Tibetan
ང་གསར་དུ་སྤྱན་དྲངས་པའི་ཕེབས་ཞོར་ལ་དགེ་སློང་ངག་དབང་དཀོན་མཆོག་གི་གཞིས་དང་བསོད་ནམས་སྒྲོལ་མའི་ཁྱིམ་དུའང་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་སོ་སོར་རྐྱེན་སེལ་གྱི་དབང་བཀའ་མཛད་ཅིང་བརྙེན་བཀུར་དང་འབུལ་ནོད་རྒྱ་ཆེར་སྟོབ། དེ་ནུབ་དཔལ་རབ་ཁང་གསར་དུ་བཙུན་མོ་ཡུམ་སྲས་ལ་གུར་དྲག ལོཀྟྲི། ཚེ་དཔག་མེད་ལྕགས་སྡོང་མ། རྟ་མགྲིན་གསང་སྒྲུབ། འཆི་མེད་དཔལ་སྟེར་སོགས་རྐྱེན་སེལ་གྱི་དབང་བཀའ་བྱིན་རླབས་མང་པོ་འབུལ་བར་མཛད་ཅིང་། བྱང་གླིང་དང་བཙུན་མོ་སྐུ་གཞོན་པས་ལྷོ་ཁང་གསར་དུའང་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་སོ་སོ་ནས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་བསྙེན་བཀུར་དང་འབུལ་དངོས་རྒྱ་ཆེར་སྟབས་ཤིང་གུར་དྲག་དང་ཚེ་དབང་སོགས་ཀྱིས་སོ་སོའི་ཐུགས་བཞེད་སྐོང་བར་མཛད། དེ་ནུབ་སླར་ཡང་དཔལ་རབ་ཁང་གསར་དུ་ཕེབས་ཏེ། བྱང་ཆུབ་གླིང་པའི་ཕྱག་རྡོར་དང་གཏེར་གསར་ཚེ་དབང་སོགས་འབུལ་བར་མཛད་ནས་སང་ཉིན་ལྕགས་གྲོང་དུ་ཚེས་བཅུ་བ་རྣམས་ཀྱིས་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་ཟླུམ་པོ་བཞི་དབང་དང་ཚེས་བཅུའི་འདོན་ཆ་སྐོར་གྱི་ལུང་རྣམས་སྩལ་ཅིང་། ཚུར་ལམ་ར་མོ་ཆེའི་རྟེན་མཇལ་གནང་ནས་སླར་ཡང་དཔལ་རབ་ཁང་གསར་དུ་སྲས་ཡུམ་ལ་ནཱ་ག་རཀྴའི་རྗེས་གནང་དང་ཚེ་དབང་གནང་ཞིང་བསྙེན་བཀུར་འབུལ་ནོད་ཀྱི་རིམ་པ་དཔེ་ཟླ་དང་བྲལ་བ་སྟོབ་པར་མཛད་པ་བདག་གིར་བཞེས་ཏེ། སྲུང་མདུད་དད་རྟེན་དང་བཀའ་བསྒོའང་སྩལ་བས་ཐུགས་བཞེད་གང་བར་མཛད་ནས། ཚེས་དགུའི་ཉི་ཤར་ལ་བླ་བྲང་གཟིམས་ཆུང་ཉི་འོད་འཁྱིལ་བར་མི་དབང་ཆེན་པོ་བཞུགས་པའི་སྤྱན་སྔར་ཤར་མར་ཕེབས་ཏེ་སྨན་གྱི་རྒྱུད་བཞིའི་ལུང་འབུལ་བར་མཛད་པར་ན་བཟའ་ཆ་འགྲིག གན་གོས་ཡུག་ཆེན། གསེར་དངུལ་སོགས་ཆོས་ཡོན་ཡང་རྒྱ་ཆེ་བ་སྩལ་ཅིང་། ཞག་བཞུགས་ལྟག་སྒོ་ཁང་གསར་དུ་གནང་བའི་མཚན་མོ་གསོལ་ཐབ་པ་སོགས་དྲུང་འཁོར་ཁ་ཤས་ལ་རྐྱེན་སེལ་གྱི་དབང་དང་བྱིན་རླབས་མཛད། དེ་ནས་ཚེས་བཅུ་དང་བཅུ་གཅིག་ལའང་རྒྱུད་བཞིའི་ལུང་གི་འཕྲོས་དང་མན་ངག་མང་པོའི་ལུང་འབུལ་བར་མཛད་ཅིང་། ཕྱི་དྲོ་བར་སྐོར་བདེ་ཐབས་ལྷ་ཁང་གི་མདུན་དུ་གསར་བཞེངས་ཀྱི་སྐུ་ཐང་མང་པོ་དང་བཅས་པར་སྒྲུབ་ཆེན་བདེ་གཤེགས་འདུས་པའི་སྒོ་ནས་རབ་གནས་སྟ་གོན་དང་། བཅུ་གཉིས་ལ་དངོས་གཞིའི་ཆོ་ག་ཤིས་བརྗོད་ཀྱིས་མཐའ་བརྟེན་པ་སྨིན་རྒྱས་སུ་མཛད་པར་སྟོན་མོ་དང་རབ་ཡོན་ཡང་རྒྱས་པར་སྩལ། དེ་དག་གི་ཚེ་སྡེ་པ་བསྟན་འཛིན་ཕུན་ཚོགས། གཉེར་པ་པ་ར་ནས། ལྷ་སའི་བསྙེན་གནས་པ་དང་རི་མོ་བ་སོགས་མང་པོར་ཡང་ཚེ་རྟ་གུར་དྲག་གི་དབང་སོག
Chinese
我新被迎請的行程中，也迎請至格隆·阿旺·貢卻的住所和索南卓瑪的家裡，分別賜予了息災的灌頂和口傳，並廣行供養和接受供品。當晚，在巴饒康薩（dpal rab khang gsar）為比丘尼母子賜予了古汝扎（གུར་དྲག，梵文，梵文羅馬擬音，漢語字面意思），洛傑（ལོཀྟྲི，梵文，梵文羅馬擬音，漢語字面意思），無量壽佛鐵樹（ཚེ་དཔག་མེད་ལྕགས་སྡོང་མ，梵文，梵文羅馬擬音，漢語字面意思），馬頭明王秘密修法（རྟ་མགྲིན་གསང་སྒྲུབ，梵文，梵文羅馬擬音，漢語字面意思），賜予不死吉祥（འཆི་མེད་དཔལ་སྟེར，梵文，梵文羅馬擬音，漢語字面意思）等眾多息災的灌頂和加持。江嶺（བྱང་གླིང་）和年輕的比丘尼也迎請至洛康薩（ལྷོ་ཁང་གསར），各自準備了豐盛的供養和禮品，並以古汝扎（གུར་དྲག，梵文，梵文羅馬擬音，漢語字面意思）和長壽灌頂等滿足了各自的願望。當晚再次前往巴饒康薩（dpal rab khang gsar），供奉了江曲林巴（བྱང་ཆུབ་གླིང་པ）的金剛手和新伏藏長壽灌頂等，第二天在拉章（ལྕགས་གྲོང）由初十法會的人們迎請，賜予了圓滿四灌頂和初十法會念誦儀軌的傳承。回程途中朝拜了小昭寺的佛像，之後再次在巴饒康薩（dpal rab khang gsar）為母子賜予了龍王護法的隨許和長壽灌頂，接受了無與倫比的供養和禮品，並賜予了護身結、信仰物和教誡，從而滿足了他們的心願。初九日出之際，前往拉章（བླ་བྲང）寢宮陽光室，在人王（མི་དབང་ཆེན་པོ）面前獻上了醫學四續的傳承，並賜予了成套的衣服、綢緞和金銀等豐厚的法施。在夏竹塔郭康薩（ཞག་བཞུགས་ལྟག་སྒོ་ཁང་གསར）過夜的那晚，為廚師等幾位侍從賜予了息災的灌頂和加持。之後在初十和十一，繼續獻上醫學四續的傳承和眾多訣竅的傳承。下午，在八廓街德塔塘拉康（བར་སྐོར་བདེ་ཐབས་ལྷ་ཁང）前，為新建的眾多唐卡等，以大成就者善逝總集（སྒྲུབ་ཆེན་བདེ་གཤེགས་འདུས་པ）的方式進行了開光準備，十二日舉行了正式的儀式，以吉祥的祝願作為結尾，使其圓滿廣大，並賜予了豐盛的宴席和開光供養。在那段時間裡，也為第巴·丹增彭措（སྡེ་པ་བསྟན་འཛིན་ཕུན་ཚོགས），管家巴拉納（གཉེར་པ་པ་ར་ནས），拉薩的閉關者和畫師等許多人賜予了長壽馬頭明王古汝扎（ཚེ་རྟ་གུར་དྲག）的灌頂等。
English
During my newly invited journey, I also visited the residence of Gelong Ngawang Konchok and the house of Sonam Drolma, bestowing pacifying empowerments and transmissions to each, and extensively offered and received offerings. That night, at Pal Rabkhang Sar, I bestowed many pacifying empowerments and blessings such as Guru Drak (གུར་དྲག, Sanskrit, Sanskrit Romanization, meaning "Fierce Guru"), Loktri (ལོཀྟྲི, Sanskrit, Sanskrit Romanization, meaning "Worldly"), Amitayus Iron Tree (ཚེ་དཔག་མེད་ལྕགས་སྡོང་མ, Sanskrit, Sanskrit Romanization, meaning "Immeasurable Life Iron Tree"), Hayagriva Secret Sadhana (རྟ་མགྲིན་གསང་སྒྲུབ, Sanskrit, Sanskrit Romanization, meaning "Hayagriva Secret Practice"), and Bestowing Immortal Glory (འཆི་མེད་དཔལ་སྟེར, Sanskrit, Sanskrit Romanization, meaning "Bestowing Immortal Glory") to the nun mother and son. Jangling and the young nun also invited me to Lhokhang Sar, where they prepared abundant offerings and gifts, and I fulfilled their wishes with Guru Drak (གུར་དྲག, Sanskrit, Sanskrit Romanization, meaning "Fierce Guru") and longevity empowerments. That night, I returned to Pal Rabkhang Sar and offered the Vajrapani of Jangchub Lingpa and the new terma longevity empowerment, etc. The next day, I was invited to Lhachong by the tenth-day practitioners, and bestowed the complete four empowerments and the transmission of the tenth-day practice cycle. On the way back, I visited the relics of Ramoche Temple, and then again at Pal Rabkhang Sar, I bestowed the subsequent permission of Naga Raksha and the longevity empowerment to the mother and son, accepting the unparalleled offerings and gifts. I also bestowed protection cords, objects of faith, and instructions, thus fulfilling their wishes. On the ninth day at sunrise, I went to the Sunlight Chamber of the Labrang (བླ་བྲང) residence, and presented the transmission of the Four Medical Tantras to the great sovereign (མི་དབང་ཆེན་པོ), who bestowed generous Dharma gifts such as complete sets of clothes, silk fabrics, and gold and silver. That night, I stayed at Zhakzhuk Takgo Khangsar and bestowed pacifying empowerments and blessings to the cook and several attendants. Then, on the tenth and eleventh, I continued to offer the transmission of the Four Medical Tantras and the transmission of many instructions. In the afternoon, in front of the Bartskor Dethab Lhakhang, I prepared the consecration for the newly built thangkas, etc., through the Great Accomplishment Gathering of Sugatas (སྒྲུབ་ཆེན་བདེ་གཤེགས་འདུས་པ), and on the twelfth, I completed the main ritual with auspicious wishes, making it perfect and extensive, and bestowed abundant feasts and consecration offerings. During that time, I also bestowed the longevity Hayagriva Guru Drak (ཚེ་རྟ་གུར་དྲག) empowerment, etc., to Depa Tenzin Phuntsok, the steward Parana, the retreatants of Lhasa, and many painters.
Tibetan
ས་མཛད་ཅིང་། ཚེས་བཅུ་གསུམ་ལ་གཟིམས་དཔོན་བསམ་འགྲུབ་ཀྱིས་ཁྱིམ་དུ་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་ཁང་པ་ལ་ཕྱག་ནས་དང་ཚེ་དབང་མཛད་ནས། དགའ་ལྡན་ཁང་གསར་དུ་གོས་སྐུ་དང་བཀའ་འགྱུར་གསར་བཞེངས་རྣམས་ལ་རབ་གནས་མདོར་བསྡུས་ཤིག་གནང་ཞིང་། དེར་ཆག་པ་ཆོས་འཕེལ་ལགས་ཀྱིས་ཀྱང་ཇ་ཞུ་འབུལ་སྐྱེས་བཅས་བསྟབས་ནས་རྩེར་ཆིབས་བསྐྱོད་པའི་ཕེབས་ཞོར་དུ་བསོད་ནམས་དོན་གྲུབ་ཀྱིས་བྲག་སྒོར་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་ཚེ་དབང་མཛད་ནས་ཕོ་བྲང་རྩེར་ཕེབས། བཅུ་བཞིའི་སྔ་དྲོ་གོང་ཞབས་ཡས་ཕྱིན་དུ་འཆི་མེད་དཔལ་སྟེར་གྱི་ཚེ་དབང་བརྒྱ་རྩ་འབུལ་བར་མཛད་ཅིང་། ཕྱི་དྲོ་སྐུ་ཞབས་གྲྭ་ཚང་གི་ཕུར་པའི་བྲུབ་འཆམས་ལ་གཟིགས་མོར་ཕེབས། བཅོ་ལྔ་ནས་བཟུང་ཨེམ་ཆི་དར་མོ་ནས་དང་དགེ་སློང་ཕྱག་རྡོར་དབང་ཕྱུག་སོགས་གྲྭ་ཚང་གི་གྲྭ་པ་བགྲེས་གཞོན་ཅི་རིགས་པ་མང་པོ་དང་། འཆི་མེད་དགའ་ཚལ་གྱི་བཙུན་མོ་སྐུ་གཞོན་པ་དཔོན་ས་སྒྲོན་སྒྲོན་དྲུང་། རྨོག་ལྕོག་སྤྲུལ་སྐུ་སོགས་ལ་སོ་སོའི་ཐུགས་བཞེད་ལྟར་འདོད་ཆོས་ཀྱི་དབང་ལུང་དམིགས་རིམ་སོགས་མང་པོ་རིམ་པར་སྩལ་ཅིང་། ལྕགས་ཟམ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ཕེབས་པ་དང་ཡང་དགྱེས་པར་མཇལ། གྲྭ་ཚང་ཆེན་མོའི་བགྲེས་གསུམ་རྣམས་ཀྱིས་ཚོགས་དུང་རྒྱ་ཧོར་གྱི་སྦུག་སིལ་སོགས་རོལ་ཆ་མཚར་བ་རྣམས་ཀྱི་གཟིགས་མོ་ཕུལ་ཞིང་། གོང་ཞབས་ཡས་ཕྱིན་དང་རྗེ་ཉིད་ཀྱི་འཁྲུངས་རབས་གསོལ་འདེབས་ཀྱི་ལུང་ཡང་སྩལ། བཅུ་དྲུག་ལ་ཡས་ཕྱིན་དུ་གཏེར་གསར་ཚེ་དབང་བརྒྱ་རྩ་དང་། མན་ངག་ཟབ་བསྡུས་སྣ་ཚོགས་པའི་ལུང་འབུལ་བ་གནང་ཞིང་། ཚེས་བཅུ་བདུན་ལ་གོང་ནས་ཕེབས་རྫོངས་ཀྱི་གནང་ཆ་གསེར་དངུལ་གོས་དར་རོལ་ཆ་ན་བཟའ་ཇ་ལ་སོགས་པ་དངོས་པོ་བཟང་ཞིང་སྤམ་མཐོ་བ་སྩལ། བཅོ་བརྒྱད་ལ་ཡང་གྲྭ་ཚང་གི་གྲྭ་པ་ཁ་ཤས་ལ་དབང་ལུང་གི་འཕྲོ་རྣམས་མཛད་ཅིང་། བཅུ་དགུའི་སྔ་དྲོ་གོང་ཞབས་ཡས་ཕྱིན་དུ་གཅོད་ཡུལ་གྱི་དམིགས་ཁྲིད་དང་། རྡོར་སེམས་དང་། ཚེ་དཔག་མེད་ཀྱི་སྒོམ་རིམ་ཉམས་ལེན་གྱི་དམིགས་པ་གནད་དྲིལ་དུ་འབུལ་བ་མཛད་པར་ཁ་བཏགས་ཁྱད་ཅན་ཟུང་འབྲེལ། དར་རྙིང་དང་ལིང་ཡུག་ཟུང་འབྲེལ། གསེར་སྲང་བཞི་སོགས་ཀྱི་གནང་ཆ་དང་ཚིག་ཙམ་མ་ཡིན་པར་གཏན་བདེ་ལ་སྦྱོར་བའི་འདས་མ་འོངས་ཀྱི་བསླབ་སྟོན་ཡང་ཞིབ་རྒྱས་ཐུགས་ཡིད་ཚིམ་པར་སྩལ་ཅིང་། དེ་ཉིན་ཕོ་བྲང་ཆེན་མོ་ནས་ཆིབས་བཏེག་སྟེ་ཕེབས་ལམ་དུ་ཞུགས་པའི་གྲུ་ཁར་ཆུ་བཟང་ནས་དཔོན་སའི་དྲུང་འབུལ་སྐྱེས་བཟང་པོ་དང་བཅས་སྐྱེལ་ཐུང་དུ་ཕེབས་པས་མཚོན་ཆིབས་སྐྱེལ་
Chinese
行事之后，十三日，寝 ऑफिशियल桑珠迎请至家中，对房屋进行了加持和长寿灌顶。在甘丹康萨，为新造的佛像和《甘珠尔》进行了简短的开光仪式。在那里，恰巴·曲培也献上了茶点和礼物，在前往山顶的途中，索南顿珠在扎果迎请并进行了长寿灌顶，之后到达了布达拉宫。十四日上午，在上亚欣，献上了赐予不死荣耀的长寿灌顶百供。下午，观看了侍卫僧院的金刚橛舞。从十五日开始，依次向医生达摩南杰、比丘恰多杰旺秋等僧院的众多老少僧人，以及赤美噶擦的年轻尼姑、本萨仲仲仲，莫乔活佛等，按照各自的意愿，赐予了渴望的佛法灌顶、传承、观修次第等。欣喜地会见了铁桥活佛的到来。大寺院的三位长老献上了法螺、汉藏号角等各种奇妙的乐器表演。还赐予了上亚欣和宗喀巴大师转世祈请文的传承。十六日，在上亚欣，给予了新宝藏长寿灌顶百供，以及各种深奥精要的传承。十七日，上面赐予了丰厚的送行礼物，包括金银、绸缎、乐器、服装、茶叶等珍贵而贵重的物品。十八日，又为僧院的一些僧人进行了灌顶和传承的剩余部分。十九日上午，在上亚欣，献上了断法引导，金刚萨埵和无量寿佛的观修次第，以及精要的观修方法，并赠送了特殊的哈达，新旧绸缎，黄金四两等礼物，不仅是言语上的，还详细地给予了关于如何将过去和未来融入永恒幸福的教导，使他们心满意足。当天，从布达拉宫乘车出发，在前往码头的路上，曲桑的官员带着丰厚的礼物前来送行，以示送别之意。
English
After the events, on the 13th, the chamberlain Samdrub invited him to his house and performed blessing and longevity empowerment for the house. At Ganden Khangsar, he gave a brief consecration ceremony for the newly built statues and the Kangyur. There, Chagpa Chöpel also offered tea and gifts, and on the way to the summit, Sonam Dondrup invited him at Drakgo and performed longevity empowerment, after which he arrived at the Potala Palace. On the morning of the 14th, at Upper Yaxin, he offered the hundred longevity empowerments of granting immortal glory. In the afternoon, he watched the Vajrakila dance of the bodyguard monastery. From the 15th onwards, he successively bestowed the desired Dharma empowerments, transmissions, and meditation sequences, etc., according to their respective wishes, to many monks of the monastery, both old and young, such as the doctor Darmo Namgyal, the monk Chakdor Wangchuk, the young nuns of Chime Gatsal, Ponsa Drongdrong, and Mogchok Tulku. He was also delighted to meet the arrival of the Iron Bridge Tulku. The three elders of the great monastery offered performances of various wonderful musical instruments such as conch shells and Sino-Tibetan horns. He also bestowed the transmission of the prayer for the reincarnation of Upper Yaxin and Je Tsongkhapa. On the 16th, at Upper Yaxin, he gave the New Treasure Longevity Empowerment Hundred Offerings, as well as the transmission of various profound and essential instructions. On the 17th, the upper echelons bestowed generous farewell gifts, including precious and valuable items such as gold, silver, silk, musical instruments, clothing, tea, etc. On the 18th, he also performed the remaining parts of the empowerment and transmission for some monks of the monastery. On the morning of the 19th, at Upper Yaxin, he offered the guidance of Chö practice, the meditation sequence of Vajrasattva and Amitayus, and essential meditation methods, and presented special khatas, new and old silks, four gold srangs, etc. Not only in words, but also in detail, he gave teachings on how to integrate the past and future into eternal happiness, satisfying their hearts and minds. On that day, he departed from the Potala Palace by carriage, and on the way to the dock, the official from Chuzang came to see him off with generous gifts, showing his farewell intentions.