Tibetan
་འབྲུག་རིག་འཛིན་ལ་གཏེར་གསར་རྡོར་སེམས་ཀྱི་ལུང་དང་། གནང་ཆ་ཞལ་གདམས་དང་བཅས་པ་བུག་སྒོ་ནས་སྩལ། དེ་རྗེས་གཙོ་བོར་ཐུགས་དམ་ལས་མི་གཡོ་བཞིན་དུ་ཐུན་མཚམས་སུ་དགེ་སློང་བློ་གསལ་གྱིས་ཡི་གེ་པ་ཞུས་ཏེ་གསན་ཡིག་བཀའ་རྩོམ་གྱི་དབུ་ཚུགས། གྲོང་སྨད་ནས་ཡུམ་སྐུ་མཆེད་ཀྱིས་དངུལ་སྲང་བཅོ་ལྔ། ཇ་འཁོར་དྲུག་མ་ལྔ། གོས་ཡུག་ཟུང་། ཁ་བཏགས་ཉིན་བདེ་མ། མ་ཧཱཉྩེ་དང་ཧོར་དར་སོགས་དར་ཡུག་བཞི་བཅུ་སྐོར་གྱི་འབུལ་ནོད་བཟང་པོ་དང་། དགེ་འདུན་ལ་སོ་སོ་ནས་དར་འགྱེད་དང་བཅས་བྱུང་བར་སྐུ་རིམ་བསྒྲུབ་ཏུ་སྩལ། བསམ་དགོན་ནས་ལྕམ་སྲིང་མ་ཕེབས་པར་མཇལ་ཁ་གནང་ཞིང་། གྲྭ་ཚང་དུ་ཚ་གྲ་དང་བསྔོ་རྟེན་འབུལ་བ་རྒྱ་ཆེར་བསྟབས་པ་བྱང་ཆེན་དུ་བསྔོ་བ་དང་། མཆོད་སྤྲིན་སྤེལ་ཞིང་སྙན་ཤལ་གྱི་འདོད་དོན་སྨོན་ལམ་ཡང་བཞེད་སྦྱར་བཞིན་བཀའ་རྩོམ་གནང་། སྟག་ལུང་ཞབས་དྲུང་ཁྲི་ཆེན་གཤེགས་པའི་བསྔོ་རྟེན་དུ་སྔགས་ཆས་མཆོད་ཆ་འགའ་ཞིག་ཀྱང་འབྱོར། གོང་ཞབས་ཡས་ཕྱིན་དུ་སྐུའི་འཚམས་དྲི་ཞུ་བར་གཟིམས་དཔོན་འཇམ་ཀུན་མངགས། སྐྱི་སྟོན་འཁོར་འདས་རང་གྲོལ་གྱིས་རྙིང་མ་བཀའ་མའི་དཔེ་རྒྱུན་འཚོལ་བར་ལྷག་བསམ་དྲག་པོས་དཀའ་བ་དང་དུ་བླངས་པར་བརྟེན་གླེགས་བམ་ཁྱད་ཅན་མང་པོ་སྔ་ཕྱིར་འབྱོར་བར་ཤིན་ཏུ་མཉེས་པའི་ཞལ་ཏ་དང་། ཁོང་པ་སྔར་བྱ་བྲལ་རས་པའི་ཆས་ཡིན་པ་ལ་དེ་དུས་རྗེ་ཉིད་ནས་ན་བཟའ་ཆ་ཚང་སྩལ་ཏེ་དཀར་ཆས་སུ་བསྒྱུར་བ་ལ་ཕྱག་ནས་འཐོར་ཞིང་། རྟ། ཇ། གོས་དར་སོགས་གནང་ཆའི་རྫོང ས་པ་གཟབ་པར་སྩལ། ཉིན་གཅིག་ཆོས་སྐྱོང་རྣམས་ལ་སྤྱན་གཟིགས་མཆོད་གཏོར་རྒྱ་ཆེར་བཤམས་ཏེ་བསྐང་བ་རྒྱས་པར་མཛད། ལྕམ་སྲིང་མ་བསོད་ནམས་དཔལ་འཛོམས་ལ་བཀའ་བསྒོ་བྱིན་རླབས་དང་རྫོངས་པའི་གནང་ཆ་སྩལ་ཏེ་ཕྱིར་ཐེགས། གཟིམས་དཔོན་གཞོན་པ་ལྷ་ས་ནས་འཁོར་ཏེ། གོང་ཞབས་ཡས་ཕྱིན་ནས་ཐུགས་མཉེས་པའི་བཀའ་ཤོག་ཞིབ་ཆའི་ཞལ་ཏ་དང་། མི་དབང་ཆེན་པོའི་ཡུམ་སྐུ་མཆེད་ནས་ཀྱང་། ཁ་བཏགས་ཉིན་བདེ་མ། དངུལ་སྲང་བཅུ། བཟང་གོས་ཡུག་བདུན། རྒྱ་དར་ཡུག་ཞེ་ལྔ་སོགས་འབུལ་སྐྱེས་བཟང་ཞིང་སྤམ་མཐོ་བ་འབྱོར་ཞིང་། འདི་ཙམ་དུ་མ་ཟད་སྔ་ཕྱིར་ཡུམ་དྲུང་སྐུ་མཆེད་གཉིས་ནས་དད་པ་གསུམ་གྱིས་བྱང་ཆུབ་བར་དུ་སྐྱབས་ཞུས་པའི་གྲྭ་ཚང་དུ་རྒྱུན་ཇ་རྐང་མ་དང་། སྔ་ཕྱིར་འབུལ་བ་ལའང་གསེར་ཞོ་བརྒྱ་ཕྲག་ཏུ་བརྒལ་བ་དང་། དངུལ་སྲང་ཉིས་བརྒྱར་ཉེ་བ། ན་བཟའ་དུ་མ། མུ་ཏིག་གི་ཆུན་པོ་དང་། རིན་པོ་ཆེའི་དོ་ཤལ་སོགས་རིན་ཐང་ཆེ་བའི་ནོར་སྣ་མང་པོ། བཟང་གོས་ཡུག་མང་པོ། དར་ཡུག་ཆེན་བརྒྱ་ཕྲག་མང་པོ། བཀའ་འགྱུར་རོ་ཅོག་གི་གླེགས་བམ། ཟམ་རས། ཇ་སོགས་ཟང་ཟིང་གི་དངོས་པོ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་རྒྱུན་མི་ཆད་པ་ལྟ་བུར་འབུལ་བ་མཛད་དེ། དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་གྱི་ཆེད་དུ་གཏོང་བ་ལ་གོམས་པ་ཕུལ་དུ་ཕྱིན་པའོ། །དེ་རྗེས་ཀྱང་སྐུ་མཚམས་ཀྱི་མུ་ཁོ་ན་ནས་གསན་ཡིག་བཀའ་རྩོམ་དང་། གཙོ་བོར་ལྷ་སྔགས་འོད་གསལ་གྱི་འཁོར་ལོ་ལས་མི་འདའ་བར་བཞུགས་བཞིན་པ་ལགས། དེ་དག་ཀྱང་རིམ་པ་མི་འཆོལ་བའི་སླད་དུ་ལོ་ཚིགས་ཀྱི་ཁོངས་དང་སྦྱར་ནས། ད་ལྟ་ཕན་གྱི་ཐུན་མོང་གི་རྣམ་པར་ཐར་པ་རང་བློས་ཇི་ལྟར་དཔོགས་པ་ཙམ་ཞིག་བརྗོད་པར་ཟད་དེ། མཛད་པ་རྣམས་དཔྱིས་ཕྱིན་པར་བརྗོད་པ་ནི། འཕགས་ཆེན་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་བརྗོད་པར་དཀའ་ན། བདག་ལྟ་བུ་སོ་སྐྱེའི་སྤྱོད་ཡུལ་མ་ཡིན་ནོ། །རྨད་བྱུང་རྒྱལ་བའི་མཛད་པ་རིན་པོ་ཆེ། །ངོ་མཚར་ཡི་གེའི་སྲད་བུ་ལ་བརྒྱུས་ཏེ། །མ་འཆོལ་ཚར་དུ་དངར་བའི་འཕྲེང་བ་འདི། །སྐལ་བཟང་དགའ་མའི་སྤྱི་བོའི་རྒྱན་དུ་ལོངས། །སྤྱིར་ཡང་མཚན་བརྗོད་པར་དཀའ་བའི་བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་འདིས་ཡང་དག་པར་ན་མི་སློབ་པའི་ས་མངོན་དུ་མཛད་ཟིན་ནའང་། ད་ལྟ་གནས་སྐབས་ཚུལ་བསྟན་ཙམ་དུ་གདུལ་བྱའི་མིག་རྐྱེན་བསྒྲུབ་པའི་ཕྱིར། ཡོངས་སུ་འཛིན་པའི་བཤེས་གཉེན་དུ་མ་བསྟེན་ཏེ། དམ་པའི་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་གསན་ནས་དེའི་དོན་བསམ་པས་ངེས་པ་དང་། སྒོམ་པས་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་མཛད་པས། དམིགས་པ་མེད་པའི་ཐུགས་རྗེ་དང་། དྲི་མ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ལ་མངའ་དབང་འབྱོར་ཏེ། འཆད་པ་དང་། རྩོམ་པ་ལ་སོགས་པའི་སྒོ་ནས་རྒྱལ་བའི་བསྟན་པ་རིན་པོ་ཆེ་སྤྱི་དང་བྱེ་བྲག་སྔ་འགྱུར་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་བསྟན་པ་རིན་པོ་ཆེ་ཕྱོགས་ཀུན་ཏུ་རྒྱས་པར་མཛད་ཅིང་། བསྡུ་བའི་དངོས་པོ་བཞིས་སྐྱེ་རྒུ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་དངོས་དང་བརྒྱུད་པས་རང་གི་སྐལ་བ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་སྨིན་པ་དང་གྲོལ་བ་ལ་འགོད་པར་མཛད་དོ། །དེ་ལྟ་མོད་ཀྱི། རྟོག་དཔྱོད་ཅན་དག ཇེ་ཐོག་མར་རྗེ་འདིས་ཡོངས་སུ་འཛིན་པའི་བཤེས་གཉེན་བསྟེན་པ་བདེན་མོད། གྲངས་ཇི་ཙམ་ཞིག་བསྟེན་ཞེས་རྟོག་ན། དེ་ཡང་བཀའ་ལས། བཀའ་དྲིན་འགྲན་ཟླ་དང་བྲལ་བའི་ཡོངས་འཛིན་རྣམ་གསུམ། སྨིན་གྲོལ་བདུད་རྩི་ཐོབ་པའི་བཤེས་གཉེན་བཅུ་གཅིག ཟབ་ཆོས་སྣ་ཚོགས་ཐོབ་ཅིང་དག་སྣང་རྒྱ་ཆེར་སྦྱངས་པའི་བཤེས་གཉེན་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ། ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། དང་པོ་འགྲན་བྲལ་གྱི་ཡོང
Chinese
向འབྲུག་རིག་འཛིན་（Druk Rigdzin）以布格索（Bug-go）的方式赐予了新伏藏金刚萨埵的传承和恩赐口诀。之后，主要是不动摇于修持，在座间休息时，请比丘བློ་གསལ་（Blo-gsal）担任书写员，开始了听闻记录的撰写。从གྲོང་སྨད་（Grong-smad）来的母亲和姐妹供奉了十五两白银、五套六转茶磨、两件绸缎、哈达ཉིན་བདེ་མ།（nyin bde ma）、麻哈钦策和霍尔达等约四十件绸缎的丰厚礼物，并为僧众分别布施绸缎，赐予进行祈福仪式。来自བསམ་དགོན་（bsam dgon）的姐妹前来拜见，并在寺院里大量供奉茶钱和祭祀供品，为菩提（བྱང་ཆེན།）回向，并供养供云，还按照心愿撰写了祈愿文。为སྟག་ལུང་ཞབས་དྲུང་ཁྲི་ཆེན་（stag lung zhabs drung khri chen）去世的祭祀供品中，也收到了一些密咒法器和供品。为了向上方ཡས་ཕྱིན་（yas phyin）问候身体，派遣了寝宫总管འཇམ་ཀུན་（'jam kun）。སྐྱི་སྟོན་འཁོར་འདས་རང་གྲོལ་（skyi ston 'khor 'das rang grol）为了寻找宁玛噶玛的典籍，以强烈的热情承担了困难，因此先后送来了许多特殊的书籍，对此非常高兴地给予了教诲。他以前是苦行瑜伽士的装束，当时上师亲自赐予了全套僧衣，并用手撒花将其改为白色僧衣。还郑重地赐予了马、茶、绸缎等恩赐的礼物。有一天，为了护法神们，陈设了广大的瞻仰供品和朵玛，盛大地进行了补供。赐予了ལྕམ་སྲིང་མ་བསོད་ནམས་དཔལ་འཛོམས་（lcam sring ma bsod nams dpal 'dzoms）教诫加持和路费的恩赐，然后返回。寝宫总管年轻的从拉萨返回，带来了上方ཡས་ཕྱིན་（yas phyin）非常满意的详细教诲信函。伟大的米旺（mi dbang）的母亲和姐妹也供奉了哈达ཉིན་བདེ་མ།（nyin bde ma）、十两白银、七件精美绸缎、四十五件汉缎等丰厚而高贵的礼物。不仅如此，以前和之后，两位母亲和姐妹以三种信心，为了菩提而皈依的寺院里，长期供养茶钱，并且以前和之后的供养也超过了数百两黄金，接近两百两白银，许多僧衣，成串的珍珠和珍贵的项链等贵重物品。
English
To Druk Rigdzin, the lineage of the New Treasure Vajrasattva and the empowerment instructions were bestowed through Bug-go. After that, mainly without wavering from his practice, during the breaks, he asked the monk Blo-gsal to be the scribe and began writing the record of the teachings. From Grong-smad, the mother and sisters offered fifteen silver sangs, five sets of six-wheeled tea grinders, two pieces of silk, khatas nyin bde ma, Maha Chinche and Hor silk, etc., about forty pieces of silk as excellent offerings, and bestowed silk to each of the monks, and granted permission to perform a merit-making ceremony. The sisters from bsam dgon came to visit and were granted an audience. They made extensive offerings of tea money and dedicatory offerings to the monastery, dedicating them to Bodhi, offering clouds of offerings, and also composing prayers according to their wishes. Some mantra instruments and offerings were also received as dedicatory offerings for the passing of Staglung Zhabdrung Trichen. To inquire about the health of the upper Yas-phyin, the chamberlain 'Jam Kun was sent. Skyiton 'Khor 'das rang grol, in order to search for the texts of the Nyingma Kama, took on difficulties with strong enthusiasm, and as a result, many special books were sent back and forth, and he was very pleased and gave instructions. He used to be dressed as an ascetic yogi, but at that time the master himself bestowed a complete set of monastic robes and transformed him into a white-clad monk, scattering flowers from his hands. He also solemnly bestowed horses, tea, silk, and other gifts of endowment. One day, for the Dharma protectors, he arranged extensive offerings of food and torma, and performed a grand fulfillment ritual. He bestowed teachings, blessings, and travel expenses to the sisters bsam dgon bsod nams dpal 'dzoms, and then they returned. The young chamberlain returned from Lhasa, bringing detailed instructions from the upper Yas-phyin, which were very pleasing. The mother and sisters of the great Miwang also offered khatas nyin bde ma, ten silver sangs, seven pieces of fine silk, forty-five pieces of Chinese silk, and other generous and noble gifts. Not only that, but before and after, the two mothers and sisters, with three kinds of faith, offered long-term tea money to the monastery where they had taken refuge for Bodhi, and the offerings before and after exceeded hundreds of zhos of gold, nearly two hundred silver sangs, many monastic robes, strings of pearls, and precious necklaces, etc., valuable items.
Chinese
丝绸等各种各样的宝物，许多上好的衣物，成百上千的绸缎，全部的《甘珠尔》经书，帐篷，茶叶等数不胜数的物品，像流水一样源源不断地供养，对于为了善知识而布施已经习以为常了。在那之后，也一直在闭关的地方书写听闻记录和著作，主要是不超出本尊光明咒轮的范围。为了不混淆次第，也和年份结合起来。到现在为止，仅仅是讲述了自己所能了解的共同传记，要完整讲述他的功德，即使是圣者们也很难做到，像我这样的凡夫俗子是无法企及的。奇妙的佛陀的珍贵事业，用惊奇的文字串联起来，成为不混杂、整齐排列的链条，愿成为有缘善女头顶的装饰。总的来说，这位难以言说的伟大者虽然已经真实地证悟了无学之地，但现在只是为了暂时示现，为了成就所化众生的因缘，依止了许多的善知识，听闻了数不胜数的正法，并且通过思考来确定其意义，通过修行来体验，从而获得了无缘的大悲和无垢的智慧，通过讲经和写作等方式，使佛陀的珍贵教法，特别是前译宁玛派的珍贵教法在各处弘扬，并通过四摄法，使无数众生直接或间接地，按照各自的缘分，走向成熟和解脱。虽然如此，有分别念的人们啊，首先这位尊者依止善知识是没错的，如果想知道依止了多少位善知识，经典中说：三位恩德无与伦比的依止上师，十一位获得成熟解脱甘露的善知识，二十五位获得各种深奥教法并广泛修习清净显现的善知识。因此，应当这样讲述，首先是无与伦比的依止
English
Many kinds of precious things such as silk, many excellent clothes, hundreds and thousands of silk fabrics, the complete collection of the Kangyur scriptures, tents, tea, and other countless items were offered continuously like a flowing stream. He was extremely accustomed to giving for the sake of virtuous spiritual friends. After that, he continued to write down his listening records and compositions from his retreat place, mainly staying within the sphere of the deity's radiant mantra wheel. In order not to confuse the order, he also combined it with the years. Up to now, I have only spoken about the common biography as I understand it myself. To fully describe his deeds is difficult even for great beings, let alone for an ordinary person like me. May this wonderful and precious activity of the Buddha, strung together with amazing words, become an unadulterated and neatly arranged chain, and serve as an ornament on the crown of fortunate women. In general, although this great being, whose name is difficult to pronounce, has already truly realized the state of no-more-learning, he now only manifests temporarily in order to accomplish the conditions for those to be trained. He relied on many spiritual friends, listened to countless aspects of the sacred Dharma, and by contemplating, ascertained their meaning, and by meditating, experienced them. Thus, he attained mastery over impartial compassion and immaculate wisdom. Through teaching and writing, he spread the precious teachings of the Buddha in general, and in particular, the precious teachings of the early translation Nyingma Vajrayana in all directions. Through the four means of gathering, he led countless beings, directly and indirectly, to maturation and liberation according to their respective karmic connections. However, you who are critical, it is true that this lord relied on spiritual friends at the beginning. If you wonder how many spiritual friends he relied on, the scriptures say: "Three incomparable and kind spiritual guides, eleven spiritual friends who obtained the nectar of maturation and liberation, and twenty-five spiritual friends who obtained various profound teachings and extensively practiced pure visions." Therefore, it should be told as follows: first, the incomparable reliance