲུབ་སྐོར་པུསྟི་ཚང་བའི་ལུང་། ཕྱི་སྒྲུབ་ཀྱི་རྗེས་གནང་གཏོར་ཆོག་བཅས་མུས་པ་ནས་བརྒྱུད་པ། གཡའ་བཟང་པའི་ཉི་མ
English
Mas Gyatso. Dorje Chang Paljor Lhundrup. The biographies of Jamyang Konchok Chospel. The secret biographies of Panchen Lobsang Chökyi Gyaltsen. Tsharchen Wangchuk Rabten. Sonam Chokden. The biographies of the Zhwa Lu Khenchen. The hearing record of the Yangdak and Shedmar Lha Nga's Abhisheka Mandala, the four volumes of the Gadga's Water Stream. Lhasa's (Lhasa) Gazetteer. Questions and answers on astrology. A brief and clear explanation of the Vinaya precepts. The practice of Nyen-ne empowerment and practice. The method of offering long-life prayers related to White Tara. Royal chronicles. Commentary on poetry. Offering of mantras. One hundred and three Torma offerings. Two Naga Torma offerings. Four Gazetters. Surbu offering. Sang offering of Tashi Khyilpa. Madhyamaka view instruction. Offering to the Sixteen Arhats. How to practice the Madhyamaka view. Two Lama Chöpa. Introduction to Chakdzok Uma Sum. Seven-limbed accumulation of merit. Ten sections of Lama's Yoga. Practice of the Dampa Nyinggyu. Sacha consecration ceremony. Two tea offerings. Commentary on Mikme Tsema. Daily practice of the Sixteen Bindus. Sadhana of Namgyalma. Oral instructions, the Creeper of Mutig. Biography of Jangpa. Karma of Padma Yangsang Khropa and its history. Gyahor Sang offering. Karma of Yuthok Nyingthig. Golden Garland of Excellent Explanations of Dedication. Three sections of dedication. Three oral instructions. Biographies of Zurchen and Menlungpa. Great Gazetteer. Introduction to Ri Thue. Silver Stupa Gazetteer of Tashi Lhunpo (Tashilhunpo Monastery), etc., many introductions. Colophon, oral instructions, aspiration prayers, auspicious words. Water offering sheets. Back cover. Collection of prayers and offerings. Collection of praises to the Lamas. Chöchö Rabsel. The fifteen sections of the Yidam's Sadhana collection were heard extensively, but it was not possible to mention each one. From the presence of Gathang Khen Rinpoche Ngawang Tenzin Phuntsok, starting from the Earth Male Mouse year, the blessings of the actual teachings of the Naropa Khechari Dharma Nature were heard earlier and later. Empowerment of the Shangpa Kagyu Chakrasamvara Five Deities. Subsequent permission of the Eight Deities of Gur Gon transmitted from Jetsun. Subsequent permission of the outer and secret sadhanas of Dudsolma, uniquely from the Ngok tradition. Lung of the complete Sadhana collection Pusti. Subsequent permission of the outer sadhana with Torma offering, transmitted from Musa. Yagzangpa's Sun.
Tibetan
་མདུང་གང་མའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཞྭ་ལུ་ལོ་ཆེན་གྱིས་མཛད་པ། དེའི་སྒོམ་ལུང་བྱེད་ཚུལ་ཞྭ་ལུ་བྱང་གླིང་པས་མཛད་པ། གསང་འདུས་སྒྲུབ་ཐབས་མདོར་བྱས་དང་། མདོ་བསྲེ། གཤེད་དམར་གྱི་སྒྲུབ་ཐབས་བིར་ཝ་པས་མཛད་པ། གནོད་སྦྱིན་བེག་ཙེའི་རྗེས་གནང་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ་དང་སྒྲུབ་སྐོར་ཚང་མའི་ལུང་རྣམས་གསན། ཡང་ས་བྱི་ལོ་ནང་དུ་བཤེས་གཉེན་སྡོམ་བཙུན་ལྷུན་གྲུབ་རྒྱ་མཚོར་དམར་པོ་སྐོར་གསུམ་དང་གུར་ཞལ་གྱི་མན་ངག་རྒྱལ་མཆོག་ལྔ་པ་ཆེན་པོའི་ལྗགས་བསྒྲིགས་མའི་ལུང་། ལོ་དེ་ནང་དུ་བཀའ་ལུང་ལྟར་བདག་གིས་ཀྱང་དུས་འཁོར་གྱི་དབང་ཡོངས་རྫོགས། ཡང་དག་འཁོན་ལུགས་ཀྱི་དབང་དང་། དཀར་བདུད་ཀྱི་རྗེས་གནང་། རོག་ལུགས་ཕུར་པ་ལྷ་ནག་གི་དབང་རྣམས་དང་། ལྕགས་ཡོས་ལོ་བཅུ་གཅིག་ཞལ་དཔལ་མོ་ལུགས་ཀྱི་རྗེས་གནང་། ཤངས་ལུགས་ཕྱག་ཆེན་གའུ་མའི་ཁྲིད། ཞི་བྱེད་བཀའ་བབས་དང་པོ་སྒྲོན་མ་རྣམ་གསུམ་གྱི་དབང་། འཇམ་དཔལ་དང་སྒྲོལ་མའི་གཟུངས་གཉིས་འགྲེལ་པར་བཅས་པ། དམ་པས་མཛད་པའི་སྒྲོལ་མ་རྣམ་གསུམ་གྱི་གཞུང་ཕྱི་ནང་གསང་གསུམ་གྱི་མན་ངག་རྣམས་ཀྱི་ལུང་། བརྒྱུད་པ་ཕྱི་མ་ནས་དམ་པའི་བླ་སྒྲུབ་ཕྱི་ནང་གསང་གསུམ་གྱི་རྗེས་གནང་། ཞིག་པོས་མཛད་པའི་ལོ་རྒྱུས་གཙོ་བོར་བྱས་པའི་འཆད་ཐབས་ཡན་ལག་ལྔ་པ། དྲི་མེད་ཀྱི་ཆོས་སྡེ་དྲུག་ལས་ཟུག་པ་རྩ་བའི་ཆོས་སྡེའི་ནང་ཚན། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་ལྔ་གནད་དང་བཅས་པ་དྲུག་གི་ཞུས་ལན་གྱི་ལུང་རྣམས་ཀྱང་ཕུལ། ཡང་ལྕགས་སྟག་ཆོས་རྗེ་རྨོར་ཆེན་ལ་དཔྱལ་ལུགས་ཕག་མོ་ཞལ་གཉིས་མའི་བྱིན་རླབས་དང་། རྡོ་རྗེ་རབ་བརྟན་མའི་སྲོག་གཏད་གསན། ཆུ་སྦྲུལ་གྱི་སྟོན་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་བློ་གྲོས་དབང་ཕྱུག་ལ་ཡོ་ག་རྡོར་དབྱིངས། རྩེ་མོ་རིགས་བསྡུས། སྤྱོད་རྒྱུད་རྣམ་སྣང་མངོན་བྱང་། བདག་མེད་ལྷ་མོ་བཅོ་ལྔ་མ་བིར་ལུགས། ཀྱེ་རྡོར་མཚོ་སྐྱེས་ལུགས། ཛེ་ཏཱ་རིའི་ལུགས་ཚེ་དཔག་མེད་ལྷ་དགུ་རྣམས་ཀྱི་དབང་རྣམས་གསན་ནོ། །དེ་ལྟར་དགུང་ལོ་དྲུག་ཅུ་རེ་བརྒྱད་པ་ད་ལྟའི་ཆུ་མོ་སྦྲུལ་ལོ་འདི་ཡན་ཆད་ལ་དམ་པའི་ཆོས་ཇི་ལྟར་གསན་པའི་རིམ་པ་མདོ་ཙམ་བརྗོད་པ་སྟེ། སྤྱིར་ཆོས་རྣམས་ཀྱི་གནས་ལུགས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་གཏན་ལ་འབེབས་པར་བྱེད་པ་ནི་ཐོས་པའི་ཤེས་རབ་ཡིན་ལ། དེ་ཡང་བསམ་པས་ངེས་པར་བྱས་ནས་སྒོམ་པས་འདོད་པའི་འབྲས་བུ་སྒྲུབ་དགོས་པས་བསམ་སྒོམ་གྱི་ཤེས་རབ་གཉིས་ཀྱང་ཐོས་པའི་ཤེས་རབ་ལ་རག་ལས་པ་སྟེ། མ་ཐོས་པར་བསམ་པ་དང་སྒོམ་མི་ནུས་པའི་ཕྱིར
Chinese
མདུང་གང་མའི་སྒྲུབ་ཐབས་由夏鲁·洛钦所著。其禅修引导法由夏鲁·江林巴所著。密集金刚修法简编和མདོ་བསྲེ。红阎摩敌的修法由比瓦巴所著。听闻了所有不共的财神贝格才的随许和修法次第的传承。又在土鼠年（指1648年）中，从善知识སྡོམ་བཙུན་ལྷུན་གྲུབ་རྒྱ་མཚོར་处听受了红尊胜三法和古汝扎的口诀，以及第五世达赖喇嘛伟大的著作集的传承。那一年，按照教言，我也获得了时轮金刚的圆满灌顶，以及雅达·昆氏传承的灌顶，以及白黑财神的随许，以及洛氏传承的黑橛金刚的灌顶等。在铁兔年（指1651年），获得了十一面吉祥天母洛氏传承的随许。香巴噶举大手印嘎屋的引导。息解派初传始祖三灯母的灌顶。以及文殊和度母的两个陀罗尼，附带注释。以及至尊所著的度母三尊的内外密诀窍的传承。从后来的传承中，获得了至尊上师修法的内外密随许。希波所著的以历史为主的五支讲述法。无垢六法中的ཟུག་པ་根本法类中的，身语意功德事业五种要点和六种提问回答的传承也献上了。又在铁虎年（指1650年），从法主热莫钦处获得了贝氏传承的双面金刚亥母的加持，以及金刚坚固母的命根。水蛇年（指1653年）的导师金刚持洛哲旺秋处获得了瑜伽金刚界，顶髻部类集，行续遍照佛显现菩提，无我佛母十五尊比氏传承，嘿汝嘎海生传承，杰达日传承长寿佛九尊等的灌顶。如此这般，直到六十八岁的现在水蛇年（指1653年）为止，简略讲述了听闻圣法的次第。总的来说，如实确定诸法的实相是闻慧，而且也要通过思考来确定，并通过禅修来成就所欲之果，因此思慧和修慧也依赖于闻慧，因为没有听闻就无法思考和禅修。
English
The method of accomplishment of Mdung gang ma was composed by Zha lu lo chen. The method of doing its meditation guidance was composed by Zha lu byang gling pa. The condensed method of accomplishment of Guhyasamaja and Mdo bsre. The method of accomplishment of Red Yamari was composed by Birwapa. I received all the transmissions of the uncommon permission of the Yaksha Begtse and all the practice cycles. Also, in the Earth Mouse year (1648), from the spiritual friend Sdom btsun lhun grub rgya mtsho, I received the transmission of the three red practices and the oral instructions of Gur zhal, and the compilation of the great Fifth Dalai Lama. In that year, according to the instructions, I also received the complete empowerment of Kalachakra, and the empowerment of the Yadak Khon lineage, and the permission of the White and Black Deities, and the empowerment of the Black Vajrakila of the Rog lineage, etc. In the Iron Rabbit year (1651), I received the permission of the Eleven-faced Palmo lineage of Zhal. The guidance of the Shangs lineage Mahamudra Gau ma. The empowerment of the first transmission of the Zhi byed Kawa Bab, the three Sgron ma. And the two dharanis of Manjushri and Tara, with commentary. And the transmission of the outer, inner, and secret instructions of the text of the three Taras composed by the holy one. From the later lineage, I received the outer, inner, and secret permission of the holy guru practice. The five-part explanation method mainly based on history composed by Zhig po. Among the six pure Dharma categories, within the Zug pa root Dharma category, I also offered the transmissions of the five essential points of body, speech, mind, qualities, and activities, and the six questions and answers. Also, in the Iron Tiger year (1650), from the Dharma Lord Rmor chen, I received the blessings of the two-faced Vajravarahi of the Dpal lineage, and the life entrustment of Vajra Rabtenma. In the Water Snake year (1653), from the master Vajradhara Lodro Wangchuk, I received the empowerments of Yoga Vajradhatu, the collection of the crown jewels, the conduct tantra Vairochana Abhisambodhi, the fifteen goddesses of selflessness of the Bir lineage, the Hevajra Sea-born lineage, and the nine deities of Amitayus of the Jetari lineage, etc. Thus, until this present Water Snake year (1653) of sixty-eight years of age, I have briefly described the order in which I have listened to the holy Dharma. In general, to ascertain the true nature of all dharmas as they are is the wisdom of hearing, and it is also necessary to ascertain it through reflection and to accomplish the desired result through meditation, so the wisdom of reflection and meditation also depends on the wisdom of hearing, because without hearing, one cannot reflect and meditate.