Tibetan
་མོ་ཞུས་རྗེས། དེ་ནུབ་བླ་མ་གསང་འདུས་ཀྱི་སློབ་མ་ལྷག་གནས་གནང་། ཉེར་ལྔ་ལ་སོ་སོའི་རྡུལ་ཚོན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་བརྟེན་ཏེ་བླ་མ་གསང་འདུས་ཀྱི་དབང་དངོས་གཞི་དང་། བཀའ་བརྒྱད་མགྱོགས་དབང་། ཕུར་པ་ལྷ་ནག་གི་དབང་། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་འཁོར་བ་དབྱིངས་སྒྲོལ་གྱི་དབང་རྣམས་དང་། ཉེར་དྲུག་ལ་གཤིན་རྗེ་ཚེ་བདག ཁྲོ་ཆུ། ཡང་གསང་དྲག་པོ། རྡོ་རྗེ་གྲོ་ལོད། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་འགྲོ་བ་ཀུན་སྒྲོལ་རྣམས་ཀྱི་དབང་། ཉེར་བདུན་ལ་རྟ་མགྲིན་ཁམས་གསུམ་ཟིལ་གནོན། ཚེ་དཔག་མེད་འཆི་མེད་འོད་སྣང་། འཆར་ཀ ལོཀྟྲི། སྟག་ཞོན། དམག་ཟོར་མ། སྔགས་སྲུང་མ། ཞིང་སྐྱོང་། ཐང་ལྷ། རྒྱལ་བཙན། རྡོར་ལེགས་རྣམས་ཀྱི་དབང་དང་སྲོག་གཏད། ཉེར་བརྒྱད་ལ་ཚེ་དཔག་མེད་དྭངས་མ་བཅུད་འདྲེན་གྱི་དབང་དང་། གོང་གསལ་གྱི་དབང་སོ་སོ་དང་འབྲེལ་བའི་ཕྲིན་ལས་སྒྲུབ་སྐོར་ལུང་རྒྱུན་གང་བཞུགས་རྣམས་རིམ་པར་གནང་། རྗེས་ཕེབས་རྫོངས་ཀྱི་སྟོན་མོ་དང་སྐྱེས་ཀྱི་ཚན་གྲངས་སོགས་བཟང་ཞིང་རྒྱ་ཆེ་བ་དང་། དེ་བར་རྒྱུན་གྱི་བསྙེན་བཀུར་ཡང་འཁོས་སུ་ཕེབས་པ་མཉེས་ཐུབ་པར་མཛད་ཅིང་། ཚུར་ཡང་ཆོས་ཡོན་དུ་ཚན་གྲངས་ཀྱི་དངོས་པོ་གྱ་ནོམ་པ་ཕུལ། དེ་ནུབ་ཀླུ་ཁང་གྲྭ་ལྔ་སོགས་ལའང་ཚེ་དབང་སྩལ་ཅིང་། ཉེར་དགུའི་སྔ་དྲོ་སླར་ཡང་བཞུགས་གྲལ་ཐོག་སྲུང་མདུད་ཚན་གྲངས་སོགས་སྤྲོས་ཏེ་ཕྱིར་ཐེགས། ཟླ་བ་བཞི་པའི་ཚེས་བཞི་ནས་ཆོག་མང་སྒྲུབ་མཆོད་ཚུགས་པའི་ས་ཆོག་གི་རྩ་འཆམས་དང་། དངོས་གཞིའི་མཆོད་གར་དང་བྲུབ་འཆམས་སོགས་ཀྱི་གཟིགས་མོར་ཡང་ཞབས་པད་བསྐྱོད། དེ་ཡང་སྔར་གཞིས་ཁའི་ཡུམ་ཆེན་མོས་སྒྲུབ་མཆོད་ཀྱི་ཆ་རྐྱེན་གནང་བཞེད་ཀྱི་དགོངས་པ་སྐོང་བ་དང་། ཁྱད་པར་ཆུ་མིག་ཁ་དཔོན་ས་ཨ་བསོད་རྒྱལ་མོས་རྟེན་གསུམ་མཆོད་ཆ་ཐབ་ཆས་སོགས་དངོས་པོ་རྒྱ་ཆེར་སྟོབ་པ་རྣམས་ཆུད་མི་ཟ་བའི་སླད་དུ་སྔར་གྱི་སྒྲུབ་ཞག་བདུན་གྱི་སྟེང་འདི་ལོ་ནས་ཉིན་གསུམ་གྱི་འཕར་ཁ་གནང་ཞིང་། ཚེས་བཅོ་བརྒྱད་ལ་སྒྲུབ་མཆོད་གྲོལ་སྟོན་ཐོག་སྙན་དར་ཚོས་ཁ་སྣ་ཚོགས་བཟང་བསྡུས་དང་། དུང་དཀར་གསེར་ལྗང་བརྡུངས་ཀྱི་གཤོག་པ་ཅན་གཡུ་ཕྲས་ཕྱུག་པ་ཆ། གར་གོས་ཟངས་འབག་སོགས་གྲྭ་ཚང་གི་སྤྱི་རྫས་དང་། འགྱེད་ཀྱི་ཚན་གྲངས་རྣམ་གཞག་དང་བཅས་པའང་རྒྱས་པར་སྩལ། སྐབས་འདིར་ཞབས་བརྟན་མཆོད་སྡོང་ཆེན་པོ་ལེགས་པར་གྲུབ་པའི་རབ་གནས་ཕུར་སྒྲུབ་དང་འབྲེལ་བར་སྐུ་ཞབས་གྲྭ་ཚང་ཆེན་མོ་ནས་གནང་བའི་དངོས་གཞི་ཚེས་བཅུ་བཞི་ལ་ཡིན་འདུག་པ་ད
Chinese
请示之后，那天晚上作为上师密集（བླ་མ་གསང་འདུས།）的弟子留了下来。二十五日，依靠各自的彩粉坛城，进行了上师密集（བླ་མ་གསང་འདུས།）的真实灌顶，以及八大嘿噜嘎速灌顶、普巴黑橛灌顶、大悲观音轮回度脱灌顶等等。二十六日，进行了阎魔死主、忿怒水、秘密极忿怒、金刚橛、大悲观音度脱一切有情等的灌顶。二十七日，进行了马头明王三界降伏、无量寿佛长寿光明、འཆར་ཀ（藏文）、ལོཀྟྲི（藏文）、骑虎、战神、咒语护法、田主、唐拉、战神、金刚善等的灌顶和命托。二十八日，进行了无量寿佛精华摄取的灌顶，以及与上述各自灌顶相关的修行事业仪轨传承。之后，回程送行的宴席和礼物的数量等都很好而且丰盛，期间也经常供养，使之非常满意。我们也回赠了丰厚的供养品。那天晚上，也向龙康五僧等赐予了长寿灌顶。二十九日早上，再次在座位上陈设守护结等物品，然后返回。四月初四开始，举行了盛大的仪轨法会，还莅临观看了奠基仪式的根本金刚舞，以及正式的供养舞蹈和诛法金刚舞等。这也是为了满足之前日喀则（གཞིས་ཁ།）的永钦姆（ཡུམ་ཆེན།）想要供养法会资具的愿望，特别是曲米卡（ཆུ་མིག་ཁ།）的头人萨阿·索朗坚姆（ཨ་བསོད་རྒྱལ་མོ།）大量供奉三宝所依、供品、厨具等物品，为了不浪费这些物品，在之前的七天法会的基础上，今年增加了三天。十八日，法会结束时，赠送了各种精美的丝绸哈达，以及镶嵌着绿松石的黄金白海螺，还有戏装铜面具等寺院的公共物品，以及丰厚的布施。此时，为了与圆满完成的稳固住世大供养柱的开光仪式相结合，寺院大经堂安排在十四日举行。
English
After requesting, that night he stayed as a disciple of Lama Sangdu (བླ་མ་གསང་འདུས།). On the 25th, relying on their respective sand mandala, the actual empowerment of Lama Sangdu (བླ་མ་གསང་འདུས།) was performed, as well as the quick empowerment of the Eight Herukas, the empowerment of Phurpa Lha Nag, the empowerment of Great Compassion, the liberation of samsara, and so on. On the 26th, the empowerments of Yama, Lord of Life, Wrathful Water, Secret Extremely Wrathful, Vajrakilaya, Great Compassion, liberation of all beings, and so on, were performed. On the 27th, the empowerments and life entrustments of Hayagriva, Subduer of the Three Realms, Amitayus Immortal Light, Char Ka (འཆར་ཀ, Tibetan), Loktri (ལོཀྟྲི, Tibetan), Tiger Rider, War God, Mantra Protector, Field Protector, Tanglha, Gyaltsen, Dor Lek, and so on, were performed. On the 28th, the empowerment of Amitayus Essence Extraction was performed, as well as the practice activities and oral transmissions related to the respective empowerments mentioned above. Afterwards, the farewell feast and the number of gifts were good and plentiful, and during that time, frequent offerings were made, making him very satisfied. We also offered generous religious offerings in return. That night, longevity empowerments were also bestowed upon the five monks of Lukhang and others. On the morning of the 29th, offerings such as protective knots were again arranged on the seat, and then he departed. From the 4th of the fourth month, a grand ritual ceremony was held, and he also graced the ground-breaking ceremony of the root Cham, as well as the actual offering dance and the destruction dance, and so on. This was also to fulfill the wish of Yumchen of Shigatse (གཞིས་ཁ།) to offer the necessities for the ritual ceremony, and especially because Chumik Kha (ཆུ་མིག་ཁ།) chieftain Sa A. Sonam Gyalmo (ཨ་བསོད་རྒྱལ་མོ།) had generously offered the three supports, offerings, kitchen utensils, and other items, in order not to waste these items, three days were added to the previous seven-day ritual. On the 18th, at the conclusion of the ritual ceremony, various exquisite silk scarves were presented, as well as a white conch shell inlaid with turquoise and gold-green wings, theatrical copper masks, and other common items of the monastery, as well as generous distributions. At this time, in conjunction with the consecration ceremony of the great and well-established stable life offering pillar, the main ceremony given by the great monastery was scheduled to be held on the 14th.