Tibetan
་ལྟར་དྭངས་པའི་ལུས་ཀྱི་རྩར། །ཐིག་ལེ་གསལ་ཧྲིག་འགྲོ་འོང་བྱེད་པའི་ཚུལ། །ལྷ་སྐུ་ཡིག་འབྲུ་ལ་སོགས་སྟོང་གཟུགས་ཀྱི། །རྣམ་པ་མེ་ལོང་ནང་གི་གཟུགས་བཞིན་གསལ། །དེ་ནས་ཤེས་རབ་འོད་ཀྱི་གོང་བུ་ནི། །དཀར་གསལ་བཾ་ཡིག་དམར་པོས་མཚན་པར་ཞུ། །དེ་ཡང་ཡུད་ཀྱིས་བདག་ལ་ཐིམ་སྙམ་ཞིང་། །སྟོང་ཉམས་ནམ་མཁའ་ལྟ་བུར་དྭངས་པའི་མཐར། །གཉིད་ཀྱི་འོད་གསལ་བདེ་དང་སྟོང་པའི་ཉམས། །ཤིན་ཏུ་བརྟན་པ་ཡུན་རིང་གནས་པའི་མཐར། །སད་རྗེས་ཉིད་ནས་ཞག་འགའི་བར་དག་ཏུ། །བདེ་བའི་ཉམས་སྣང་རྩོལ་མེད་འཆར་བ་བྱུང་། །སྐལ་བཟང་དཔག་བསམ་སྙེ་མའི་ནགས་ནང་དུ། །རྡོ་རྗེ་བཙུན་མོའི་བྱིན་རླབས་བདུད་རྩིའི་བཅུད། །རང་རིག་འབབ་སྟེགས་ལས་འོངས་ངོ་མཚར་གྱི། །དགེ་མཚན་མངོན་དུ་གྱུར་པའི་སྐལ་བཟང་ཐོབ། །ཁྲོ་བོ་སྨིན་དྲུག་ཅན་གྱི་བཅུ་བདུན་ནུབ། །རྟ་མགྲིན་གླིང་དུ་རྨི་ལམ་གསལ་སྣང་ལ། །བཀོད་ལེགས་ཁང་བཟང་མཁའ་ལས་རོལ་མོའི་སྒྲ། །ཐོས་པའི་རྐྱེན་གྱིས་བལྟས་ཚེ་མདུན་གྱི་མཁར། །སྣ་ཚོགས་འཇའ་གུར་དྲྭ་བས་གཏིབས་པའི་ནང་། །མཐིང་ཞུན་ལྟ་བུར་གསལ་ཞིང་དྭངས་པའི་དབུས། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚོགས་མང་པོ། །ཏིལ་གྱི་གོང་བུ་བཞིན་དུ་གང་བའི་འོག །རྩིབས་ཤར་འཇའ་ཚོན་སྟེང་ན་འཕགས་ཆེན་གྱི། །གནས་བརྟན་བཅུ་དྲུག་ཆགས་བྲལ་ཉན་ཐོས་གཟུགས། །བྲེང་ཚར་དལ་གྱིས་གཤེགས་པའི་རྣམ་པ་དང་། །ལྷན་ཅིག་བཀྲ་ཤིས་མེ་ཏོག་ཆར་འབེབས་ཤིང་། །སེམས་ཅན་གང་དག་འགྲོ་དང་མི་འགྲོ་བ། །ཞེས་སོགས་དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་ཤིས་བརྗོད་རྣམས། །འུར་དིར་གསུངས་པའི་སྒྲ་ཡིས་ཁོར་ཡུག་ཀུན། །གཡོ་བ་ཙམ་དུ་ལྡིར་བས་སད་པའི་ཚེ། །དྲི་བཟང་ངད་དང་དབྱངས་ཀྱི་སྒྲ་གདངས་རྣམས། །མངོན་སུམ་དབང་པོའི་ཡུལ་ན་ལམ་མེར་སྣང་། །འདི་ལས་ཕྱིས་ཀྱི་རྟེན་འབྲེལ་རྟོགས་པ་དང་། །ཞག་འགར་རྩོལ་མེད་ཏིང་འཛིན་ངང་གིས་འཕེལ། །རབ་བྱུང་ནག་ཉར་འབྱུང་འཁྲུགས་ཀྱིས་མནར་བའི། །ཟུག་རྔུར་སེམས་བསྲེས་ཅུང་ཟད་མནལ་བའི་དུས། །ཤིན་ཏུ་དག་པའི་རྨི་ལམ་འོད་གསལ་གྱི། །སྣང་བ་དག་དང་འདྲེས་པའི་གསལ་སྣང་དུ། །རྨི་ལམ་རྟེན་གྱི་ནུབ་ཕྱོགས་ནམ་མཁའ་ལ། །སོང་མཐར་རིན་ཆེན་རི་བྲག་མེ་ཏོག་དང་། །ནགས་ཀླུང་དགའ་ཚལ་འདབ་ཆགས་རི་དྭགས་ཚོགས། །མཛེས་སྡུག་ངོ་མཚར་དུ་མས་ཁྱབ་པའི་དབུས། །སྣ་ཚོགས་རིན་ཆེན་དྭངས་པའི་ཁང་བཟང་མཆོག །རྒྱན་དང་བཀོད་པའི་ཁྱད་པར་མཐའ་ཡས་ཤིང་། །ལྷ་མིའི་འབྱོར་པ་རྒྱ་མཚོས་གང་བའི་དབུས། །རིན་ཆེན་དར་ཟབ
Chinese
如是清净之身脉，明点清晰来回之相，天身文字等空色之，形态如镜中之影像般清晰。之后智慧光之光团，以洁白明亮的വം（藏文：བཾ།，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：വം）字红色标识。不久感觉融入自身，空性之感如虚空般清净之尽头，睡眠之光明，乐与空性之觉受，极其稳固，长久安住之尽头，醒来之后数日之间，自然生起安乐之觉受显现。于贤劫如意穗之林中，金刚瑜伽母之加持甘露精华，自明觉之流淌处而来之奇妙，吉祥显现之幸运获得。忿怒尊颈蓝者十七没，于马头明王洲（རྟ་མགྲིན་གླིང་）梦中光明相，构造精美之殿宇空中乐器声，以听到之缘故观看时前方之城堡，各种彩虹帐篷网络覆盖之中，如青金石般明亮清澈之中央，诸佛菩萨之众甚众多，如芝麻荚般充满之下方，光芒四射彩虹之上圣者之，十六阿罗汉离贪声闻之身相，队列缓缓行进之形态，一同吉祥鲜花降雨，何等众生去与不去者，如是等三宝之吉祥祝愿语，喧嚣发声之声音使周围一切，仅仅摇动般轰鸣而醒来之时，妙香气息与乐器之声音旋律等，于显现感官之境清晰显现。由此之后之缘起证悟，数日间无勤禅定自然增长。于饶迥黑水年（1932年）为五行错乱所困扰之，痛苦与心混合稍微睡眠之时，极其清净之梦光明之，显现等和合之明相中，梦境所依之西方虚空中，到达尽头珍宝山岩鲜花与，森林喜苑飞禽走兽众，以美丽奇妙诸多遍布之中央，各种珍宝清澈之殿宇胜，装饰与构造之差别无边，天人财富如海充满之中央，珍宝绸缎
English
Like the clear channels of the body, the bindu appears clearly, moving back and forth. The forms of deities, syllables, and other empty forms are as clear as reflections in a mirror. Then, the essence of wisdom light is marked with a clear white Vaṃ (藏文：བཾ།，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：വം) syllable in red. It feels as if it dissolves into me in an instant. At the end of emptiness, as clear as the sky, the luminosity of sleep, the experience of bliss and emptiness, is very stable and lasts for a long time. After waking up, for several days, the experience of bliss arises effortlessly. In the forest of the Kalpa Zang Pag Sam Nyema, the blessing nectar essence of Vajrayogini, from the source of self-awareness, a wonderful sign of auspiciousness is attained. Seventeen days after the wrathful Mrigashira, in the clear vision of a dream in Tamdin Ling, a well-arranged mansion with the sound of music from the sky. When I looked because of hearing it, in front of the castle, inside the various rainbow tents covered with nets, in the center, clear and pure like lapis lazuli, many Buddhas and Bodhisattvas, like a sesame pod, filled the space below. On the rainbow radiating light, the great Arya, the sixteen Arhats, the forms of the Shravakas free from attachment, slowly proceeding in a row, together with auspicious flowers raining down, whatever sentient beings go or do not go, and so on, the auspicious words of the Three Jewels, with a loud voice resounding all around, shaking everything, and when I woke up, the fragrance and the melodies of the sounds, etc., appeared clearly in the realm of manifest senses. From this, the understanding of dependent origination and for several days, effortless Samadhi naturally increased. In the Rabjung Black Water year (1932), afflicted by the disturbance of the elements, when the pain mixed with the mind was slightly asleep, in the clear vision mixed with the pure dream luminosity, in the western sky of the dream support, reaching the end, precious mountains, rocks, flowers, forests, pleasure groves, birds, and groups of wild animals, in the center filled with various beautiful wonders, various precious clear mansions, endless differences in ornamentation and arrangement, in the center filled with the wealth of gods and humans like an ocean, precious silks.
Tibetan
་བརྩེགས་པའི་ཁྲི་སྟེང་ན། །ཨིནྡྲ་བྷོ་དྷི་མཚར་སྡུག་རྒྱལ་པོའི་ཆས། །མཚུངས་མེད་གཟི་མདངས་རྒྱས་པ་བཙུན་མོའི་འཁོར། །དུ་མར་བཅས་པའི་དྲུང་དུ་ཡུད་ཀྱིས་སླེབས། །བཟོད་མེད་མོས་གུས་དྲག་པོས་གསོལ་བཏབ་ཚེ། །གསེར་སྦྱངས་བུམ་པ་བདུད་རྩིའི་བཅུད་ཅན་དང་། །རིན་ཆེན་ཀོང་བུར་སྒྲོན་མེ་འབར་བ་བཅས། །གཏད་ནས་བྱིན་བརླབས་ངོ་སྤྲོད་མཛད་པ་རྨིས། །རྣམ་འབྱུང་ས་གའི་བདུན་གྱི་སྐྱ་རེངས་ཆར། །སིལ་སྙན་རོལ་མོའི་སྒྲ་དང་ལྷན་ཅིག་པར། །བུད་མེད་མཛེས་སྡུག་གསེར་གཡུའི་རྒྱན་ཆ་ཅན། །གློག་ལ་ཞོན་ནས་མཁའ་ལ་འགྲོ་བ་དང་། །ལྷན་ཅིག་དགྱེས་འཛུམ་ཉམས་ཀྱིས་འདི་སྐད་དོ། །ང་ནི་སློབ་དཔོན་པདྨའི་བཀའ་ཉན་མ། །དམ་ཚིག་ཅན་གྱི་ཕྲིན་ལས་ཕོ་ཉ་ཡིན། །ཆོས་བཞིན་སྤྱོད་ན་ས་ཕྱོགས་གང་དུ་ཡང་། །མཐུན་རྐྱེན་འདོད་པའི་ཕྲིན་ལས་སྒྲུབ་པར་བྱེད། །ཆགས་སྡང་བློ་ཡིས་སྐྱེད་འཕེལ་བྱེད་པའི་དོན། །འགྲུབ་པར་དཀའ་འོ་ཟེར་ནས་ནུབ་ཕྱོགས་ཀྱི། །མཁའ་ལ་རོལ་མོའི་སྒྲར་བཅས་ཡུད་ཀྱིས་སོང་། །རྡོ་རྗེ་གཡུ་ཡི་སྒྲོན་མ་ཡིན་སྙམ་བྱེད། །དཀར་པོ་མཆུ་ཟླའི་བཅོ་ལྔའི་གུང་ཐུན་གྱི། །རྨི་ལམ་འཁྲུལ་ངོར་རྡོ་ཤེལ་ལྟ་བུ་ཡི། །མཆོད་རྟེན་ཉིས་སྒྲིག་མཐའ་སྐོར་རྡོ་ལེབ་ཀྱིས། །བཅལ་དུ་བཀྲམ་པའི་འགྲམ་སྟེགས་གྲུ་བཞིའི་སྟེང་། །ཀུན་མཁྱེན་ཆོས་རྗེ་གཟི་བརྗིད་མཚུངས་མེད་སྐུ། །བགྲེས་ཉམས་ཤ་རགས་ཚེམས་ཕྲེང་ཚེག་གེ་བ། །ན་བཟའ་བེར་ཟླུམ་པཎ་ཞྭ་ཟླུམ་བརྗིད་ཅན། །བཞུགས་མཐོང་གུས་པས་བཏུད་ཚེ་དེ་ཉིད་ཀྱིས། །ཇི་ལྟར་རྟོགས་པའི་ངེས་པ་བདག་ཉིད་ཀྱི། །དགོངས་པ་བླ་ན་མེད་པའི་དོན་ལ་འབྱོར། །འདི་ནི་རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་དགོངས་པར་གནས། །དེ་ཕྱིར་འདི་ཡི་འཕྲིན་ལས་རྒྱས་གྱུར་ཅིག །ང་རྒྱལ་དང་ནི་ཁེངས་པར་མ་བྱེད་ཅིག །སྙིགས་མའི་སེམས་ཅན་གདུལ་བར་དཀའ་བ་རྣམས། །བྱམས་དང་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོས་རྗེས་བཟུང་ལ། །ཕན་བདེའི་སྙིང་སྟོབས་སྐྱེད་ཅིག་གསུང་བ་རྨིས། །ནག་པའི་ཚེས་བཞིར་རྒྱུན་གྱི་གནས་ཁང་དང་། །འཁོར་གྲོགས་དངོས་སྣང་བཞིན་དུ་གསལ་རྨིས་པར། །ཀུ་ཅོའི་ཐུག་ཆོམ་སྒྲར་བཅས་སྐྱེས་པ་དང་། །བུད་མེད་གོ་ཞུབ་མང་པོས་བསྐོར་བ་མཐོང་། །སྐྲག་ཅིང་བག་ཁུམས་གྱུར་ཚེ་རྨི་ལམ་དུ། །ངོས་ཟིན་སྤྲུལ་བསྒྱུར་སེམས་ཀྱི་དགའ་མར་བཅས། །ཐོགས་མེད་མཁའ་ལ་འཕགས་ཚེ་ཏཱ་རེ་མ། །ནུབ་ཕྱོགས་ནམ་མཁའི་ཕ་མཐར་ཡུད་ཀྱིས་སོང་། །དེ་ཚེ་སྔར་གྱི་བག་ཆགས་ཡུལ་སྣང་རྣམས། །དངོས་མེད་ཞིག་པའི་སྐྱོ་འཇིགས་མི
Chinese
在堆砌的宝座上， 因陀罗菩提，穿着华丽的国王服饰， 无与伦比的光芒四射，众多的妃嫔眷属， 瞬间来到他的面前。 以无法忍受的强烈虔诚祈祷时， 交付了精炼黄金制成的、充满甘露精华的宝瓶， 以及盛满燃烧灯火的珍贵海螺， 梦见被交付并给予加持和介绍。 在一切显现的萨迦七日的黎明时分， 伴随着清脆悦耳的乐器声响， 佩戴着美丽黄金和绿松石饰品的女子， 乘坐闪电在空中飞行， 一同带着喜悦的笑容说道： “我是莲花生大师的侍从， 是具有誓言的使者。 如果如法行事，无论在何处， 都会成办顺缘和所愿之事。 以贪嗔之心滋长的事情， 难以成就。”说完，向西方的 空中伴随着音乐声响，瞬间消失。 感觉像是金刚绿松石的灯。 在白色上弦月的十五圆满之夜， 在梦境的幻觉中，如水晶般的 双重佛塔，四周环绕着石板， 在铺设的方形台阶上， 全知法王，无与伦比的庄严身躯， 年迈衰老，皮肤粗糙，牙齿稀疏， 穿着圆形法衣，戴着庄严的圆形班智达帽， 看到安坐，恭敬地顶礼时，他便以 如实证悟的确定性，融入到 自身至高无上的意境之中。 这存在于一切胜者的意境中， 因此，愿此事业广大。 不要骄傲自满， 对于末法时代的难以调伏的众生， 以慈悲之心摄受， 梦见他说要生起利益安乐的勇气。 在黑色初四的夜晚，梦见日常的住所和 眷属朋友如实显现， 听到喧闹的争吵声，看到许多男人和 女人。 感到害怕和畏惧时，在梦中， 与认出的幻化心之喜悦一起， 无碍地飞向空中，度母啊， 瞬间到达西方天空的尽头。 那时，过去习气的境象， 体验到无实毁灭的悲伤和恐惧。
English
On a stacked throne, Indrabodhi, dressed in splendid royal attire, With unparalleled radiance, surrounded by numerous consorts, Swiftly arrives before him. When praying with unbearable and intense devotion, Hands over a vase made of refined gold, filled with the essence of nectar, And a precious conch filled with burning lamps, Dreams of being handed over and given blessings and introductions. At the dawn of the seven days of all-manifesting Saga, Accompanied by the sound of crisp and melodious musical instruments, A woman adorned with beautiful gold and turquoise ornaments, Riding on lightning and traveling in the sky, Together with a joyful smile, says this: "I am a servant of Guru Padmasambhava, A messenger with vows. If you act according to Dharma, wherever you are, I will accomplish favorable conditions and desired tasks. Matters that are fostered by attachment and aversion, Are difficult to achieve." Having said that, towards the western Sky, accompanied by musical sounds, she vanishes in an instant. It feels like a vajra turquoise lamp. On the fifteenth full moon night of the white waxing moon, In the illusion of a dream, like a crystal A double stupa, surrounded by stone slabs, On the square platform laid out, The all-knowing Dharma King, the unparalleled majestic body, Elderly and frail, with rough skin and sparse teeth, Wearing a round robe and a dignified round pandita hat, Upon seeing him seated and bowing respectfully, he then, With the certainty of true realization, merges into The supreme state of his own mind. This abides in the minds of all victors, Therefore, may this activity flourish. Do not be arrogant or conceited, For the difficult-to-tame sentient beings of the degenerate age, Embrace them with great love and compassion, Dreams of him saying to generate the courage of benefit and happiness. On the fourth night of the black month, dreams that the usual dwelling and Retinue of friends appear as they are, Hearing the sound of noisy arguments, seeing many men and Women surrounding. Feeling frightened and timid, in the dream, Together with the recognized emanation, the joy of the mind, Unobstructed, soaring into the sky, Tara, Swiftly reaches the end of the western sky. At that time, the images of past habitual imprints, Experiences the sorrow and fear of unreal destruction.