Tibetan
གས་པ་གནང་ཞིང་། ཁམས་ནས་རྫོགས་ཆེན་པ་པདྨ་རིག་འཛིན་གཤེགས་པའི་བསྔོ་རྟེན། གསེར། གླ་རྩི། གོས་དར། རྟ་མཛོ་སོགས་དངོས་སྤྱད་བཟང་ཞིང་རྒྱ་ཆེ་བའི་འབུལ་བ་འབྱོར་བ་དགེ་ཚོགས་བྱང་ཆེན་དུ་བསྔོ་བསྒྱུར་དང་། ཁམས་འགྲུལ་བ་རྣམས་ལ་ཚེ་དབང་ཡང་སྩལ། ཉི་ཤུ་ལ་སྨོན་གྲུབ་ཏུ་གྲྭ་ཚང་སྤྱན་དྲངས་པའི་གྲལ་དབུར་ཞབས་པད་བསྐྱོད་ཅིང་བསྙེན་བཀུར་དང་འབུལ་ནོད་རྒྱ་ཆེར་བསྒྲུབས། ཉེར་གཅིག་ལ་དར་ལུང་ཨོ་རྒྱན་ཆོས་སྡིངས་པ་བླ་སྤྱིའི་ཞབས་བརྟན་དང་། ཁམས་པ་བླ་མ་བསྟན་འཛིན་གྱིས་གསེར་གྱི་འབུལ་བ་རྒྱ་ཆེར་འབྱོར་ཞིང་། འགྲུལ་པ་རྣམས་ལ་ཆོས་འབྲེལ་ཡང་སྩལ། ཉེར་བཞི་ལ་སྨོན་གྲུབ་ཏུ་སྤྱན་དྲངས་ནས་སྔགས་ཐང་གསར་བཞེངས་མང་པོར་རབ་ཏུ་གནས་པའི་གསུང་ཆོག་མཛད་པར་ཞབས་ཏོག་དང་། འབུལ་དངོས་རྒྱས་པར་སྟོབ། ཉེར་དྲུག་ལ་མནལ་ལྟས་འཚུབ་པར་སྐུ་རིམ་དུ་བདག་གི་ཡང་ཏིག་གི་སྒོ་ནས་འཆི་བསླུའི་ཆོ་ག་ཞུས་ཤིང་། མདའ་ཐང་ནས་ལ་དངོས་སྤྱད་བཀུར་ནས་སྒྲུབ་ཏུ་སྩལ་བ་ལྟར་བཀའ་བརྒྱད་བདེ་འདུས་ལས་བྱང་གི་བར་ཆེད་དུ་འབུལ་མི་འབྱོར་བར་སྐྱེས་ལན་ཡང་སྩལ། ཉེར་བརྒྱད་ཀྱི་སྔ་དྲོ་རབ་འབྱམས་པ་བློ་བཟང་བཀྲ་ཤིས་ལ་ཁྲིད་ཀྱི་ངོ་སྤྲོད་འདེབས་པར་མཛད་ཅིང་། གཞན་ཡང་ཞབས་དྲུང་གདུང་རྒྱུད་རིན་པོ་ཆེ་སྐུ་མཆེད་སོགས་དང་ལྷན་དུ་རྒྱ་ཅན་གྱི་ནཱ་ག་རཀྴ་འོག་གདོན་མཐར་བྱེད་ཀྱི་དབང་གདོན་འགྲོལ་དང་བཅས་པ། རིན་ཆེན་གླིང་པའི་ནཱ་ག་རཀྴའི་རིག་གཏད་དང་། གོང་གི་ཁྲིད་པ་རྣམས་ལ་ཐུགས་ཐིག་གི་རྩ་དབང་རྣམས་གནང་ཞིང་། གནམ་གང་གི་ཉིན་བདག་གིས་ཚེ་དཔག་མེད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་བརྟེན་ནས་མཁའ་འགྲོའི་བསུན་མ་སློག་པའི་ཆོ་ག་དང་འབྲེལ་བར་ཞབས་པད་བརྟན་པའི་གསོལ་འདེབས་བསྒྲུབས། ཟླ་བ་བརྒྱད་པའི་ཚེས་གཉིས་ལ་ཐང་འབྲོག་སྤྲུལ་པའི་སྐུ། བླ་མ་དོན་གྲུབ་ཆོས་གླིང་པ། རབ་འབྱམས་པ་བློ་བཟང་བཀྲ་ཤིས་སོགས་ལ་ནཱ་རོ་མཁའ་སྤྱོད་མའི་བྱིན་རླབས་གནང་ཞིང་། ཚེས་གསུམ་ནས་སྨོན་གྲུབ་ནས་ལ་བླ་མ་སྐུ་གསུམ་མའི་ཁྲིད་བཀའ་དང་། ཞབས་དྲུང་གདུང་རྒྱུད་རིན་པོ་ཆེ་སྐུ་མཆེད། རབ་འབྱམས་པ་བློ་བཟང་བཀྲ་ཤིས་སོགས་ལ་ཉང་ལུགས་ཁྲོས་ནག་གི་དབང་དང་དམག་ཟོར་མའི་རྗེས་གནང་སོགས་དབང་ལུང་མང་པོ་རིམ་པར་སྩལ། ཚེས་ལྔའི་སྔ་དྲོ་གངས་རི་བླ་མས་ཚོགས་ཆེན་དུ་མང་ཇ་ཟུང་འབྲེལ། བཞེས་འཇམ། སྙན་དར་རྣམ་བཞག་སོགས་དང་ཁོང་རང་ལ་དད་ཅན་གྱིས་ཕུལ་བའི་དངོས་པོ་གང་ཡོད་སྤྲུགས་པ་ལྟ་བུའི་འབུལ་བ་རྒྱས་པ་དང་བ
Chinese
开许，为康区的佐钦巴贝玛仁增逝世作回向，黄金、麝香、绸缎、骡马等丰厚精美的供品送来，将善资回向转为菩提。并赐予康区来的旅客长寿灌顶。二十日，迎请僧众至斯穆竹，于前列移驾莅临，广行供养与酬谢。二十一日，为达隆邬金曲丁巴全体僧众做长寿祈愿，康区喇嘛丹增送来大量的黄金供养，并赐予旅客佛法。二十四日，迎请至斯穆竹，为众多新建的密宗唐卡举行开光仪式，提供服务，并大量供奉物品。二十六日，因梦兆不祥，为消灾祈福，以《自生甚深精要》的方式举行替身仪轨。按照从达塘送来的供品，恭敬地请求修法，因此特别回赠了《噶举八大法行总集》仪轨之间的礼物。二十八日早晨，为饶绛巴洛桑扎西作引导的介绍。此外，还与夏仲法嗣仁波切昆仲等一起，赐予了汉地的纳嘎惹叉（藏文，梵文天城体：नागरक्ष，梵文罗马拟音：nāgarakṣa，汉语字面意思：护持城市者）下方邪魔终结的灌顶和驱魔，以及仁钦林巴的纳嘎惹叉（藏文，梵文天城体：नागरक्ष，梵文罗马拟音：nāgarakṣa，汉语字面意思：护持城市者）的伏藏。并给予上述引导者们心滴的根本灌顶。二十九日，我依靠长寿佛的坛城，举行了遣除空行母诅咒的仪轨，并祈祷莲足永固。八月初二，向唐卓祖古、喇嘛顿珠曲林巴、饶绛巴洛桑扎西等赐予那若空行母的加持。初三开始，从斯穆竹开始传授喇嘛古松玛的引导法，并依次赐予夏仲法嗣仁波切昆仲、饶绛巴洛桑扎西等娘氏黑忿怒空行母的灌顶和战神朵玛的随赐等众多灌顶和传承。初五早晨，岗日喇嘛在大法会上供养了僧众茶、斋饭、哈达等，以及信徒们供养的各种物品，如倾倒般丰盛。
English
Granted permission. As a dedication for the passing of Dzogchenpa Padma Rigdzin from Kham, offerings of gold, musk, silk brocade, mules, and other fine and extensive items were received, and the virtuous accumulation was dedicated and transformed into Bodhi. He also bestowed the Tshewang (long life empowerment) upon travelers from Kham. On the 20th, the monastic community was invited to Smondrub, and he graced the head of the assembly with his lotus feet, offering extensive hospitality and gifts. On the 21st, a long life prayer was offered for the entire Darlung Orgyen Chodingpa monastery, and Lama Tenzin from Kham made extensive offerings of gold. He also bestowed Dharma connections upon the travelers. On the 24th, he was invited to Smondrub and performed the consecration ceremony for many newly built Ngagthang (mantra thangkas), providing service and generously offering gifts. On the 26th, due to disturbing dream omens, a Tshe-lue (life ransom) ritual was requested through the 'Self-Arisen Profound Essence' to avert misfortune. Following the respectful offering of goods from Datang, as requested for practice, gifts were reciprocated specifically from the 'Kagye Deshek Kundu' (Collection of the Eight Herukas of the Practice Lineage) ritual manual, even without special offerings being made. On the morning of the 28th, he introduced the instructions to Rabjampa Lobsang Tashi. Furthermore, together with Shabdrung's lineage reincarnation brothers and others, he bestowed the empowerment and exorcism of the 'Nāgarakṣa' (藏文，梵文天城体：नागरक्ष，梵文罗马拟音：nāgarakṣa，汉语字面意思：Protector of the City) that subdues the lower demons, as well as the treasure teachings of the 'Nāgarakṣa' (藏文，梵文天城体：नागरक्ष，梵文罗马拟音：nāgarakṣa，汉语字面意思：Protector of the City) of Rinchen Lingpa. He also granted the root empowerments of the 'Thug Thig' (Heart Drop) to the aforementioned instructors. On the 29th, relying on the mandala of Amitayus (Tsepakme), I performed the ritual to reverse the curses of the Dakinis and offered prayers for the stability of his lotus feet. On the 2nd of the eighth month, he bestowed the blessings of Naropa's Khechari (Naro Khachöma) upon Tangdro Tulku, Lama Dondrub Cholingpa, Rabjampa Lobsang Tashi, and others. Starting from the 3rd, from Smondrub, he bestowed the instructions of Lama Ku-summa, and successively granted numerous empowerments and transmissions, including the empowerment of Nyangrel's Black Hayagriva and the subsequent permission of Magzor Gyalmo, to Shabdrung's lineage reincarnation brothers, Rabjampa Lobsang Tashi, and others. On the morning of the 5th, Gangri Lama offered a combined offering of tea, soft food, and various types of scarves to the great assembly, along with an extensive offering of whatever items were offered to him by devotees, as if pouring them out.
Tibetan
ཅས་ཏེ་ཚེ་ཆོག་དང་འབྲེལ་བའི་གཟིམས་ཆུང་བརྟན་བཞུགས་ཕུལ་ཞིང་། དེ་ཉིན་བློས་བསླངས་ཀྱི་སྐུ་བརྙན་རྣམས་ལ་གཟུངས་འབུལ་ཡང་མཛད། ཚེས་བདུན་ལ་སྨོན་གྲུབ་ནས། རབ་འབྱམས་པ་བློ་བཟང་བཀྲ་ཤིས། དཔལ་རི་མཁན་པོ་ཟུར་པ། གངས་རི་བླ་མ་སོགས་ལ་བདེ་གཤེགས་ཀུན་འདུས་ཀྱི་དབང་སྩལ། ཚེས་བཅུ་ལ་འདི་ཁའི་གྲྭ་རྒྱུན་ཁམས་པ་ངེས་དོན་བསྟན་འཛིན་གྱིས་གྲྭ་ཚང་དུ་མང་ཇ་དར་འགྱེད་དང་བཅས་བཏང་བའི་ཚོགས་དབུར་སྤྱན་དྲངས་ནས་གསེར་དངུལ་ཟམ་རས་སོགས་ཀྱི་འབུལ་བ་རྒྱ་ཆེན་པོ་སྟོབ་ཅིང་། དེ་ཉིན་ངེས་དོན་བསྟན་འཛིན་འགྲུལ་སྡེབ་དང་བཅས་པ་དང་། ཤངས་དགའ་ལྡན་ཆོས་འཁོར་བའི་གྲྭ་པ་སོགས་ཕྱོགས་འདུས་པ་མང་པོར་གྲུབ་ཆེན་བློ་ལྡན་གྱིས་ཁྲིད་གཉེར་བྱས་ཏེ་ཐུགས་ཐིག་གི་ཁྲིད་བཀའ་འཛུགས་པར་མཛད། བཅུ་གཅིག་ལ་དཔོན་སློབ་དོན་གྲུབ་ཆོས་གླིང་པར་ཆོས་ཡོན་དང་གནང་ཆ་རྒྱ་ཆེར་སྩལ་ཅིང་། ཁོང་ཉིད་དུམ་བུ་གནས་པའི་སློབ་དཔོན་དུ་ཕེབས་རྒྱུར་བླ་ཆས། ཁྲི་འབུལ་གྱི་སྐྱེས་དང་དུམ་བུར་མང་ཇ་རྣམ་བཞག་སོགས་ཀྱང་གནང་། བཅུ་བཞི་ལ་སྨོན་གྲུབ་ནས་ལ་ཁྲིད་ཀྱི་ངོ་སྤྲོད་འདེབས་པར་མཛད་ཅིང་། དེ་ཉིན་རྒྱལ་པོ་ཀུན་སྤངས་པ་ལྷ་བཙུན་ཆེན་པོས་ཨོ་རྒྱན་རང་གྲོལ་ཅན་ཆེད་དུ་མངགས་ཏེ། བླ་མ་གསང་འདུས་ཀྱི་བྲིས་ཐང་དང་། སྒྲུབ་སྐོར་ཆ་ཚང་གི་གླེགས་བམ་ཟུང་། ཁམས་གསེར་མགུར་མོའི་ཞོ་བརྒྱ་དང་བཅུ། ཁ་བཏགས་སྣ་ཚོགས། སི་ཏ་ཧུ་མང་བ། སྟོང་བཀུད། རྒྱ་ནག རྒྱ་ཁུག་སྣ་ཚོགས་སོགས་བཟང་ཞིང་རྒྱ་ཆེ་བའི་འབུལ་བ་འབྱོར་བར་བང་ཆེན་གཉིས་པོར་ཐུགས་ཐིག་གི་ཁྲིད་བཀའ་འཛུགས་པར་མཛད་ཅིང་། དེ་ཉིན་ཁྲིད་ཁག་སྔ་མ་རྣམས་ལ་ངོ་སྤྲོད་འདེབས་པའང་གནང་། བཅོ་ལྔ་ནས་རིམ་པར་ཞབས་དྲུང་སྐུ་མཆེད་སོགས་ལ་དུག་དབང་རྡོ་རྗེ་ཕ་ལམ། འབྲས་ལྗོངས་པ་རྣམས་ལ་གཏེར་གསར་སྐོར་གྱི་བཀའ་ལུང་། ངེས་དོན་བསྟན་འཛིན་ཅན་ལ་ཐུགས་ཐིག་གི་རྩ་དབང་སོགས་སོ་སོའི་བློ་དང་འཚམས་པའི་དབང་ལུང་མན་ངག་གི་ཆོས་མང་པོ་སྐྱོ་དུབ་མེད་པར་འཁོར་མོར་སྩལ་ཅིང་། ཀུན་བཟང་ཡང་རྩེའི་འཕྱུར་བུའི་དབུས་སུ་བདེ་གཤེགས་ཀུན་འདུས་ཀྱི་བློས་བསླངས་ཁྲིགས་བསྒྲིགས་རྣམས་ལེགས་པར་གྲུབ་སྟེ་ཉི་ཤུའི་ཉིན་རིན་པོ་ཆེའི་སྤྱད་པའི་མཆོད་ཆ་རྣམས་ཀྱང་སྒྲིག་པར་མཛད། དེ་ཉིན་བསམ་དགོན་པ་ལྕམ་སྲིང་མ་བསོད་ནམས་དཔལ་འཛོམ་དང་། བྱ་ཡུལ་ནས་སྐུ་ཚ་མོ་དཔལ་འབྱོར་དབང་མོ་དཔོན་གཡོག་ཀྱང་འབྱོར་བར་མཇལ་ཁ་སྩལ་ཅིང་། འདི་སྐབས་ཁམས་ས་ངན་པ་བ་ཟལ་བླ
Chinese
因此，供奉了与长寿仪轨相关的寝宫稳固住世，当天也为意幻的佛像装藏。初七从祈愿成就寺（smon grub）起，向饶绛巴·洛桑扎西、白日堪布祖尔巴、冈日喇嘛等赐予了善逝总集（bde gshegs kun 'dus）的灌顶。初十，迎请了此地寺院的僧众，由康巴·尼顿丹增向寺院供养了大量的茶和布施，并赐予了大量的金银绸缎等供养。当天，尼顿丹增一行人，以及香·噶丹曲科寺（shangs dga' ldan chos 'khor ba）的僧人等众多聚集的人，由成就大者洛丹担任引导，开始了《意滴》（thugs thig）的教导。十一日，向堪布顿珠曲林巴赐予了丰厚的法资和赏赐，并赐予他作为栋布地方的导师的法衣、坐床礼品和栋布地方的供茶等。十四日，从祈愿成就寺（smon grub）开始，进行了大手印引导的介绍。当天，国王衮邦巴·拉尊钦波专门派遣了邬金让哲坚，送来了上师密集的唐卡，全套修法仪轨的经书两函，康·色古尔莫的一百一十盒酸奶，各种哈达，大量的西达胡，整套供品，汉地和藏地的各种布料等丰厚精美的供品，并为两位使者开始了《意滴》（thugs thig）的教导。当天也为之前的教导内容进行了介绍。十五日起，依次向夏仲昆仲等人赐予了驱魔金刚橛的灌顶，向锡金人赐予了新伏藏仪轨的传承，向尼顿丹增赐予了《意滴》（thugs thig）的根本灌顶等，根据各自的根器，毫不疲倦地赐予了众多相应的灌顶、传承和窍诀。在普贤上师的涌现中央，善逝总集（bde gshegs kun 'dus）的意幻陈设圆满完成，二十日也布置了珍宝器具的供品。当天，桑寺的姐妹索南白宗，以及觉域地方的侄女白觉旺姆主仆也前来拜见，并赐予了会面。此时，康区桑安巴·泽勒
English
Therefore, the stable residence of the private chamber related to the longevity ritual was offered, and on that day, the consecration was also performed for the visualized Buddha images. On the seventh, starting from Smon Grub Monastery, the empowerment of "Gathering of All Sugatas" (bde gshegs kun 'dus) was bestowed upon Rabjampa Lobsang Tashi, Khenpo Zurpa of Palri, and Lama Gangri, among others. On the tenth, the monastic community of this place was invited, and Kampa Ngendon Tenzin offered a large amount of tea and alms to the monastery, and a large offering of gold, silver, silk, and other items was bestowed. On that day, Ngendon Tenzin and his entourage, as well as monks from Shang Ganden Chokhor Monastery and many others who had gathered, were led by the great accomplished Lodan, and the teachings of "Thugs Thig" were initiated. On the eleventh, a generous amount of Dharma resources and gifts were bestowed upon Abbot Dondrup Cholingpa, and he was given monastic robes, a throne offering, and tea offerings for the Dumbu region, as he was to become the teacher of Dumbu. On the fourteenth, starting from Smon Grub Monastery, the introduction to the Mahamudra instructions was given. On that day, King Kunpangpa Lhatsun Chenpo specially sent Orgyen Rangdrolchen, who brought a Thangka of the Guru Sangdü, two volumes of complete practice manuals, one hundred and ten boxes of Kham Sergurmo yogurt, various khatas, a large amount of Sita Hu, a complete set of offerings, and various fabrics from China and Tibet, all of which were excellent and extensive offerings. The teachings of "Thugs Thig" were initiated for the two messengers, and on that day, introductions were also given to the previous teachings. From the fifteenth onwards, the empowerment of the exorcising Vajrakilaya was bestowed upon Shabdrung and his brothers, the transmission of the New Treasure (gter gsar) cycle was bestowed upon the people of Sikkim, and the root empowerment of "Thugs Thig" was bestowed upon Ngendon Tenzin, among others. According to their individual capacities, many appropriate empowerments, transmissions, and pith instructions were bestowed tirelessly. In the center of the effusion of Kunsang Yangtse, the visualized arrangements of the "Gathering of All Sugatas" (bde gshegs kun 'dus) were perfectly completed, and on the twentieth, the offerings of precious utensils were also arranged. On that day, the sisters Sonam Palzom from Sam Monastery and their attendants, as well as their niece Paljor Wangmo from Chayu, also arrived and were granted an audience. At this time, Kham Sangenpa Zale.