Tibetan
འདུགདེར་ཨོ་རྒྱན་ཆེན་པོ་ཉིད་སྙེས་སྟབས་ལས་ཁྲོང་གིས་བཞེངས་ནས་ཐུགས་ཀའི་ན་བཟའ་བསལ་བ་ལས་འོད་ཟླ་ཟེར་ལྟ་བུ་སྤྲོས་པ་གཡས་ངོས་སུ་འཁྱིལ་བའི་འོད་ཕུང་གསལ་ལ་དྭངས་པའི་གུར་ཁྱིམ་སྒོ་ང་ལྟ་བུའི་ནང་ན། རྡོར་སེམས་དང་བླ་མ་དྲག་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྟེན་དང་བརྟེན་པར་བཅས་པ་མེ་ལོང་ནང་དུ་གཟུགས་བརྙན་ཤར་བ་བཞིན་བཀྲ་གསལ་ལེར་སྣང་བ། གུ་རུས་ཕྱག་གིས་བསྟན་ཅིང་དེ་ལས་ཁྲོ་ཚོགས་སྤྲོས་པས་བགེགས་བསྐྲད་དེ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་མཚོ་ལ་ཁ་བ་ལྟར་བབས་པས་བདེ་ཆེན་གྱི་ཡེ་ཤེས་བཟོད་མེད་དུ་འབར་ཞིང་། དེ་ནས་བུམ་དབང་བསྐུར་ནས་བསྐྱེད་རིམ་གྱི་གདམས་པས་ཡུལ་སྣང་ཐམས་ཅད་སྣང་སྟོང་དག་པ་རབ་འབྱམས་ཀྱི་འཁོར་ལོར་སྦྱོངས་ཏེ། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྣང་ཆ་ཐུགས་ཀར་བསྡུས་ནས། སྐུ་གསལ་སྟོང་སྒྲིབ་ཐོགས་དང་བྲལ་བར་རྟེན་རྩའི་འཁོར་ལོར་བརྟེན་པ་ཐིག་ལེའི་ལྷ་ཚོགས་གསལ་འཚེར་འཕར་གཡོ་བྱེད་པ་ལྟར་གསལ་བ་བདེ་ཆེན་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ངོ་བོར་ཞུ་བ་སྩལ་བས། རྩ་ཁམས་བདེ་བས་ཁྱབ་པའི་བདེ་སྟོང་གི་ཡེ་ཤེས་སྦར་ནས་གཏུམ་མོའི་ཟབ་ལམ་རྣམས་ལེགས་པར་གདམས། དེ་ནས་གཡོན་གྱི་བུད་མེད་དེ་ཕྱག་རྒྱར་གཏད་པ་ལ་སྙོམས་འཇུག་མཛད་པས་སྐུ་ལུས་ལྷ་སྐུར་དྭངས་པར་བྱང་སེམས་དགའ་བཞིའི་ཉམས་རྒྱས་པས་ལྷན་སྐྱེས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་འབར་བ་ལས། རང་རིག་ཀ་དག་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཡེ་ཤེས་ལྷུན་གྲུབ་སྣང་བཞིར་རྫོགས་པའི་ངོ་སྤྲོད་གཅེར་མཐོང་མཛུབ་ཚུགས་སུ་གདམས་པའི་མཐར་བཀའ་སྲུང་རྣམས་བཀུག་ནས་ཕོ་ཉ་བཀའ་སྡོད་དུ་གཏད་པས་རང་ཉིད་ཆེ་བཙན་འགྲན་ཟླ་དང་བྲལ་བའི་དཔའ་གདེངས་ཆེན་པོ་བརྙེས་ཤིང་། གཞན་ཡང་གདམས་པའི་གནད་དང་། ལུང་བསྟན་གྱི་བླང་དོར་རྣམས་ཀྱང་ཅི་རིགས་སུ་གདམས་རྗེས། གཙོ་འཁོར་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་ལས་སྤྲུལ་པའི་ཕོ་ཉ་གྲངས་མེད་སྤྲོས་པས་བར་གཅོད་ཀྱི་གདོན་བགེགས་རྣམས་འདུལ་བའི་ཕྲིན་ལས་དང་། སླར་ཡང་འོད་ཟེར་དེ་དག་ལས་འདོད་ཡོན་ལྔའི་ལོངས་སྤྱོད་ཉི་ཟེར་གྱི་རྡུལ་ཕྲན་ལྟར་བུན་ལོང་ཟི་ཁོལ་ཁོལ་བྱེད་པའི་ངང་ལ་མནལ་སད་ཅིང་། སད་ནས་ཀྱང་སྤོས་རོལ་གྱི་སྣང་བ་རྣམས་ལམ་མེ་བར་སྣང་ཞིང་གཏད་མེད་བདེ་བའི་ངང་ལ་རེ་ཞིག་གནས་པའི་ཐུགས་ཉམས་བཟང་པོ་འཁྲུངས་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་ནངས་པར་མོན་མཁར་གྱི་ལ་བརྒྱུད་འབྲས་ཐང་གི་བར་ཞབས་འགྲོས་དང་། དེ་ནས་ཆིབས་ལ་བརྟེན་ཏེ་གདན་སར་སྲོད་ཡོལ་ཙམ་ལ་ཕེབས་ཤིང་། སང་ཉིན་དེ་ནང་འཁོར་རྣམས་ལ་བྱིན་རླབས་མཛད། དེ་འཕྲལ་གོང་མ་ཐམས་ཅད་མ
Chinese
在彼处，邬金大师您以迅疾之势，从拉冲处起身，解开胸前的衣物，如月光般的光芒四射，右侧环绕着明亮清澈的光团，在如蛋般的帐篷内，金刚萨埵和上师猛厉本尊的坛城，连同所依和能依，如镜中显现的影像般清晰可见。 莲师以手指示，从中幻化出忿怒尊众，驱逐邪魔，身语意的印记如雪花般降入大海，大乐的智慧不可遏制地燃烧。 之后，授予宝瓶灌顶，通过生起次第的教导，将一切外境显现修习为显空清净的无量宫殿。 将坛城的显现收摄于心中，身光明空，无有遮蔽和阻碍，依于命脉之轮，明点的本尊如闪耀跳动般显现，赐予融入大乐菩提心的自性。 脉和明点被喜乐充满，生起乐空智慧，并善巧地传授了拙火的甚深道。 之后，将左侧的明妃作为手印，进行双运，使身躯清净为本尊身，四喜的体验增长，从俱生智中燃起，自明本初清净的本性，即是任运成就的智慧四相圆满的指示，以赤裸的眼见直接指示。 最后，召请护法，委任为使者和守护者，从而获得了自己伟大威猛、无与伦比的英雄气概。 此外，还传授了口诀的要点和预言的取舍等各种教导。 之后，从所有主尊和眷属的身中幻化出无数的化身使者，以调伏障碍的邪魔的利生事业。 再次，从那些光芒中，五妙欲的享受如阳光中的微尘般闪烁，在这样的状态中醒来。 醒来后，香和音乐的显现清晰地出现在空中，在无执的安乐状态中暂时安住，生起了美好的觉受。 之后，第二天早上，从门喀（Mönkhar）的山路到哲塘（Drasthang），步行前往，之后依靠坐骑，傍晚时分到达寺院。 第二天早上，对内部眷属进行了加持。 之后所有的皇帝们
English
There, the great Orgyen master himself, with swiftness, arose from Lachung, and from the removal of the garment from his chest, light like moonlight radiated, and within a clear and pure sphere of light swirling on the right side, like an egg-shaped tent, the mandala of Vajrasattva and the fierce deity Lama, together with the supported and the support, appeared clearly and distinctly like an image reflected in a mirror. Guru pointed with his hand, and from that, wrathful deities emanated, dispelling obstacles, and the mudras of body, speech, and mind descended like snow into the ocean, and the wisdom of great bliss blazed uncontrollably. Then, after bestowing the vase empowerment, through the instructions of the generation stage, all external appearances were trained into the pure, vast, and all-encompassing mandala of emptiness. Gathering the appearances of the mandala into the heart, the body was clear and empty, free from obscurations and hindrances, relying on the life-force wheel, the deities of the bindu appeared clearly, shimmering, pulsating, and moving, and he bestowed the essence of dissolving into the nature of great bliss bodhicitta. The channels and elements were filled with bliss, igniting the wisdom of bliss and emptiness, and he skillfully taught the profound paths of tummo. Then, entrusting the woman on the left as a mudra, he engaged in union, purifying the body into a deity form, and as the experiences of the four joys increased, from the co-emergent wisdom blazed forth, the self-awareness of primordial purity, the very nature of spontaneously accomplished wisdom, the direct pointing out of the completion of the four visions. Finally, summoning the Dharma protectors, he entrusted them as messengers and guardians, thereby attaining great courage and prowess, unmatched and unrivaled. Furthermore, he also taught the essential points of the instructions and the acceptance and rejection of prophecies, as appropriate. Afterward, from the bodies of all the main deities and retinue, countless emanated messengers were projected, performing the activities of subduing the obstructing demons and obstacles. Again, from those rays of light, the enjoyment of the five desirable qualities flickered like particles of dust in the sunlight, and in that state, he awoke from sleep. Even after awakening, the appearances of incense and music were clear in the sky, and in the state of unattached bliss, he remained for a while, and a good experience arose in his mind. Then, the next morning, from the mountain pass of Mönkhar to Drasthang, he traveled on foot, and then relying on a mount, he arrived at the monastery around dusk. The next morning, he bestowed blessings on the inner retinue. Immediately afterward, all the emperors