Tibetan
་རང་གྲོལ་བས་ཐུགས་ཀྱི་འགྲོ་དོན་ལ་ཤས་ཆེར་སྤྱོད་པའི་དུས་ཡིན་པའི་ཕྱིར། དེ་ཕྱིན་ཆད་ནས་སྤྱིར་གདུལ་བྱའི་བློ་དང་བསྟུན་པའི་ཆོས་བཀའ་ཟབ་རྒྱས་རིས་མེད་དུ་སྩོལ་བ་ཡིན་ནའང་ཁྱད་པར་ཟབ་ཁྲིད་ཀྱི་གདམས་པ་ཉིད་གོ་ཡུལ་གྱི་ཚིག་བཤད་ཙམ་མིན་པར་ལྟ་སྒོམ་གྱི་མྱོང་བ་མངོན་སུམ་རིག་ཐོག་ཏུ་ངོ་སྤྲོད་པར་མཛད་པས་སྐལ་ལྡན་རྣམས་རང་བྱུང་གི་ཡེ་ཤེས་ཞལ་བལྟ་བ་ལ་བཙན་ཐབས་སུ་དཀྲི་བའི་ཕྲིན་ལས་ཁོ་ན་གཙོ་བོར་བདག་གིར་བཞེས་པས། ཐུགས་རྗེའི་བྱིན་རླབས་གདུལ་བྱའི་རྒྱུད་ལ་ཞུགས་པས། དུས་ཀྱི་ཐ་མ་འདི་ལྟ་བུར་ཡང་སྐྱོ་ཤས་དང་། ངེས་འབྱུང་དང་། དག་སྣང་གི་མོས་གུས་ཕུལ་དུ་བྱུང་བ་མངའ་བའི་སྐལ་ལྡན་གྱི་འདུས་པ་མང་དུ་འཚོགས་ཏེ། དེ་ཡང་མཁའ་འགྲོ་སྙིང་ཐིག་གི་ཁྲིད་མོ་ཆེས་མཚོན་ཁྲིད་ཞུ་མི་མང་དུས་ཉིས་བརྒྱ་ཙམ་དང་། ཕལ་ཆེར་བརྒྱ་ཕྲག་ཙམ། ལྔ་བཅུ་དང་། བཞི་བཅུ་ཙམ་ནས། ཉུང་དུས་བཞི་ལྔ་རེའི་མཐའ་བརྟེན་པའི་བར་གྱི་ཚོགས་པ་ནར་མར་འབྱུང་ཞིང་། དེའང་ཉིན་རེ་བཞིན་ཁྲིད་ཁག་གི་གྲངས་ཀྱང་། ཟབ་ཁྲིད་ཐ་དད་པ་མང་དུས་ཁག་ལྔ་རེ་ཙམ་དང་། ཐ་ནའང་གཉིས་གསུམ་རེའི་བར་འབྱུང་བ་ལས། ད་ལྟའི་ཆུ་མོ་སྦྲུལ་ལོ་འདི་ཡན་ཆད་ལ་ཟབ་ལམ་གྱི་ཁྲིད་ཇི་ལྟར་འདེབས་པར་མཛད་པའི་གྲངས་ཞམ་རིང་རྣམས་ཀྱིས་ཟིན་ཐོར་ཐེབས་པ་རགས་ཙམ་ཞིག་འདིར་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་བསྡོམས་ནས་བཀོད་པ་ལ། སྔ་འགྱུར་བཀའ་མའི་སྐོར་ལ། གཉན་དཔལ་དབྱངས་ནས་བརྒྱུད་པའི་སྒྱུ་འཕྲུལ་ལམ་རིམ་གྱི་ཁྲིད། འདུས་པ་མདོའི་ཐེག་རིམ་གྱི་ཁྲིད། རྫོགས་ཆེན་སེམས་སྡེའི་གཞུང་ཁྲིད་དང་། ཨ་རོ་སྙིང་ཐིག་གི་ཁྲིད་རྣམས་ཚར་གཉིས་རེ། སེམས་སྡེ་མ་བུ་བཅོ་བརྒྱད་ཀྱི་དབང་དོན་གྱི་ཁྲིད་ལྔ། ཀུན་མཁྱེན་ཆེན་པོའི་ལུགས་སྒྱུ་འཕྲུལ་ཟབ་ལམ་གྱི་ཁྲིད། ན་རག་དོང་སྤྲུགས་ཀྱི་ཁྲིད། ཀློང་སྡེ་རྡོ་རྗེ་ཟམ་པའི་ཁྲིད་རྣམས་གསུམ་རེ། གཏེར་མའི་སྐོར་ལ། རང་གཏེར་རིག་འཛིན་ཐུགས་ཐིག་གི་རྫོགས་རིམ་ངེས་དོན་སྙིང་པོའི་ཁྲིད་ཉིས་བརྒྱ་དང་བདུན་ཅུ་དོན་དགུ། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཐུགས་ཀྱི་སྒྲུབ་པའི་རྩ་ཁྲིད་ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད། ཁྱད་པར་གྱི་རྫོགས་རིམ་གྱི་ཁྲིད་བཅོ་ལྔ། རྨི་ལམ་གྱི་ཁྲིད་གཉིས། གཅོད་ཁྲིད་བརྒྱད། འཕོ་ཁྲིད་སུམ་བརྒྱ་དང་ལྔ་བཅུ་ང་ལྔ། ཨ་ཏི་ཟབ་དོན་སྙིང་པོའི་ཁྲིད་བདུན་ཅུ་དོན་བརྒྱད། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་བདེ་གཤེགས་ཀུན་འདུས་ཀྱི་རྩ་ཁྲིད་དྲུག་ཅུ་རེ་བདུན། གཏུམ་མོ་ཟབ་རྒྱ་བཅུ་གཅིག་པའི་ཁྲིད་ཉི་ཤུ
Chinese
因为是自解脱而主要运用于利益有情之心的时期。从那以后，虽然普遍赐予符合所化众生根器的深广无偏的佛法教诲，但特别是甚深窍诀的教授，并非仅仅是理解层面的言语解释，而是将见修行果的体验直接在觉性上进行引导，因此，有缘者们仅仅以强制的方式将他们引入面见自生智慧的利生事业。由于慈悲的加持融入所化众生的相续，即使在这样的末法时期，也聚集了众多具有厌离心、出离心和清净观的殊胜信心的有缘者。其中，以空行心滴的教授为主，听闻教授的人数多的时候有两百左右，大多数时候有一百左右，从五十和四十左右，到少的时候维持在四五人之间的团体持续不断地出现。而且，每天的教授次数也很多，甚深窍诀各不相同，多的时候有五次左右，至少也有两三次。现在为止，到水蛇年（1953年）为止，对于如何传授甚深道的教授所做的次数，由侍者们记录下来的粗略统计，在此汇总如下：关于前译噶玛派的方面：从嘉南巴扬传承下来的幻化道次第的教授，集经部的次第教授，大圆满心部的正行教授，以及阿柔心滴的教授各两次。心部母子十八部的灌顶意义的教授五次。全知麦彭巴的幻化甚深道教授，那若六法的教授，龙钦心髓金刚桥的教授各三次。关于伏藏方面：自生伏藏持明心滴的圆满次第实义精要的教授二百七十九次。金刚萨埵意修的根本教授二十八次。特殊的圆满次第教授十五次。梦修教授两次。施身法教授八次。颇瓦教授三百五十五次。阿底甚深义精要的教授七十八次。大悲观音如来总集的根本教授六十七次。猛厉火甚深封印十一法的教授二十次。
English
Because it is a time when self-liberation is mainly used to benefit the minds of sentient beings. From then on, although profound and extensive unbiased Buddhist teachings that conform to the minds of the disciples are generally bestowed, especially the instructions of profound key instructions are not merely verbal explanations at the level of understanding, but directly guide the experience of view, meditation, and action on awareness. Therefore, fortunate ones are merely forcibly introduced into the activities of benefiting beings by seeing their own innate wisdom. Because the blessings of compassion enter the continuum of the disciples, even in such a degenerate age, many fortunate ones with renunciation, detachment, and pure vision gather with supreme faith. Among them, taking the instructions of the Dakini Heart Drop as the main one, the number of people listening to the instructions is about two hundred at most, mostly about one hundred, from about fifty and forty, to the group that maintains between four and five people at least, continuously appears. Moreover, the number of instructions per day is also very large, with different profound key instructions, about five times at most, and at least two or three times. Up to now, until the Water Snake Year (1953), the approximate statistics recorded by the attendants regarding the number of times the profound path instructions have been taught are summarized here as follows: Regarding the aspects of the Early Translation Karma school: The instructions on the stages of the illusory path transmitted from Gnyan Pal Yang, the instructions on the stages of the Sutra Collection, the main practice instructions on the Great Perfection Mind Series, and the instructions on Aro Heart Drop are each twice. The instructions on the meaning of empowerment of the eighteen sections of the Mind Series Mother and Son are five times. The instructions on the profound path of illusion according to the omniscient Mipham Rinpoche, the instructions on Narok Dongtruk, and the instructions on the Longchen Nyingtik Vajra Bridge are each three times. Regarding the aspects of Treasure Teachings: The instructions on the essential meaning of the perfection stage of the self-arisen treasure Rigdzin Thugtik are two hundred and seventy-nine times. The root instructions on the practice of Vajrasattva Mind Practice are twenty-eight times. The special perfection stage instructions are fifteen times. The dream practice instructions are twice. The Chöd instructions are eight times. The Phowa instructions are three hundred and fifty-five times. The instructions on the essential meaning of Ati profound meaning are seventy-eight times. The root instructions on the Great Compassion Avalokiteshvara Assembly of Sugatas are sixty-seven times. The instructions on the eleven profound seals of Fierce Fire are twenty times.
Tibetan
་རྩ་བཞི། ཐབས་ལམ་བདེ་ཆེན་སྙིང་པོའི་ཁྲིད་བཅུ་གཅིགཟབ་དོན་ཐུགས་ཀྱི་རྫོགས་རིམ་ཨ་ཏིའི་ཁྲིད་བཞི། དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་མའི་གསོལ་འདེབས་དང་སྦྱར་བའི་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་གྱི་ཁྲིད་སུམ་བརྒྱ་དང་དྲུག་ཅུ་རེ་གཉིས། གཏེར་རྙིང་ལ། བི་མ་ལའི་སྙིང་ཐིག་མ་བུའི་ཁྲིད་བཅུ་དགུ། མཁའ་འགྲོ་སྙིང་ཐིག་གི་ཁྲིད་བཞི་བཅུ་ཞེ་གཅིགཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་རྒྱལ་པོ་ལུགས་ཀྱི་ཁྲིད་ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད། བཀའ་བརྒྱད་བདེ་འདུས་ཀྱི་བསྐྱེད་རིམ་གྱི་ཁྲིད་དང་། ཉང་གཏེར་ཁྲོས་ནག་གི་ཁྲིད་གཉིས་བཞི་རེ། ཆོས་དབང་བླ་མ་གསང་འདུས་ཀྱི་ཁྲིད། པད་གླིང་ཀུན་བཟང་དགོངས་འདུས་ཀྱི་ཁྲིད། ནོར་བུ་རྒྱ་མཚོའི་ཁྲིད། ཚེ་ཁྲིད་རྡོར་ཕྲེང་གི་ཁྲིད། སངས་རྒྱས་གླིང་པའི་རྫོགས་ཆེན་སྙིང་པོ་གསེར་ཞུན་གྱི་ཁྲིད། རྫོགས་ཆེན་ཡང་ཏི་ནག་པོའི་ཁྲིད་རྣམས་ཚར་གསུམ་རེ། འཇམ་དཔལ་རྫོགས་ཆེན་གྱི་ཁྲིད་བདུན། བྱང་གཏེར་ཡང་ཐིག་གཅེས་སྒྲོན་གྱི་ཁྲིད་བཅུ། ཕག་མོ་ཟབ་རྒྱའི་གཏུམ་མོའི་ཁྲིད་ལྔ། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་འཁོར་བ་དབྱིངས་སྒྲོལ་གྱི་ཁྲིད་བཅུ་དྲུགབྱང་གཏེར་བླ་མ་སྐུ་གསུམ་མའི་ཁྲིད་བཞི། ཉི་ཟླ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་འཕོ་བ་སྙན་རྒྱུད་མའི་ཁྲིད་བརྒྱད་ཅུ། རྒྱ་ཅན་དྭངས་མ་བཅུད་འདྲེན་གྱི་ཚེ་ཁྲིད་ཚར་གཉིས། ནཱ་རོ་མཁའ་སྤྱོད་མའི་རྣལ་འབྱོར་ཁྲིད་བཅུ་གཅིགརྩ་དབུ་མའི་ཁྲིད་བཅུ་བདུན། མ་གཅིག་གི་གཅོད་ཁྲིད་ལྔ་བཅུ་ང་གསུམ། བློ་སྦྱོང་དོན་བདུན་མའི་ཁྲིད་ཚར་གསུམ། སྙིང་པོ་དོན་གསུམ་གྱི་ཁྲིད་དང་། ཀར་ལུགས་ཕྱག་ཆེན་ལྔ་ལྡན་གྱི་ཁྲིད་གཉིས་རེ། བཀའ་གདམས་ལྷ་བཞིའི་ནང་གི་སྒྲོལ་མའི་ཁྲིད་ཚར་གཅིག་རྣམས་སོ། ། གཞན་ཡང་བསྙེན་སྒྲུབ་བྱེད་མི་རྣམས་ཀྱི་དམིགས་སྐོར་ལྗགས་ཁྲིད་དུ་མཛད་པའི་ཡི་དམ་མང་པོའི་ལྷ་ཁྲིད་དང་། དེ་དག་དང་རྗེས་འབྲེལ་གྱི་ངག་བཟླས། འགོག་བཟླས། རྡོ་རྗེའི་བཟླས་དམིགས། རྗེས་གཞིག་གི་རྣལ་འབྱོར་དང་། ཕྲ་ཐིག་གི་རྫོགས་རིམ། གདུལ་བྱའི་བློ་དང་འཚམས་པའི་གྲུབ་མཐའ་རིས་མེད་ཀྱི་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་དང་ཡི་དམ་གྱི་ལྷ་ཡི་སྒོམ་བཟླས་མང་པོ། འོད་དཔག་མེད་ཀྱི་ཉལ་སྒོམ་དང་། སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་དམར་ཁྲིད་སོགས་ཁྲིད་ཆུང་ཆོས་ཐུན་རེ་རེ་གཉིས་གཉིས་སུ་མཛད་པ་མཐའ་ཡས་པ་ཞིག་སྣང་མོད་ཀྱང་། ཕྲན་ཚེགས་རྣམས་ཟིན་ཐུན་དུ་མ་འཁོད་པས་འདིར་འགོད་པར་མ་ནུས་ཤིང་། སླད་ནས་ཀྱང་རང་གནས་རང་བྱུང་གི་ཡེ་ཤེས་ཞལ་བལྟ་བ་ལ་དཀྲི་བའི་ཟབ་ལམ་གྱི་གདམས་ཁྲིད་འཁོར་བ་ཇི་སྲི
Chinese
根本四法。方便道大乐心髓的引导十一。精要心意圆满次第阿底的引导四。与三世佛母祈请文合修的上师瑜伽引导三百六十二。旧译派伏藏法类中，无垢友的心髓母子引导十九。空行心髓的引导四十一。大悲观音法王仪轨的引导二十八。《噶举德度》的生起次第引导，以及娘藏黑忿怒空行的引导各有二十四。确旺上师密集的引导。白莲洲遍照贤善意集的引导。如意宝海的引导。长寿引导金鬘的引导。桑结林巴的大圆满心髓黄金提炼的引导。大圆满央提那波的引导等各三次。文殊大圆满的引导七。北方伏藏央提珍宝灯的引导十。金刚亥母甚深封印拙火的引导五。大悲观音轮回度脱的引导十六。北方伏藏上师三身法的引导四。日月佛的颇瓦耳传法的引导八十。嘉坚清净精华摄取的长寿引导两次。那若空行母瑜伽引导十一。中脉的引导十七。玛吉的断法引导五十三。修心七要的引导三次。心要三义的引导，以及噶鲁派大手印五支合修的引导各两次。噶当四本尊中的度母引导一次。此外，对于想要修持的人们，以口头讲授的方式给予众多本尊的本尊引导，以及与这些相关的口诵、禁语、金刚诵修、后破的瑜伽，以及细线的圆满次第。为了适应所化众生的根器，给予无宗派的上师瑜伽和本尊的观修念诵等众多引导。无量光佛的卧式禅修，以及观世音菩萨的红色引导等，虽然有无量的小引导和法会，但由于细微之处没有记录下来，所以无法在此处列出。今后也将继续给予为了亲见自性本然的智慧面容而连接的甚深道的诀窍引导，直至轮回未空。
English
The four root practices. Eleven instructions on the pith of the Great Bliss Path. Four instructions on the Ati completion stage of the profound meaning of the Mind. Three hundred and sixty-two instructions on the Guru Yoga combined with the prayer to the Buddhas of the Three Times. In the old treasure teachings: Nineteen instructions on the Vimala Heart Drop Mother and Son. Forty-one instructions on the Dakini Heart Drop. Twenty-eight instructions on the Great Compassionate One, King Style. The generation stage instructions of the Eight Commands Gathering of Bliss, and the instructions on the Nyang Treasure Wrathful Black One, twenty-four each. The instructions on Chokgyur Lingpa's Guru Sangdü. The instructions on Pema Lingpa's Kunsang Gongdü. The instructions on the Jewel Ocean. The instructions on the Dorje Treng of Longevity. The instructions on Sangye Lingpa's Dzogchen Heart Essence Golden Refinement. The instructions on the Dzogchen Yangti Nagpo, three times each. Seven instructions on the Manjushri Dzogchen. Ten instructions on the Northern Treasure Yangtik Precious Lamp. Five instructions on the Vajravarahi Profound Seal Tummo. Sixteen instructions on the Great Compassionate One, Liberation from Samsara into the Realm. Four instructions on the Northern Treasure Guru Three Kayas. Eighty instructions on the Nyinggukma transmission of the transference of the Sun and Moon Buddha. Two cycles of the longevity instructions on the Gyachen Pure Essence Extraction. Eleven instructions on the Naro Khechari Yoga. Seventeen instructions on the Central Channel. Fifty-three instructions on the Chö of Machik. Three cycles of instructions on the Seven Points of Mind Training. Two instructions each on the Three Essentials of the Heart and the Karma Kagyu Five-Fold Mahamudra. One cycle of instructions on the Tara from the Four Deities of the Kadampa. Furthermore, many deity instructions on many yidams were given as oral instructions on the meditation points for those who wish to practice approach and accomplishment, as well as the related oral recitations, silent recitations, vajra recitations, post-destruction yoga, subtle line completion stage, and many Guru Yogas and yidam deity meditation recitations of non-sectarian philosophies that suit the minds of those to be tamed. Although there seem to be endless small instructions and dharma sessions, such as the Amitabha lying meditation and the Chenrezig red instructions, since the details are not recorded in the notes, I have not been able to list them here. In the future, I will continue to give profound path instructions that connect to seeing the face of self-existing wisdom, for as long as samsara remains.