Tibetan
ཀྱི་དབང་བཀའ་རྣམས་གསན། ས་སྦྲུལ་ལོ་སྐྱི་སྟོན་འཁོར་འདས་རང་གྲོལ་ལ། དོང་སྤྲུགས་སྐོར་གྱི་ཡིག་ཆ་འགྱོད་ཚངས་ཀྱི་གླེང་གཞི། པདྨས་མཛད་པའི་གཞུང་ཆུང་། ན་རག་འདོན་ཐབས། འགྱོད་ཚངས་ཀྱི་བསྡུས་དོན། དབང་ཆོག་བརྒྱ་ལྡན་ལས་རིམ། རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་གྱི་སྐོང་འགྲེལ། ཕྱི་ནང་གསང་གསུམ་གྱི་བུམ་ཁྲུས་རྣམས་དང་། གྲུབ་ཐོབ་ཉི་མའི་སྙིང་པོའི་ཞལ་ལུང་གཉན་དཔལ་དབྱངས་ནས་བརྒྱུད་པའི་སྒྱུ་འཕྲུལ་ལམ་རིམ་གྱི་ཁྲིད། ལུང་ཕྲན་བཅུ་དྲུག་སོགས་སྒྱུ་འཕྲུལ་གནས་ལུང་སྐོར། བི་མ་ལའི་ཐིག་གི་པིཎྜཱརྠ། སྐུ་གདུང་ལས་ཕྲེང་། ནམ་སྙིང་གི་ཞི་ཁྲོ་གལ་ཕྲེང་། རབ་གནས་ཀྱི་རྩ་བ་རྣམ་པར་བསྲེས་པ་གསུམ་དང་སྦྱར་བ། ཟུར་ཚོ་སྟོད་པའི་ལུགས་ཀྱི་སྒྱུ་འཕྲུལ་གྱི་ལོ་རྒྱུས་དབང་རབ་དང་ཆ་གསུམ་རོ་སྲེག་གནས་ལུང་སོགས་ཀྱི་ཡིག་སྣ་དུམ་དུམ་ཁྲིགས་ཚན་སུམ་ཅུ། གཟའ་བཅོས་ལག་ལེན་སྦས་པ་མིག་འབྱེད་རྣམས་ཀྱི་ལུང་གསན། དགུང་ལོ་ཞེ་ལྔ་པ་ལྕགས་རྟའི་ལོ། ཞྭ་ལུ་བྱང་མ་བ་རིན་ཆེན་བཟང་པོ་ལ་གཙུག་ཏོར་དྲི་མེད་ལྷ་ལྔ་དང་། འོད་ཟེར་དྲི་མེད་ཀྱི་དབང་། དཀྱིལ་ཆོག་དང་མཆོད་རྟེན་སྒྲུབ་པའི་ཆོ་གའི་ལུང་། ཤིང་ཁྱིའི་ལོ་ལུང་མང་པ་སྡོམ་བརྩོན་ཀུན་དགའ་དར་རྒྱས་ལ་རྒྱལ་བའི་བཀའ་འགྱུར་རོ་ཅོག་གི་ལུང་ཡོངས་རྫོགས་དང་། ཕྱིས་མེ་ཕོ་བྱི་བའི་ལོར། འགྲེལ་ཆུང་དོན་གསལ། དབུ་མ་རྩ་འཇུག་བཞི་གསུམ། ཀླུ་སྒྲུབ་ཀྱིས་མཛད་པའི་ཆོས་དབྱིངས་བསྟོད་པ་སོགས་བསྟོད་ཚན་བཅུ་གཉིས། བཤེས་སྤྲིངས། ས་ལུ་ལྗང་པ་དང་། དགེ་ཚུལ་གྱི་ཚིག་ལེ། ཐེག་ཆེན་ཉི་ཤུ་པ། སྤྱོད་འཇུགབསླབ་བཏུས་ཚིགས་བཅད་མ་དང་། རྒྱས་པ་བམ་པོ་བཅུ་བཞི་པ། སྡོམ་པ་ཉི་ཤུ་པ། བླ་མ་ལྔ་བཅུ་པ། ཚད་མ་མདོ་དང་སྡེ་བདུན། མངོན་པ་ཀུན་ལས་བཏུས་པ། མངོན་པ་མཛོད། འདུལ་བ་མདོ་རྩ། མེ་ཏོག་འཕྲེང་རྒྱུད། སུམ་བརྒྱ་པ། རང་འགྲེལ་འོད་ལྡན། ཞི་འཚོའི་སྨན་བླའི་མདོ་ཆོགདུས་འཁོར་འགྲེལ་ཆེན་དྲི་མེད་འོད། གསང་འདུས་འགྲེལ་པ་སྒྲོན་གསལ། སྤྱོད་བསྡུས་སྒྲོན་མེ། དཔག་བསམ་འཁྲི་ཤིང་། སྐྱེས་རབས་སོ་བཞི་པ། ཇོ་བོའི་ཆོས་ཆུང་བརྒྱ་རྩ། བཀའ་གདམས་གླེགས་བམ། ཁྲོ་ཕུ་བའི་མན་ངག་གཅེས་བསྡུས་བརྒྱ་རྩ། རྩེ་མོའི་ཀྱཻ་རྡོར་དབང་ཆུ། རྗེ་བཙུན་གྱི་འགྲེལ་པ་དག་ལྡན། མངོན་རྟོགས་ལྗོན་ཤིང་། རྩ་ལྟུང་འཁྲུལ་སྤོང་། ལྟ་བ་འཁོར་འདས་དབྱེར་མེད་རྩ་འགྲེལ། ཀུན་རིགས་གཞན་ཕན་འོད་ཟེར། རབ་གནས་དོན་གསལ། སྒྲོལ་མ་མཎྜལ་བཞི་པའི་ལག་ལེ
Chinese
听闻了所有灌顶和教言。土蛇年（不确定具体年份）在吉顿·阔迪让卓（Skyi ston 'khor 'das rang grol）处，关于栋楚（Dong sprungs）的文书，忏悔的开端，莲花生大师所著的小论，那若（Na rag）的念诵方法，忏悔的简要意义，百种灌顶仪轨次第，金刚宝的圆满解释，外内密三种宝瓶沐浴，以及从成就者尼玛宁波（Grub thob nyi ma'i snying po）的口诀，涅·贝扬（gNyan dPal dbyangs）传承下来的幻化道次第的引导，十六小传承等幻化处所的教言。毗玛拉的明点之义（Bimalasya thig gi Piṇḍārtha），身舍利鬘，南却宁玛（Nam snying）的寂怒根本鬘，与三种完全混合的开光之根本相结合。佐措（Zur tsho）上部的幻化历史，大灌顶和三部分火葬处所教言等零散文稿三十份。听闻了星曜治疗的实修隐藏开眼法的教言。四十五岁铁马年，向夏鲁江巴（Zhwa lu byang ma ba）仁钦桑波（Rin chen bzang po）授予无垢顶髻五尊和无垢光芒的灌顶，坛城仪轨和建造佛塔仪轨的教言。木狗年，向隆芒巴（Lung mang pa）持戒精进的衮噶达吉（Kun dga' dar rgyas）授予所有胜者《甘珠尔》的完整教言。之后，火鼠年，小释明义，中观根本慧论和入中论的四三品，龙树所著的《法界赞》等十二赞，亲友书，萨律江巴（Sa lu ljang pa），沙弥的学处，大乘二十颂，《入菩萨行论》和《集学论》的偈颂，以及广本十四卷，《律仪二十颂》，《事师五十颂》，量论经部和七论，阿毗达磨集论，阿毗达磨俱舍论，律经根本，花鬘续，三百颂，自释光明，寂护的药师佛经仪轨，《时轮》大疏无垢光，《密集》释论明灯，《行集灯》，《贤劫经》，《如意树》，三十二本《本生经》，觉沃的百部小法，《噶当语录》，卓浦巴（Khro phu ba）的口诀精选百部，顶髻金刚橛灌顶之水，杰尊（rJe btsun）的清净释论，《现观庄严论》树，《根本堕忏悔》，见解轮涅无别根本释论，一切种性利他光芒，开光明义，度母四曼扎仪轨实修。
English
He received all the empowerments and instructions. In the Earth Snake year (year uncertain), at Skyiton Khordé Rangdrol, documents related to Dongtrung, the introduction to confession, a small treatise composed by Padmasambhava, the method of reciting Naraka, the concise meaning of confession, the order of a hundred empowerment rituals, the complete explanation of Vajraratna, the outer, inner, and secret vase purifications, and the instructions on the illusory path sequence transmitted from the oral instructions of the accomplished Nyima Nyingpo through Nyan Pal Yang, sixteen minor transmissions, etc., instructions on the illusory places. Bimalasya thig gi Piṇḍārtha, a rosary of body relics, the peaceful and wrathful root rosary of Namchö Nyingshing, combined with the three completely mixed foundations of consecration. The history of illusion according to the Zur Tso tradition, the great empowerment, and thirty fragments of scattered documents such as the three-part cremation site instructions. He received the transmission of the hidden eye-opening practice of planetary healing. In the forty-fifth year, the Iron Horse year, he bestowed upon Shalu Jangmawa Rinchen Zangpo the empowerment of the five deities of Immaculate Crown and Immaculate Rays, and the transmission of the mandala ritual and the ritual for constructing stupas. In the Wood Dog year, he bestowed upon Lung Mangpa, the diligent Kun Ga Dargye, the complete transmission of all the Victorious One's Kangyur. Later, in the Fire Male Mouse year, the Small Commentary Meaningful Explanation, the four and three chapters of the Root Wisdom and Engaging in the Middle Way, the twelve praises including Nagarjuna's Praise of the Dharmadhatu, the Letter to a Friend, Salu Jangpa, the precepts for a novice monk, the Twenty Verses on the Great Vehicle, the verses of Engaging in the Bodhisattva's Deeds and the Compendium of Trainings, as well as the extensive fourteen volumes, the Twenty Verses on Discipline, the Fifty Verses on the Guru, the Pramana Sutra and the Seven Treatises, the Abhidharmasamuccaya, the Abhidharmakosa, the Root Sutra of the Vinaya, the Garland Sutra, the Three Hundred Verses, the Self-Commentary Light, the Medicine Buddha Sutra Ritual of Zhiwa Tso, the Great Commentary on the Kalachakra Immaculate Light, the Guhyasamaja Commentary Lamp Illuminating, the Conduct Compendium Lamp, the Wish-Fulfilling Tree, the thirty-two Jataka Tales, Jowo's Hundred Small Dharmas, the Kadampa Collection, the Hundred Selected Instructions of Khropuwa, the Empowerment Water of the Supreme Kila, Jetsun's Pure Commentary, the Manifest Realization Tree, the Root Transgression Confession, the Root Commentary on the View Differentiating Samsara and Nirvana, the All-Encompassing Kindred Other-Benefiting Rays, the Meaningful Explanation of Consecration, and the Practice of the Tara Four Mandala Ritual.