Tibetan
ང་དུས་སྒྲིག་པར་མཛད་དེ་གཅུང་ཀུན་དགའ་ལགས་དཔོན་སློབ་ཆེད་དུ་རྫོང་སྟ་གནང་བའི་གསེར་གདུང་རིན་པོ་ཆེར་སྙན་ཤལ་གོས་གསེར་མདོག་ཡུག་རིང་ལ་འདོད་དོན་ཚིགས་བཅད་མ་བྲིས་པས་མཚོན་གན་གོས་སྔོན་པོ་ཚོན་ཁྲ་ཡུག་དང་། ཁ་ཐི་དམར་པོ་ཡུག་དར་ལིང་ཚོས་ཁ་སྣ་ཚོགས་ཡུག་རེ། མཆོད་རྟེན་གཞན་བརྒྱད་པོར་དར་ཚོན་སྣ་ལྔ་ཡུག་རེ། ཁ་བཏགས་བདེ་ལེགས་ཀྱི་རི་མོ་བཀྲ་བ་ཆེ་ལེགས་རེ། ལྷ་ཁང་གཞན་རྣམས་ཀྱི་རྟེན་གཙོ་ལས། གུ་རུ་རིན་པོ་ཆེ། ཐུབ་དབང་། རྗེའི་སྐུ་རྣམས་ལ་དར་ཚོན་སྣ་ལྔ། གོང་གི་སྐུར་གན་ཇུས་ཀྱི་སྣམ་སྦྱར། རྟེན་གཞན་རགས་བསྡུས་ལ་ཁ་བཏགས་ཆེ་ཆུང་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་སྙན་ཤལ་དང་། སྤྱིར་གོས་ཕྲུག་གནས་བརྟན་སེའུ་མའི་བླ་བྲེས་ཤམ་ལྡན་ཆེ་བ། གན་གོས་དམར་ཁྲའི་རྒྱལ་མཚན་ཆ། ཁ་ཐི་བཟང་སྒྲིགས་ཀྱི་ཕྱེ་འཕུར་ཆེ་བ་ཆ། གོས་གནམ་ཁ་སེའུ་མའི་ཕན་རིང་ཆ། ཧོར་སིལ་ཤུབས་ལྡན། དུང་དཀར་དངུལ་ཤོག་རྒྱ་བཟོ་མ་ཆ་རྣམས་དང་། དངོས་པོ་བཟང་བརྩེགས་ཀྱི་དགུ་ཚན་ལྔ། གོང་ཞབས་སུ་དགུ་ཚན་བཅུ་གསུམ་དང་མི་དབང་ཆེན་པོར་དགུ་ཚན་དགུ་སོགས་རང་འབྱོར་དང་བསྟུན་པའི་སྤམ་ཅི་མཐོ་དང་། སྐུ་ཞབས་གྲྭ་ཚང་དུ་གྲྭ་ཇ་དང་སྤྱི་འབུལ་གྱི་ཚན་གྲངས་བཅས་འབུལ་བར་མཛད་པ་ལ་དབྱིངས་ནས་ཀྱང་དགྱེས་པ་ཆེན་པོའི་བདག་རྐྱེན་ཆེ་བར་སྩལ་བའི་ཟླ་བཤམ་དུ་གོང་གི་བཀའ་ཤོག་གནང་རྟེན་བཟང་པོ་དང་བཅས་ཏེ་ཀུན་དགའ་ལགས་དཔོན་སློབ་རྣམས་ཕྱིར་འཁོར་ཞིང་། ཟླ་བ་ལྔ་པའི་ཚེས་ལྔའི་སྔ་དྲོ་རེས་གཟའ་ཕུར་བུ་ཟླ་སྐར་རྒྱལ་དང་འཛོམས་པའི་འགྲུབ་སྦྱོར་གྱི་དུས་དགེ་བ་ནས་བརྩམས་ཏེ་ཡུམ་རིན་པོ་ཆེ་ལྷ་འཛིན་དབྱངས་ཅན་སྒྲོལ་མས་རང་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་རྒྱན་རྣམས་དངོས་རྒྱུར་མཛད་པའི་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་བདེ་གཤེགས་ཀུན་འདུས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བློས་བསླངས་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ལས་གྲུབ་པ་ཞིག་བཞེངས་པར་བཞེད་པའི་སྐུ་བརྙན་རྣམས་ཀྱི་སྤྲ་བཟོའི་དབུ་འཛུགས་པ་སོགས་བཟོ་པ་བལ་པོ་དྲུག བོད་པ་འཕྲ་བཟོ་བ་གཉིས་དང་ཤིང་བཟོ་བ་གཉིས་རྣམས་ཀྱིས་བཞེངས་པའི་ལས་གྲའི་འགོ་ཚུགས་ཤིང་། ཚེས་བཅུ་མཆོད་པའི་ཚོགས་དབུར་ཀྱང་ཞབས་པད་བསྐྱོད་ནས་དངོས་གྲུབ་བླང་བའི་རྗེས་འབྲེལ་དུ་གཏོར་དབང་དང་། དེ་ཉིན་བླ་མ་གསང་འདུས་ཀྱི་ལས་བྱང་སྙིང་པོ་རབ་གསལ་བཀའ་རྩོམ་གྱི་སྐར་འཛིན་ཡང་གནང་། ཉེར་གསུམ་ལ་བློས་བསླང་གི་གཞིའི་སྟེགས་བུ་ལ་ཐིག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་བྲིས་པར་མཆོད་རྫས་སོགས་བཤམས་ནས་གྲྭ་ཚང་ཡོངས་རྫོགས་ཀྱིས་བདེ་གཤེགས་ཀུན་འདུས་ཀྱི་སྒྲུབ་མཆོད་ཉིན་གང་མ་ཞིག་མཛད་དེ་ཡེ་ཤེས་པ་སྟེགས་བུ་ལ་བརྟན་པར་བཞུགས་སུ་གསོལ་ཞིང་། བསྙེན་བཀུར་དང་ཆོག་ཡོན་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་སྟོན་མོ་སོགས་རྒྱས་པར་སྩལ། ཟླ་བ་དྲུག་པའི་ཚེས་གཅིག་ནས་གྲྭ་ཚང་གི་གྲྭ་པ་ཁ་ཤས་ལ་ཁྲིད་བཀའ་གནང་བའི་དབུ་ཚུགས་ཤིང་། ཚེས་གཉིས་རྒྱུ་སྐར་རྒྱལ་ལ་སྤྱོད་པའི་དུས་དགེ་བར་ས་སྐྱ་ཞབས་དྲུང་གི་ཐུགས་བཞེད་ལྷ་ཆེན་གྱི་རྟེན་རྫས་སོགས་མན་ངག་གི་ངེས་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་སྒྲུབ་པར་མཛད། ཚེས་བཅུ་གཅིག་གི་དགོང་ལེགས་ལྡན་ཁམས་གསུམ་དབང་བྱེད་ཆེན་པོ་ལྷོ་ཕྱོགས་ཀྱི་ནམ་མཁའི་ལམ་ནས་གསལ་ཞིང་དམར་བའི་འོད་ཟེར་འཕྲོ་བཞིན་པར་བདུད་རྩི་ཟླ་བ་ལྟར་དཀར་བ་ཐོགས་པས་གཡས་སུ་བསྐོར་ནས་སླར་ཡང་ལྷོའི་ཕྱོགས་སུ་ཡུད་ཀྱིས་བསྐྱོད་པ་གཟིགས་སོ། །ཚེས་བཅུ་བདུན་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྐུ་བརྙན་རྣམས་ལུགས་སུ་བླུག་པར་སླར་སྐྱོར་དགོས་པ་སོགས་ཀྱི་སྐྱོན་མེད་པའི་བྱོན་གཙང་དུ་བྱོན་པར་མ་ཟད། གཙོ་བོ་དང་རིན་ཆེན་མཁའ་འགྲོ་སོགས་བདར་ཕྱིས་ཀྱང་མི་དགོས་པ་ཙམ་དུ་བྱོན་པའི་ངོ་མཚར་ཕུལ་དུ་བྱུང་བ་དང་། འདི་ཉིན་ཡར་འབྲོག་སྒྲུབ་སྡེ་སྤྲུལ་སྐུའི་ཞབས་བརྟན་འབུལ་མི་ཡང་འབྱོར་བ་མ་བསྒྲིགས་ལྷུན་གྲུབ་ཀྱི་རྟེན་འབྲེལ་བཟང་བར་མ་ཟད། སྔ་སོར་འདུས་པ་མདོ་དབང་ཆེན་མོ་དང་གྲྭ་ཚང་ལ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་དབང་བསྐུར་གནང་བ། ཚོགས་མཆོད་སྒྲུབ་མཆོད་ཀྱི་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་ཆོ་ག་གསར་ཚུགས་ཀྱི་ཁྲི་ཐོག་ཏུ་ཕེབས་པ། འདི་སྐབས་སོགས་ཐམས་ཅད་དུས་བསྒྲིགས་པ་ལྟ་བུར་བྱུང་བ་ཐུགས་བསྐྱེད་བཟང་བའི་རྟེན་འབྲེལ་མངོན་གྱུར་པ་ཡིན་ནམ་གསུང་། ཚེས་ཉི་ཤུ་ལ་དད་འདུས་པ་འགའ་ལ་རྐྱེན་སེལ་གྱི་དབང་དང་བྱིན་རླབས་མཛད་ཅིང་། ཉེར་བདུན་ལ་གཞུང་ས་མཆོག་ནས་བསྟན་འགྱུར་རིན་པོ་ཆེ་པོད་ཆེན་བརྒྱ་དང་བདུན་ཅུ་ལྷག་པ་ཆེད་དུ་གནང་མི་འབྱོར་བར་ཕྱིར་འབྲང་གི་བགེགས་སྐྲོད་པ་དང་བཀུར་སྟི་ཆེན་པོས་སྤྱན་འདྲེན་མཛད་ནས་བླ་བྲང་དུ་བཞུགས་སུ་གསོལ། ཟླ་བ་བདུན་པའི་ཚེས་གཅིག་ལ་གྲུབ་ཆེན་པདྨ་རྒྱལ་མཚན་གྱིས་རྣམ་ཐར་སྟོད་ཆའི་པར་བརྐོ་ལེགས་པར་གྲུབ་སྟེ་འབུལ་བ་དང་རྗེས་འབྲེལ་དུ་ཞབས་པད་བརྟན་པའི་གསོལ་འདེབས་ཀྱང་བསྒྲུབས། ཚེས་བཞི་ལ་བདག་གྲྭ་ཚང་གི་མཁན་པོར་གཞུང་ནས་བསྐོ་འཇའི་གནང་ཆ་འདུས་པར་མང་འགྱེད་དང་བཅས་སྩལ་བའི་ཚེ། ཚོགས་དབུར་ཞབས་པད་བསྐྱོད་དེ་ཤིས་བརྗོད་ཀྱི་མེ་ཏོག་འཐོར་བས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཤིང་། གྲུབ་ཆེན་གྱི་
Chinese
我安排时间，为小弟贡噶喇嘛师徒前往宗（县）供奉的金灵塔，敬献饰有金色长绸，上面没有写愿望偈语，以及蓝色彩绸，红色绸缎，各种绫罗绸缎各一匹。其他八座佛塔，各敬献五彩绸缎一匹。敬献绘有吉祥图案的大幅哈达。其他寺庙的主供物中，莲花生大师、释迦牟尼佛、宗喀巴大师的塑像，各敬献五彩绸缎。给上师的塑像敬献用甘珠尔经书缝制的坐垫。给其他简略的供奉物，敬献各种大小的哈达。总的来说，敬献精美的法衣、常住僧众色乌玛的帷幔、大型的幡幢、红色花纹的锦缎旗帜、大型的精美哈达、色乌玛的长条帷幔、带穗的霍尔丝绸、银皮包裹的汉式海螺等。敬献五套精美的九供。向上师敬献十三套九供，向大人物敬献九套九供等，按照自己的能力，尽量丰盛。向管家僧团供养僧人茶和公共供养的份额。在月供时，将上级的命令文书和赠送的礼物等，一并交给贡噶喇嘛师徒返回。五月初五的早晨，星期四，月亮与列宿星相会，从吉祥的成事日开始，由母亲仁波切拉珍央金卓玛，将自己的首饰作为实物，建造一座由各种珍贵物品组成的，大悲怙主一切逝者总集的坛城，开始制作塑像的泥模等，由六名尼泊尔工匠，两名西藏泥塑匠人和两名木匠开始工作。在二十五供养法会期间，也前往拜谒，接受加持，之后举行朵玛灌顶。当天，还赐予了喇嘛秘密集会仪轨精华明鉴的科判。二十三日，在所造坛城的地基上绘制线条坛城，陈设供品等，全体僧众一起举行一切逝者
English
I arranged the time to offer golden reliquary stupas to the younger brother Kunga Lama and his disciples who went to Dzong (county), offering long scarves of gold-colored silk, without wish verses written on them, as well as a piece of blue colored silk, a piece of red silk, and various kinds of damask silk. For the other eight stupas, offer a piece of five-colored silk each. Offer a large Hada with auspicious patterns. Among the main offerings of the other temples, offer five-colored silks to the statues of Guru Rinpoche, Shakyamuni Buddha, and Je Tsongkhapa. Offer cushions made of Kanjur scriptures to the statues of the upper masters. For other simple offerings, offer various sizes of Hadas. In general, offer exquisite robes, the curtain of the permanent monks of Se'uma, large banners, red patterned brocade flags, large exquisite Hadas, long curtains of Se'uma, tasseled Hor silk, and Han-style conch shells wrapped in silver skin. Offer five sets of exquisite nine offerings. Offer thirteen sets of nine offerings to the upper masters, and nine sets of nine offerings to the great figures, etc., as much as possible according to one's ability. Offer tea for monks and public offerings to the monastic community. During the monthly offering, the documents of the superior's orders and the gifts presented were handed over to Kunga Lama and his disciples to return. On the morning of the fifth day of the fifth month, Thursday, when the moon meets the constellation, starting from the auspicious accomplishment day, Mother Rinpoche Lhazin Yangchen Drolma used her own jewelry as real objects to build a mandala of the Great Compassionate Lord, the collection of all the deceased, made of various precious items, and started to make clay models of the statues, etc., by six Nepalese craftsmen, two Tibetan clay sculptors and two carpenters. During the twenty-fifth offering ceremony, they also went to visit and receive blessings, after which the Torma empowerment was held. On the same day, the Lama's Secret Assembly Ritual Essence Clear Mirror's Karchak was also given. On the 23rd, a line mandala was drawn on the foundation of the mandala to be built, offerings were displayed, etc., and all the monks held a ceremony for all the deceased together.
Chinese
举行了整天的荟供，祈请智慧尊安住于法座之上，并广行供养、仪轨供品和会供轮的盛宴等。六月初一开始，对寺院的一些僧人开始传授口诀。初二，在星宿吉日，按照萨迦霞仲的意愿，如仪轨所规定的那样，修作了拉钦的圣物等。十一日晚上，看到列丹三界自在王从南方天空之路显现，发出明亮而红色的光芒，手持如甘露月亮般洁白之物，向右旋转，又迅速向南方飞去。十七日，铸造曼荼罗的佛像，不仅没有出现需要重新修补等瑕疵，而且主尊和珍宝空行母等，甚至不需要打磨就已完成，出现了极其稀有的奇迹。当天，亚龙修行地的转世活佛也前来献上祝寿，这不仅是未经安排自然成就的吉祥缘起，而且之前所做的集合经部灌顶和大悲观音灌顶，以及荟供和修供的大悲观音仪轨的开创法座等，所有这些都像是事先安排好的一样，显现了善妙发心的吉祥缘起。二十日，为一些信徒赐予了驱除违缘的灌顶和加持。二十七日，政府特别送来了一百七十多部《丹珠尔》大藏经，为了遣除迎请过程中的障碍，以盛大的礼仪迎请至拉章安奉。七月初一，成就者贝玛嘉灿所著传记上部的刻版圆满完成并呈献，并随后进行了祈愿莲足永固的祈祷。初四，政府颁布了我被任命为本寺堪布的委任状，并举行了盛大的供养。在法会上，升座并抛洒吉祥的鲜花以作加持，成就者的
English
A full-day Ganachakra Puja was held, and the Wisdom Being was invited to remain firmly on the throne. Offerings, ritual items, and a feast of the Ganachakra were generously bestowed. From the first day of the sixth month, the initiation of oral instructions was commenced for some monks of the monastery. On the second day, an auspicious time when the star "Royal" is in use, according to the wishes of Sakya Shabdrung, the sacred objects of Lachen and others were made according to the certainty of the instructions. On the evening of the eleventh, Legden, the great controller of the three realms, was seen clearly from the southern path of the sky, emitting bright and red rays of light, holding something as white as the nectar moon, circling to the right, and then quickly moving south again. On the seventeenth, the statues of the mandala were cast, and not only were they free from defects such as needing to be repaired, but the main deity and the precious Dakinis, etc., were completed without even needing to be polished, which was an extraordinary miracle. On this day, the incarnate lama of Yarlung Retreat also arrived to offer a long-life offering, which was not only an unarranged and spontaneously accomplished auspicious coincidence, but also the previously performed collection of Sutra empowerments, the Avalokiteshvara empowerment for the monastery, the inauguration of the Ganachakra Puja and the Avalokiteshvara ritual throne, etc., all seemed to have been arranged in advance, manifesting the auspicious coincidence of good intentions. On the twentieth, empowerment and blessings to dispel obstacles were given to some devotees. On the twenty-seventh, the government specially sent more than one hundred and seventy volumes of the precious Tengyur, and in order to dispel obstacles during the welcoming process, they were invited to the Labrang with great ceremony and installed there. On the first day of the seventh month, the carving of the upper part of the biography written by the great accomplished Padma Gyaltsen was completed and presented, and subsequently, prayers for the stability of his lotus feet were also performed. On the fourth, when the government issued the decree appointing me as the Khenpo of this monastery, it was accompanied by a large offering. At the Dharma assembly, he ascended the throne and scattered auspicious flowers as a blessing, the accomplished one's