Chinese
我想写一些关于听列嘉措的主要弟子的内容。其中，主要是那些先前被尊为根本上师的人，除了大约五位之外，其余所有人都接受了口传的甘露，对于这些人也分为根本上师和施主两种。第一种又分为五类：主要的是那些已经成为与天神一起的皈依处的三界怙主；成为持伞的大成就者名声远扬的人；成为传承的法嗣心子的人；因种姓血统和修习而伟大的人；以及被普遍和特殊的学问所装饰的人。第一种是：全知嘉瓦仁波切（kun mkhyen rgyal ba'i dbang po）一切智者也以极大的喜悦一再接受了无量无边的成熟解脱教法的甘露，正如他的金刚语中所说：尤其是此道的成熟解脱甘露，是使三身青春焕发生命的人，化身至尊法王掘藏洲（chos rgyal gter bdag gling），除了自性本初怙主之外别无他求。此外，愿我于一切生世中，皆由金刚持尊者，作为善知识赐予灌顶引导和教诲，享用那百味妙法的甘露而永不厌足。尤其在莲花光明的宫殿中，愿莲花生大师和弟子掘藏洲（gter bdag gling），成为开启三根本大坛城的第一批聚会之眷属。这表明他曾多次特意赞颂。第二种是：雪域高原的四饰和双耳饰共六位。四饰是：土猪、虎、熊、犛牛四位，即萨迦策东巴赤钦索南坚赞（sa skya rtse gdong pa khri chen bsod nams bstan 'dzin）和达钦坚巴昆仲三位（bdag chen rgyan pa khu dbon gsum），拉锡帕莫竹巴洛桑钦哲旺秋父子（lha gzigs phag mo grub pa blo bzang mkhyen brtse'i dbang phyug yab sras），达隆巴南嘉勒珠（stag lung pa rnam rgyal legs grub）和扎西秋嘉昆仲（bkra shis chos rgyal khu dbon），玛塘日沃切巴阿旺（ma thang ri bo che pa ngag gi dbang phyug），直贡巴衮却确扎（'bri gung pa dkon cog chos grags）等。双耳饰是：冈波巴桑波多杰（sgam po pa bzang po rdo rje）和竹巴弥庞旺波（'brug pa mi pham dbang po）。第三种是成为传承法嗣心子的人，也包括获得授记的
English
I would like to write about some of the main disciples of Su Trinley Gyatso. Among them, mainly those who were previously regarded as root gurus, apart from about five, all the others received the nectar of oral transmission. Among these, there are two types: those who became root gurus and those who became patrons. The first type is further divided into five
Tibetan
གས་ཀྱི་སྲས་དང་། ཞལ་སློབ་ཆོས་ཀྱི་སྲས་སོ། །དང་པོ་ནི། གདུང་བརྒྱུད་རིན་པོ་ཆེ་འདི་ཉིད་དེ། སློབ་དཔོན་ཆེན་པོས། རིགས་སྲས་རྟ་མགྲིན་སྤྲུལ་པ་ནི༔ རྡོ་རྗེའི་མིང་གིས་འགྲོ་དོན་སྤྱོད༔ ཅེས་ལུང་བསྟན་པའི་ཕྱིར་རོ། །གཉིས་པ་ནི། རིགས་ཀྱི་གཅུང་པཎ་ཆེན་རྒྱལ་བའི་སྲས་པོ་བསྟན་པའི་ཉི་མ། རྗེ་དབོན་ཀུན་དགའ་ཚུལ་ཁྲིམས་རྒྱ་མཚོ། སྤྲུལ་པའི་སྐུ་གཞན་ཕན་དབང་པོ། ཐུ་སྟོན་འཇམ་དབྱངས་བསོད་ནམས་དཔལ་བཟང་། ཨོ་རྒྱན་རྣམ་རྒྱལ་རྡོ་རྗེ། སྙིང་ཕུ་བ་ཨོ་རྒྱན་སངས་རྒྱས་བསྟན་འཛིན། ཉང་སྟོན་ངག་དབང་ཆོས་འཕེལ། སོ་སྟོན་ཨོ་རྒྱན་དཔལ་འབྱོར། ཏམ་ཤིང་པ་ཨོ་རྒྱན་བསྟན་འཛིན་ཆོས་འཕེལ། གསུང་སྙན་པ་འོད་གསལ་ལྷུན་གྲུབ་རྒྱ་མཚོ། ལྷ་གང་པ་བསྟན་འཛིན་ཕྲིན་ལས་དབང་ཕྱུག ཡབ་པ་ཆོས་རྗེ་ངག་དབང་བཀྲ་ཤིས། སྐྱི་སྟོན་པ་ཨོ་རྒྱན་དགེ་ལེགས་དཔལ་འབར་སོགས་ད་ལྟ་སྨིན་གྲོལ་གླིང་དུ་བཞུགས་བཞིན་པའི་དབུ་ཆེ་དང་། ཟུར་འཆད་པ་སོགས་མང་ཞིང་། ཡུལ་ཕྱོགས་གཞན་དུའང་། ཏྲེ་བོ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་བློ་བཟང་ཆོས་དབང་། བྱ་རྒོད་པ་མཁས་གྲུབ་ཆོས་སྐྱོང་རྒྱལ་མཚན། རྒྱལ་པོ་ཀུན་སྤངས་པ་ལྷ་བཙུན་རྡོ་རྗེ། སྙེ་མདོ་བ་སོ་སྟོན་ཤཱཀྱ་དཔལ་འབར། གློ་བོ་པ་ཀུན་བཟང་ཀློང་ཡངས། ཆོས་སྐུ་ཀློང་ཡངས་འོད་གསལ། རྩེ་ལེ་བ་ཨོ་རྒྱན་མཐུ་སྟོབས་རྣམ་རྒྱལ། འཁྲུལ་ཞིག་རིག་འཛིན་རྣམ་རྒྱལ། ཡིབ་ཕྱི་པ་འོད་གསལ་ཀློང་ཡངས། གོ་འཇོ་བ་མང་ཐོས་ཤེས་རབ་འོད་ཟེར། དགེ་ཡེ་བ་བསོད་ནམས་བཟང་པོ། ཧོར་བླ་མ་བསྟན་འཛིན་འགྱུར་མེད། གངས་རི་བ་ཨོ་རྒྱན་ཕུན་ཚོགས། བྱ་བཏང་སྟག་ཚང་རས་པ། དོལ་པོ་བ་ཚེ་རིང་དཔལ་བཟང་སོགས་རྗེ་འདིའི་གཏེར་གསར་གཙོ་བོར་གྱུར་པའི་ཆོས་བརྒྱུད་འཛིན་པ་མཐའ་ཡས་པ་རྣམས་སོ། །བཞི་པ་སྐྱེ་བརྒྱུད་རིགས་དང་སྦྱངས་པས་ཆེ་བ་ལའང་གཉིས་ཏེ། དབང་ལུང་མན་ངག་རྫོགས་པའི་སློབ་མ་དང་། དབང་ལུང་སྣ་རེ་ཙམ་གྱིས་ཞལ་སློབ་ཏུ་གྱུར་པའོ། །དང་པོ་ནི། རྡོ་རྗེ་བྲག་རིག་འཛིན་མཆོག་གི་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་པདྨ་ཕྲིན་ལས། ཐུགས་སྲས་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་བསྟན་འཛིན་འགྱུར་མེད། གསུང་སྤྲུལ་ངག་དབང་ཀུན་བཟང་རྡོ་རྗེ། གནས་གསར་བ་ངག་དབང་བློ་གསལ་མཆོག་ལྡན། ཟུར་ཆེན་སྤྲུལ་སྐུ་ཀུན་དགའ་བསོད་ནམས། ཉང་སྟོན་སྨན་ལུང་པ་ཆེན་པོ་བློ་མཆོག་རྡོ་རྗེ། ཞ་ལུ་མཁན་ཆེན་རིན་ཆེན་བསོད་ནམས་མཆོག་གྲུབ། བོན་ལུང་པ་ལེགས་ལྡན་ཚུལ་ཁྲིམས། ཀོང་པོ་རྫོགས་ཆེན་པ་མི་བསྐྱོད་རྡོ་རྗེ། རོང་པ་རྫོགས་ཆེན་པ
Chinese
还有血统之子和，亲教师法之子。第一种是，这个尊贵的血脉传承，大导师（莲花生大师）曾预言：“种姓之子马头明王化身者，以金刚之名行利生之事。”第二种是，种姓之弟班禅嘉瓦之子丹贝尼玛，杰翁贡嘎楚臣嘉措，化身之身根潘旺波，图顿蒋扬索南华桑，邬金南嘉多吉，年普巴邬金桑杰丹增，娘敦阿旺曲培，索顿邬金华觉，丹兴巴邬金丹增曲培，音声悦耳的沃赛伦珠嘉措，拉冈巴丹增赤列旺秋，雅巴曲杰阿旺扎西，吉顿巴邬金格勒华巴等现在都在敏珠林寺居住的上座和，讲经师等很多，其他地方也有，哲波化身果洛扎西，嘉果巴堪珠曲炯嘉参，嘉波衮邦巴拉尊多吉，涅多巴索顿释迦华巴，洛沃巴衮桑隆扬，曲果隆扬沃赛，泽列巴邬金图多南嘉，竹协仁增南嘉，伊普吉巴沃赛隆扬，果觉巴芒托谢饶沃热，格耶巴索南桑波，霍尔喇嘛丹增久美，冈日巴邬金彭措，嘉当达仓热巴，多波巴才仁华桑等，都是此大师新伏藏为主的持教者，无边无际。第四种是，以血统种姓和修习而伟大者也有两种：圆满获得灌顶传承口诀的弟子和，仅获得少许灌顶传承而成为亲教师的。第一种是，多吉扎仁增秋的化身贝玛赤列，心子化身丹增久美，语化身阿旺衮桑多吉，涅萨瓦阿旺洛萨秋丹，祖钦化身衮嘎索南，娘敦曼隆巴钦波洛秋多吉，夏鲁堪钦仁钦索南秋竹，本隆巴勒丹楚臣，康波佐钦巴弥觉多吉，荣巴佐钦巴
English
And there are lineage sons and disciples who are Dharma sons. The first is this noble lineage, as the Great Teacher (Padmasambhava) prophesied: "The lineage son who is the emanation of Hayagriva will perform the benefit of beings with the name of Vajra." The second is: the lineage brother Panchen Gyalwa's son Tenzin Nyima, Jowo Kunga Chultrim Gyatso, the emanation Kunpen Wangpo, Tuton Jamyang Sonam Palzang, Orgyen Namgyal Dorje, Nyimphuwa Orgyen Sangye Tenzin, Nyangton Ngawang Chöpel, Soton Orgyen Paljor, Tamshingpa Orgyen Tenzin Chöpel, the melodious Ösel Lhundrup Gyatso, Lhagangpa Tenzin Trinley Wangchuk, Yappa Chöje Ngawang Tashi, Kyitonpa Orgyen Gelek Palbar, etc., who are currently residing in Mindrolling Monastery as abbots and lecturers, and many others. In other places, there are also: Trewo Tulku Lodrö Chöwang, Jagöpa Khedrup Chökyong Gyaltsen, Gyalpo Kunpangpa Lhatsun Dorje, Nyêdowa Soton Shakya Palbar, Löwopa Kunsang Longyang, Chöku Longyang Ösel, Tselewa Orgyen Thutop Namgyal, Trulshik Rigzin Namgyal, Yipkyipa Ösel Longyang, Gojowa Mangthö Sherab Özer, Geyewa Sonam Zangpo, Hor Lama Tenzin Gyurme, Gangriwa Orgyen Phuntsok, Jateng Taktsang Repa, Dolpopa Tsering Palzang, etc., who are the main holders of the Dharma lineage of this master's new terma, immeasurable. The fourth is that those who are great by birth, lineage, and study are also of two types: disciples who have fully received empowerment, transmission, and instructions, and disciples who have become disciples by receiving only a few empowerments and transmissions. The first is: the emanation of Dorje Drak Rigzin Chok, Pema Trinley, the heart son emanation Tenzin Gyurme, the speech emanation Ngawang Kunsang Dorje, Nesarwa Ngawang Lobsang Chöden, Zurchen Tulku Kunga Sonam, Nyangton Menlungpa Chenpo Lodrö Chok Dorje, Shalu Khenchen Rinchen Sonam Chokdrup, Bonlungpa Lekden Tsultrim, Kongpo Dzogchenpa Mikyö Dorje, Rongpa Dzogchenpa