Tibetan
་བཏེགདེ་ནུབ་གྲྭ་ཕྱི་ཚོང་འདུས་སུ་བྱེ་རྫིང་ཚོགས་པའི་ཀུན་རར་ཐེགས་པ་ན། དེར་ཇོ་གདན་པ་རྣམས་རྔ་རོལ་གྱི་འུར་དིང་དང་བཅས་ཚོགས་མཆོད་ཀྱི་སྟོན་མོ་བྱེད་པའི་འདུ་ཁང་གི་སྒོ་དྲུང་དེར་བཞུགས་པ་ལས་ལ་ལ་ཆ་ལུགས་སོགས་ལ་ཡ་ཆ་བས་ལྟད་མོ་བལྟ་ཞིང་དགོད། ཁ་ཅིག་སློང་མོ་བར་དོགས་ནས་བཟའ་བཏུང་གི་ལྷག་རོལ་འདྲ་ཞུས། འགའ་ཞིག་གིས་ཆོས་ལུགས་དང་ཉམས་ལེན་སོགས་ཀྱི་དྲི་བ་ཞུས་པར་གསང་རྒྱ་མི་འཆོལ་བའི་ལན་ཅི་རིགས་འདེབས་པར་མཛད་པས། ཕ་ཡི། ཕ་ཡི། ཁམ་ཆེ་བ་ལ་ཨ། རྣལ་འབྱོར་པ་ཁྱད་འཕགས་རང་ཡིན་འདུག་ཟེར། དག་སྣང་གི་ཚིག་དང་རང་རང་གི་ཚོགས་སྐལ་དག་ཀྱང་ཕུལ། དེ་ནུབ་ཤག་ཆུང་ཞིག་གི་འཁོར་གཡབས་སུ་གནས་མལ་གཡར་བ་ན། བན་གཞོན་ཞིག་གིས་ཇ་ཆང་དང་ཐུག་པ་སོགས་ཅི་འདོད་དུ་ཞུས་ཏེ་གུས་པས་ཞབས་ཏོག་ལེགས་པར་བསྒྲུབས་པ་ནི་ཕྱིས་ཆོས་མཛད་ནོར་སྐྱོང་དུ་གྲགས་པ་དེ་ཡིན་པར་འདུག་གསུངས་། ནང་པར་སྔ་བར་བཞེངས་ཏེ་ཐེགས་ཀྱང་བྱེ་ཐང་ལ་ཚ་གདུང་ཆེས་པས་གཙང་ཆབ་ལ་སྐུ་ཁྲུས་ཀྱི་རྩེད་མོས་ཐུགས་གཡེང་པས་དེ་ནུབ་གཙང་ཆུང་གླིང་ཁར་མུན་པ་ཆལ་ཆིལ་ལ་ཕེབས་པ་ལས་མ་བྱུང་། དེར་གཡུལ་ཁང་ཞིག་ཏུ་ཞག་ས་གནང་བ་ལས། ནང་པར་བྱིས་པ་མང་པོས་འདི་ན་ཨ་ཙ་ར་འདུག་གོ། ལྟད་མོ་བལྟ་བ་ལ་ཤོག་ཟེར་སྦྲན་པས་བྱིས་པ་མང་དུ་ཚོགས་ནས་དགོད་ཅིང་མཚར་བར་བྱེད། དེ་ནས་རིམ་པར་བྱར་གྱི་ལུང་པའི་ནང་དུ་ཐེགས་པ་ན། གྲོང་ཐ་མ་དེར་བུད་མེད་རྒན་མོ་མྱ་ངན་གྱི་འོ་དོད་འབོད་པ་ཞིག་བྱུང་ནས་ངའི་བུ་གཅིག་ཡོད་པ་རིམས་དྲག་པོས་ཤི། ཁྱེད་རྣམས་རྣལ་འབྱོར་པ་བཟང་བཟང་འདྲ་བ་ཞིག་འདུག་པས། ཕྱེ་འདི་ལ་གཏོར་རྫས་མཛོད་ལ་ངའི་བུ་གཅིག་པུ་ངན་སོང་དུ་མི་འགྲོ་བ་ཁྱེད་མཁྱེན་ནོ། །ཞེས་གསོལ་བ་འདེབས་པ་ལ་ཞལ་གྱིས་བཞེས་པ་ལྟར། གཤིན་པོ་དེ་མཐོ་རིས་ཀྱི་རྟེན་བཟང་ཐོབ་པ་ནི་ད་ལྟ་ཞབས་ཕྱིའི་ཁྲིད་གཉེར་བ་ཞུ་མི་འདི་ཡིན་པར་གསུང་ཞེས་ཞབས་ཕྱི་ནང་མ་དག་གི་ངག་ལས་ཐོས། དེ་ནས་མུན་པ་སྲོས་ཙམ་ལ་བྱར་ཕུའི་ལ་རྩེར་ཕེབས། ལྟ་བའི་ངར་བསྐྱེད་ནས་ལྷ་འདྲེ་དབང་སྡུད་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་ལྡན་པས་རྐང་གླིང་ཞིག་འབུད་པར་མཛད་པ་ན། སྐད་ཅིག་དེ་ཁར་འབྲུག་གི་སྒྲ་དང་གློག་འོད་འཁྱུག་ཅིང་སེར་བ་དྲག་པོ་འབབས་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་ཆེ་ཡང་། ཡ་ང་དང་ཁུ་འཕྲིག་མེད་པའི་དཔའ་གདེང་དང་བཅས་ཏེ་ཐལ་གྱིས་ཐེགས་པས་ལམ་ཡིད་ལ་མེད་པའི་ངང་དུ་དགོན་ཁྲོད་དུ་བདེ་བར་ཕེབས། དེར་མ་ཇོ་ཞིག་ལ་གནས་མལ་གཡར་བར་མཛད་ཀྱང་མ་ཕུལ་ཏེ།
Chinese
于是当晚在གྲྭ་ཕྱི་ཚོང་འདུས་（音译：扎西琼堆，意为“寺庙外的集市”）的བྱེ་རྫིང་ཚོགས་པ（音译：杰增措巴）的院子里落脚时，那里的ཇོ་གདན་པ（音译：觉丹巴）们正伴随着鼓乐喧嚣，在举行会供的殿堂门口做着宴席，有些人因为（他的）穿着打扮等感到奇怪，一边观看一边发笑。有些人怀疑他是乞丐，向他讨要吃喝的残羹剩饭。有些人向他请教佛法和修行等方面的问题，他都给予了不泄露秘密的各种回答。因此（人们说）：哇！哇！口气真大啊！瑜伽士真是太了不起了！并献上了清净的供养词和各自的供养份额。当晚在一个小棚子的遮阳处借宿时，一位年轻僧人供奉了茶酒和面条等一切所需，恭敬地提供了良好的服务，据说他就是后来被称为ཆོས་མཛད་ནོར་སྐྱོང（音译：曲美诺炯）的那位。第二天早上早早起身出发，但因为沙漠里酷热难耐，便在清澈的河水中沐浴嬉戏，消遣时光，因此当晚没能到达གཙང་ཆུང་གླིང་ཁ（音译：藏琼林卡），只是在夜幕降临时才动身。在那里，他在一间营房里过夜。第二天早上，许多孩子喊着：“这里有个阿杂惹（藏语，意为修行人）！快来看热闹啊！”引来了许多孩子聚集，他们笑着，感到很稀奇。之后，逐渐进入བྱར་（音译：嘉）的山谷中。在最后一个村庄里，出现了一位悲伤哭泣的老妇人，她说：“我唯一的儿子死于重病。你们看起来像是很好的瑜伽士，请用这些糌粑做朵玛，请您们知道，不要让我唯一的儿子堕入恶道啊！”（他）答应了她的请求。据说，死者获得了往生善趣的良好缘起，而现在担任侍者的这位，就是当时的ཁྲིད་གཉེར་བ（音译：赤涅瓦），这是从侍者内部人员口中听到的。之后，在黄昏时分到达བྱར་ཕུ（音译：嘉普）的山顶。他鼓起勇气观望，以具备掌控神鬼的禅定，吹奏起人腿骨号。就在那一瞬间，雷声轰鸣，闪电交加，降下猛烈的冰雹，虽然出现了巨大的神变，但他却以毫无畏惧和胆怯的勇气，泰然自若地前行，在不知不觉中安然抵达了寺院。在那里，他向一位老妇人请求借宿，但她没有答应。
English
So that night, when he arrived at the courtyard of the Jeyzing Tsoba in the market outside the monastery of Tashi Chungdue, the Jo Denpas were making a feast of Tsog offering with the noise of drums and music. Some people were curious about his dress and so on, watching and laughing. Some suspected him of being a beggar and asked for leftovers of food and drink. Some asked him questions about Dharma and practice, and he gave all kinds of answers without revealing secrets. Therefore, (people said): "Wow! Wow! What a big mouth! The yogi is really extraordinary!" And they offered pure words of offering and their respective shares of the Tsog. That night, when he borrowed a place to stay in the awning of a small shack, a young monk offered tea, alcohol, and noodles, etc., as much as he wanted, and respectfully provided good service. It is said that he was the one who later became known as Chödze Norjong. The next morning, he got up early and set off, but because the heat in the desert was so intense, he amused himself with bathing and playing in the clear river water, so he could not reach Tsangchung Lingka that night, and only set off when darkness fell. There, he spent the night in a barracks. The next morning, many children shouted, "There's an Acharya (Tibetan for practitioner) here! Come and see the fun!" Many children gathered, laughing and finding it strange. Then, he gradually entered the valley of Jar. In the last village, an old woman appeared, crying in sorrow, and said, "My only son died of a severe illness. You seem to be good yogis, please make Torma with this tsampa, please know that my only son will not fall into the lower realms!" He agreed to her request. It is said that the deceased obtained a good basis for rebirth in the higher realms, and the one who is now serving as the attendant, the Khtri Nyerva, is the one from that time, which was heard from the mouths of the inner attendants. Afterwards, at dusk, he arrived at the top of the Jarphu mountain. He mustered up the courage to look, and with the Samadhi of controlling gods and demons, he blew a human thighbone trumpet. At that very moment, there was the sound of thunder, lightning flashed, and a heavy hailstorm fell, although there was a great miracle, he proceeded calmly with fearless and dauntless courage, and safely arrived at the monastery without realizing it. There, he asked an old woman for a place to stay, but she did not offer it.
Tibetan
དེ་ནུབ་བླ་བྲང་གི་སྒོ་ཁང་སྤྲང་ཚང་དེ་རང་དུ་གཟིམས་པས། བླ་མ་དེ་དམན་པ་ལ་བྱམས་སེམས་ཆེ་ཆེ་འདྲ་བ་ཞིག་སྣང་བས། སྤྲང་པོ་ཞིག་འདུག་སྙམ་ཚོད་མའི་ཕམ་ཕབས་ཁོག་མ་མེ་ཆ་དང་བཅས་པ་སྐྱེལ་དུ་བཏང་བྱུང་བ་བཞེས་ཏེ་གཟིམ་པས། མནལ་ཐུམ་ཞིག་བྱུང་བ་སད་པ་ན། སྐུ་ལུས་ཐམས་ཅད་རྔུལ་ཞིང་འཇིགས་སྐྲག་གི་སྣང་བ་བཟོད་དུ་མེད་པ་སྐུ་དབུགས་ཕྱི་ནང་དུ་རྒྱུ་བའང་དོག་པར་འཆར་བ་ཞིག་བྱུང་བ་ལས། ཇི་ཞིག་ན་འཇིགས་སྐྲག་རང་བཞིན་མེད་པར་གྲོལ་བའི་སྣང་བ་བདེ་བར་འཆར་བ་ཞིག་རྩོལ་མེད་དུ་ཐུགས་ལ་འཁྲུངས་པའི་ངང་ལ། ཅུང་ཟད་མནལ་དུ་སོང་བ་ན། གནས་རི་དེའི་བྲག་མགུལ་ཕན་ཚུན་དུ་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་འདྲ་བའི་ཐ་གུས་བྲེས་པའི་སྟེང་ན། བུད་མེད་མཛེས་སྡུག་མང་པོ་གླུ་ལེན་གར་བསྒྱུར་དང་བཅས་ཐོགས་མེད་དུ་འགྲོ་བ་ལས་ཉིད་ཀྱི་ཞལ་དབུགས་འབྱིན་འཇུག་གི་དལ་བྲེལ་ལས། དེ་དག་འཕར་གཡོར་འཆར་བའི་སྣང་བ་ཁོ་ནས་ནམ་ལངས་ཀྱི་བར་དུ་འདའ་བ་བྱུང་། ནང་པར་བླ་མའི་ཉེ་གནས་དེ་ཆུ་ལེན་པ་དང་མཉམ་དུ་མདང་གི་ཚོད་མའི་སྣོད་སྤྱད་ལེན་དུ་བྱུང་བས་སྐུའི་ཆ་ལུགས་སོགས་ལ་ཞིབ་མོར་བལྟ་ཞིང་། ཁྱེད་རྣམས་གནས་སྐོར་བ་དཀྱུས་མར་མི་འདུགསུ་འདྲ་ཞིག་ཡིན་ཞེས་རྟོག་པ་ཞུགས་པའི་དྲི་བ་ཞིབ་ཏུ་ཞུས་པ་ན། ངེད་རྣམས་ལྷོ་བྲག་ནས་བླ་མ་གསུང་སྤྲུལ་གྱི་སློབ་རིགས་ཤིག་ཡིན། ཞེས་ཟོལ་གྱིས་ལྡོག་ཀྱང་། དར་ཞིག་ན་རོགས་ཤིག་ཁྲིད་ནས་ཞིབ་ཏུ་རྟོག་ཅིང་དྲི་བ་མང་དུ་ཞུས་མཐར་ནང་དུ་སོང་བ་ལས་ཇེ་ཞིག་ན་སྒོ་ཁང་དེའི་སྒོ་གླེགས་དེ་ནང་ནས་ཕྱེ་སྟེ། བླ་མ་འཁོར་བཅས་དར་གྱི་ཕྱག་རྟེན་དང་བཅས་ཞབས་བསུར་འོང་ནས་ཕྱག་བཙལ་ཅིང་། མདང་ངོ་མ་ཤེས་པས་བཀུར་སྟི་གང་ཡང་མ་འབྱོར། ཐུགས་མ་ཁྲེལ་བ་མཛད་ནས་བླ་བྲང་དུ་ཕེབས་དགོས་ཞེས་ཞུ་བར་རྫུ་བག་གིས་ལྡོག་པར་མཛད་ཀྱང་། ཉེ་གནས་སྔར་མཇལ་མྱོང་གི་མི་ངོ་རྣོ་བ་ཞིག་གིས་ངོ་ཤེས་ཏེ་ལྡོག་ཐབས་མ་བྱུང་བས་སྟེང་དུ་ཕེབས་པ་ན། ཁྲི་གདན་བཀོད་པ་མཐོ་བར་བཞུགས་སུ་གསོལ་ནས་བསྙེན་བཀུར་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་སྟོབ་སྟེ། ད་རེས་འདིར་ཕེབས་པ་བཀའ་དྲིན་ཆེ། སྐུ་དོན་ཅི་འདྲ་ཡིན་སོགས་ཞུ་བའི་ལན་དུ། རྐྱེན་སེལ་གྱི་ཚོགས་མཆོད་དང་གནས་མཇལ་ཞིག་རང་ཡིན་ཡང་གཡེང་བ་ཆུང་ཆེད་གསང་ཐབས་ཀྱིས་ཡོང་བ་ཡིན། ཞེས་གསུངས་པར། འོ་ན་སྐལ་བ་བཟང་ཕྱིར་ཚོགས་ཀྱི་ཆ་རྐྱེན་འདི་ནས་ཕུལ་ཆོག་པ་དགོས་ཞེས་ཚེས་བརྒྱད་ཀྱི་ཉི་ཕྱེད་ཙམ་ལ། ཁོང་དཔོན་སློབ་ཀྱིས་ཚོགས་ཀྱི་ཡོ་བྱད་དང་བཅས
Chinese
那天晚上，他们就在寺院的门房的乞丐房里睡觉。看来那位喇嘛对穷人很有慈悲心，以为他们是乞丐，就派人送来了装有灰烬的破旧瓦罐和火镰，他们收下后就睡了。做了一个噩梦，醒来时，全身都是汗，感到难以忍受的恐惧，甚至觉得呼吸都困难。过了一会儿，恐惧自然消失，一种快乐的感觉毫不费力地在心中升起。稍微睡了一会儿，看到圣山的岩壁之间，用像花环一样的绳子连接着，许多美丽的女子唱歌跳舞，无拘无束地走动，只是因为自己的呼吸的快慢，就觉得她们在跳跃，这种感觉一直持续到天亮。第二天，喇嘛的侍者去取水的时候，顺便来取昨晚的瓦罐，仔细观察他们的体貌特征，心生疑惑，详细地询问他们是什么人，不像普通的朝圣者。他们含糊地回答说：“我们是从洛扎（Lhodrak）来的喇嘛化身（Tulku）的弟子。”过了一会儿，他带了一个同伴来仔细观察，问了很多问题，然后回去了。不久，门房的门从里面打开了，喇嘛和他的随从拿着哈达来迎接，行礼说：“昨天不知道，没有好好招待，请不要介意，请到寺院里来。”他们假意推辞，但侍者是个见过世面的人，认出了他们，无法推辞，只好上去了。他们被请到高高的宝座上，受到了盛情的款待。他们说：“这次来这里真是太感谢了，有什么事吗？”他们回答说：“只是为了消除障碍的会供和朝圣，为了减少干扰，所以秘密前来。”他们说：“那么，为了吉祥，会供的条件可以由我们来提供。”于是在初八的上午，他们师徒带着会供的物品……
English
That night, they slept in the beggar's room of the monastery's gatehouse. It seemed that the lama had great compassion for the poor, and thinking they were beggars, he sent someone to deliver a dilapidated earthenware pot with ashes and a fire striker. They accepted it and slept. They had a nightmare, and when they woke up, their whole body was covered in sweat, and they felt an unbearable fear, even feeling that their breathing was difficult. After a while, the fear naturally disappeared, and a feeling of happiness effortlessly arose in their minds. After sleeping for a while, they saw that between the cliffs of the sacred mountain, connected by ropes like garlands of flowers, many beautiful women were singing and dancing, moving freely, and just because of the speed of their own breathing, they felt that they were jumping, and this feeling lasted until dawn. The next day, when the lama's attendant went to fetch water, he came to collect the earthenware pot from last night, carefully observing their physical features, and harboring doubts, he asked them in detail who they were, not like ordinary pilgrims. They vaguely replied, "We are disciples of a lama incarnation (Tulku) from Lhodrak." After a while, he brought a companion to observe carefully and asked many questions, and then went back. Soon, the door of the gatehouse was opened from the inside, and the lama and his entourage came to greet them with khatas, bowing and saying, "Yesterday we didn't know, we didn't entertain you well, please don't mind, please come to the monastery." They pretended to decline, but the attendant was a worldly person who recognized them, and they couldn't refuse, so they went up. They were invited to a high throne and received lavish hospitality. They said, "We are very grateful for your coming here this time, what is the matter?" They replied, "Just for a Ganachakra offering to remove obstacles and a pilgrimage, to reduce interference, so we came secretly." They said, "Then, for good fortune, the conditions for the Ganachakra can be provided by us." So on the morning of the eighth, they and their disciples brought the items for the Ganachakra...