Tibetan
གཟི་བརྗིད་འབར་བའི་ཕྱག་གཉིས་ནི། །ཟབ་ཆོས་གླེགས་བམ་བཟུང་བས་ལུང་བསྟན་གྱི། །བརྡ་སྦྱོར་མཛད་ནས་སློབ་དཔོན་རྣམ་པ་བཞིའི། །ཐུགས་ཀྱི་དཔལ་བེའུ་འདི་ཞེས་བྱིན་བརླབས་མཐར། །འོད་ཞུ་དྷཱིཿཡིག་གཟུགས་ཀྱིས་ཐིམ་པ་རྨིས། །མེ་འབྲུག་ཁྲུམས་ཟླའི་ཉེར་ལྔར་ཙཱ་རི་ཏྲར། །འགྲོ་བར་ཞུགས་ཚེ་སྐུ་ལྷ་ཤམྦྷོ་ཡིས། །བཞིན་བཟང་སྐྱེས་པའི་རྣམ་པས་གུས་བཏུད་ཅིང་། །འཕྲིན་ལས་སྒྲུབ་པའི་དམ་ཚིག་གཉེར་དུ་བླངས། །ཆོས་ཟམ་གནས་སུ་ཞིང་སྐྱོང་དཔའ་བོ་ཡིས། །ཉེར་བསུས་མཐུན་རྐྱེན་སྒྲུབ་པར་ཁས་བླངས་ཤིང་། །ལྷན་སྐྱེས་ཌཱ་ཀིས་བདེ་ཆེན་ཡེ་ཤེས་བསྐྱེད། །རྩ་ཁམས་སྒྲིབ་མེད་གསལ་བའི་ངོ་མཚར་མཐོང་། །གཅིག་ཅར་གནས་སུ་སླེབས་སྐབས་ཁ་བ་ཡིས། །ལམ་གྱི་རྒྱུན་བཅད་ཕལ་ཆེར་ཕྱིར་ལོག་ཚེ། །གནོད་སྦྱིན་དཔའ་བོས་གེགས་མེད་བགྲོད་འགྱུར་ཞེས། །ལུང་བསྟན་ལམ་སྣས་མཚོན་བཞིན་བདེ་བར་འཁོད། །གནས་ཆེན་སོ་སོར་ཚོགས་མཆོད་བགྱིས་པའི་ཚེ། །ཡེ་ཤེས་ལྷ་དང་དམ་ཅན་འདུས་པའི་བྱིན། །དེར་ཚོགས་སྐལ་ལྡན་རྒྱུད་ལ་ཞུགས་པ་དང་། །དཔའ་བོའི་བརྡ་སྐད་སྤྱུགས་གླུ་འབོད་པ་ཐོས། །དེ་ཚེ་དབང་པོའི་གཞུ་རིས་རྣམ་བཀྲའི་གུར། །ཁོར་ཡུག་ཕ་མཐར་བྲེས་པའི་སྤྲིན་རུམ་ནས། །མེ་ཏོག་ཆར་ཟིམ་འབེབས་དང་ལྷན་ཅིག་པར། །བསྲུང་ཞིམ་ངད་པས་ཀུན་ཡིད་ཚིམ་པ་ཐོབ། །ཁྱད་པར་ངོ་མཚར་བཀོད་ལེགས་ཁང་བཟང་ནང་། །པད་འབྱུང་བི་མ་མཁའ་འགྲོའི་འཁོར་ལྡན་པས། །བཅུ་ཕྲག་ལོ་ཡི་བར་ཆད་སེལ་བ་དང་། །ཟབ་མོ་གཏེར་གྱི་ལུང་བསྟན་དུས་གནད་སྩལ། །སྟག་ཚང་གནས་སུ་དུར་ཁྲོད་བཀོད་པའི་དབུས། །མ་ཚོགས་མཁའ་འགྲོས་གྲུབ་ཆེན་ཉེར་ལྔ་དང་། །ལྷན་ཅིག་བམ་ཆེན་ཚོགས་ཀྱིས་མཆོད་བྱས་ཤིང་། །བྱིན་བརླབས་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པའི་དགེ་མཚན་རྨིས། །སླར་ཡང་རྒྱལ་ཟླའི་ཉ་ལ་གནམ་ལྕགས་བྲག །གསང་བའི་ཕུག་ནས་ཟབ་གཏེར་སྤྱན་དྲངས་པའི། །ངོ་མཚར་རྟགས་དང་མཚན་མ་བཟང་པོའི་ཚུལ། །མངོན་གྱུར་གཏན་ལ་ཕེབས་པའི་ངོ་མཚར་ཐོབ། །དམར་སེར་དབོ་ཟླར་གྲུ་འཛིན་ཕོ་བྲང་ཆེར། །ཚེ་ལྷ་བསྙེན་ཚེ་འཆི་མེད་ཞིང་ཁམས་སུ། །ཡེ་ཤེས་ལྷ་ཡིས་ཚེ་བཅུད་དངོས་གྲུབ་དཔྱིད། །སྩལ་བར་རང་སྐལ་ཇི་བཞིན་སྤྱོད་པའི་ཚུལ། །སླར་ཡང་མུན་མཐོང་སྒྲོན་མེའི་སྣང་བ་དང་། །ཅ་ཅོའི་སྒྲ་ཡིས་མཚོན་མཐར་ནུབ་ཕྱོགས་སུ། །ཌཱ་ཀིས་འཁྱོགས་ལ་བསྟེན་ནས་སོང་བའི་མཐར། །མི་བཟད་དུར་ཁྲོད་ཧེ་རུ་ཀ་ཡི་ཞིང་། །འཇིགས་རུང་བཀོད་པའི་རྣམ་རོལ་མཐའ་ཡས་པར། །རྣམ་མང་ཌཱ་ཀི་རྩེ་བའི་དོ་ར
Chinese
光辉炽盛的双手， 手持深奥之法典作授记的， 作手势象征四种导师， 加持说“这是心之宝”，最终， 光明融入（藏文：དྷཱིཿ，梵文天城体：धीः，梵文罗马拟音：dhīḥ，汉语字面意思：智慧）字形的景象梦中显现。 火龙年水月的二十五日，在擦日扎（Tsari Tra）地方， 当要前往时，身神香波（Shambho）以， 美好面容的化身恭敬顶礼， 并郑重承诺成办事业。 在曲桑（Chos Zam）圣地，护田英雄， 前来迎接并承诺成办顺缘， 俱生空行母生起大乐智慧， 亲见脉界无碍清明的奇迹。 突然抵达圣地之时，因大雪， 阻断道路，多数人返回时， 夜叉勇士说“将会无碍通行”， 以预示路标的方式安然抵达。 在各个大圣地作会供之时， 智慧本尊和护法神聚集的加持， 融入于彼处集会的具缘者相续中， 并听到勇士的信号声和抛掷歌声。 那时， इंद्रधनु（梵文天城体：इन्द्रधनु，梵文罗马拟音：indradhanu，汉语字面意思：彩虹）光芒四射的帐篷， 从环绕四周的云层中， 伴随着花雨的降临， 获得令人心满意足的芬芳气息。 尤其是在奇妙庄严的殿堂内， 莲师、毗玛（Vimalamitra）和空行眷属， 消除十年间的障碍，并且， 赐予甚深伏藏的授记和时机要点。 在达仓（Taktsang）圣地，于尸陀林中央， 母众空行母与二十五成就者， 一同以盛大宴会作供养， 梦见获得加持成就的吉祥征兆。 再次于吉月的月圆之日，从天铁岩， 秘密洞穴中迎请出甚深伏藏的， 奇妙征兆和吉祥的瑞相， 显现并确定下来的奇迹获得。 在红黄色的沃月（藏历四月）里，于竹钦颇章（Drukchen Phodrang）大殿， 修持长寿本尊时，在无死净土中， 智慧本尊赐予长寿精华成就之春， 如己所愿享用的情景。 再次显现黑暗中明灯的景象， 以及以嘈杂的声音为象征，最终在西方， 空行母依靠弯曲的道路前行， 抵达令人恐惧的尸陀林，黑汝嘎（Heruka）的刹土， 在无边恐怖的景象幻化中， 众多空行母嬉戏的场所
English
The two hands blazing with glory, Holding the profound Dharma scriptures, making a prophecy, Making gestures symbolizing the four teachers, Blessing and saying, "This is the jewel of the heart," ultimately, A vision of light dissolving into the syllable (Tibetan: དྷཱིཿ, Sanskrit Devanagari: धीः, Sanskrit Romanization: dhīḥ, Literal Chinese Meaning: Wisdom) was seen in a dream. On the twenty-fifth day of the Water Month in the Fire Dragon Year, in Tsari Tra, When about to go, the body deity Shambho, In the form of a beautiful face, respectfully prostrated, And solemnly promised to accomplish the activities. At the Chos Zam sacred site, the field-protecting hero, Came to greet and promised to accomplish favorable conditions, The co-emergent Dakini generated great bliss wisdom, A miracle of seeing the unobstructed clarity of the channels and elements. Suddenly arriving at the sacred site, due to heavy snow, Cutting off the road, most people returned, The Yaksha warrior said, "You will pass without obstacles," Arriving safely as if indicated by a prophetic signpost. When making Tsok offerings at each of the great sacred sites, The blessings of the gathering of wisdom deities and oath-bound protectors, Merged into the continuum of the fortunate ones gathered there, And heard the signal sounds and scattering songs of the heroes. At that time, a rainbow-colored tent, From the clouds surrounding the periphery, Along with the falling of flower rain, Obtained a fragrant scent that satisfied everyone's mind. Especially inside the wonderfully arranged and beautiful mansion, Padmasambhava, Vimalamitra, and the retinue of Dakinis, Eliminated the obstacles of ten years, and, Bestowed the prophecy and key points of the profound treasure. At the Taktsang sacred site, in the center of the charnel ground, The assembly of mothers and Dakinis, along with the twenty-five accomplished ones, Together made offerings with a grand feast, Dreamed of the auspicious signs of obtaining blessings and accomplishments. Again, on the full moon day of the Gyal month, from the sky-iron rock, From the secret cave, bringing forth the profound treasure, The miraculous signs and auspicious marks, Manifested and the miracle of being established was obtained. In the reddish-yellow Wo month (Tibetan Fourth Month), at the great Drukchen Phodrang palace, When propitiating the longevity deity, in the immortal pure land, The wisdom deity bestowed the spring of longevity essence and accomplishments, The scene of enjoying it as one's own fortune. Again, the vision of a lamp in the darkness appeared, And symbolized by the sound of cacophony, finally in the west, The Dakini, relying on a winding path, went to the end, Arriving at the terrifying charnel ground, the realm of Heruka, In the endless transformation of terrifying arrangements, A place where many Dakinis play
Tibetan
་ན། །ཁྲག་འཐུང་དཔའ་བོར་སྙེམས་པའི་རྣམ་རོལ་གྱིས། །དམ་རྫས་བདུད་རྩིའི་དཔལ་ལ་རོལ་པའི་མཐར། །དབྱིངས་ཕྱུག་རེག་བྱའི་རྩེ་དགའ་གཏུམ་མོའི་མེས། །ཟླ་བ་བདུད་རྩིར་དྭངས་པ་དགའ་བཞིའི་འགྲོས། །ཡེ་ཤེས་རོལ་མོར་ཉམས་སུ་མྱོང་གྱུར་པའི། །བདེ་བའི་གསལ་སྣང་མེ་ལོང་གཟུགས་བཞིན་ཤར། །དེ་ཚེ་མཁའ་སྤྱོད་དགའ་མའི་མཛེས་སྡུག་གཟུགས། །ཟག་མེད་བདུད་རྩི་སྟོབ་པའི་རྣམ་འགྱུར་གྱིས། །བྱིན་བརླབས་བརྡ་ཐབས་ལུང་བསྟན་མཛད་བཞིན་པར། །ནུབ་ཕྱོགས་མཁའ་ལ་ཇེ་མཐོར་གཤེགས་པ་སྙམ། །སླར་ཡང་གྲུབ་མཆོག་དཔའ་བོའི་སྒྱུ་འཕྲུལ་གར། །གཞན་ལ་རྗེས་སུ་ཆགས་པའི་བརྡ་ཐབས་དང་། །བཞད་སྒྲས་གཉིད་ལས་སད་ཚེ་བདེ་ཆེན་གྱིས། །ལུས་སེམས་འཚོ་བ་ཞག་འགར་རྩོལ་མེད་བྱུང་། །དུས་ཀྱི་ཕོ་ཉའི་ཁྲུམས་ཟླ་ནས་བརྩམས་ཏེ། །བདེ་བའི་དཔྱིད་འཇོ་གྲུབ་པའི་ཕོ་ཉ་ནི། །གཞན་དུ་རབ་དགའི་བདུད་རྩི་སྦྱིན་བྱེད་གང་། །ཟླ་བཞིན་ལང་ཚོ་གསར་པའི་རྣམ་འགྱུར་ཅན། །འདབ་བརྒྱ་རྒོད་པ་སྦྲང་རྩིའི་ཟིལ་མངར་རོ། །ཀུ་མུད་གཉེན་དང་འགྲོགས་ཚེ་སུ་ཁའི་མེས། །རྣམ་རྟོག་ཚང་ཚིང་བུད་ཤིང་ཀུན་བསྲེགས་ནས། །འཇིགས་མེད་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེའི་གནས་ལ་སྦྱར། །གང་ཚེ་དྲི་མེད་ཤེལ་ལྟར་དྭངས་པའི་སེམས། །སྣ་ཚོགས་རྐྱེན་གྱིས་ཅིར་ཡང་འཆར་བྱེད་པའི། །རྣམ་འགྱུར་འདུ་བྱེད་སྤྲིན་དང་མཚུངས་པ་ཡང་། །རང་རིག་བདེ་ཆེན་ནམ་མཁའི་ངོ་བོར་གྲོལ། །དེ་ཚེ་ནམ་མཁའ་གང་བའི་དཔའ་བོ་དང་། །རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་དགྱེས་དགུར་རོལ་པའི་སྤྲིན། །ངོ་མཚར་མཁའ་ཁྱབ་བདུད་རྩིའི་ཆར་འབེབས་པ། །གནས་ལུགས་ཡིད་མཚོར་རོ་གཅིག་གྱུར་པ་བཞིན། །སྐབས་ཤིག་གཏི་མུག་གདུག་པའི་ནད་གདོན་གྱི། །རྣམ་འགྱུར་ཚོར་བའི་མེ་ལོང་ནང་ཤར་ཚེ། །ནད་གདོན་ཡེ་ནས་རང་བཞིན་མ་གྲུབ་པའི། །གནས་ལུགས་ཅུང་ཟད་རྟོགས་པ་རིག་པའི་རྩལ། །རིག་རྒྱལ་ལྷ་ཡི་རྣམ་པར་ཤར་བ་ཡིས། །བཟླས་བརྗོད་བསྙེན་པའི་རྣལ་འབྱོར་ལ་ཞུགས་ཚེ། །མགོ་ཟླའི་བཅུ་བདུན་སྲོད་ཀྱི་ཐུན་རྗེས་སུ། །ཅུང་ཟད་བྱིང་ཉམས་ཐུག་ཆོམ་སྒྲས་སད་ཚེ། །མདུན་མཁར་མི་བཟད་དུད་སྤྲིན་འཁྲིགས་པའི་ཀློང་། །རིག་པའི་རྒྱལ་པོ་རྔམ་བརྗིད་ཁྲོས་པའི་གཟུགས། །སྣ་ཚོགས་འོད་ཟེར་འཕྲོ་བའི་གཟི་མདངས་ཅན། །མཐོང་བའི་མོད་ལ་དངངས་ཤིང་བརྒྱལ་བ་སྙམ། །དེ་ལས་སད་ཚེ་སྙན་བརྗིད་སྒྲར་བཅས་པས། །འུབ་ཀྱིས་འདུས་ནས་རང་ལ་ཐིམ་པ་ལྟར། །གྱུར་ཚེ་ལུས་སེམས་བདེ་བའི་ཉམས་གསལ་བ། །འཛིན་རྟོག་བྲལ་བའི་ངང་དུ་རེ་ཞིག་འདས
Chinese
那！以傲慢饮血勇士之姿态，享用誓言物甘露之光辉后，于法界富足之可触妙乐中，以拙火之火，月亮化为甘露，四喜之运行，于智慧游乐中体验之时，如镜中之像般显现安乐之明相。彼时空行母之美妙身姿，以增益无漏甘露之姿态，加持、表法、作授记般，似向西方空中渐升。再次成就者勇士之幻化舞，以令他人随之贪著之表法，以笑声从睡中醒来时，以大乐，身体与心识之存活，数日无勤而生。从时之使者降生之月算起，安乐之春降临，成就之使者乃，于他处施予极大欢喜之甘露者，如月般具有青春焕发之姿态，百瓣盛开，蜂蜜之甘甜。睡莲与友伴相伴时，以苏卡之火，焚烧分别念丛林之所有薪柴后，与无惧智慧金刚之境相合。何时无垢如水晶般清澈之心，以各种因缘显现各种事物之姿态，变化行蕴如云朵般，亦于自明大乐虚空之自性中解脱。彼时充满虚空之勇士与，瑜伽母们随心所欲嬉戏之云，奇妙遍布虚空降下甘露之雨，如实相与意海融为一体般。某时愚痴暴虐之病魔的，姿态于感觉之镜中显现时，稍微了悟病魔原本无自性之，实相乃智慧之力量。以明王天神之形象显现，进入念诵修持之瑜伽时，于首月十七日傍晚之后，稍微昏沉，被拍击之声惊醒时，前方虚空中不可忍受之烟云弥漫，明王威严忿怒之身形，具有放射各种光芒之光彩，见之瞬间似惊恐昏厥。从彼中醒来时，伴随悦耳威严之声音，如蜂拥而至融入自身般，变化时身心安乐之觉受清晰，于离执著分别之状态中暂逝。
English
Then! With the proud demeanor of a blood-drinking hero, after enjoying the splendor of the nectar of the samaya substances, in the blissful tactile delight of the realm, with the fire of tummo, the moon transforms into nectar, the progression of the four joys, when experiencing the play of wisdom, the clear appearance of bliss dawns like a reflection in a mirror. At that time, the beautiful form of the dakini of Khechara, with the expression of increasing the immaculate nectar, bestowing blessings, indicating symbols, and making prophecies, seems to ascend higher into the western sky. Again, the magical dance of the accomplished hero, with the symbols that cause others to become attached, and with laughter, when awakened from sleep, with great bliss, the sustenance of body and mind arises effortlessly for several days. Starting from the month of the messenger of time's birth, the spring of bliss descends, the messenger of accomplishment is, the one who bestows the nectar of great joy elsewhere, possessing the youthful appearance like the moon, a hundred petals blooming, the sweet honey dew. When the lotus is with its companion, with the fire of Sukha, after burning all the firewood of the thicket of thoughts, it is joined to the state of fearless wisdom vajra. Whenever the stainless mind, clear as crystal, appears in various forms due to various causes, the changing formations, like clouds, also dissolve into the nature of self-aware great bliss space. At that time, the heroes filling the sky and, the clouds of yoginis playing as they please, wonderfully filling the sky and raining down nectar, like the reality and the ocean of mind becoming one taste. At one time, when the form of the disease demon of ignorant cruelty appears in the mirror of feeling, slightly realizing the reality that the disease demon has no inherent nature from the beginning is the power of intelligence. Appearing in the form of a vidyaraja deity, when entering the yoga of recitation and approach, after the evening session on the seventeenth of the first month, slightly drowsy, when awakened by the sound of clapping, in the space in front, unbearable smoke and clouds are dense, the majestic and wrathful form of the vidyaraja, possessing the radiance of radiating various rays of light, at the moment of seeing it, it seems to be frightened and faint. When awakened from that, accompanied by a melodious and majestic sound, like swarming and dissolving into oneself, when transformed, the clear experience of the bliss of body and mind, passes away for a while in the state of being free from grasping and conceptualization.