Chinese
虹光之身。 如浪涛因缘而时隐时现， 时而清晰时而不清晰的显现之后， 最初的元音字母清澈如光团。 持杖者（持杖星，木星）之月的初十之夜， 极度繁茂的树木， 枝叶花朵果实竞相绽放， 身姿优美，发出悦耳声音的空行母众， 无数飞舞嬉戏玩乐之后， 被可怖之风吹动的瞬间， 飘散到周围虚空的尽头， 梦见阿吽（藏文：ཨ་ཧཾ།，梵文天城体：अहं，梵文罗马拟音：aham，汉语字面意思：我）之声撼动三界。 黑色的巨鼓之月的桑耶寺（བསམ་ཡས་，Samye，位于今西藏山南地区扎囊县境内）的， 玉面殿的本尊眷属诸神， 摇动、辩论、光芒舒卷之态， 见之不由自主，加持融入心续。 隐蔽事物之实相有多少， 知识体验、显现如雨，天地摇动一般。 如实所见，于未来之时， 精进之人，执持为真实的精华。 持杖月之十八，加持信心的力量， 因缘和合，圆满具足， 意识道中如何显现之诸事， 以言语表达，成就具义。 星宿月之十四，乐生天女， 染上红光的姣好容颜的男子， 以其形象，将三界焚烧之精华珍宝， 交付于宝匣之形态，得见吉祥。 十八命根交付，吉祥之善妙征兆， 缘起如白昼般的光芒百倍， 若不被邪愿乌云所遮蔽， 则将充满利益藏族百姓之光明而升起。 胜月之初八，往昔空行母， 誓愿作为甚深道之使者， 如计数之因一般恒常降临， 得见奇妙征兆之第一缕曙光。 血呕月之初三，香秀（ཤངས་，Shang，地名）之普日（ཕུར།，Pur，地名）， 岗嘎玛（གངས་དཀར་མ་，Gangkama，山神名）等地方神及眷属， 顶礼供养之景象极为清晰， 外在显现如暴雨狂风席卷，景象奇特。 十八日，于水獭修行室， 拜见大吉祥智慧身者， 以强烈的信心和出离心策励内心， 值此会供瑜伽道之际， 如往昔善业习气苏醒一般， 清晰的显现，变幻莫测的各种景象， 令意之孩童为分别念之舞蹈而忙碌。
English
The rainbow body. Like waves that appear and disappear due to conditions, After appearing sometimes clearly and sometimes unclearly, The initial vowel letters become clear like balls of light. On the tenth night of the month of the Staff-bearer (Jupiter), The tree trunk that is extremely lush, Branches, leaves, flowers, and fruits bloom in competition, The assembly of dakinis with beautiful forms and sweet voices, After countless flights, dances, and plays, In an instant, moved by the unbearable wind, Scattered to the ends of the surrounding sky, I dreamed that the sound of Aham (藏文：ཨ་ཧཾ།，梵文天城体：अहं，梵文罗马拟音：aham，汉语字面意思：I) shook the three realms. In the month of the Great Black Drum, at Samye (བསམ་ཡས་，Samye), The deities of the main assembly of the Jade-faced Chamber, The manner of shaking, debating, and radiating light, Seeing it, I couldn't help but feel the blessings enter my mind. How many realities of hidden things there are, The experience of knowledge, the appearance of rain, the shaking of heaven and earth. As seen, in the future, The diligent one will hold it as the essence of truth. On the eighteenth of the Staff Month, the power of blessing and faith, From the perfect combination of causes and conditions, How things appear clearly on the path of mind and consciousness, Expressing them in words, accomplishing meaningfulness. On the fourteenth of the month of the constellation, the goddess of bliss, The handsome man with a face stained with red light, With his form, the essence and jewels of the three realms are burned, Seeing the auspiciousness of entrusting it to the form of a treasure box. The eighteen life-entrustments, the auspicious and good omens, The hundredfold light of the interdependent sun, If not obscured by the clouds of perverse wishes, It will rise, filling the light of benefiting the Tibetan people. On the eighth of the Victorious Month, the dakinis of the past, Vowed to be messengers of the profound path, Coming constantly like the cause of counting, Seeing the first ray of dawn of wonderful signs. On the third of the Blood-Vomiting Month, at Pur (ཕུར།，Pur) of Shang (ཤངས་，Shang), The local deities such as Gangkarma (གངས་དཀར་མ་，Gangkama) and their retinues, The sight of prostrations and offerings is very clear, The external appearance is like a storm of rain and wind, a strange sight. On the eighteenth day, in the otter's hermitage, When I met the Great Glorious Wisdom Body, With strong faith and renunciation urging my mind, At the time of approaching the path of the Tsok Offering Yoga, Like the awakening of past virtuous habits, The clear appearances, the elusive and varied sights, Make the child of the mind busy with the dance of conceptual thoughts.
Tibetan
།བཟང་པོའི་ལས་ཀྱི་འཕྲོ་ཙམ་ཡིན་དུ་རེ། །འདིའི་ཐོག་མ་སྔར་ཟུར་ཙམ་སྨོས་ཤིང་ལོ་འདིའི་གྲོ་བཞིན་ཟླ་བ་དང་དུས་སྒྲིག །འདི་དུས་ཆུ་ཕག་ཡིན། མཆན། དེ་ནས་གསང་བ་ཡེ་ཤེས་ཌཱ་ཀི་མ། །མཁའ་ཟླ་གཅིག་ཉིད་དུ་མའི་ཆུ་སྣོད་དུ། །འཆར་བའི་རྣམ་རོལ་ཕ་མཐའ་མི་སྤོབས་པའི། །ངོ་མཚར་སྨོན་ལམ་འབྲེལ་བའི་མཚམས་སྦྱོར་ལས། །འཁོར་སློབ་མཛའ་བཤེས་མཐུན་པའི་རྐྱེན་གང་དུ། །འབབ་པ་དེ་དང་དེར་འཆར་ནུས་འབྱིན་སོགས། །སྐྱེ་བའི་ཕྲེང་བ་དུ་མའི་ཟློས་གར་ནི། །ཡོངས་སུ་གྲུབ་པ་གུ་ཎ་ཏཱ་རེ་སྟེ། །བདེ་ཆེན་ལམ་གྱི་ཕོ་ཉར་ཡོངས་གྲུབ་པས། །ཚོགས་དྲུག་སྣང་ཆ་བདེ་བར་འཆར་བ་ལས། །རྟོགས་པའི་བོགས་ཐོན་ལྷན་སྐྱེས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི། །བདེ་ཆེན་ཉམས་ཀྱི་མྱོང་བ་གཏན་ལ་ཕེབས། །མིག་དམར་སྣྲོན་གྱི་ཉེ་བའི་འདུ་བ་ལ། །ག་ཎ་ཙཀྲའི་འཁོར་ལོར་སྤྱོད་པའི་ཚེ། །བཟོད་མེད་གནམ་ས་གཡོ་འདྲའི་ཡེ་ཤེས་བྱིན། །རྒྱུད་ལ་ཞུགས་པའི་རྣམ་འགྱུར་སྣ་ཚོགས་མཐོང་། །དེ་ཚེ་ཨེ་ཡིག་འབར་བའི་མེ་འོད་ཀྱིས། །ཝཾ་ཡིག་བདེ་ཆེན་བདུད་རྩིར་དྭངས་པའི་སྤྲིན། །དགའ་བཞིའི་བདེ་སྟོང་ཡེ་ཤེས་ཆར་འབབ་པ། །སྒྱུ་འཕྲུལ་རྡོ་རྗེའི་རྒྱ་མཚོར་རོ་གཅིག་འདྲེས། །ཀཱ་ཡའི་གྲོང་གི་མགྲོན་པོ་ཇི་སྙེད་པ། །ཥྚཱུ་ཏིའི་ཕོ་བྲང་འོད་གསལ་ཁྲི་ལ་འཛེགས། །རྣམ་མང་རྟོག་པའི་སྤྲིན་ཚོགས་ཇི་སྙེད་ཀྱང་། །མི་རྟོག་ནམ་མཁའི་རྡོ་རྗེ་ཉིད་དུ་གྲུབ། །དེ་ཚེ་རྨི་ལམ་བདེན་གཉིས་ཞལ་ལྡན་མ། །རབ་དམར་འཛུམ་ཁྲོ་ཆ ེ་བརྗིད་གཟི་མདངས་ཅན། །མཐོང་བས་འཇིགས་དང་དགའ་བའི་སྣང་བ་དག །བཟོད་མེད་ཆུ་ཀླུང་དྲག་ཏུ་འཁྲུགས་བཞིན་འབར། །གང་གི་ཐུགས་གསང་སྒོ་ལྟར་ཕྱེ་བའི་ནང་། །ནགས་ཚལ་མེ་ཏོག་ཆུ་ཀླུང་རི་བྲག་སོགས། །ངོ་མཚར་བཀོད་པའི་ཞིང་ཁམས་ཆེས་ཡངས་པའི། །དབུས་ན་པད་ཅན་ཡེ་ཤེས་ཌཱ་ཀི་མ། །མཛེས་འཛུམ་ལང་ཚོ་རྒྱས་པའི་འགྱུར་བག་ཅན། །རིགས་དང་ཆ་ལུགས་རྣམ་འགྱུར་སྣ་ཚོགས་པའི། །འཁོར་གཡོག་དུ་མའི་དབུས་ན་དགྱེས་རོལ་ཞིང་། །གླུ་གར་རོལ་མོའི་སྒྲ་དབྱངས་སྙན་སྒྲོག་པའི། །རྣམ་འགྱུར་སྣ་ཚོགས་འཆར་སྒོ་འགག་མེད་ཀྱི། །གསལ་སྣང་ངང་ལ་སེམས་འདྲེས་རྟོག་མེད་དུ། །ཆམ་གྱིས་སོང་སྙམ་བགྱིད་མཐར་འཁོར་ཚོགས་རྣམས། །གཅིག་ལ་གཅིག་ཐིམ་གཙོ་མོ་ཉིད་ལ་ཐིམ། །དེ་ཉིད་དགའ་བའི་རོལ་མོས་འཁྲིལ་བ་ལས། །སྙོམས་པར་ཞུགས་ཚེ་བདེ་བའི་ཡེ་ཤེས་ཉམས། །རྣོ་ལ་ངར་བ་གསལ་རིག་རྗེན་ནེ་བ། །མཁའ་ཁྱབ་སྤྲོས་བྲལ་རིག་པའི་ངོ་བོར་རྟོགས། །སླར་ཡང་ཤེལ
Chinese
善妙之业的余绪啊！ 此之开端，先前略有提及，并与今年的氐宿月（藏历十二月）和时轮历对齐。此时是水猪年。 注释。 之后，秘密智慧空行母， 在空旷之月（藏历四月）的唯一时节，于众多的水器之中， 显现的游舞，无边无际， 奇妙的祈愿关联的连接中， 眷属弟子亲友和合的任何缘起中， 流淌的彼处和此处，能显现等， 众多生世的嬉戏， 彻底圆满的功德度母， 以大乐道之使者而圆满， 六聚显现安乐之中， 证悟的增上，俱生智慧的， 大乐体验的觉受得以确定。 在火星氐宿的临近聚合时， 在嘎纳扎智的轮转中享用之时， 难以忍受的天地摇动般的智慧降临， 融入相续的各种变化显现。 彼时，埃（藏文：ཨེ，梵文天城体：ऐ，梵文罗马拟音：ai，汉语字面意思：埃）字燃烧的火焰之光， 瓦姆（藏文：ཝཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：瓦姆）字化为大乐甘露的清澈之云， 四喜的乐空智慧降下甘露之雨， 融入幻化金刚之海，成为一体。 卡亚之城的众多宾客， 登上殊提之宫的光明宝座。 众多分别念的云团， 也都化为无分别虚空的金刚。 彼时，梦境真假双面的女神， 极红，笑容愤怒，威严光彩照人， 见之则生恐惧与欢喜之景象， 如同难以忍受的洪水般剧烈翻腾燃烧。 其心秘密如门般开启的内部， 森林、花朵、河流、山岩等， 奇妙庄严的无垠广阔之刹土中， 中央莲花之上的智慧空行母， 美丽笑容，青春洋溢， 种姓与服饰，姿态各异的， 众多眷属侍从之中欢快嬉戏， 歌舞乐器的音声悦耳动听， 各种姿态显现之门无有阻碍， 在明朗的显现中，心与意融，无有分别， 骤然消逝，最终所有眷属， 一个融入一个，融入主母自身。 彼者与欢喜的嬉戏交融， 入定时，体验安乐之智慧， 锐利而尖锐，明澈觉性赤裸裸， 证悟为遍布虚空，离戏之觉性自性。 再次，如水晶般。
English
Ah, the continuation of virtuous deeds! The beginning of this was mentioned briefly before, and it is aligned with this year's Drozhin month (Tibetan December) and the Kalachakra calendar. This time is the Water Pig year. Note. After that, the secret wisdom Dakini, In the one time of the empty month (Tibetan April), in the many water vessels, The appearing dance, boundless, From the connection of wonderful prayers, In any cause of harmony among retinue, disciples, friends, Wherever it flows, it can appear, etc., The play of many series of births, The completely accomplished Guna Tara, Completely accomplished as the messenger of the Great Bliss path, From the appearance of the six aggregates in bliss, The enhancement of realization, the co-emergent wisdom, The experience of the Great Bliss experience is determined. In the near gathering of Mars and Antares, When enjoying in the Ganachakra wheel, Intolerable wisdom like the shaking of heaven and earth descends, Various changes that enter the continuum are seen. At that time, with the fire light of the A (Tibetan: ཨེ, Sanskrit Devanagari: ऐ, Sanskrit Romanization: ai, Chinese literal meaning: A) syllable burning, The cloud of the Vam (Tibetan: ཝཾ, Sanskrit Devanagari: वं, Sanskrit Romanization: vaṃ, Chinese literal meaning: Vam) syllable transforming into the clear nectar of Great Bliss, The bliss-emptiness wisdom of the four joys rains down, Merging into the ocean of illusion Vajra, becoming one. As many guests as there are in the city of Kaya, Ascend the luminous throne of the Shtu Palace. As many clouds of manifold thoughts as there are, They also become the Vajra of non-thought space. At that time, the dream truth-duality faced goddess, Extremely red, smiling and wrathful, majestic and radiant, Seeing her, the appearances of fear and joy, Burn like an unbearable flood violently churning. Inside the secret of her heart, opened like a door, Forests, flowers, rivers, mountains, etc., In the wonderfully adorned, vast and expansive realm, In the center, the wisdom Dakini on the lotus, With a beautiful smile and youthful bloom, With various lineages, attire, and expressions, Joyfully playing amidst many attendants and servants, The sound of songs, dances, and music is melodiously proclaimed, Various expressions appear without obstruction, In the clear appearance, mind merges with intention, without thought, Suddenly gone, in the end, all the retinue, One merges into one, merging into the main mother herself. From the embrace of that one with the joyful play, When entering into equilibrium, the experience of bliss wisdom, Sharp and intense, clear awareness naked, Realized as the nature of awareness that pervades space, free from elaboration. Again, like crystal.