Tibetan
་པྲ་རྟགས་ལས་ཀྱང་ཆོས་སྒོ་བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་གི་འབྱུང་གནས་བཀྲ་ཤིས་པའི་ཆོས་ཀྱི་སྒོ་འཕར་མང་པོ་ཅན་གྱི་ཆོས་གཟུགས་ཆེན་པོ་འདི་ཉིད་ཀྱི་མཐུ་ལས་བསྟན་པ་རིན་པོ་ཆེ་ཕྱོགས་དང་དུས་ཐམས་ཅད་དུ་དབྱར་གྱི་ཆུ་བོ་བཞིན་དུ་རྒྱས་པར་གདོན་མི་ཟ་ཞིང་། དེ་ཉིན་འཇའ་འོད་ཀྱི་གུར་ཁྱིམ་དང་ཆུ་འཛིན་འཇམ་པོ་གདུགས་དང་བུམ་པ་སོགས་བཀྲ་ཤིས་པའི་རྟགས་ཀྱི་དབྱིབས་ཅན་དང་ཁོར་ཡུག་འོད་ཟེར་དཀར་པོའི་ཕྲེང་བས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བ་སོགས་ངོ་མཚར་བའི་དགེ་མཚན་མཐའ་ཡས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཐུན་སྣང་དུ་གྲུབ་པར་བསྟན་ཅིང་། དེ་ནུབ་འོད་གསལ་གྱི་གཟིགས་སྣང་ལ་རིགས་བརྒྱ་འདུས་པའི་བདག་ཉིད་འོད་སྣང་མཐའ་ཡས་ཀྱིས་ལུང་བསྟན་དབུགས་དབྱུང་མཛད་པ་སོགས་ཡ་མཚན་པ་དག་བྱུང་བར་སྣང་ངོ་། །གཟོད་ནས་དགོངས་ཟབ་ཆོས་དབྱིངས་ཀློང་གྲོལ་བས། །རྟོགས་པ་ཡེ་ཤེས་སྐུ་ཡི་མཆོད་རྟེན་ཆེ། །རང་བཞིན་ལྷུན་གྲུབ་བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་གི །ཆོས་སྒོའི་འབྱུང་གནས་རང་གིས་མངོན་མཛད་མོད། །དེ་ལྟ་ནའང་གཞན་སྣང་ལེགས་བྱས་ཀྱིས། །སྲིད་ཞིའི་ངོ་མཚར་མ་ལུས་བསྡུས་པའི་དཔྱིད། །གཟུགས་སྐུའི་མཆོད་རྟེན་དཔལ་གྱི་ལྷུན་པོ་ཆེ། །རིས་མེད་འགྲོ་འདིའི་བསོད་ནམས་མགྲོན་དུ་བྱོན། །དེ་ཉིད་སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱའི་ཆོ་འཕྲུལ་གྱིས། །འཁོར་བ་དེ་སྲིད་ཞལ་དྲོ་བྱིན་ཆེ་ཞིང་། །བཀྲ་ཤིས་འབྱུང་བའི་ཆོས་སྒོ་ཟླ་མེད་དུ། །བསྒྲུབས་པས་བསྟན་འགྲོའི་ཉེར་འཚོ་བླ་ན་མེད། །དེ་ཚེ་བསྟན་ལ་མངོན་པར་དགའ་བའི་ལྷས། །རྡུལ་བྲལ་དག་པའི་མཁའ་ལ་འཇའ་ཚོན་ལྔའི། །གུར་ཕུབ་བཀྲ་ཤིས་རྟགས་ཀྱི་རེ་ཁཱ་དང་། །དཀར་འཇམ་སྤྲིན་ཕྲེང་ར་བས་ཡོངས་སུ་བྲེས། །དེའི་སང་ཉིན་དཔལ་རི་གདན་ས་བ་དང་བྱ་རྒོད་སྐུ་སྐྱེ་སོགས་མང་པོར་ཐུགས་ཐིག་གི་ཁྲིད་བཀའ་འཛུགས་པར་མཛད་ཅིང་། ཆོས་ཞུ་བ་གོང་གསལ་རྣམས་ལ་རྗེ་ཉིད་ཀྱི་བཀའ་འབུམ་ལས་ཁྲོ་རོལ་དང་སྨན་སྒྲུབ་སོགས་རགས་རིམ་གྱི་བཀའ་ལུང་། ཏྲེ་བོ་སྤྲུལ་སྐུ་རིན་པོ་ཆེ་སོགས་དོན་གཉེར་ཅན་འགའ་ལ་རྡོར་སེམས་དང་དྲག་དམར་གྱི་དབང་། ཀུན་རིག་རྣམ་གྲོལ་སྒོ་ཅན་གྱི་ལུང་སོགས་རིམ་པར་སྩལ་ཅིིང་། ཏྲེ་བོ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་དཔོན་སློབ་ལ་ཕེབས་རྫོངས་རྒྱས་པས་མཉེས་པར་མཛད་ནས་ཉེར་དགུ་ལ་ཕྱིར་ཐེགས། དེ་ཉིན་ཧོར་རུ་རྙིང་གི་བླ་མ་ཡོན་བདག་དང་བཅས་པ་འབྱོར་ཞིང་སོ་སོས་རྟ་ནོར་མཛོ་ཕྱུགས་གཙོ་བོར་གྱུར་པའི་འབུལ་བའི་དངོས་པོ་སྤམ་མཐོ་བས་མཆོད་པར། བསྔོ་བ་དང་དབང་ལུང་འཕོ་ཁྲིད་སོགས་རིམ
Chinese
而且从征兆来看，八万四千法门的源泉，吉祥的众多法门之法相大身，以此威力，珍贵的教法在一切方向和时间里，无疑会像夏天的河流一样增长。那天，彩虹光芒的帐篷和柔和的云朵，伞和宝瓶等吉祥的象征形状，以及周围白色光芒的环绕等，显示出所有无量奇妙吉祥的征兆都和谐显现。那天晚上，在光明景象中，百族汇聚之自性，无量光芒作了授记和鼓励等奇特之事。起初，甚深之意，法界开阔，证悟智慧之身的巨大佛塔，自性任运成就八万四千法门的源泉，自己显现。即便如此，以他人的善行显现，聚集了世间和寂灭的一切奇妙，形体的佛塔，吉祥的须弥山，作为无偏众生的福田而降临。它以咒语和手印的神变，使轮回直到那时都温暖而有加持，吉祥生起的无与伦比的法门，通过修持，成为教法和众生无上的资粮。那时，对教法显着欢喜的天神们，在无尘清净的虚空中，用五色彩虹的帐篷，吉祥象征的线条，以及洁白柔和的云朵环绕四周。第二天，巴日寺的住持和嘉滚活佛等许多人，开始传授心滴的引导。对上述求法者，赐予了杰仁波切的文集中的忿怒金刚和药师佛等粗略的教言。对德卧活佛仁波切等一些有兴趣的人，依次赐予了金刚萨埵和猛厉红尊的灌顶，以及普贤行愿品解脱门之传承。对德卧活佛师徒给予丰厚的款待，使他们感到满意，二十九日返回。那天，霍汝宁的喇嘛施主等前来，各自以马、牛、牦牛、牲畜为主的丰厚供品进行供养，并依次给予回向、灌顶、传承和转移引导等。
English
Moreover, judging from the signs, the source of the eighty-four thousand Dharma doors, the auspicious Dharma body of great form with many Dharma doors, through this power, the precious teachings will undoubtedly increase like a summer river in all directions and times. On that day, rainbow light tents and soft clouds, umbrellas and vases, etc., in the shape of auspicious symbols, and the surroundings surrounded by strings of white light, etc., showed that all the immeasurable wonderful auspicious signs were harmoniously manifested. That night, in the vision of clear light, the nature of the union of a hundred families, Infinite Light gave prophecies and encouragement, etc., and strange things happened. Initially, the profound meaning, the expanse of the Dharma realm, the great stupa of the body of enlightened wisdom, the source of the eighty-four thousand Dharma doors of self-nature spontaneously accomplished, manifested itself. Even so, through the good deeds of others, the spring that gathers all the wonders of existence and peace, the stupa of form, the great Mount Meru of glory, came as a guest of merit for impartial beings. It is through the magical power of mantras and mudras that samsara is warm and blessed until then, and the unparalleled Dharma door of auspicious arising, through practice, becomes the supreme sustenance for the teachings and beings. At that time, the gods who were manifestly delighted with the teachings, in the dust-free and pure sky, used a tent of five-colored rainbows, lines of auspicious symbols, and surrounded it with white and soft clouds. The next day, the abbot of Pari Monastery and Jaggon Tulku, etc., began to give instructions on the heart drop. To the above-mentioned Dharma seekers, rough teachings such as Wrathful Vajra and Medicine Buddha from Je Rinpoche's collected works were given. To some interested people such as Trewo Tulku Rinpoche, the empowerment of Vajrasattva and Fierce Red One, and the transmission of Kuntuzangpo's aspiration liberation door were given in sequence. Trewo Tulku and his disciples were pleased with the generous hospitality and returned on the 29th. On that day, the lama patrons of Horru Nying, etc., arrived, and each offered abundant offerings, mainly horses, cattle, yaks, and livestock, and in turn gave dedication, empowerment, transmission, and transfer guidance, etc.
Tibetan
་པར་སྩལ་བས་རེ་འདོད་ཡིད་བཞིན་དུ་སྐོང་བའི་བཀའ་དྲིན་སྩལ། ཟླ་བ་དགུ་པའི་འགོར་བཀྲ་ཤིས་རྩེ་དབོན་རིན་པོ་ཆེ་མཇལ་དུ་ཕེབས་བྱུང་བར་བཀུར་བསྟི་སྔར་གཅེན་ལ་ཇི་ལྟར་གནང་སྲོལ་ལྟར་མཇལ་ཁ་མཛད་ཅིང་། ཐུགས་ཐིག་གི་རྩ་དབང་དང་ཚེ་དབང་། སྟག་ཞོན་གྱི་སྲོག་གཏད་རྣམས་གནང་ཞིང་ཞག་གཉིས་བཞུགས་རིང་ཞབས་ཏོག་དང་རྫོངས་བའི་གནང་སྐྱེས་ཀྱང་བཟང་བར་སྩལ་ནས་ཕྱིར་ཐེགས། བྱ་རྒོད་སྐུ་སྐྱེ་དཔོན་སློབ་ལ་གཏེར་གསར་གཙོ་བོར་གྱུར་པའི་དབང་ལུང་ཟབ་ཁྲིད་སོགས་ཆོས་བཀའ་མང་པོ་རིམ་པར་མཛད་ཅིང་། འཆམས་ཆས་དང་རྟེན་སོགས་རྫོངས་བའི་གནང་ཆ་ཡང་རྒྱས་པར་སྩལ། ཚེས་བཅུ་གཅིག་ནས་བཟུང་ཞག་བདུན་གྱི་བར་རྗེ་ཉིད་ཀྱི་ཞབས་ཕྱིར་བསྙེན་སོང་བཅུ་སྐོར་ཙམ་དང་བཅས་པས་ཞབས་བརྟན་མཆོད་སྡོང་ཆེན་མོ་འཛམ་གླིང་རྒྱན་གྱི་རྨང་དུ་གནོན་རྒྱུའི་མནན་པ་རྣམས་ཡང་གསང་གི་སྒོ་ནས་ནུས་ལྡན་དུ་སྒྲུབ་པར་མཛད་ཅིང་། འདི་སྐབས་བྱེ་རྫིང་ཚོགས་པའི་མཁན་པོ་སོགས་མཇལ་མི་མང་པོར་ཡང་མཇལ་ཁ་དང་རྐྱེན་སེལ་གྱི་དབང་དང་བྱིན་རླབས། ཞབས་དྲུང་རིན་པོ་ཆེས་དབུས་ཧོར་བླ་མ་སོགས་བདག་ཅག་བཅུ་སྐོར་ལ་ཀུན་རིག་གི་དབང་ཡང་སྩལ། ཚེས་བཅུ་དགུའི་ཉིན་གུང་སྔ་ཆ་ཏཏྐཱལ་ཆུ་སྲིན་ལ་བབས་པའི་དུས་སྦྱོར་དགེ་བར་ཞབས་དྲུང་གདུང་བརྒྱུད་རིན་པོ་ཆེའི་གཙུག་ཕུད་འབུལ་བ་དང་སྒྲགས་ཡབ་སྲས་ལྷན་ཅིག་ཏུ་ཕོ་བྲང་ཆེན་མོར་ཕེབས་རྒྱུའི་སྐར་འཛིན་ལ་སྐུ་འབུམ་ཐང་དུ་འདི་ཁའི་ནང་སྐོར་གྱི་སྐྱ་སེར་ཐམས་ཅད་དང་། ཟླུམ་པོ་ནས་སྐུ་ཞང་སོགས་སོ་སོས་ལེགས་སྐྱེས། གྲོང་པ་རྣམས་ཀྱང་རང་དབང་བའི་གོས་རྒྱན་གྱིས་མཛེས་པར་ཀླུབས་ནས་གླུ་ཤོན་གྱི་ལྟད་མོའི་ཁྱད་པར་སོགས་དགའ་སྟོན་རྒྱ་ཆེན་པོ་དང་བཅས་ཏེ་ཞབས་བསྐྱོད་ཅིང་། ཉེར་གཅིག་ལ་གྲྭ་ཚང་ལ་མང་འགྱེད་དང་། ལྷ་ཁང་མགོན་ཁང་སོ་སོར་སྙན་ཤལ་མཆོད་འབུལ་ཕྲིན་བཅོལ་མཛད་ནས་ཆིབས་བཏེག་པར་ཕུན་རབ་སྡེ་པས་དགའ་སྤྲོ་དང་བཅས་ཏེ་སྐྱེལ་ཐུང་ཕུལ་ཞིང་། ཡང་ཁ་ལྕོག་ཕུག་ཏུ་ཞག་བཞུགས་ཀྱི་སར་རྣམ་སྲས་གླིང་པ་སོགས་མཇལ་ཕྱག་ཞུ་མི་ཡང་མང་དུ་བྱུང་། ནངས་པར་འགར་ཚ་ཁང་གསར་པས་གསོལ་ཚིགས་ཀྱི་སྟོན་མོ་དང་། སྐྱིད་གཤོངས་སུ་ཞག་བཞུགས་སར་ནང་སོ་བསམ་གྲུབ་པས་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རྒྱས་པར་སྟོབ་ཅིང་། རིམ་པར་ལུམ་པའི་གྲུས་ལུ་ཧི་ཏའི་ཆུ་ཀླུང་བརྒལ་ཏེ་འཕྲང་གོང་དང་ར་མ་སྒང་དུ་ཞག་ས་མཛད་ནས་ཉེར་ལྔའི་སྔ་དྲོ་སྐྱིད་ཆུའི་རབ་ཁར་ཡུམ་དྲུང་སྐུ་མཆེད་ཀྱིས་ཞབས་པད་བསུ་
Chinese
赐予如意满足愿望的恩德。九月初，扎西孜翁仁波切前来拜见，像以前对待兄长一样给予款待，并赐予心滴的根本灌顶和长寿灌顶，以及虎乘的命依，住了两天，给予了很好的侍奉和赠别礼物后离开。为嘉吾（བྱ་རྒོད་）化身活佛师徒依次做了以新伏藏为主的灌顶、经传、甚深教导等许多佛法，并丰厚地赠送了跳神服装和供品等赠别之物。从十一日开始，七天内，连同为上师您做侍奉的十轮修行，以极密的方式，为了将稳固的供养大塔——世界庄严的基石镇压于地，而有效力地进行修持。此时，也为拜见的多位人士，如杰仲（བྱེ་རྫིང་）僧团的堪布等，给予了会面和消灾的灌顶与加持。夏仲仁波切为首的霍尔（ཧོར་）喇嘛等我们十人左右，也赐予了昆瑞（ཀུན་རིག་）的灌顶。十九日中午时分，在达卡（ཏཏྐཱལ་）落在摩羯宫的吉祥时刻，为了向夏仲（ཞབས་དྲུང་）传承仁波切献上发辫，以及迎接父子三人一同前往大经堂，在塔尔寺（སྐུ་འབུམ་ཐང་）的此卡（འདི་ཁའི་）内圈，所有的僧俗大众，以及从宗姆波（ཟླུམ་པོ་）来的叔父等各自献上礼物。村民们也穿着各自喜爱的华丽服装，以歌舞表演等盛大的庆祝活动来迎接。二十一日，向僧众布施斋饭，并在各神殿和护法殿献上丝绸哈达和供品，以及祈祷托付，在启程时，彭热德巴（ཕུན་རབ་སྡེ་པ）高兴地献上了送行礼物。又在卡觉（ཁ་ལྕོག་）洞的住宿地，也来了许多如南色林巴（རྣམ་སྲས་གླིང་པ）等拜见的人。第二天，噶擦康萨（འགར་ཚ་ཁང་གསར་པ）准备了丰盛的午餐，在吉雄（སྐྱིད་གཤོངས་）的住宿地，内索桑珠巴（ནང་སོ་བསམ་གྲུབ་པ）供养了盛大的会供轮。依次乘坐伦巴（ལུམ་པའི་）的渡船渡过鲁西达（ལུ་ཧི་ཏའི་）河，在昌贡（འཕྲང་གོང་）和拉玛岗（ར་མ་སྒང་）住宿，二十五日早上，在吉曲（སྐྱིད་ཆུའི་）的拉卡（རབ་ཁར་），由永仲（ཡུམ་དྲུང་）昆钦（སྐུ་མཆེད་）迎接。
English
He bestowed the grace of fulfilling wishes as desired. In the beginning of the ninth month, Tashi Tsering Rinpoche came to visit and was treated with the same respect as before to his elder brother. He bestowed the root empowerment of Thug Thig, the longevity empowerment, and the life entrustment of Tagshon. He stayed for two nights and was given excellent service and parting gifts before departing. He successively performed many Dharma teachings, including empowerments, transmissions, and profound instructions, mainly on the New Treasures, for the Kyagö (བྱ་རྒོད་) incarnation and his disciples. He also generously bestowed parting gifts such as Cham costumes and supports. Starting from the eleventh, for seven days, along with about ten rounds of retreats in service of the master himself, he powerfully accomplished the suppressions in a very secret manner to lay the foundation for the great stupa of stability, the ornament of the world. At this time, he also gave audiences and obstacle-clearing empowerments and blessings to many visitors, such as the Khenpo of the Jédzing (བྱེ་རྫིང་) assembly. Shabdrung Rinpoche, along with the Hor (ཧོར་) lamas and about ten of us, also bestowed the empowerment of Kunrig (ཀུན་རིག་). On the nineteenth, in the early part of the day, at the auspicious time when Tatkal (ཏཏྐཱལ་) fell in Capricorn, to offer the topknot to the lineage Rinpoche of Shabdrung (ཞབས་དྲུང་), and to welcome the father and sons to the great palace, all the lay and monastic people of the inner circle of This Kha (འདི་ཁའི་) in Kumbum Tang (སྐུ་འབུམ་ཐང་), and the uncles and others from Zlumpo (ཟླུམ་པོ་) presented gifts individually. The villagers also dressed in their own beautiful and splendid clothes, and with great celebrations such as the spectacle of song and dance, they set out. On the twenty-first, he offered alms to the monastic community, and offered silk scarves, offerings, and entrusted prayers to each of the temples and protector chapels. When he set out, Phunrab Depa (ཕུན་རབ་སྡེ་པ) joyfully offered a farewell gift. Also, at the overnight stay at Khachok Cave (ཁ་ལྕོག་ཕུག་), many people came to pay their respects, such as Namse Lingpa (རྣམ་སྲས་གླིང་པ). The next morning, Gartsa Khangsar (འགར་ཚ་ཁང་གསར་པ) prepared a feast of food, and at the overnight stay in Kyishong (སྐྱིད་གཤོངས་), Nangso Samdrubpa (ནང་སོ་བསམ་གྲུབ་པ) offered an extensive feast of tsok. In succession, they crossed the Luhita River on the Lumba (ལུམ་པའི་) ferry, and stayed overnight in Trang Gong (འཕྲང་གོང་) and Rama Gang (ར་མ་སྒང་). On the morning of the twenty-fifth, at the Rap Khar (རབ་ཁར་) of Kyichu (སྐྱིད་ཆུའི་), Yumdrung (ཡུམ་དྲུང་) Kunchyen (སྐུ་མཆེད་) welcomed him.