Tibetan
་ལོ་ཆེན་དག་སྟོན་ཆོས་རྒྱལ་བསྟན་འཛིན་ལ་གཡུང་སྟོན་པའི་ཡི་གེའི་སྟེང་ནས། སེམས་སྡེ་རིག་པའི་རྩལ་དབང་བཅོ་བརྒྱད། དབང་ཆོག་རིན་ཆེན་ཕྲེང་བ་དང་། སྦྲང་རྩིའི་ཆུ་རྒྱུན་སྟེང་ནས་འདུས་པ་མདོའི་དབང་ཟུར་ལུགས་དང་ཁམས་ལུགས། དབང་ཆོག་སོ་སོའི་ལུང་དང་བཅས་པ། མདོ་དབང་གི་ཡིག་སྣ་གབ་པའི་དབང་ལེ་ཚན་དྲུགདབང་དོན་བསྡུས་པ། མན་ངག་གསང་བ་རྣམས་ཀྱི་ལུང་། གཙང་སྟོན་ནས་བརྒྱུད་པའི་ཞི་བའི་ཟབ་དབང་གི་རྒྱུན་མ་ཆད་པས་ཁྱད་པར་འཕགས་པ་སྒྱུ་འཕྲུལ་ཞི་ཁྲོའི་དབང་ཀཿཐོག་ལུགས། སྒྲོ་སྟོན་བཛྲ་རཏྣའི་ཡི་གེ་ལས་སྒྱུ་འཕྲུལ་གྱི་གྲོལ་ལམ་ཟབ་མོའི་ཁྲིད་རྣམས་གསན། ས་ལུག་ལོ་འབྲི་གུང་རྩེ་པར་རིག་འཛིན་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་དཀོན་མཆོག་ཕྲིན་ལས་ལ། རྗེ་ཆོས་ཀྱི་གྲགས་པས་མཛད་པའི་ནཱ་རོ་ཆོས་དྲུག་གི་ཁྲིད་ཡིགརྟིང་སོར་ཞྭ་ལྷ་ཁང་དུ་དགོངས་གཅིག་གི་རྩ་བ་རྡོ་རྗེའི་ཚིག་རྐང་དང་། དེའི་རྣམ་བཤད་ཆོས་ཀྱི་གྲགས་པས་མཛད་པ་རྣམས་ཀྱི་ལུང་། ཡང་ཕོ་བྲང་ཆེན་མོར་བདེ་འདུས་ཁྲོ་བོའི་དབང་བཀའ་རྣམས་གསན་ཞིང་། གཞན་ཡང་འུག་བྱ་ལུང་པ་ཟུར་ཀུན་དགའ་རིག་འཛིན་ལ་སྒྱུ་འཕྲུལ་ཚེ་སྒྲུབ་ཟུར་ལུགས་ཀྱི་དབང་ལུང་། མདོ་པོ་ཆེ་པ་དཀོན་མཆོག་ལྷུན་གྲུབ་ལ་སྒྱུ་འཕྲུལ་རྡོ་རྗེ་ལས་རིམ་དང་། དམ་ཚིག་རྡོ་རྗེ་གསལ་བཀྲའི་ལུང་། ཏྲེ་བོ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ཆོས་ཀྱི་དབང་པོ་ལ་རྗེ་བཙུན་ཀུན་དགའ་གྲོལ་མཆོག་གི་ཁྲིད་བརྒྱ་དང་། ཕྱིས་སུ་གསང་མདར་པེ་ཧར་གྱི་སྒྲུབ་ཐབས་སྤྲིན་ནག་འཁྲིགས་པའི་ལུང་། ལྕགས་སྤྲེལ་བཤད་སྒྲུབ་ཆོས་འཁོར་དུ་སྦྱོ་ར་འཇིགས་མེད་གྲུབ་པ་ལ། བོ་དོང་ལུགས་དབྱངས་ཅན་མའི་རྗེས་གནང་དང་ཡིག་ཆ་ཚང་མ། དེ་ཉིད་སྙིང་པོ། སྦས་དོན་ཀུན་གསལ་རྣམས་ཀྱི་ལུང་ཡང་གསན། ལྕགས་བྱ་ཤར་མཚམས་ཕོ་བྲང་ཆེན་མོར་བཅོ་བརྒྱད་ཆོས་རྗེ་མཁྱེན་རབ་བསྟན་འཛིན་ལ་འཇིགས་བྱེད་དཔའ་བོ་གཅིག་པའི་རྗེས་གནང་། རོང་དུ་ཉང་བན་ལེགས་བཤད་རྒྱ་མཚོ་ལ་ཕུར་པ་སྐྱི་ལུགས་གདམས་ངག་དྲུག་པར་གྲགས་པའི་དབང་ལུང་། གོང་དཀར་ཆོས་སྡེར་མདོ་པ་ཆོས་རྗེ་དགེ་བའི་དབང་པོར་ཕུར་པ་འཁོན་ལུགས་སྟོད་ལས་ཀྱི་དབང་དང་། སྨད་ལས་དྲག་པོ་སྒྲོལ་དབང་། བླ་མ་དམ་པའི་ཡིག་ཆ་ཚན་བཞིའི་ལུང་དང་། ཆུ་ཁྱི་ལོར་རས་ཆེན་རིག་འཛིན་རྣམ་རྒྱལ་ལ་ཕག་མོ་ཟབ་རྒྱའི་འཁྲུལ་འཁོར་གྱི་ཕྱག་ཁྲིད། སྐྱི་སྟོན་རིག་འཛིན་པདྨ་དབང་ཆེན་ལ་ཆོས་དབང་གི་ཡང་དག་སྙིང་པོ་སྐོར་གྱི་དབང་ལུང་། སངས་རྒྱས་གསང་བའི་སྒྱུ་འཕྲུལ་ལམ་རི
Chinese
从大译师达顿曲杰丹增处，在雍敦巴的著作之上，听受了心部明智力权十八法，灌顶仪轨《珍宝鬘》，以及《蜂蜜河流》之上所摄集的集密经灌顶祖尔派和康派的仪轨，各自的传承，以及集密经灌顶的隐义灌顶次第六法，灌顶义总摄，以及口诀秘密等的传承。从藏敦传承下来的寂静甚深灌顶的传承未断，尤为殊胜的是幻化寂怒灌顶噶陀派。从卓敦班扎拉特纳的著作中，听受了幻化的甚深解脱道诀窍。土羊年（不确定）在直贡梯寺，从持明化身贡确钦列处，听受了杰曲吉扎所著的《那若六法》的引导文，在热索夏拉康，听受了《一味意趣根本金刚句》及其释疏曲吉扎所著的传承。又在大昭寺，听受了集密忿怒尊的灌顶和教诫。此外，从乌迦隆巴祖尔衮噶仁增处，听受了幻化长寿修法祖尔派的灌顶传承。从多波切巴贡确伦珠处，听受了幻化金刚事业次第和《誓言金刚明示》的传承。从哲波化身曲吉旺波处，听受了杰尊衮噶卓秋的一百种引导。后来在桑达，听受了贝哈尔修法《乌云密布》的传承。铁猴年（不确定）在谢珠曲廓，从觉绕吉美珠巴处，听受了波东派妙音天女的随许和全部仪轨，其心髓，以及隐义全明的传承。铁鸡年（不确定）在夏察大昭寺，从十八法主钦绕丹增处，听受了大威德独雄的随许。在绒地，从娘本列谢嘉措处，听受了普巴吉派被称为六法的诀窍灌顶传承。在贡噶寺，从多巴曲杰格卫旺波处，听受了普巴昆氏上部事业的灌顶，以及下部事业猛厉解脱灌顶，以及喇嘛当巴的四部著作的传承。水狗年（不确定），从热钦仁增南嘉处，听受了金刚亥母甚深引导的幻轮实修。从吉敦仁增白玛旺钦处，听受了曲旺的真实心髓轮的灌顶传承。以及桑杰桑瓦的幻化道次第
English
From the great translator Dakton Chögyal Tenzin, upon the writings of Yungtonpa, I received the eighteen empowerments of the Mind Section's Skillful Means, the empowerment ritual 'Precious Garland,' and from the 'Nectar River,' the collected Guhyasamaja empowerment, both Zur and Kham lineages, along with the transmissions of their respective empowerment rituals. I also received the six sections of hidden empowerment instructions for the Guhyasamaja empowerment, a summary of the empowerment's meaning, and the transmissions of secret instructions. The unbroken lineage of the profound peaceful empowerment from Tsangton, especially the Kagyü school's illusory peaceful and wrathful empowerment, is particularly outstanding. From the writings of Droton Vajraratna, I received instructions on the profound path of liberation through illusion. In the Earth Sheep year (uncertain), at Drigung Tsep, from Rigdzin Tulku Könchok Trinley, I received the guiding instructions on the Six Dharmas of Naropa, composed by Je Chökyi Drakpa. At Ting Sor Zha Lhakhang, I received the transmission of the root verses of 'The Single Intention' (Gongchik), 'Vajra Words,' and its commentary composed by Chökyi Drakpa. Furthermore, at the Great Palace, I received the empowerments and precepts of the assembled wrathful deities of the Guhyasamaja. Additionally, from Ukja Lungpa Zur Kunga Rigdzin, I received the empowerment transmission of the Zur lineage's illusory life-accomplishment practice. From Dopa Chepa Könchok Lhundrup, I received the stages of the illusory Vajra activity and the transmission of 'The Clear Illumination of the Samaya Vajra.' From Trewo Tulku Chökyi Wangpo, I received the hundred instructions of Jetsun Kunga Drolchok. Later, in Sangdar, I received the transmission of the Pehar practice 'Gathering Black Clouds.' In the Iron Monkey year (uncertain), at Shedup Chökhor, from Jora Jigme Drubpa, I received the permission and complete texts of the Bodong tradition's Saraswati, its essence, and the transmission of the all-illuminating hidden meanings. In the Iron Bird year (uncertain), at Shartsam Great Palace, from the eighteenth Dharma Lord Khyenrab Tenzin, I received the permission of the solitary hero Vajrabhairava. In Rong, from Nyangben Lekshe Gyatso, I received the empowerment transmission of the Purbakila lineage of Kyi, known as the six instructions. At Gongkar Chöde, from Dopa Chöje Gewe Wangpo, I received the empowerment of the upper activity of the Purbakila Khon lineage, and the fierce liberation empowerment of the lower activity, as well as the transmission of the four sections of Lama Dampa's writings. In the Water Dog year (uncertain), from Rechen Rigdzin Namgyal, I received the practical instructions on the illusory wheel of Vajravarahi's profound guidance. From Kyi Tön Rigdzin Pema Wangchen, I received the empowerment transmission of the essential heart cycle of Chöwang. And the illusory path stages of Sangye Sangwa.
Tibetan
མ་ཆེ་བ། ཞི་བ་འབྲིང་པོའི་སྒྲུབ་ཐབས་རིན་ཆེན་དྲྭ་བ། མེ་ལོང་ལྟ་བུའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཞི་བ་དྲྭ་ཆུང་། ཁྲོ་བོ་དམ་པ་རྒྱན། ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཐུགས་ཀྱི་སྒྲུབ་པ། ཞི་བ་རྟོག་པ་ལྷ་རྒྱུད་དེ་སྒྱུ་འཕྲུལ་ཕྲ་མོའི་སྐོར་དང་། གསོལ་འདེབས་ཆོས་དབྱིངས་སྤྲོས་བྲལ་མ། དེའི་འགྲེལ་པ་དང་། དོང་སྤྲུགས་ཀྱི་ཆོག་བསྒྲིགས་ནོར་བུའི་ཕྲེང་བ་གནས་ལུང་དང་བཅས་པ་སེ་སྟོན་གྱིས་མཛད་པ། ལེགས་ལྡན་གྱི་མགོན་པོད་རྣམས་ཀྱི་ལུང་། ཟབ་ལུང་བ་སྟོན་པ་རྡོ་རྗེ་ཆོས་དབྱིངས་ལ་ཡང་དག་སོ་ལུགས། འཇམ་དཔལ་གདོང་དྲུགཁ་ཐུན་རྣམས་ཀྱི་དབང་ལུང་། ལེགས་ལྡན་གྱི་མཆོད་ཕྲིན་དང་། ཟམ་ལུང་གཅེས་ཕྲེང་རྣམས་ཀྱི་ལུང་། ཁྱུང་སྟོན་གྲུབ་པ་རྡོ་རྗེ་ལ་རྫོགས་ཆེན་སེམས་སྡེ་ཉང་ལུགས་ཀྱི་ཁྲིད་དང་། ཁྲིད་ཡིག་གསོལ་འདེབས་བཅས་པའི་ལུང་རྣམས་གསན། ཆུ་ཕག་ལོར་མཐུ་ཆེན་ལྕགས་གཏུན་པ་རྣམ་རྒྱལ་བཟང་པོ་ལ་འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་རུ་མཚོན་དམར་པོའི་དབང་ལུང་དང་། རུ་མཚོན་བཅས་ཆོག་གི་ཕྱག་བཞེས་སོགས་དྲག་སྔགས་ཀྱི་ཟབ་གནད་འགའི་ཕྲ་གཅོད། རྩེ་གདོང་དུ་ཞབས་དྲུང་ཁྲི་ཆེན་བསོད་ནམས་བསྟན་འཛིན་ལ་ཉང་གཏེར་རྟ་ནག་ལྕགས་རལ་ཅན་ཡང་ཕྱུང་ནག་པོའི་དབང་ལུང་། གཉན་སྒྲོལ་གྱི་རྗེས་གནང་དང་མཚན་བརྒྱའི་ལུང་། ཚེ་དཔག་མེད་དཀར་པོ་ཆག་ལུགས། ཐུབ་པ་རྡོ་རྗེ་གདན་པ། གཟུངས་གྲ་ལྔ་རྣམས་ཀྱི་རྗེས་གནང་། འུག་བྱ་ལུང་པ་ཟུར་ཤཱཀྱ་ཤེས་རབ་ལ་ཉང་གཏེར་རྟ་མགྲིན་བདེ་གཤེགས་འདུས་པའི་དབང་དང་ལས་བྱང་གི་ལུང་། ལེགས་ལྡན་གྱི་རྗེས་གནང་བར་པ་དང་ལུང་ཁ་ཤས། བསམ་སྡིངས་པ་བདེ་ཆེན་ཕྲིན་ལས་མཚོ་མོ་ལ་ཕག་དཀར་གྱི་རྗེས་གནང་རྣམས་གསན། ཤིང་གླང་ལོ་དིང་རི་ཆོས་རྗེ་འཆི་མེད་བློ་གྲོས་བརྟན་པ་ལ། བོ་ལུགས་དམག་ཟོར་མའི་སྒྲུབ་སྐོར་གྱི་ལུང་དང་། མེ་ཡོས་ལ་འབྲས་བུ་གླིང་པ་སྡོམ་བརྩོན་ངག་དབང་ཨོ་རྒྱན་ལ་རྡུལ་ཚོན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་སངས་རྒྱས་མཉམ་སྦྱོར་རིགས་བསྡུས་ཀྱི་དབང་བཀའ་རྣམས་གསན། ས་སྦྲུལ་ལོ་སྐྱི་སྟོན་འཁོར་འདས་རང་གྲོལ་ལ། དོང་སྤྲུགས་སྐོར་གྱི་ཡིག་ཆ་འགྱོད་ཚངས་ཀྱི་གླེང་གཞི། པདྨས་མཛད་པའི་གཞུང་ཆུང་། ན་རག་འདོན་ཐབས། འགྱོད་ཚངས་ཀྱི་བསྡུས་དོན། དབང་ཆོག་བརྒྱ་ལྡན་ལས་རིམ། རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་གྱི་སྐོང་འགྲེལ། ཕྱི་ནང་གསང་གསུམ་གྱི་བུམ་ཁྲུས་རྣམས་དང་། གྲུབ་ཐོབ་ཉི་མའི་སྙིང་པོའི་ཞལ་ལུང་གཉན་དཔལ་དབྱངས་ནས་བརྒྱུད་པའི་སྒྱུ་འཕྲུལ་ལམ་རིམ་གྱི་ཁྲིད། ལུང་ཕྲན་བཅུ་དྲུ
Chinese
玛钦瓦，寂静中等的修法宝网，如镜般的修法寂静小网，忿怒尊胜妙庄严，会供轮意之修法，寂静分别诸天传承，即幻化细微之部，祈请法界无戏论母，及其注释，董聪之仪轨汇集如意宝鬘，含处所授记，由色敦所著，列丹之怙主函的传承，甚深传承瓦尊者多吉确央（金刚法界）之真实索鲁，文殊六面像、卡吞等的灌顶传承，列丹之供赞，及赞隆珍鬘等的传承，琼敦成就金刚之大圆满心髓娘系的引导，及引导文祈请等的传承皆听闻。水猪年（1263年）于大成就者铁匠图钦巴南嘉桑波处，得文殊阎魔敌血红兵器的灌顶传承，及兵器等仪轨之行法等猛咒之甚深要诀的少分断除。在泽当，于夏仲赤钦索南丹增处，得娘藏黑马铁鬃者扬雄那波的灌顶传承，度母救难之随许和百名号的传承，白无量寿佛恰系的仪轨，释迦牟尼金刚座像，五守护明咒等的随许。于乌鸦隆巴祖释迦喜饶处，得娘藏马头明王德谢杜巴的灌顶和事业法的传承，列丹的随许巴瓦和少许传承。于桑丁巴德钦程列措姆处，得白猪佛母的随许。木牛年，于定日法王不灭智坚处，得沃系的战神朵玛修法之传承，火兔年，于扎布林巴戒勤阿旺邬金处，于彩粉坛城中，得桑结娘觉理杜的灌顶和教敕。土蛇年，于吉敦阔迪让哲处，董聪部的仪轨，忏悔之开端，莲师所著之小论，那若排除之法，忏悔之简义，百种灌顶仪轨次第，金刚宝之圆满注释，外内密三之瓶灌等，及成就者尼玛宁波口诀，由坚贝央所传之幻化道次第之引导，十六小传承
English
Ma Chenwa, the precious net of peaceful medium practice, the peaceful small net of mirror-like practice, the wrathful and holy ornament, the practice of the assembly wheel of the mind, the peaceful contemplation of the lineage of the gods, that is, the section on subtle illusions, the supplication Dharmadhatu Unfabricated Mother, its commentary, and the ritual compilation of Dongtrul, the Jewel Rosary, including the place prophecy, composed by Seton. The transmission of the Protector volumes of Lekden. The authentic Soluk of Zablungpa Tönpa Dorje Chöying (Vajra Dharmadhatu). The empowerment transmission of Manjushri Six-Faced and Khatun. The transmission of the offering message of Lekden and the precious rosaries of Zamlung. Received the instructions of the Nying lineage of Dzogchen Semde from Khyungton Drubpa Dorje, and the transmissions of the instruction manual and supplications. In the Water Pig year (1263), from the great powerful blacksmith Tuchenpa Namgyal Zangpo, received the empowerment transmission of Manjushri Yamantaka Red Weapon, and the subtle cutting of some profound secrets of fierce mantras, such as the practice of the ritual with weapons. In Tsetang, from Shabdrung Trichen Sonam Tenzin, received the empowerment transmission of Nyangter Black Horse Iron Mane Yangpung Nagpo. The subsequent permission of Gnyan Dol and the transmission of the Hundred Names. The ritual of White Amitayus Chakluks. Thukpa Dorje Denpa. The subsequent permission of the Five Guardian Dharanis. From Ukja Lungpa Zur Shakya Sherab, received the empowerment and karma transmission of Nyangter Hayagriva Desheg Dupa. The subsequent permission of Lekden Barpa and some transmissions. From Samdingpa Dechen Trinley Tsomo, received the subsequent permission of White Sow. In the Wood Ox year, from Dingri Chöje Chimé Lodrö Tenpa, received the transmission of the practice cycle of the Bo lineage War God Doma. In the Fire Rabbit year, from Drabulingpa Domtson Ngawang Orgyen, in the colored powder mandala, received the empowerment and command of Sangye Nyamsjor Rikdu. In the Earth Snake year, from Kyiton Khordé Rangdrol, the ritual texts of the Dongtrul section, the beginning of repentance, the small treatise composed by Padmasambhava, the method of extracting Naraka, the concise meaning of repentance, the order of the hundred empowerment rituals, the complete commentary of Vajra Ratna, the outer, inner, and secret vase ablutions, and the oral instructions of Drubthob Nyima Nyingpo, the instructions of the illusory path sequence transmitted from Gnyan Pal Yang, sixteen small transmissions.