Tibetan
སོལ་འདེབས་མཆོད་འབུལ་དང་གཏོར་དབང་ཡང་གནང་ཞིང་། འདི་ཉིན་ཞབས་ཕྱིར་གནས་བརྟན་བཅུ་སྐོར་དང་བཅས་ཏེ་བླ་བྲང་དབང་ཁང་གི་ཀ་བ་འཛུགས་པའི་སར་ཕེབས་ནས་གསོལ་འདེབས་བསམ་པ་ལྷུན་གྲུབ་ཀྱི་ཞལ་འདོན་དང་ཤིས་བརྗོད་རྒྱས་པར་མཛད། ཚེས་བཅུ་དྲུག་གི་སྔ་དྲོ་གཙུག་ལག་ཁང་གི་ཡང་ཐོག་ཏུ་ཕེབས་ཏེ་བཀའ་མནན་རབ་བརྗིད་མཛད་པས་ཆར་པ་ངོ་ཐོན་ཆེ་བ་བྱུང་ཞིང་། དེ་དག་གི་ཚེ་སྔར་གྱི་ཁྲིད་ཞུ་བ་རྣམས་ལ་ངོ་སྤྲོད་དང་། བྱམས་གླིང་མཁན་པོ་རྒྱ་ནག་ནས་འཁོར་བའི་རྗེ་ཉིད་ལ་རྒྱའི་སྤྱད་པ་དང་འདུས་པར་མང་འགྱེད་བཅས་སྐྱེས་ཀྱིས་དངོས་པོ་སྟོབ་པར་རབ་འབྱམས་པ་ཐུབ་བསྟན་བྱོན་པར་ཆོས་དང་ཟང་ཟིང་གི་སྒོ་ནས་མཉེས་ཐུབ་པ་སྩལ་ཅིང་། མར་ངོའི་ཚེས་བཅུ་མཁའ་འགྲོ་འདུ་བའི་དུས་དགེ་བར་མཆོད་རྟེན་ཆེན་མོའི་ཁོར་སའི་མཆོད་རྟེན་ཆུང་བ་རྣམས་ཀྱིས་ཐིག་འབེབས་པར་མཛད། ཟླ་བ་དྲུག་པའི་འགོར་ཨ་ཇོ་རྫོང་སྤྲུལ་སྐུ་དང་། སྨྲ་བོ་ལྕོག་གྲྭ་ཚང་གི་ཞབས་བརྟན་འབུལ་མི་འབྱོར་ཞིང་། ཚེས་བདུན་ཉི་མ་མེ་བཞིའི་འགྲུབ་སྦྱོར་བཟང་པོ་ལ་ཞབས་བརྟན་མཆོད་སྡོང་ཆེན་པོ་རྟེན་དང་བརྟེན་པར་བཅས་པ་བཞེངས་པའི་རྣམ་དཀར་གྱི་མཛད་པ་ཕུལ་དུ་དབྱུང་དུ་མེད་པ་ལ་ཐུགས་ཀྱི་དང་བ་སྟོབས་སུ་གྱུར་པས་དྲངས་ཏེ་རང་འབྱོར་གྱིས་ཇི་ལྟར་ནུས་པ་རྩལ་སྤྲུགས་ལྟ་བུའི་ཨར་སྟོན་ཞིག་གནང་བཞེད་པའི་གྲབས་ཡུལ་སྐར་འཛིན་མཛད་ཅིང་། དེ་ཉིད་མཆོད་རྟེན་འོག་ཁང་གི་བསྐོར་ལམ་ལ་ཞོ་ར་བ་ཡབ་སྲས་སོགས་ཀྱིས་ལྡེབས་རིས་འཛུགས་པ་དང་། ཚེས་བཅུ་ལ་མི་དབང་ཆེན་པོའི་ཡུམ་བདེ་བར་གཤེགས་མ་དང་གདུང་བརྒྱུད་རིན་པོ་ཆེའི་ཡུམ་གཉིས་ཀྱི་སྐུ་རྒྱན་གྱི་མུ་ཏིག་རྣམས་ལ་སྔགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྒྱུར་བའི་ཆ་བྱད་བཟོ་བའི་ཞལ་བཀོད་དང་། དེ་ནས་བཟུང་སྟེ་ཞག་བདུན་གྱི་བར་བདུད་རྩི་ཆབ་ཚན་གྱིས་འཕྲོད་བཞེས་ཀྱང་མཛད་ཅིང་། ཚེས་བཅོ་ལྔའི་ནུབ་ལྷག་པའི་ལྷས་རྗེས་སུ་བཟུང་བ་དང་འབྱུང་འགྱུར་ལུང་དུ་སྟོན་པའི་མནལ་ལྟས་མཚར་བ་ཡང་བྱུང་གསུང་། འདི་སྐབས་དོལ་པོ་བླ་མ་ཚེ་རིང་དཔལ་བཟང་དུས་ལས་ཡོལ་བའི་སྐྱབས་འཇུག་ཞུ་རྟེན་དངུལ་རྒྱ་ཊཾ་བརྒྱ་ཕྲག་དུ་མ་དང་། གོས་དར། ཁྱད་རས་ཡུག་མང་བ་སོགས་འབྱོར་བ་ལྟར་དགེ་ཚོགས་རྫོགས་བྱང་དུ་བསྔོ་བའི་བཀའ་དྲིན་དང་། ཁོང་པའི་གཞིས་བྱེས་ཀྱི་དཔོན་པོ་རོགས་བཅས་ལ་གཏེར་གསར་སྐོར་གྱི་དབང་ལུང་འཕོ་ཁྲིད་སོགས་འདོད་ཆོས་དང་། བྱིན་རྟེན་སོགས་ཀྱིས་རྫོངས་པས་རེ་བ་ཚིམ་པར་མཛད་ཅིང་། རྒྱལ་
Chinese
还进行了祈愿供养和朵玛灌顶。这一天，他带着十位左右的侍从，前往拉章旺康的柱子竖立处，念诵了祈愿文《心愿任运成就》和吉祥祝愿文。十六日早上，他前往主殿的顶层，进行了威严的压胜仪式，降下了大雨。在这些时候，对以前请求传授的人们进行了介绍。嘉木林堪布从中国返回的仁波切，用中国的物品和聚会的供养等礼物来增加物品，让拉然巴·土旦能够从法和财物两方面都感到满意。下半月的初十，在空行母聚集的吉祥日子里，为大佛塔周围的小佛塔进行了划线。六月初，阿觉宗的转世灵童和斯波切寺院的人前来供养长寿祈愿。七日，在吉祥的日、火、四的成就日，为了建造包含所依和能依的长寿供养树，他被无法超越的善举所感动，心中充满了喜悦，打算尽自己所能地给予像展示技能一样的帮助，并为此做准备。同时，肖拉瓦父子等人在佛塔下层回廊绘制壁画。初十，为大施主之母往生者和王室后裔之母的遗体装饰的珍珠制作咒语轮的装置。从那以后，连续七天享用了甘露温泉。十五日晚上，据说还做了吉祥的梦，梦中被拉卡之神眷顾，并预示了未来。此时，多波喇嘛策仁班藏去世，为了超度，送来了数百两银元、丝绸和许多精美布匹等，他对此表示感谢，并将善行回向给圆满菩提。他还向多波的家乡和流亡的官员及其随从，赠送了新伏藏的灌顶、传承和口传等所需的法物，以及加持品等，使他们心满意足。国王
English
He also performed aspiration prayers, offerings, and Torma empowerments. On this day, accompanied by about ten attendants, he went to the site where the pillars of the Labrang Wangkhang were to be erected, and recited the aspiration prayer "Spontaneous Fulfillment of Wishes" and extensive auspicious prayers. On the morning of the sixteenth, he went to the top of the main temple and performed a majestic subjugation ritual, which resulted in heavy rain. At these times, he introduced those who had previously requested teachings. Jamyangling Khenpo, the Rinpoche who had returned from China, increased the offerings with Chinese goods and assembly offerings, making the Rabjampa Thupten satisfied both spiritually and materially. On the tenth day of the waning moon, an auspicious day for the gathering of Dakinis, he marked the boundaries for the small stupas around the great stupa. At the beginning of June, the incarnate lama of Ajo Dzong and representatives from Smawochok Monastery came to offer long-life prayers. On the seventh, on the auspicious day of the sun, fire, and the fourth conjunction, he was moved by the unsurpassed virtuous deed of building a great longevity offering tree, including the support and what is supported, and his heart was filled with joy. He intended to give assistance like a display of skill, doing his best according to his means, and made preparations for this. At the same time, Sholawa and his sons and others were painting murals in the lower corridor of the stupa. On the tenth, he gave instructions to make a mantra wheel device for the pearls that adorned the bodies of the deceased mother of the great patron and the mother of the royal lineage. From then on, he also enjoyed ambrosial hot springs for seven days. On the night of the fifteenth, it is said that he had auspicious dreams, being blessed by the god Lhaga and foretelling the future. At this time, Dolpo Lama Tsering Palzang passed away, and to help him in the afterlife, hundreds of silver coins, silk, and many fine cloths were sent. He expressed his gratitude for this and dedicated the merit to perfect enlightenment. He also gave the desired Dharma, such as the empowerment, transmission, and oral instructions of the New Treasure cycle, as well as blessings, to the officials and attendants of Dolpo's homeland and exile, satisfying their hopes. The king
Tibetan
གླིང་ཚོགས་པའི་དབུ་ཆོས་ལ་གཏེར་གསར་འཇོམས་བྱེད་ཀྱི་དབང་སོགས་གློ་བུར་དུ་ལྷགས་པའི་དད་ཅན་མང་པོར་ཡང་སེམས་བསྐྱེད། དབང་ལུང་། བཀའ་བསྒོ་བྱིན་རླབས་སོགས་མཐའ་ཡས་པས་རང་རང་གི་བསམ་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་ཚིམ་པར་མཛད། ཟླ་བ་བདུན་པའི་ཚེས་གཉིས་ལ་ཁོར་སའི་མཆོད་རྟེན་བདུན་གྱི་བུམ་གཏེར་གནོད་སྦྱིན་འཁོར་ལོ་སོགས་བཞུགས་སུ་གསོལ་ཏེ་མེ་ཏོག་འཐོར། ཚེས་བརྒྱད་ཀྱི་ཐོ་རེངས་དགེ་སློང་ཐུབ་བསྟན་ལྔ་པའི་ལམ་དུ་ཐལ་བའི་སྔས་འགོར་ཞབས་བསྐྱོད་དེ་འཕོ་བའི་མཚམས་སྦྱོར་གྱིས་རྗེས་སུ་བཟུང་བར་ཐེབས་པའི་མཚན་མ་བཟང་པོ་ཡང་བྱུང་། བཞི་ཚིགས་ཐོག་ཏུའང་ཕེབས་ཏེ་རྡོར་སེམས་ཀྱི་གནས་ལུང་དང་འབྲེལ་བར་ངོ་སྤྲོད་མཛད་ཅིང་། དེ་ཉིན་ཟངས་མཚོ་སྤྱི་པས་ཞབས་པད་བརྟན་པའི་གསོལ་འདེབས་ཀྱང་བསྒྲུབས། དེ་དག་གི་ཚེ་གཙུག་ལག་ཁང་གི་ལི་མ་ལྷ་ཁང་དུ་སྔར་རྒྱ་ནག་མ་དང་བལ་ལྷ་སོགས་ལྷ་རིགས་སྣ་ཚོགས་ཡོད་པ་རྣམས་ཟུར་དུ་ཕྱུངས་ཏེ་རྒྱ་ལི་ཤས་ཆེ་བའི་རྟེན་བསྒྲིགས་ཀྱིས་བཀོད་པའང་མཛད། བཅུ་བཞིའི་ནུབ་བྱད་ལྟས་ལྟ་བུའི་འཚུབ་ཆ་དང་། དེ་ལ་དམིགས་པའི་བསྲུང་འཁོར་གནང་བ་ན་ས་ཁུལ་ཅུང་ཟད་མ་ཁྱབ་པ་ལ་སེར་བ་ཤོར་བའི་མནལ་ལྟས་བྱུང་གསུང་བ་ལྟར་སང་ཉིན་བསམ་འགྲུབ་སྦུག་ལྷ་གསོལ་གྱི་སར་སྐྱུར་བཟིའི་འཐབ་མོས་ཉི་ལུང་ཟངས་མགར་བ་རྐྱེན་དབང་དུ་བཏང་བར་གྲི་འགྲོལ་བའི་ཆོ་ག་སོགས་ཀྱིས་རྗེས་སུ་བཟུང་། ཉེར་གསུམ་ལ་ཁོར་སའི་མཆོད་རྟེན་བདུན་གྱིས་སྲོག་ཤིང་འཛུགས་པ་དང་གཟུངས་འབུལ་ལ་ཕེབས་ཤིང་། དེ་ཉིན་བདག་ཅག་དྲི་མེད་ཀྱི་ཆོག་གྲྭ་བ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་རྟེན་གྱི་ཉེ་ལོགས་སུ་དྲི་མེད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བཞེངས་སུ་གསོལ་ཏེ་སྲོག་ཤིང་བརྟན་པའི་ཆོ་ག་བགྱིད་དུ་སྩལ། ཕྱི་ཉིན་ཉི་མ་ལུང་པའི་འདད་ཀྱི་གྲལ་དབུར་ཆིབས་བསྐྱོད་དེ་བྱང་བཞུའི་ཆོ་གའང་མཛད། སྐབས་དེ་དག་གི་ཚེ་ལྷོ་མོས་རྒྱབ་པ་སོགས་ཕྱོགས་འདུས་པ་མང་པོར་དབང་ལུང་། ཟབ་ཁྲིད། སེམས་བསྐྱེད་གཤིན་གསོན་གྱི་བསྔོ་བྱང་འདི་ཕྱིར་སྨན་པའི་ཞལ་ཏ་སོགས་གང་ལ་གང་འཚམས་ཀྱིས་སོ་སོའི་རེ་བ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་སྐོང་བའི་བཀའ་དྲིན་སྩལ། ཟླ་བ་བརྒྱད་པའི་ཚེས་གཅིག་ལ་གཉེར་པ་དཔོན་གཡོག་ལྷ་སར་ཨར་སྟོན་གྲབས་ཤོམས་ལ་འཐོན་རྒྱུར་རྐྱེན་སེལ་བྱིན་རླབས་ཀྱང་མཛད། དེའི་སང་ཉིན་མཆོད་རྟེན་བདུན་པོའི་ཆོས་འཁོར་དང་། བཞུགས་ཁྲིའི་ཏོག་རྣམས་ཀྱི་གཟུངས་འབུལ་དུ་ཕེབས་ཤིང་། བཅུ་གཉིས་ལ་བྱང་ཁར་གསར་པའི་ཕ་འདས་པའི་དགེ་བའི་གྲལ་
Chinese
在林聚会（gling tshogs pa）的开示法会上，对于突然到来的众多信徒，也给予了新宝藏降伏法（gter gsar 'joms byed）的灌顶等，以及发菩提心。由于灌顶、传承、教诲、加持等无量，使他们各自如愿以偿。七月初二，将科尔萨（khor sa）七座佛塔的宝瓶宝藏、夜叉轮等迎请安放，并撒花。初八黎明，为前往第五世图旦格西（thub bstan lnga pa）圆寂道路的比丘，在其枕边移步，以颇瓦（'pho ba）的连接进行加持，也出现了吉祥的征兆。还前往四岔路口，结合金刚萨埵（rdo rje sems dpa'）的圣地预言进行了介绍。当天，藏措（zangs mtsho）大众也进行了祈祷莲足永固的祈愿。在这些时候，在寺院的利玛拉康（li ma lha khang）中，以前的中国神和尼泊尔神等各种神像都被移到一边，主要以汉地风格的神像进行了布置。十四日晚上，出现了类似诅咒的迹象，并针对此进行了保护轮的给予，据说由于区域略有未覆盖，出现了下冰雹的梦兆，正如所说，第二天在桑珠布（bsam 'grub sbub）的祭神场所，因醉酒争斗，尼隆（nyi lung）的铁匠被杀害，进行了刀解仪式等进行超度。二十三日，前往科尔萨（khor sa）七座佛塔进行立生命树和供奉陀罗尼。当天，我们无垢法脉（dri med）的僧众，在佛塔附近建造了无垢坛城，并赐予了稳固生命树的仪式。第二天，前往尼玛隆（nyi ma lung）的祭祀队伍前列，也进行了火葬仪式。在那些时候，对于来自洛莫（lho mos）和嘉巴（rgyab pa）等地的众多聚集者，给予了灌顶、传承、甚深教导、发菩提心、亡者和生者的祈愿文、以及对今生来世有益的建议等，根据各自的需求，满足了他们的愿望。八月初一，也为前往拉萨准备建筑事宜的管家主仆进行了遣除障碍的加持。第二天，前往七座佛塔的法轮和宝座顶部的陀罗尼供奉。十二日，为新北嘎（byang kha gsar pa）去世的父亲进行了善事。
English
At the opening Dharma assembly of the Ling gathering, many faithful who arrived suddenly were also given the empowerment of the New Treasure Subduer, etc., and the generation of Bodhicitta. Due to the immeasurable empowerments, transmissions, instructions, and blessings, they were satisfied according to their respective wishes. On the second day of the seventh month, the vase treasures, Yaksha wheels, etc., of the seven stupas of Korsa were invited and installed, and flowers were scattered. On the dawn of the eighth, for the monk Thubten Ngapa, who had passed away on the path, steps were taken at his pillow, and he was blessed with the connection of Powa (transference of consciousness), and auspicious signs also appeared. He also went to the four-way intersection and gave an introduction in connection with the prophecy of the Vajrasattva sacred site. On that day, the Zangtso community also performed prayers for the stability of the lotus feet. At these times, in the Lima Lhakhang of the monastery, the various deities such as the former Chinese gods and Nepalese gods were moved aside, and the deities were arranged mainly in the Han Chinese style. On the evening of the fourteenth, there were signs of a curse-like disturbance, and a protective wheel was given in response. It is said that because the area was slightly uncovered, there was a dream omen of hail. As it was said, the next day at the Sangdrub Sub Lhaksol site, due to a drunken fight, the blacksmith of Nilung was killed, and a knife-releasing ritual, etc., was performed for his liberation. On the twenty-third, he went to Korsa's seven stupas to erect the life tree and offer dharani. On that day, our stainless lineage monks built a stainless mandala near the stupa and granted the ritual of stabilizing the life tree. The next day, he rode to the front of the Nima Lung offering procession and also performed the cremation ceremony. At those times, for the many gathered from Lhomo, Gyabpa, etc., empowerments, transmissions, profound teachings, generation of Bodhicitta, prayers for the deceased and the living, and advice beneficial for this life and the next were given, fulfilling their wishes according to their respective needs. On the first day of the eighth month, blessings were also given to the steward and servants who were going to Lhasa to prepare for construction, to remove obstacles. The next day, he went to offer dharani for the Dharma wheels and throne tops of the seven stupas. On the twelfth, meritorious deeds were performed for the deceased father of New Jangkha.