Tibetan
ར་ལ་ལས་བྱང་། སྒྲུབ་ཁོག གདབ་ཁ། གཏོར་ཟློག་གི་ལས་རིམ་སོགས་དང་། འཁོར་བ་དབྱིངས་སྒྲོལ་གྱི་ས་ཆོག་ཟུར་འདེབས། དམ་ཅན་སྤྱིའི་ལས་བྱང་དང་། བྱེ་བྲག་ཕྱག་བཞི་པ་དང་། དུར་ཁྲོད་བདག་མོའི་མདོས་ཆོག་སོགས་སོ་སོའི་ཆོ་ག་དང་། སྤྱིའི་ཆོ་ག་དང་རྣམ་བཤད་སྐོར་ལའང་དམ་རྫས་བདུད་རྩིའི་སྒྲུབ་ཐབས་རྣམ་བཤད་དུ་མཛད་པ། རབ་གནས་ཀྱི་ཆོ་ག དེའི་ལག་ལེན་རྣམ་བཤད། ཞི་རྒྱས་ཀྱི་སྦྱིན་སྲེག་རྣམ་བཤད་དང་གོ་ཆུ་རུབ་ཏུ་བྱས་པ་དང་། ཞི་རྐྱང་གི་སྲེག་ཆོག གཤིན་པོ་རྗེས་འཛིན་གྱི་ཆོ་ག བསང་མཆོད། ཆུ་གཏོར་ལྷན་ཐབས་དང་བཅས་པ། ཆ་གསུམ་གྱི་ཆོ་ག བརྒྱ་བཞིའི་ཆོ་ག ཞང་བློན་གྱི་རྗེས་གནང་། བྱད་འགྲོལ་གྱི་སྒྲུབ་ཐབས་ལག་ལེན། དགོངས་འདུས་ཀྱི་རྒྱུན་གྱི་ཉམས་ལེན་སོགས་སྒྲུབ་ཐབས་རྒྱུན་ཁྱེར་མཐའ་ཡས་པ། དམ་ཅན་སྤྱིའི་གཏོར་ཆོག་སོགས་གཏོར་ཆོག་གི་སྐོར་མང་པོ། བསྟན་གསོལ་སོགས་གསོལ་ཁ་སྣ་ཚོགས་པ་སྟེ། དེ་དག་ལ་སོགས་པ་ཉེར་མཁོའི་དུམ་དུམ་མཐའ་ཡས་སོ། །གཏེར་གསར་གྱི་ཐུགས་ཐིག་སྐོར་ལ། རིག་འཛིན་ལས་བྱང་། ཚེ་དཔག་མེད་ཀྱི་ལས་བྱང་། དེའི་དབང་ཆོག་དང་བརྟན་བཞུགས་འབུལ་བའི་ཁྲིགས་རིམ། ཞལ་བཞི་པའི་བསྐང་བ་སོགས་སོ། །གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཀྱི་སྐོར་ལ། ལས་བྱང་དང་། རྒྱུན་ཁྱེར་སྙིང་པོ་བསྡུས་པ། བསྙེན་ཡིག དཀྱིལ་ཆོག་མནན་སྲེག་འཕང་གསུམ་སོ་སོའི་མན་ངག ལག་ལེན་གསེར་ཐུར། ལས་གཤིན་གྱི་འཕྲིན་ལས་རྣམས་སོ། །གནམ་ལྕགས་བྲག་གི་གཏེར་གསར་སྐོར་ལ། བླ་མ་དྲག་པོའི་ལས་བྱང་། དེའི་བསྙེན་ཡིག བྱིན་རླབས་ཀྱི་མཚམས་སྦྱོར། གཏོར་བཟློག་རྣམས་དང་། རྡོར་སེམས་ཀྱི་བསྙེན་སྒྲུབ་ལས་གསུམ་རྣམས་སོ། །ཤ་འུག་གཏེར་གསར་ལ་བསྙེན་ཡིག་བཀླགས་པས་ཀུན་ཤེས་སོགས་ཡིག་ཕྲན་འགའ། གཞན་ཡང་གཅོད་སོགས་ཀྱི་མན་ངག་ཟབ་གནད་མང་པོ་དང་། བསླབ་བྱ་ཞལ་གདམས་ཀྱི་སྐོར་བདུད་རྩིའི་ཐིགས་པ་རྣམས་སོ། །ཐུན་མོང་ཕྱིའི་གནས་ཀྱི་བསྟན་བཅོས་ལ། སྙན་ངག་མེ་ལོང་གི་དཔེར་བརྗོད་དང་། ཆབ་ཤོག་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་སྒྲ་མའི་རྒྱུད་མང་། བསྟོད་ཚོགས་གསོལ་འདེབས་ཀྱི་སྐོར་བསྟོད་སྤྲིན་རྒྱ་མཚོའི་རོལ་མོ། རྗེ་ཉིད་ཀྱི་བརྟན་བཞུགས་དང་གསོལ་འདེབས་སྐོར་གསང་གསུམ་མཛེས་རྒྱན། བཤེས་གཉེན་གཞན་གྱི་བསྟོད་པ་དང་བརྟན་བཞུགས་སོགས་དག་སྣང་དད་པའི་མེ་ཏོག གནས་རྟེན་གྱི་དཀར་ཆག་སོགས་ངོ་མཚར་སྙེ་མའི་ཆུན་པོ། རྟེན་གྱི་ཞལ་བྱང་དང་སྙན་ཤལ་སྨོན་ལམ་གྱི་སྐོར་ཚོགས་གཉིས་ལྗོན་པའི་མྱུ་གུ་ལ་སོག
Chinese
绕拉仪轨，修法纲要，封印法，朵玛回遮等仪轨程序等，轮回法界解脱之地基仪轨补遗，护法总仪轨，以及，分则四臂观音，尸林主母朵玛仪轨等各自的仪轨，以及，总仪轨和论述方面也作了关于誓言物甘露修法之论述。开光仪轨，及其行持论述，息增怀诛之火供论述和合集，以及，息法单独之火供，亡者超度仪轨，煨桑供，水施仪轨及附录，三份仪轨，百四仪轨，尚隆的随许，解脱诅咒之修法行持，意集之日常修持等无量修法日常行持，护法总朵玛仪轨等众多朵玛仪轨方面，祈请文等各种祈请文，这些等等是无量所需之片段。关于新伏藏之意滴方面，持明仪轨，无量寿佛之仪轨，其灌顶仪轨和献供长寿住世仪轨之次第，四面像之祈供等。关于阎魔法王方面，仪轨，日常行持心要汇集，念诵次第，坛城仪轨镇压焚烧抛掷三者各自之口诀，行持金针，事业阎魔之事业等。关于天铁岩之新伏藏方面，上师猛厉仪轨，其念诵次第，加持之连接，朵玛回遮等，以及，金刚萨埵之念诵修持事业三者等。夏沃新伏藏有念诵次第，读诵即可通晓等一些小字。其他还有断法等的众多甚深窍诀，以及，教诲口诀方面之甘露滴等。共同外境之论著方面，诗镜之范例，各种文书金刚妙音续，赞颂合集祈请方面之赞云海之嬉戏，至尊您自己的长寿住世和祈请方面之三密庄严，其他善知识之赞颂和长寿住世等清净显现信心之鲜花，圣地目录等稀有穗之束，圣物之题记和献辞祈愿方面之二资粮树之萌芽等。
English
Ra-la ritual manual, practice outline, sealing ritual, Torma reversal rituals, etc., as well as supplementary earth rituals for liberating from samsara and the realm of reality. General Damchen ritual manual, and in particular, the four-armed one, the charnel ground mistress's Torma ritual, etc., each with its own ritual, as well as general rituals and explanations, also making explanations on the method of accomplishing the Damchen substance, nectar. Consecration ritual, its practical explanation. Peaceful and increasing fire offering explanations and compilation, as well as peaceful-only fire offering. Deceased's post-mortem ritual, Sang offering, water torma with supplement. Three-part ritual, hundred-four ritual, Shanglon's subsequent permission. Method of accomplishing and practicing liberation from curses. Daily practice of Gongdü, etc., limitless methods of accomplishment and daily practice. General Damchen Torma ritual, etc., many aspects of Torma rituals. Prayers and various supplications, etc. These and so on are limitless essential fragments. Regarding the New Treasure Mind Drop cycle: Rigdzin ritual manual, Amitayus ritual manual, its empowerment ritual and the order of offering the stable residence. Four-faced one's fulfillment, etc. Regarding Yamaraja: ritual manual, condensed essence of daily practice, recitation manual, individual instructions for the three aspects of the mandala ritual: pressing, burning, and throwing, practical golden needle, activities of the Karma Yama, etc. Regarding the New Treasure of Namchak Drak: Lama Drakpo ritual manual, its recitation manual, connection of blessings, Torma reversal, etc., and Vajrasattva's recitation, accomplishment, and the three activities, etc. For Sha'uk New Treasure, there are some small texts such as the recitation manual, which can be understood by reading. Furthermore, there are many profound key points of Chöd, etc., and nectar drops regarding instructions and oral instructions. Regarding the common outer realm treatises: examples of the Mirror of Poetry, various documents, the many continuations of Vajra Melodious Sound. Praises and prayers, the play of the ocean of praise clouds. The adornment of the three secrets regarding the longevity and prayers of the Lord himself. Praises and longevity of other spiritual friends, etc., pure visions, flowers of faith, catalog of sacred sites, etc., clusters of wonderful ears of grain. Regarding the inscriptions of sacred objects and the aspirations of dedications, the sprouts of the two accumulations, etc.
Tibetan
ས་ཏེ། མདོར་ན་དྲི་མ་མེད་པའི་གསུང་རབ་པོད་ཆེན་གསུམ་དུ་ཉེ་བས་བསྟན་པ་རིན་པོ་ཆེ་གསལ་བར་མཛད་པ་དང་། ཁྱད་པར་དཔེ་མ ཁྱུད་ཅུང་ཟད་ཙམ་ཡང་མི་མངའ་བར་གདུལ་བྱ་སོ་སོའི་སྣོད་དང་གང་ལ་གང་འཚམས་ཀྱི་ཆོས་སྦྱིན་ཕྱོགས་གང་དུ་ཐེགས་པ་དེ་དང་དེར་གསུང་ཞིང་། བྱེ་བྲག་དབུ་རུ་གྲུ་འཛིན་དང་། གཡོ་རུའི་གདན་ས་གསར་རྙིང་རྣམས་སུ་རྟག་པར་ཆོས་འཁོར་བསྐོར་ཏེ། དེ་ཡང་རྒྱུད་འབུམ་ཚར་གཉིས། དགོངས་འདུས་ཚར་གསུམ་སོགས་མདོ་དབང་མ་གཏོགས་པ་གང་གསན་ལས་ཐ་ན་ཚར་རེ་མ་གསུངས་པ་མེད་པ་ལྟ་བུ་དང་། བཀའ་བརྒྱད་དགོངས་འདུས་སོགས་དཀྱིལ་ཆེན་བརྒྱ་ཕྲག་ཕྱེད་གཉིས་ལྷག་པའི་དབང་སྔ་ཕྱིར་ལན་མང་པོ་དང་། བི་མ་སྙིང་ཐིག་དང་། བླ་མ་ཡང་ཏིག མཁའ་འགྲོ་སྙིང་ཐིག་གི་གཞུང་ཁྲིད་རྣམས་ཚར་གསུམ་དང་། ཡང་ཐིག་གི་ལྷན་ཐབས་སྦྱར་བ་ཚར་གཉིས། རྡོར་སེམས་སྙིང་ཐིག་ཀུན་བཟང་དགོངས་འདུས། རྡོ་རྗེ་ཟམ་པ། དཀོན་ཅོག་སྤྱི་འདུས། ཕྱག་ཆེན་ལྔ་ལྡན་རྣམས་ཚར་རེ་དང་། བྱང་གཏེར་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་། ཡང་ཐིག་གཅེས་སྒྲོན། མ་གཅིག་གི་གཅོད་ཁྲིད་རྣམས་སོ་སོ་ནས་ཚར་གཉིས་རེ། གཏེར་གསར་གྱི་ཁྲིད་བཀའ་ནི་སྔ་ཕྱིར་བསྡོམས་ན་ཚར་བརྒྱ་ཕྲག་ལྷག་པ་སོགས་མདོར་ན་བསྟན་པ་རིན་པོ་ཆེ་སྒོ་ཐམས་ཅད་ནས་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་དུ་སྤེལ་བར་མཛད་ལ། དེའི་དོན་གྱིས་གངས་ཅན་གྱི་བཤེས་གཉེན་དང་། མི་ཆེན་ཀུན་གྱིས་ཞབས་ལ་བཏུད་ཅིང་ཞལ་སློབ་ཏུ་གྱུར་པ་ཤ་སྟག་གོ །ཅི་དེ་ལྟར་ན་ཞལ་སློབ་ཏུ་གྱུར་པ་ནི་འདི་དང་འདིའོ་ཞེས་སྨྲ་རིགས་པ་ཉིད་དོ་སྙམ་དུ་རྟོག་ན། དེའང་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། སློབ་དཔོན་ཆེན་པོས་རྡོ་རྗེའི་ཚིག་གིས་ལུང་བསྟན་པ་ལས། ས་ཐོབ་རྗེ་འབངས་སྐྱེ་བའི་མཐའ༔ འགྲོ་དོན་ནུས་པ་སུམ་ཅུ་ལྔ༔ རང་དོན་གྱུར་པ་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད༔ ཆོས་ཀྱི་འབྲེལ་བ་སྟོང་ཚོ་གཉིས༔ སྨོན་ལམ་འབྲེལ་པ་ཁྲི་ཁྲག་ལྔ༔ ལས་ཀྱི་འབྲེལ་པ་དྲུག་ཅུ་བདུན༔ གདུགས་ཐོགས་བདུན་གྱིས་ཞབས་ནས་འདེགས༔ མི་ཆེན་གསུམ་གྱིས་མངའ་ཐང་སྤེལ༔ བཟང་པོའི་འབྲེལ་ཅན་ཁྲི་ཕྲག་གཉིས༔ ཞེས་གསུང་པ་ལས། དེ་དག་གི་ནང་ནས། སྔར་ཞབས་ལ་ཐུག་སྟེ་རྒྱུད་གྲོལ་བ་དང་། འབྲེལ་བ་ཐོགས་ཙམ་པ་དང་། སྔར་མ་འབྲེལ་བར་ད་དུང་འབྱུང་འགྱུར་སོགས་ཅི་རིགས་པ་ཡོད་མོད་ཀྱང་། དེ་ལས་སྔར་ཆོས་ཀྱིས་རྗེས་སུ་བསྐྱངས་པའི་སློབ་མ་ཡོངས་སུ་གྲགས་པ་ཙམ་ཡང་ཁོ་བོ་ཅག་གིས་འདྲི་བའི་བློ་མཐུ་མ་མཆིས་མོད། དེ་ལྟར་ནའང་། རང་གིས་མཐོང་ཐོས་སུ་གྱུར་པ་ལས། ཕྱོགས་ཕྱོགས་
Chinese
总而言之，他以近乎无垢的三藏经典，阐明了珍贵的教法，尤其是在没有丝毫偏颇的情况下，根据每个受教者的根器和需求，无论前往何方都施予相应的佛法。特别是在卫藏地区的竹钦（Drutsen）和约茹（Yoru）的新旧寺院中，他经常转法轮。例如，《续部十万颂》讲了两遍，《意集经》讲了三遍等等，除了灌顶之外，无论听闻了什么法，至少都讲了一遍。此外，还多次传授《噶举意集》等两百五十多个大坛城的灌顶，以及《毗玛心髓》、《上师仰提》、《空行心髓》的经论和引导三次，加上仰提的辅助法两次，《金刚萨埵心髓》、《普贤意集》、《金刚桥》、《总集供养》、《大手印五支》各一次，《北方伏藏大悲观音》和《仰提珍宝灯》、《玛吉觉姆的施身法引导》各两次。新伏藏的引导和口传，前后加起来超过一百次等等。总之，他从各个方面、向各个方向弘扬了珍贵的教法。因此，雪域的善知识和伟人们都顶礼他的足下，成为了他的弟子。如果有人认为应该说出谁是他的弟子，那么就应该说出来。大导师以金刚语授记说：“获得果位的王臣后裔，利益众生的能力有三十五，为自己利益的有百零八，结法缘的有两千，结愿缘的有五万，结业缘的有六十七，七人举伞抬轿，三位伟人弘扬国政，具善缘的有两万。”从这些授记中可以看出，有些人以前曾亲近过他而解脱，有些人只是结了缘，有些人以前没有缘分但将来会结缘等等。然而，我们没有能力询问那些以前受到佛法恩惠而广为人知的弟子。尽管如此，就我所见所闻而言，从各个方面
English
In short, he illuminated the precious teachings with the nearly immaculate three collections of scriptures, and especially without the slightest bias, he bestowed the Dharma according to the capacity and needs of each disciple, speaking wherever he went. In particular, he constantly turned the wheel of Dharma in the new and old monasteries of Drutsen in Ü (Central Tibet) and Yoru (Tsang region). For example, he taught the 'Hundred Thousand Tantras' twice, the 'Compilation of Intentions' three times, and so on. Apart from empowerments, there was nothing he had heard that he did not teach at least once. Furthermore, he gave the empowerments of more than two hundred and fifty great mandalas such as the 'Kagyé Deshek Kundü' many times, and the texts and instructions of 'Vima Nyingtik,' 'Lama Yangtik,' and 'Khandro Nyingtik' three times, and the supplementary practices of Yangtik twice. He taught 'Dorsem Nyingtik Kunzang Gongdü,' 'Vajra Bridge,' 'Könchok Chidü,' and 'Fivefold Mahamudra' once each, and 'Northern Treasure Great Compassionate One,' 'Yangtik Chedrön,' and 'Machik's Chö practice instructions' twice each. The instructions and oral transmissions of the New Treasures, in total, exceeded a hundred times, and so on. In short, he propagated the precious teachings in all directions from all aspects. Therefore, the virtuous friends and great beings of the Land of Snows prostrated at his feet and became his disciples. If one thinks that it is appropriate to say who his disciples are, then it should be said. The great teacher prophesied with vajra words: 'The extent of the birth of kings and subjects who have attained the ground, the ability to benefit beings is thirty-five, those who have turned to their own benefit are one hundred and eight, those who have a Dharma connection are two thousand, those who have a connection through aspiration are fifty thousand, those who have a karmic connection are sixty-seven, seven people hold umbrellas and carry the palanquin, three great people promote the kingdom, those with a good connection are twenty thousand.' From these prophecies, it can be seen that some have previously approached him and been liberated, some have only made a connection, and some have not had a connection before but will have one in the future, and so on. However, we do not have the ability to inquire about those disciples who were previously favored by the Dharma and are widely known. Nevertheless, as far as what I have seen and heard, from all directions
Tibetan
སུ་ཕྲིན་ལས་སྐྱོང་བའི་སློབ་མ་གཙོ་ཆེ་བ་ཙམ་ཞིག་བྲི་བར་འདོད་དོ། །དེ་ཡང་གཙོ་བོར་ནི་སྔོན་ཡོངས་སུ་འཛིན་པའི་བཤེས་གཉེན་དུ་བསྟེན་པར་མཛད་པ་དེ་དག་ལས། རྣམ་པ་ལྔ་ཙམ་མ་གཏོགས་གཞན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཀྱང་གསུང་གི་བདུད་རྩི་བཞེས་པ་ཤ་སྟག་སྟེ་དེ་ལའང་། ཡོངས་སུ་འཛིན་པའི་བཤེས་གཉེན་དུ་གྱུར་པ་དང་། ཡོན་བདག་ཏུ་གྱུར་པ་གཉིས། དང་པོ་ལའང་ལྔ་སྟེ། གཙོ་བོར་ལྷ་དང་བཅས་པའི་སྐྱབས་གནས་སུ་གྱུར་པའི་འཇིག་རྟེན་གསུམ་གྱི་མགོན་པོར་གྲུབ་པ་དང་། གདུགས་ཐོགས་ཀྱི་སྐྱེས་ཆེན་གྲགས་འབར་དུ་གྱུར་པ་དང་། བརྒྱུད་འཛིན་ཐུགས་ཀྱི་སྲས་སུ་གྱུར་པ་དང་། སྐྱེ་བརྒྱུད་རིགས་དང་སྦྱངས་པས་ཆེ་བ་དང་། རིག་གནས་སྤྱི་བྱེ་བྲག་གིས་བརྒྱན་པ་དང་ལྔའོ། །དང་པོ་ནི། ཀུན་མཁྱེན་རྒྱལ་བའི་དབང་པོ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཆེན་པོས་ཀྱང་སྨིན་གྲོལ་གདམས་པའི་བདུད་རྩི་མཐའ་ཡས་པ་ཞིག་ཐུགས་དགྱེས་པ་ཆེན་པོས་ཡང་ནས་ཡང་དུ་བཞེས་པ་སྟེ་གང་གི་རྡོ་རྗེའི་གསུང་ལས། ཁྱད་པར་ལམ་འདིའི་སྨིན་གྲོལ་ཟིལ་དངར་བཅུད། །སྐུ་གསུམ་ལང་ཚོའི་སྲོག་སོང་བྱེད་པ་པོ། །སྤྲུལ་པའི་སྐུ་མཆོག་ཆོས་རྒྱལ་གཏེར་བདག་གླིང་། །སེམས་ཉིད་གདོད་མའི་མགོན་ལས་དམིགས་སུ་མེད། །ཅེས་དང་། གཞན་ཡང་། ཡང་སྲིད་ཀུན་ཏུ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་ཉིད་ཀྱིས། །དགེ་བའི་བཤེས་མཛད་དབང་ཁྲིད་གདམས་པ་ལུང་། །ཟབ་དོན་ཆོས་ཀྱི་རོ་བརྒྱའི་བདུད་རྩི་ལ། །ངོམས་པ་མེད་པ་ལོངས་སུ་སྤྱོད་པར་ཤོག །ཁྱད་པར་པདྨ་འོད་ཀྱི་གཞལ་ཡས་སུ། །སློབ་དཔོན་པད་འབྱུང་སློབ་མ་གཏེར་བདག་གླིང་། །རྩ་གསུམ་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ཞལ་འབྱེད་པའི། །འདུས་པ་དང་པོའི་འཁོར་དུ་འགྱུར་བར་ཤོག །ཞེས་ཡང་ནས་ཡང་དུ་ཆེད་དུ་བརྗོད་པའི་གསུང་གིས་བསྔགས་པར་མཛད་པས་མཚོན་པ་ཉིད་དོ། །གཉིས་པ་ལ། གངས་ཅན་གྱི་མཐོན་ཀའི་རྒྱན་བཞི། རྣ་བའི་རྒྱན་གཉིས་ཏེ་དྲུག་ལས། རྒྱན་བཞི་ནི། ས་ཕག་སྟག་འབྲི་བཞི་སྟེ། ས་སྐྱ་རྩེ་གདོང་པ་ཁྲི་ཆེན་བསོད་ནམས་བསྟན་འཛིན་དང་། བདག་ཆེན་རྒྱན་པ་ཁུ་དབོན་གསུམ། ལྷ་གཟིགས་ཕག་མོ་གྲུབ་པ་བློ་བཟང་མཁྱེན་བརྩེའི་དབང་ཕྱུག་ཡབ་སྲས། སྟག་ལུང་པ་རྣམ་རྒྱལ་ལེགས་གྲུབ་དང་། བཀྲ་ཤིས་ཆོས་རྒྱལ་ཁུ་དབོན། མ་ཐང་རི་བོ་ཆེ་པ་ངག་གི་དབང་ཕྱུག འབྲི་གུང་པ་དཀོན་ཅོག་ཆོས་གྲགས་རྣམས་སོ། །རྒྱན་གཉིས་ནི། སྒམ་པོ་པ་བཟང་པོ་རྡོ་རྗེ་དང་། འབྲུག་པ་མི་ཕམ་དབང་པོའོ། །གསུམ་པ་བརྒྱུད་འཛིན་ཐུགས་ཀྱི་སྲས་སུ་གྱུར་པ་ལའང་། ལུང་བསྟན་ཐོབ་པ་རི