Chinese
供奉翁波和南色的香。举行大型佛塔的开光仪式。关于零星的著作，是开启一切愿望之门的钥匙，以及向田地守护神母的嘱托。此后，还将持续创作深刻而广博的著作，以适应调伏所化众生的时间和地点。 第四灌顶，通过逐渐熟悉对意义智慧的证悟体验，主要进行意之事业的方式。 第三，以喜乐智慧的例子，说明通过逐渐熟悉对第四灌顶意义智慧的证悟体验，主要进行意之事业的方式：三十八岁时，在名为“吐血”的水猪年（1863）的楚姆月，秘密智慧的空行母显现为幻化奇妙的形象，通过祈愿与萨雷等化身传承联系起来，完全成为引导大乐智慧之路的使者。智慧“ཨེ” (藏文种子字：ཨེ，梵文天城体：ऐ，梵文罗马拟音：ai，汉语字面意思：唉) 融入法界，妙方便嬉戏的后遗之风鼓动，红色燃烧的热力，白色“ཝཾ” (藏文种子字：ཝཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：旺) 字融化为甘露，以四喜的节奏，气脉明点融入中脉，依靠特殊的融乐，证悟了不可思议的俱生意义智慧，色身与智慧融为一体，获得无别的无上大乐三摩地，将分别念的云朵化为无分别虚空的金刚。当时，在光明梦境智慧的显现中，看到金刚瑜伽母，具有真俗二谛之面容，身色红色，光芒四射，笑容与愤怒交织，光彩夺目的身形，心中生起恐惧与喜悦相互竞争般难以忍受的火焰。由此，如同打开其意之秘密之门，在极其广阔的净土中，森林、山脉、鲜花盛开的花园等奇妙景象美丽无比的中央，智慧的莲花空行母，具有美丽动人的姿态，在具有各种身形、服饰和姿态的众多眷属中欢快嬉戏，歌舞音乐的声音悦耳动听，以嬉戏的姿态，幻化无碍地显现的清晰景象
English
The offering of incense to Onpo and Namse. The manner of consecrating the great stupa. Regarding scattered writings, they are the key to opening the doors to all desires, and the entrustment of messages to the field-protecting mother goddesses. Thereafter, profound and extensive writings will be continuously created to suit the time and place for taming those to be tamed. The fourth empowerment, the way of primarily engaging in the activity of mind through gradually familiarizing oneself with the experience of realizing the wisdom of meaning. Third, using the example of the wisdom of bliss, the way of primarily engaging in the activity of mind through gradually familiarizing oneself with the experience of realizing the wisdom of meaning of the fourth empowerment: At the age of thirty-eight, in the Water Pig year (1863) called "Vomiting Blood," in the month of Chum, the secret wisdom Ḍākinī appeared as a miraculous manifestation, connecting with the lineage of incarnations such as Salé through the connection of aspiration prayers, completely becoming the messenger of the path leading to great bliss wisdom. With wisdom "ཨེ" (Tibetan seed syllable: ཨེ, Sanskrit Devanagari: ऐ, Sanskrit Romanization: ai, Literal meaning: Ah) dissolving into the realm of reality, the winds of the aftermath of supreme method playing stirred, and with the heat of blazing red, the white "ཝཾ" (Tibetan seed syllable: ཝཾ, Sanskrit Devanagari: वं, Sanskrit Romanization: vaṃ, Literal meaning: Vam) syllable dissolving into nectar, with the rhythm of the four joys, the winds and mind stopping in the central channel, relying on the special bliss of dissolution, realizing the inconceivable co-emergent wisdom of meaning, uniting form and wisdom, attaining the indivisible great bliss supreme samādhi, transforming the clouds of conceptual thought into the vajra of non-conceptual space. At that time, in the appearance of the clear light wisdom of dreams, seeing Vajrayoginī, with faces of the two truths, body color red, radiating light, with a smiling and wrathful, radiant form, a feeling of fear and joy competing with each other arose in the heart like an unbearable blaze. From this, as if opening the secret door of her mind, in the center of an extremely vast pure land, beautiful with wondrous arrangements of forests, mountains, flower gardens, etc., the lotus Ḍākinī of wisdom, possessing beautiful and graceful postures, joyfully playing amidst a multitude of retinues with various forms, attire, and expressions, the sounds of songs, dances, and music playing sweetly, with playful gestures, the clear appearance of unobstructed illusion manifesting
Tibetan
ངང་ལ་ཐུགས་འདྲེས་ཏེ་རྟོག་མེད་དུ་ཆམ་གྱིས་སོང་བའི་མཐར། འཁོར་རྣམས་གཅིག་ལ་གཅིག་ཐིམ་གྱིས་གཙོ་མོ་ཉིད་ལ་བསྡུས་ཤིང་། དེ་ཉིད་ལ་དགྱེས་པ་ཆེན་པོའི་རྗེས་ཆགས་ཀྱི་རོལ་མོས་སྙོམས་པར་ཞུགས་པའི་ཚེ། བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཉམས་རྣོ་ལ་ངར་བ་གསལ་རིག་རྗེན་ནེ་བའི་གཤིས་མཁའ་ཁྱབ་སྤྲོས་བྲལ་རང་རིག་གི་ངོ་བོར་རྟོགས་པའི་ཡེ་ཤེས་ལ་དབང་འབྱོར་ཞིང་། སླར་ཡང་སྐུ་ལུས་དྭངས་གསལ་སྒྲིབ་ཐོགས་མེད་པ་ཤེལ་ལྟར་དྭངས་པར་རྟེན་རྩའི་ཕོ་བྲང་དུ་བརྟེན་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ཐིག་ལེ་འགྲོ་འོང་བྱེད་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཞུ་བདེའི་ཡེ་ཤེས་འབར་བའི་ཤེས་ཉམས་དང་། འོད་གསལ་གྱི་རང་གདངས་སྒྱུ་ལུས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམ་ཀུན་མཆོག་ལྡན་གྱི་སྟོང་གཟུགས་སྐུ་དང་ཡིག་འབྲུ་ལ་སོགས་པའི་རྣམ་པ་པྲ་ཕབ་པའི་མེ་ལོང་གི་གཟུགས་བརྙན་ལྟར་གསལ་བར་ཤར་བའི་སྣང་ཉམས་རབ་འབྱམས་ཀྱི་ངང་ནས། ཤེས་རབ་མ་འོད་ཀྱི་གོང་བུ་དཀར་གསལ་ཝཾ་ཡིག་དམར་པོས་མཚན་པར་ཞུ་བ་ཡུད་ཀྱིས་སྐུ་ལ་ཐིམ་པས། སྟོང་ཉམས་ནམ་མཁའ་ལྟར་དྭངས་པའི་མཐར། གཉིད་འཐུག་གི་འོད་གསལ་བདེ་སྟོང་ཟུང་འཇུག་གི་ཉམས་ཤིན་ཏུ་བརྟན་པ་ལ་ཡུན་རིང་གནས་པའི་ངང་ནས་སད་པར་གྱུར་ཅིང་། སད་ནས་ཀྱང་ཞག་འགའི་བར་ཐུགས་ལ་བདེ་སྟོང་གི་ཉམས་དང་སྟོང་གཟུགས་ཀྱི་རོལ་པ་རྩོལ་མེད་དུ་འཆར་བ་བྱུང་། དེ་ལྟར་རླུང་སེམས་དབུ་མར་འགག་པའི་ཞུ་བདེ་ཁྱད་པར་ཅན་ཐོབ་པ་དེ་ཉིད་རིམ་གྱིས་གོམས་པས་གཏུམ་མོ་འབར་བའི་སེམས་ཉིད་དང་རོ་གཅིག་ཏུ་འདྲེས་པའི་རྣམ་ཀུན་མཆོག་ལྡན་གྱི་སྟོང་གཟུགས་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོར་གྱུར། དེ་དང་རྗེས་ཆགས་ཀྱི་རྐྱེན་གྱིས་འཛག་མེད་ཀྱི་ཞུ་བདེ་ཤར་བའི་སྐད་ཅིག་གཉིས་པར་ཞུ་བདེའི་རྟེན་ཐིག་ལེ་དེ་ཡང་འབྱུང་ལུས་སུ་སྣང་བ་དག་ནས་སྟོང་གཟུགས་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོར་གྱུར་པས། བརྟེན་པ་སེམས་ཀྱི་བདེ་བའང་མཆོག་ཏུ་མི་འགྱུར་བའི་བདེ་བ་ཆེན་པོར་གྱུར་ཏེ། ལས་རླུང་འབྱུང་འཇུག་དང་ཉི་ཟླའི་རྒྱུ་བ་འཕོ་མེད་དུ་དགའཁོར་འདས་གཉིས་འཛིན་གྱི་འཁྲི་བ་གཞི་དབྱིངས་སུ་ཆོད། སྣང་སྲིད་ཐམས་ཅད་དག་པར་རབ་འབྱམས་རྒྱལ་བ་ཞི་ཁྲོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོར་འབྱམས་ཀླས་པར་ཤར་བས་མ་དག་པའི་ལས་སྣང་ནུབ། ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རང་བཞིན་ཀ་དག་གཞི་རྫོགས་འཕོ་འགྱུར་མེད་པའི་དབྱིངས་སུ་བྱང་ཆུབ་པས་མཉམ་རྗེས་རེས་འཇོག་གི་ཤུན་པ་བུད། རྣམ་རྟོག་གི་འཆིང་བའི་སྤྲིན་ཚོགས་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་མཉམ་ཡངས་ཁྱབ་བརྡལ་ཆེན་པོའི་ངང
Chinese
心与空性相融，最终无念寂静。诸脉融入于一，汇集于主脉。于此，沉浸于大乐的余韵之中。大乐智慧的体验，敏锐而强烈，明澈而赤裸，其自性遍布虚空，离于戏论，证悟自性本觉之智慧，获得自在。再次，身躯清澈透明，毫无阻碍，如水晶般澄澈，安住于命脉之宫，菩提心之明点以运行之态，燃烧融乐智慧之觉受。光明自显，幻身坛城，圆满具足一切胜妙之空色身，以及文字等形象，如映于明镜之影像般清晰显现之种种觉受之中。智慧母光之明点，以白色明亮的വം（藏文：ཝཾ།，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：വം）字为标志，融化并迅速融入身体。空性体验如虚空般澄澈，最终，于深沉睡眠之光明，乐空双运之体验中，长久安住，并从中醒来。醒来后，数日之间，心中无勤显现乐空之体验与空色之游舞。如是，气脉明点融入中脉，获得殊胜之融乐，逐渐习惯，与拙火燃烧之心性融为一体，成为圆满具足一切胜妙之空色大手印。以此及余韵之因，无漏融乐生起之第二刹那，融乐之所依明点亦净化显现为生起次第之身，成为空色大手印。所依之心之乐亦成为无上不变之大乐。业气出入与日月运行，于无迁变中，断除贪执轮回涅槃二取之束缚于基界。一切显有皆清净，无量寂怒本尊之广大坛城无余显现，不净之业相消失。一切法之自性，于本初清净、基位圆满、无有迁变之法界中证得菩提，平等性与后得智之障蔽消除。一切分别念之束缚云雾，皆于无分别智慧之平等、宽广、遍布之境界中……
English
Finally, the mind merges with emptiness, resulting in a state of non-conceptual stillness. The channels dissolve into one, converging at the central channel. In this state, one is immersed in the afterglow of great bliss. The experience of great bliss wisdom is sharp and intense, clear and naked, its nature pervading space, free from elaboration, realizing the wisdom of self-aware primordial awareness, gaining mastery. Again, the body becomes clear and transparent, without obstruction, as clear as crystal, abiding in the palace of the life force, the bindu of bodhicitta, in a state of movement, burning with the experience of melting bliss wisdom. The self-radiance of clear light, the mandala of the illusory body, the empty form body that is perfectly endowed with all perfections, and the appearances of letters and other forms, appear clearly like reflections in a mirror, within the vast array of experiences. The bindu of the wisdom mother light, marked by the white and bright vam (Tibetan: ཝཾ།, Sanskrit Devanagari: वं, Sanskrit Romanization: vaṃ, Literal Chinese meaning: vam) syllable, melts and quickly dissolves into the body. The experience of emptiness is as clear as space, and finally, in the clear light of deep sleep, in the experience of the union of bliss and emptiness, one abides for a long time, and awakens from it. Even after awakening, for several days, the experience of bliss and emptiness and the play of empty form effortlessly arise in the mind. Thus, the winds and mind dissolve into the central channel, obtaining the special melting bliss, gradually becoming accustomed to it, merging with the mind-nature of the blazing tummo, becoming the empty form mahamudra that is perfectly endowed with all perfections. Due to this and the cause of the afterglow, in the second instant of the arising of uncontaminated melting bliss, the bindu, the basis of melting bliss, also purifies and appears as the body of the generation stage, becoming the empty form mahamudra. The bliss of the dependent mind also becomes the supreme and unchanging great bliss. The coming and going of karmic winds and the movement of the sun and moon, in immutability, cut the bonds of clinging to samsara and nirvana at the ground of being. All appearances are purified, and the vast mandala of the countless peaceful and wrathful deities appears limitlessly, and impure karmic appearances subside. The nature of all phenomena, in the realm of primordial purity, the perfection of the ground, and immutability, attains enlightenment, and the veils of equality and subsequent wisdom are removed. All the clouds of the bondage of conceptual thought, in the state of equality, vastness, and pervasiveness of non-conceptual wisdom...