Tibetan
ན། ས་པཎ་གྱི་སྡོམ་གསུམ་རབ་དབྱེ། རིགས་གཏེར་རྩ་འགྲེལ། ཐུབ་པ་དགོངས་གསལ། གཞུང་ལུགས་ལེགས་བཤད། མཁས་པ་འཇུག་པའི་སྒོ། ལེགས་བཤད་རིན་པོ་ཆེའི་གཏེར། དམ་ཚིག་རྣམ་བཤད། ཚོགས་འཁོར་ཕྱག་བཞེས། རྗེ་བཙུན་གྲགས་པའི་རྣམ་ཐར། སེམས་བསྐྱེད་ཆེན་མོ། ཞུས་ལན་དང་ཆོས་ལ་འཇུག་ཚུལ། ལམ་འབྲས་རྡོ་རྗེའི་ཚིགས་རྐང་། བླ་མ་དམ་པས་མཛད་པའི་ལམ་འབྲས་ལོ་རྒྱུས། ལམ་དབང་ཉམས་ལེན། ཁྲིད་ཡིག་ལེ་ཚན་བཞི། རྣམ་བཤད་རྣམས་དང་། དུས་འཁོར་གྱི་བསྲུང་འཁོར་མངོན་དཀྱིལ་དཔེ་ཚན་བཞི། རོང་པོས་ཡུམ་ལ་སྤྲིང་བའི་འཕོ་བ་ཕྲིན་ཡིག་དང་བཅས་པ། དབུ་མའི་ལྟ་ཁྲིད་ཟབ་དོན་གནད་ཀྱི་ཟླ་ཟེར་དང་། ལྟ་ཁྲིད་ཆུང་བ། ཞི་བྱེད་ཕར་ཕྱིན་བཀའ་བབས་དྲུག་གི་ཁྲིད་ཡིགརྡོ་རྗེ་གདན་པའི་ཀྱཻ་རྡོར་རྣམ་བཤད་ཉིན་བྱེད་སྣང་བ། དཀོན་མཆོག་ལྷུན་གྲུབ་ཀྱི་དབང་ཆུ་མཛེས་རྒྱན། ཀུན་རིགས་སྒྲུབ་དཀྱིལ་གཞན་ཕན་མཐའ་ཡས། གུར་དང་ཞལ་གྱི་མགོན་པོད། ལྷ་མོའི་སྒྲུབ་སྐོར་ལ་སོགས་པ་རྣམས་གསན་ནོ། །ཡང་ཤིང་ཁྱི་ལོ་དེ་ལ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཀུན་དགའ་བསམ་གྲུབ་ལ་ཀྱཻ་རྡོར་མན་ངག་ལུགས། བདེ་མཆོག་ལཱུ་ཧི་པ། གསང་འདུས་མི་བསྐྱོད་པ། འཇིགས་བྱེད་རོ་ལང་བརྒྱད་བསྐོར། གཤེད་དམར་ལྷ་ལྔ། དགྲ་ནག་ལྷ་བཅུ་གསུམ་མ། ཀུན་རིགས་རྣམས་ཀྱི་དབང་བཀའ་དང་དེ་དག་གི་མངོན་དཀྱིལ་རྣམས་ཀྱི་ལུང་། གཞན་ཡང་ཐུབ་པ་དགོངས་གསལ། མཁས་འཇུགརབ་དབྱེ། ལེགས་བཤད་རྣམས་ཀྱི་ལུང་དང་། དགུང་ལོ་ང་གཅིག་པའི་ཐོག་དོན་གྲུབ་ཆོས་གླིང་པ་ཀུན་དགའ་བསྟན་པ་དར་རྒྱས་ལ། བདེ་མཆོག་ནག་པོ་པའི་དབང་དང་འཕགས་པའི་མངོན་དཀྱིལ་གྱི་ལུང་བཅས། རྔོག་ལུགས་གུར་རིགས་བསྡུས། གདན་བཞི་ཡབ་བཀའ་ལྷ་མང་། མ་ཧཱ་མཱ་ཡ་གསུམ་གྱི་དབང་དང་། དེ་དག་གི་སྒྲུབ་དཀྱིལ་གྱི་ལུང་། གསང་འདུས་འཇམ་རྡོར་ལྷ་བཅུ་དགུ་པ། འཇིགས་བྱེད་རྭ་ལུགས་ལྷ་བཅུ་གསུམ་མ། གཟའ་ཡུམ། གཟུངས་གྲ་ལྔ་རྣམས་ཀྱི་དབང་། ཀུ་རུ་ཀུ་ལེ། ཚོགས་བདག་དམར་པོ། འདོད་རྒྱལ་ཀག་ཆོལ་མ་གསུམ་གྱི་རྗེས་གནང་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ་དང་། དེ་དག་གི་ཆོས་སྐོར་ཚང་མའི་ལུང་། གུར་མགོན་ལྷ་བརྒྱད་དང་། ཞལ་སྒྲུབ་དུས་གཙོ་འཁོར་ལྔ་པའི་རྗེས་གནང་། མགོན་པོ་མ་གཤིན་བཅུ་དྲུག་གིས་བསྐོར་བ་ཇི་ལྗོངས་ལུགས་ཀྱི་དབང་དང་མགོན་པོད་ཀྱི་ལུང་། ཨ་བྷ་ཡའི་ཕྲེང་བ་སྐོར་གསུམ། འཇིགས་བྱེད་རྭ་ལུགས་པོད། འཇམ་རྡོར་སྒྲུབ་དཀྱིལ་འཕགས་པས་མཛད་པའི་ལུང་རྣམས་གསན། དཔལ་རྣལ་འབྱོར་གྱི་དབང་ཕྱུག་བློ་གྲོས་རྒྱ་མཚོ་ལ་མེ་བྱི་ནས་བརྩམས་ཏེ་སྔ་ཕྱིར་གསན་པ་ལ། དུས་འཁོར་གྱི་དབང་ཡོངས་རྫོགས། སྦྱོར་དྲུག་གི་ཉམས་ཁྲིད། བདེ་མཆོག་ནག་པོ་པའི་དབང་། འཇིགས་བྱེད་རོ་ལང་བརྒྱད་སྐོར་གྱི་དབང་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ། འཇིགས་བྱེད་ཀྱི་སྒྲུབ་ཐབས་སྙིང་པོ། རོ་ལང་བརྒྱད་སྐོར་གྱི་དབང་ཆོགདྲུག་ཅུ་པའི་གཏོར་བཟློག་རྣམས་ཀྱི་ལུང་། ནཱ་རོ་མཁའ་སྤྱོད་མའི་བྱིན་རླབས། རྗེ་བཙུན་གྱིས་མཛད་པའི་སྒྲུབ་དཀྱིལ་བསྙེན་ཡིགསྦྱིན་སྲེགབསྐྱེད་རིམ་རྣམ་ངེས། ཁྲིད་ཡིག་བཅས་པའི་ལུང་། རྡོ་རྗེ་ཤུག་སྲུང་མ་དྲུག་ཅུ་དང་བཅས་པ། སྣ་ཚོགས་ཡུམ་དཀར་མོ། ཏྲག་ཤད་མྱོས་ལུགས་ཕྱག་བཞི་པ་རྣམས་ཀྱི་རྗེས་གནང་། རྗེ་བཙུན་གྱི་ལམ་རིམ་ཁྲིད་ཡིག་བདུད་རྩིའི་ཉིང་ཁུ། བློ་སྦྱོང་གི་ཁྲིད་ཡིགནི་གུའི་ཁྲིད་ཡིག་ལེ་ཚན་གསུམ། སྦྱོར་དྲུག་གི་ལོ་རྒྱུས། ཁྲིད་ཡིགདེའི་ལྷན་ཐབས། སྟན་ཐོག་གཅིག་མ། ངོ་སྤྲོད་ཕྱི་ནང་། རྟགས་ཚད། གེགས་སེལ་རྣམས་དང་། རབ་གནས་འགྲོ་ཕན་རྒྱས་བྱེད་ལྷན་ཐབས་དང་བཅས་པ། ཏྲཀྴད་ཀྱི་གཏོར་བསྐང་བསྟོད་པ། རྗེ་བཙུན་དགུང་ལོ་བཞི་ཡན་གྱི་རྣམ་ཐར། རྣམ་ཐར་ཆེན་མོ་མ་བཅོས་ལྷུག་པའི་རྟོགས་བརྗོད། གསང་རྣམ་ལེ་ཚན་བཞི། མགུར་འབུམ་པར་མ། སྟོན་པའི་མཛད་བརྒྱ་མཐོང་བ་དོན་ལྡན། རྒྱ་གར་ཆོས་འབྱུང་། བཀའ་བབས་བདུན་ལྡན་གྱི་རྣམ་ཐར། དབུ་མ་ཆེན་མོའི་རྣམ་ངེས། གཞན་སྟོང་དབུ་མའི་བརྒྱུད་འདེབས། སྒྲུབ་ཐབས་བརྒྱ་རྩའི་ལག་ལེན་གྱི་ཆིངས། ཇ་མཆོད་རིགས་ཀུན་མ། སྨོན་ལམ་རྒྱལ་བ་མ། སྒྲུབ་ཐབས་རིན་ཆེན་འབྱུང་གནས། དུས་འཁོར་ལྷ་དགུའི་སྒྲུབ་ཐབས། བདེ་མཆོག་དང་དུས་འཁོར་བསྟོད་ཆེན། བླ་མཆོད་བདེ་ལེགས་རབ་རྒྱས། ཤངས་ལུགས་བདེ་མཆོག་ལྷ་ལྔའི་མངོན་དཀྱིལ། རྣམ་འཇོམས་བུམ་ཆོགཚེ་དཔག་མེད་ལྷ་དགུའི་ཆོ་གཆ་གསུམ། དཀར་གཏོར་ཆ་བཞི། ཀུན་མཁྱེན་ཆེན་པོའི་རི་ཆོས་ངེས་དོན་རྒྱ་མཚོ། སྤྱོད་པ་སངས་རྒྱས་དཔལ་བའི་ཁྲིད་བརྒྱ། བྱ་པ་སྐལ་བཟང་པས་མཛད་པའི་མཛད་པ་འཁྲུལ་མེད། གཉག་དཔོན་གྱི་སྨྱུང་གནས་ཆོ་གབརྒྱུད་འདེབས། བརྒྱུད་པའི་རྣམ་ཐར་བཅས་པའི་ལུང་རྣམས་དང་། མེ་གླང་ལོ་སྒམ་པོ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་མཆོག་བཟང་པོ་དཔལ་ལ། དཀོན་མཆོག་སྤྱི་འདུས་ཀྱི་ཚེ་དབང་། ཏྲཀྴད་དྭགས་ལུགས་ཀྱི་རྗེས་གནང་། གཞན་ཡང་དེ་གོང་པོ་ཏོ་བའི་དཔེ་ཆོས་རིན་ཆེན་སྤུངས་པ་རྩ་འགྲེལ་གྱི་ལུང་ཡང་གསན། ལོ་དེའི་ནང་ནས་བརྩམས་ཏེ་སྔ་ཕྱིར་གནས་བརྟན་ལུང་རིགས་སྨྲ་བའི་ཞལ་སྔ་ནས་ངག་དབང་བསྟན་འ
Chinese
那，萨迦班智达的《三律仪差别论》，《种姓宝藏》的根本和注释，《能仁密意显明》，《论典善说》，《智者入门》，《善说宝藏》，《誓言分别》，《会供仪轨》，《至尊扎巴的传记》，《大菩提心》，《答复和入法方式》，《道果金刚句》，喇嘛圣者所著的《道果历史》，《道灌顶修法》，《引导文四讲》，各种《分别论》等，以及《时轮金刚》的护轮和坛城图四套。绒波给母亲写的迁识书信等，中观的见解引导深义要点的《月光》，以及《小见解引导》，《息解派般若波罗蜜多》六传承的引导文，金刚座的《胜乐金刚分别论日光》。贡秋伦珠的《灌顶水妙饰》，《一切种姓修法坛城利他无边》，《帐篷和面具怙主》，《度母修法》等等都听受了。又在木狗年，金刚持贡噶桑珠听受了《胜乐金刚口诀派》，《喜金刚卢伊巴》，《密集金刚不动》，《怖畏金刚尸林八 राउंड》，《血 Yamari 五尊》，《黑敌十三尊》，各种《种姓》的灌顶和这些的坛城图的传承。此外，还有《能仁密意显明》，《智者入门》，《差别论》，各种《善说》的传承。五十一岁时，从多珠却林巴贡噶丹巴达吉那里，听受了《喜金刚黑行派》的灌顶和圣者的坛城图的传承等。俄派的《帐篷法类总集》，《座四本尊口诀》多尊，《嘛哈嘛雅》三尊的灌顶，以及这些的修法坛城的传承。《密集金刚文殊金刚》十九尊，《怖畏金刚惹派》十三尊，《罗睺母》，《陀罗尼五部》等的灌顶。《咕噜咕列》，《红象鼻财神》，《如意自在三姐妹》的无上随许，以及这些的所有法类的传承。《帐怙主》八尊，以及《面怙主》时轮主眷五尊的随许。怙主玛宁十六尊围绕的吉迥派的灌顶和怙主的传承。阿巴雅的念珠三圈，《怖畏金刚惹派》，《文殊金刚修法坛城》圣者所著的传承等都听受了。吉祥瑜伽自在智
English
Then, Sachen Kunga Gyaltsen's "Distinction of the Three Vows," the root and commentary of "Lineage Treasure," "Buddha's Clear Intention," "Commentary on the Scriptures," "The Gate for Scholars to Enter," "Treasury of Eloquent Explanations," "Explanation of Samaya," "Tsokhor Practice," "Biography of Jetsun Drakpa," "Great Bodhicitta," "Questions and Answers and How to Enter the Dharma," "Vajra Verses of Lamdre," "History of Lamdre" composed by the Holy Lama, "Lamdre Empowerment Practice," "Four Sections of Instructions," various "Commentaries," and four sets of mandala painting samples of the protective circle of "Kalachakra." Rongpo's letter of transference sent to his mother, along with the "Moonlight" of the profound meaning of the essential points of the Madhyamaka view, and the "Small View Instructions," the instructions of the six transmissions of the "Pacifying Prajnaparamita," the "Sunlight" of the "Vajrasana Hevajra Commentary," Konchok Lhundrup's "Empowerment Water Beautiful Ornament," "All Lineages Sadhana Mandala Limitless Benefit to Others," "Tent and Face Mahakala," and the sadhana cycles of the goddesses, etc., were all heard. Also, in that Wood Dog year, Vajradhara Kunga Samdrub heard the "Hevajra Oral Transmission System," "Hevajra Luipa," "Guhyasamaja Akshobhya," "Bhairava Eight Cemetery Rounds," "Red Yamari Five Deities," "Black Enemy Thirteen Deities," the empowerments of all the "Lineages" and the transmissions of the mandalas of these. Furthermore, there were the transmissions of "Buddha's Clear Intention," "The Gate for Scholars to Enter," "Distinction," and various "Eloquent Explanations." At the age of fifty-one, from Dondrup Cholingpa Kunga Tenpa Dargye, he heard the empowerment of "Hevajra Krishnacharya" and the transmission of the mandala of the Noble One, etc. Ngok's "Collected Tent Dharma Class," "Four Seats Father Tantra Many Deities," the empowerments of the three "Mahamaya," and the transmissions of the sadhana mandalas of these. "Guhyasamaja Manjuvajra" nineteen deities, "Bhairava Ra Lotsawa" thirteen deities, "Rahu Mother," the empowerments of the five "Dharani Classes," etc. The unsurpassed subsequent permission of "Kurukulle," "Red Ganapati," and the three "Desire Realm Kakchomma," and the transmissions of all the Dharma classes of these. The eight "Tent Mahakala" deities, and the subsequent permission of the five deities of the "Face Mahakala" Kalachakra main retinue. The empowerment of the Jilungpa system surrounded by the sixteen Mahakala Matrika, and the transmission of Mahakala. The three rounds of Abhaya's rosary, "Bhairava Ra Lotsawa," and the transmissions of the "Manjuvajra Sadhana Mandala" composed by the Noble One, etc., were all heard. Glorious Yoga Empowerment Lord Intellect.
Chinese
从火鼠年开始，先后听闻：时轮金刚的圆满灌顶，六支瑜伽的实修引导，胜乐金刚黑行派的灌顶，怖畏金刚罗浪八法的非共同灌顶，怖畏金刚的精华修法，罗浪八法的灌顶仪轨，六十法的朵玛回遮等的传承，那若空行母的加持，至尊所著的修法坛城念诵仪轨，火供，生起次第决断，引导文等的传承，金刚橛守护母六十尊及眷属，各种白色度母，札夏妙派四臂（的）随许。至尊的道次第引导文甘露精髓，修心引导文，尼古玛引导文三篇，六支瑜伽的历史，引导文及其附录，单座，内外介绍，证相，遣除障碍等，以及加持饶益增广的附录，札夏的朵玛供赞，至尊四岁以上的传记，未经改造的伟大传记散文体证悟语，秘密传记四篇，歌曲集刻版，导师的百行见而有义，印度佛教史，七传承的传记，中观大论的决断，他空观中观的传承祈请文，百法实修的约束，茶供普贤供云，祈愿文胜者母，修法宝生，时轮金刚九尊本尊法，胜乐金刚和时轮金刚大赞，上师供养吉祥妙增，香巴派胜乐金刚五尊现证坛城，破除金刚瓶仪轨，长寿佛九尊仪轨三篇，白朵玛四份，一切智智的宗喀巴大师的山法了义海，行持桑结巴瓦的引导百种，嘉巴格桑巴所著的无谬行传，聂公的斋戒仪轨传承祈请文，传承的传记等的传承。在火牛年，甘波祖古化身至尊桑波贝处，听闻了共同集聚灌顶，札夏达波派的随许。此外，在那之前，还听闻了博朵瓦的教典《宝鬘论》根本释的传承。从那年开始，先后从住锡堪布讲说正法的昂旺丹
English
Starting from the Fire Mouse year, I listened to the following teachings: the complete empowerment of Kalachakra, the practical guidance of the Six Yogas, the empowerment of Krishna Vajravarahi, the uncommon empowerment of the Eight Corpse Piles of Bhairava, the essential sadhana of Bhairava, the empowerment ritual of the Eight Corpse Piles, the transmission of the Sixty Dharmas' Torma Repulsion, the blessing of Narokhachodma, the sadhana mandala recitation manual composed by Jetsun, the fire offering, the Definitive Stage of the Generation Stage, the transmission of the guidance manuals, the sixty Vajrakila protectors and their retinue, various White Taras, and the subsequent permission of the Four-Armed Tragshad Myos tradition. The Nectar Essence of Jetsun's Lamrim guidance manual, the Mind Training guidance manual, the three sections of the Niguma guidance manual, the history of the Six Yogas, the guidance manual and its supplements, the Single Seat, the Inner and Outer Introductions, the Signs, the Obstacle Removal, and the supplements for the Blessing, Benefit, and Expansion, the Tragshad's Torma Offering Praise, the biography of Jetsun from the age of four, the unadulterated Great Biography Prose Realization Words, the four sections of the Secret Biography, the Song Collection printing, the Teacher's Hundred Deeds Seeing is Meaningful, the History of Indian Buddhism, the biography of the Seven Transmissions, the Definitive of the Great Madhyamaka, the lineage prayer of Shentong Madhyamaka, the constraints of the practice of the Hundred Sadhana, the Tea Offering Samantabhadra Cloud, the Prayer Victorious Mother, the Sadhana Ratnasambhava, the Kalachakra Nine Deity Sadhana, the Great Praise of Chakrasamvara and Kalachakra, the Lama Chopa Auspicious Excellent Abundant Increase, the Shangpa Kagyu Chakrasamvara Five Deity Manifestation Mandala, the Vajravidāraṇa Vase Ritual, the Amitayus Nine Deity Ritual in three parts, the White Torma in four parts, the Omniscient Great Tsongkhapa's Mountain Dharma Definitive Meaning Ocean, the Hundred Guides of the Conduct Sangye Palwa, the Infallible Deeds composed by Gyapa Kelsangpa, the Nyakpon's Fasting Ritual Lineage Prayer, and the transmission of the biographies of the lineage. In the Fire Ox year, at Gampo Tulku incarnation Jetsun Sangpo Pel, I listened to the Common Gathering Empowerment, the Tragshad Dagpo Kagyu's subsequent permission. In addition, before that, I also listened to the transmission of Potowa's teachings, the Root Commentary of the Jewel Garland. Starting from that year, I listened to the abbot who speaks of the Dharma, Ngawang Ten.