Tibetan
སྐུ་ཚེ་འདིའི་རྣམ་པར་ཐར་པ་རྒྱས་པར་བཤད་པ། སྐུ་ཚེ་འདིའི་རྣམ་པར་ཐར་པ་རྒྱས་པར་བཤད་པ། མི་ཟད་པ་མེ་ཁྱིའི་ལོ་ནས་དགུང་ལོ་ཞེ་བཞིའི་བར་གྱི་མཛད་པ། ༈ ༀ་སྭ་སྟི་སིདྷཾ། གང་གི་ཡོན་ཏན་དཔག་ཡས་ཆུ་གཏེར་ཆེར། །བདག་ཡིད་དད་པའི་གཉིས་འཐུང་སོང་གྱུར་པས། །ཐར་གླིང་དེད་དཔོན་བླ་ན་མེད་པ་དེའི། །ཞིང་འདིའི་མཛད་པ་བརྗོད་ལ་སྤྲོ་བར་གྱུར། །མཐའ་དག་འདི་ཞེས་ཁམས་གསུམ་ཀུན་སྦྱོར་ལས། །རྣམ་པར་གྲོལ་བ་རྣམས་ཀྱིའང་བསྙད་བྱ་མིན། །འོན་ཀྱང་དམ་པའི་གསུང་ནན་མ་ལྡོག་པས། །ཐུན་མོང་མཛད་པ་ཆ་ཙམ་དེང་འདིར་བརྗོད། །གང་ཞིག་ཐོས་ན་མོས་དགེ་ལྡན་རྣམས་རྣ་བའི་བདུད་རྩི་བླ་ན་མེད། །ཁེངས་ལྡན་རྣམས་ཀྱི་བཞིན་གྱི་པདྨོ་བརླན་བྲལ་ཇི་བཞིན་ས་ལ་འདུད། །སྐལ་མེད་ཕྲག་དོག་ལྡན་པ་རྣམས་ཀྱི་ཡིད་ལ་མྱ་ངན་ཅི་ཡང་སྦྱིན། །གཟུར་གནས་བློ་གྲོས་ལྡན་པའི་མཁས་རྣམས་གྲགས་དཀར་བ་དན་ཕྱོགས་བཅུར་བསྒྲེང་། །དེ་དག་རྒྱལ་བའི་རྣམ་ཐར་ཕུལ། །འདི་བརྗོད་པ་ཡི་ཡོན་ཏན་ཡིན། །དེ་ཕྱིར་རྨད་བྱུང་རྟོགས་བརྗོད་འདིས། །མཁས་རྣམས་ཡིད་ཀྱི་དགའ་སྟོན་བྱ། །ད་ནི་སྐུ་ཚེ་འདིའི་རྣམ་པར་ཐར་པ་རྒྱས་པར་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་ཐོག་མར་བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་འདི་ནི་ལྐོག་ཏུ་གྱུར་པའི་དོན་རྣམས་གཟིགས་པའི་མངོན་ཤེས་ཐོགས་པ་མེད་པ་མངའ་བ་ཉིད་ཀྱིས་རིགས་རུས་ཆོ་འབྲང་དམན་པ་ཞིག་ཏུ་སྐུ་འཁྲུངས་ན་ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་དང་བཅས་པས་བསྟན་པ་དང་སེམས་ཅན་མང་པོ་ལ་མི་ཕན་པར་གཟིགས་ནས་མཐོ་ཞིང་གཙང་བ་དམ་པའི་རིགས་བརྒྱུད་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་སྐྱེ་བ་བཟུང་བའི་ཚུལ་ནི། ལྷོ་ཕྱོགས་ན་དུས་གསུམ་གྱི་བདེ་བར་གཤེགས་པ་རྣམས་སངས་རྒྱས་ཤིང་རྒྱ་བའི་གནས་མ་གྷ་དྷ་རྡོ་རྗེ་གདན་ལ་སོགས་ཏེ་དམ་པ་ཆོས་ཀྱི་འབྱུང་གནས་རྒྱ་གར། ཤར་ན་འཕགས་པ་འཇམ་དཔལ་གྱི་ཞིང་རི་བོ་རྩེ་ལྔ་སོགས་རྩིས་དང་ནོར་གྱི་འབྱུང་གནས་རྒྱ་ནག ནུབ་ན་འཕགས་པ་གསེར་བེའུའི་བཞུགས་གནས་གུར་གུམ་གྱི་རྩེ་མོའི་གནས་སོགས་རིག་པའི་འབྱུང་གནས་ཀསྨི་ར། བྱང་ན་རིགས་ལྡན་སྤྲུལ་པའི་ཞིང་ཁམས་ཤམྦྷ་ལ་དང་དཔའ་བོའི་འབྱུང་གནས་ཧོར་ཡུལ་ཏེ། དེ་རྣམས་ཀྱིས་ཕྱོགས་བཞི་ནས་བསྟེན་ཅིང་། གངས་རིའི་དོ་ཤལ་གྱིས་བསྐོར་བའི་དབུས། པུར་རྒྱལ་བོད་ཀྱི་ལྗོངས་འདི་ནི་འཕགས་པ་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་ཕྱག་ན་པདྨོས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཤིང་དེ་ཉིད་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོའི་རྣམ་པར་རོལ་པས་ལེགས་པར་སྐྱོང་བའི་གནས། རི་མཐོ་ཞིང་ས་གཙང་བ་ཆུ་བྲག་ཤིང་གསུམ་སོགས་བཀྲ་ཤིས་
Chinese
此生传记广说。 此生传记广说。 从火狗年到四十四岁的行持。 ༈ 嗡 索斯帝 悉昙。（藏文：ༀ་སྭ་སྟི་སིདྷཾ།，梵文天城体：ॐ स्वस्ति सिध्दम्，梵文罗马拟音：oṃ svasti siddhaṃ，汉语字面意思：嗡，吉祥，成就）。 谁的功德无量如水之巨海，我心虔诚信奉如双蜂趋往。 解脱洲的导师无与伦比，我乐于讲述他在世间的行持。 穷尽一切，乃至三界轮回，解脱者亦无法尽述。 然而，圣者的教诲不可违背，今在此讲述些许共同的行持。 听闻者若具信心，则格鲁派之士视其为无上甘露。 傲慢者之面如莲花失水，垂落于地。 无缘嫉妒者心中徒增苦恼。 公正贤智之士则将美名传扬四方。 此乃献给胜者的传记，是讲述传记的功德。 因此，愿这奇妙的传记，成为智者心中的盛宴。 现在开始广说此生的传记。 首先，这位大士以其无碍神通，能见隐秘之事，深知若转生于低劣种姓，则因过失而无益于佛法和众多众生。 故而，为了转生于高贵清净、具足功德的圣族，他示现了如下方式：南方是三世诸佛成道和弘扬佛法之地，如摩揭陀的金刚座等地，是神圣佛法的源头印度；东方是圣者文殊菩萨的净土五台山等地，是历算和财富的源头中国；西方是圣者金牛居住的古尔古木山顶等地，是智慧的源头克什米尔；北方是具种者化身的香巴拉净土和勇士的故乡蒙古。 这些地方从四面八方供养着，被雪山环绕的中央，普尔坚（吐蕃王朝）的藏地，是圣观世音菩萨以莲花手加持，并由他化现为法王而善加治理的地方。 高山耸立，土地洁净，水、石、树木等吉祥
English
An Extensive Explanation of the Biography of This Life. An Extensive Explanation of the Biography of This Life. The Deeds from the Fire Dog Year to the Age of Forty-Four. ༈ Oṃ Svasti Siddham. (藏文：ༀ་སྭ་སྟི་སིདྷཾ།，梵文天城体：ॐ स्वस्ति सिध्दम्，梵文罗马拟音：oṃ svasti siddhaṃ，汉语字面意思：Om, may there be well-being, may it be accomplished.) Whose immeasurable qualities are like a vast ocean of water, my mind's faith has become like twin bees drawn to it. I am delighted to speak of the deeds in this world of that unequaled guide of Liberation Isle. Exhausting all of this, even those liberated from the union of the three realms cannot fully describe it. However, since the command of the Holy One cannot be turned back, I will now relate a small portion of the common deeds. Whoever hears it, if they are faithful Gelugpas, will find it to be the supreme nectar for their ears. The lotus faces of the proud will wither and bow to the ground. It will inflict only sorrow on the minds of the envious and those without merit. Wise scholars with impartial minds will raise the white banner of fame in all directions. This is an offering of the Victorious One's biography, it is the merit of speaking of this. Therefore, may this marvelous biography be a feast for the minds of the wise. Now, I will extensively relate the biography of this life. Firstly, this great being, with his unobstructed clairvoyance that sees hidden matters, knew that if he were born into a low lineage, it would be flawed and would not benefit the teachings and many sentient beings. Therefore, in order to take birth in a noble and pure, perfectly endowed holy lineage, he manifested in the following way: In the south, the place where the Sugatas of the three times attained enlightenment and spread the teachings, such as Magadha's Vajrasana, is the source of the sacred Dharma, India. In the east, the pure land of the noble Manjushri, Mount Wutai and others, is the source of astrology and wealth, China. In the west, the dwelling place of the noble Golden Calf, the summit of Gurgum and others, is the source of knowledge, Kashmir. In the north, Shambhala, the pure land of the Rigden emanation, and the land of heroes, Hor (Mongolia). These places are revered from the four directions, and in the center, surrounded by a garland of snow mountains, this land of Purgyal (the Tubo Dynasty) in Tibet is blessed by the noble Avalokiteshvara, the Lord of the World, with his lotus hand, and is well governed by him, who manifests as a Dharma king. High mountains, clean land, auspicious water, rocks, and trees.
Tibetan
དང་དགེ་མཚན་དུ་མས་སྤྲས་པའི་སའི་ཐིག་ལེ། ཟས་ནོར་གོས་རྒྱན་སོགས་མངོན་པར་འདོད་པའི་ནོར་དང་ཡོ་བྱད་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་མངའ་བས་འདོད་དགུའི་འབྱུང་གནས་སུ་གྱུར་པ། སྐོར་གསུམ། རུ་བཞི། སྒང་གསུམ་དུ་ཕྱེ་བའི་ལྗོངས་འདི་ན་གནས་པའི་མི་རྣམས་ཀྱི་རུས་ཡོངས་སུ་གྲགས་པ་ནི་མིའུ་གདོང་དྲུག་ཅེས་འབྱུང་ཡང་། བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་འདིའི་རིགས་ནི་འོད་གསལ་གྱི་ལྷ་ལས་ཆད་པ་ཞིག་སྟེ། དེ་ཡང་སྔོན་གྱི་དུས་ན་བོད་ཡུལ་གྱི་སའི་ཆ་ཁ་རག་ཏུ་མི་རྣམས་ཀྱིས་སྔོན་ཆད་མཐོང་མ་མྱོང་བའི་སྐྱེས་བུ་གཟུགས་བཟང་ཞིང་མཛེས་པ་ལྟ་ན་སྡུག་པ་ཡན་ལག་དང་ཉིང་ལག་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྒྱས་པ། ཤངས་ཀྱི་གཟེངས་མཐོ་བ། དཔྲལ་བའི་དབྱེས་ཆེ་བ། སྨིན་ཚུགས་རིང་བ། དབང་པོ་གསལ་བ། པགས་པ་ནི་མེ་ཏོག་ཀུནྡ་ལྟར་དཀར་ཞིང་འཇམ་པ་མིག་གི་བདུད་རྩིར་གྱུར་པ་ཞིག་སྣང་བར་གྱུར་ཏོ། །དེའི་ཚེ་མི་རྣམས་ཀྱིས་བསམས་པ། མི་ལ་སྐྱེས་བུ་བྱད་གཟུགས་མཚར་བ་མཚན་དང་ལྡན་པ་འདི་འདྲ་བ་སྔོན་ཆད་ས་ཕྱོགས་གང་ནའང་མཐོང་ཐོས་མ་བྱུང་ན་ཅི་སུ་ཞིག་གམ་སྙམ་ནས། ལྷའི་བུའམ། འོན་ཏེ་མི་འམ་ཅིའི་བུ་གང་ཡིན་ཞེས་དྲིས་པ་དང་། དེ་ན་རེ་ཁོ་བོ་ནི་སྔོན་ཆད་འཛམ་བུའི་གླིང་འདིར་སྣང་བ་མ་ཡིན་གྱི། འོད་གསལ་གྱི་ལྷའི་གནས་ནས་འོངས་པ་ཞིག་གོ །ཞེས་ཟེར་རོ། །དེར་མི་རྣམས་ཡ་མཚན་པར་གྱུར་ནས་བླའི་གནས་སུ་བཀུར་བར་བྱས་སོ། །དེའི་ཚེ་མིའི་གྲིབ་ཀྱིས་ལྷའི་བུ་ཉིད་མྱོས་པར་གྱུར་པ་ན་སྨྱོས་ཞེས་དེའི་རིགས་བརྒྱུད་ལ་ཡང་གྲགས་སོ། །དེ་ལྟ་བུའི་སྐྱེས་བུ་དེ་ལས་དམ་པའི་རིགས་བརྒྱུད་རིམ་པར་ཆད་པའི་ཕྱི་རུས་ནི་སྨྱོས་ཡོན་ཏན་གྲགས་སོགས་ཁ་རག་གི་ལྷ་པ་རྣམས་ཡིན་ལ། ནང་རུས་ནི་ལྷ་བཀྲ་ཤིས་དབང་ཕྱུག་གི་སྲས་སྨྱོས་ཞིག་གྲགས་པ་རྡོ་རྗེའི་བརྒྱུད་པ་མཐིང་མ་པ་རྣམས་ཡིན་ཏེ། དེ་ཡང་མངའ་བདག་གི་ལུང་བྱང་ལས། སྤར་རྗེས་ཅན་གྱི་བྱང་ཕྱོགས་སུ༔ ལས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོས་བྱིན་རླབས་པ༔ རུས་སྨྱོས་དམ་ཉམས་སྒྲོལ་ལ་བརྩོན༔ བྱ་མཐིང་མ་ཞེས་བྱ་བ་འབྱུང༔ ཞེས་ལུང་བསྟན་པ་ལྟར་ཉང་རིན་པོ་ཆེ་ཡབ་སྲས་ཀྱི་སློབ་མ་བྱང་ལས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོའི་བཀའ་བབས་མཐིང་མ་སྨྱོས་ཞིག་ཆེན་པོ་ནས། སྨྱོས་སྒོམ་ཆེན་པོ་པདྨ་རྡོ་རྗེ། ཨ་མི་ཀཱིརྟི། བླ་མ་གྲགས་པ་བཀྲ་ཤིས། སྟོན་པ་གྲགས་རིན། དེ་ཉིད་ཀྱི་སྲས་གྲགས་པ་རྒྱལ་མཚན་ནི་གྲགས་འོད་དང་ཡུམ་མི་གཅིག་པའི་སྤུན་དུ་གྱུར་པ་གོང་མ་དབང་གྲགས་རྒྱལ་བའི་བླ་མཆོད་སྐུ་བསྲུངས་པ་སྟེ། དེ་ཡན་
Chinese
以及以诸多吉祥功德庄严的土地中心。拥有食物、财富、衣饰等一切显现欲求的财物和用具，不可思议，成为满足一切愿望的来源。分为三区、四茹、三岗的这片土地上居住的人们的氏族，普遍被称为“弥俄东六”，然而这位大自在的种姓，是源自光明之天神。那是很久以前，在西藏地方的卡拉地方，人们看到了一位前所未见的男子，身形美好俊美，赏心悦目，所有肢体都完全丰满，鼻梁高挺，额头宽阔，眉毛修长，感官清晰，皮肤像昆达花一样洁白柔嫩，成为眼睛的甘露。当时人们心想，人中出现这样相貌奇特、具足妙相的男子，以前无论在哪个地方都没有见过听说过，这到底是谁呢？于是问道：是天神之子，还是人或非人之子？那人回答说：我以前没有显现在这赡部洲，是从光明之天神处来的。人们对此感到惊奇，将他尊为上宾。当时，天神之子因人的影子而醉酒，因此被称为“觉”，其后代也因此而得名。像这样的男子，其后代逐渐衰落，外族是觉·云丹扎等卡拉的拉巴们，内族是拉·扎西旺秋之子觉西扎巴多吉的后裔，即宁玛巴。正如盟主的授记中所说：在有爪印的北方，事业空行母加持，觉氏族努力降伏违背誓言者，将出现名为“青鸟”者。正如授记所说，从娘仁波切父子的弟子，北方事业空行母的传承者宁玛·觉西钦波开始，觉贡钦波白玛多吉，阿弥吉日底，喇嘛扎巴扎西，尊巴扎仁，以及他的儿子扎巴坚赞，是与扎俄母亲不同的兄弟，是供玛旺扎嘉瓦的上师，护持其身者。到此为止。
English
And the center of the land adorned with many auspicious virtues. Possessing inconceivable wealth and implements such as food, wealth, clothing, and ornaments, which manifest all desires, it has become the source of fulfilling all wishes. The clans of the people living in this land, divided into three regions, four Rus, and three Gangs, are commonly known as "Miu Dong Drug," but the lineage of this great being originated from the clear light deity. It is said that long ago, in the Khara area of Tibet, people saw a man they had never seen before, with a beautiful and handsome form, pleasing to the eye, with all limbs fully developed, a high nose bridge, a broad forehead, long eyebrows, clear senses, and skin as white and soft as a Kunda flower, becoming nectar for the eyes. At that time, people thought, "Such a man with a strange appearance and endowed with auspicious signs has never been seen or heard of in any place before. Who could he be?" So they asked, "Is he a son of a god, or a son of a human or non-human?" The man replied, "I have not appeared in this Jambudvipa before, but I came from the realm of the clear light deity." The people were amazed and honored him as a guest of honor. At that time, the son of the god became intoxicated by the shadow of a human, so he was called "Jo," and his descendants were also known by this name. Such a man, whose lineage gradually declined, the outer clan is Jo Yonten Drak, etc., the Lhapa of Khara, and the inner clan is the descendants of Lha Tashi Wangchuk's son, Jo Zhi Drakpa Dorje, the Nyingmapa. As it is said in the prophecy of the Lord: "In the north with claw marks, the Karma Dakini blesses, the Jo clan strives to subdue those who break vows, and one called 'Blue Bird' will appear." As the prophecy says, from the disciples of Nyang Rinpoche and his son, the Karma Dakini's lineage holder Nyingma Jo Zhi Chenpo, Jo Gomchenpo Pema Dorje, Amikirti, Lama Drakpa Tashi, Tönpa Drak Rin, and his son Drakpa Gyaltsen, who is the brother of Drak Ö with a different mother, is the guru of Gongma Wang Drak Gyalwa, the protector of his body. So far.