Tibetan
་སྤྱན་དྲངས། རྫོང་དཔོན་འབོག་གོང་ནས་དང་། རྡོ་དགོན་པ་བ་གཉིས་མཇལ་དུ་བྱུང་ཞིང་། གོང་མའི་ལུང་ལྟར་གསོལ་ཆས་གཟན་ཤིང་དཔངས་:སྟོད་༼ བསྟོད་༽པ་ཕུལ། དེར་ཞག་ལྔའི་བར་བཞུགས་ཤིང་། ཉིན་གཅིག་དཔལ་འཁོར་ཆོས་སྡེར་ཐེགས་ཏེ་ལྷ་ཁང་སྐུ་འབུམ་དང་བཅས་པ་ཞིབ་མཇལ་མཛད། དེའི་མཁན་པོ་རྗེ་ཉིད་ཀྱི་ཞལ་སློབ་ཏུ་གཏོགས་པ་ཡར་སྟོད་པ་ངག་དབང་འཕྲིན་ལས་ཡིན་ཡང་ཇ་ཞུ་ཙམ་གྱི་མཛེས་མཚོན་དང་། དགེ་ལུགས་གྲང་ཆེན་པ་དང་ས་ཞལ་གྱི་གྲྭ་ཚང་སོ་སོའི་སློབ་དཔོན་ཐམས་ཅད་མཇལ་དུ་བྱུང་ཞིང་འབུལ་བ་རྒྱ་ཆེར་བསྟབས། དེ་དུས་དབྱར་ཆོས་དང་ཐུག་པས་བཤད་པ་བགྲོ་གླེང་སོགས་ལ་ཡང་གཟིགས་པར་ཐེགས། གུར་པའི་སྤྱི་ཁང་དུ་སྒེར་གྱིས་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་སྟོན་མོ་རྒྱས་པ་དང་། དེའི་གྲྭ་ཚང་དང་ཡོན་བདག་མང་པོར་ཚེ་དབང་དང་གུ་རུ་དྲག་པོའི་དབང་མཛད། ཉིན་ཞིག་རྫོང་རྩེར་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་སྟོན་མོ་རྒྱས་པར་བསྟབས་ཤིང་། ལྷ་ཁང་སྟེང་ཤོད་རྣམས་ཀྱང་མཇལ་བར་མཛད། འདིར་བཞུགས་རིང་རྒྱལ་བྱེད་ཚལ་བཤད་གྲྭའི་བླ་མ་ཡར་འབྲོག་པའང་ཆོས་ཞུ་ཁོ་ནས་ཞབས་བསྙེགས་ཏེ་བྱུང་བར་དབང་ལུང་དོགས་སེལ་རྣམས་ཀྱིས་རེ་བ་སྐོང་བར་མཛད། གཞན་ཡང་ཡུལ་པ་སྐྱ་སེར་མང་པོས་གུས་པར་མཆོད་ཅིང་། དབང་ཆོས་བསྔོ་བ་སོགས་སོ་སོའི་འདོད་སྦྱར་བཞིན་སྩལ། དེ་ནས་ཚེས་བརྒྱད་ལ་ཆིབས་བཏེག་པའི་བློ་བདེའི་སྐྱིད་ཚལ་དུ་དཔལ་དེའུ་རས་ཆེན་འཁྲུལ་ཞིག་གི་རྣམ་འགྱུར་མཚར་དུ་ཆེ་བ་གྲྭ་བཅས་དང་། བསམ་གྲུབ་གླིང་པས་ཆིབས་གཤོལ་གྱི་འབུལ་ནོད་བསྙེན་བཀུར་རྒྱས་པར་བསྟབས། དེ་ནུབ་ཆོས་དབང་གི་གདུང་རིགས་ཁ་མོ་བའི་དགོན་པར་བཞུགས། ཞབས་ཏོག་འཁོས་སུ་ཕེབས་པ་ཕུལ་ཞིང་། ཁོང་དཔོན་སློབ་ལ་ཚེ་དབང་སོགས་ཆོས་འབྲེལ་དང་བྱིན་རླབས་མཛད། དེའི་སང་ནུབ་འབྲུག་པའི་གདན་ས་ར་ལུང་དུ་ཕེབས་ཏེ། གཉེར་པས་གཞིས་ལེན་ཞུས་ཤིང་ལྷ་ཁང་རྣམས་ཞིབ་མཇལ་མཛད། གནས་འཛིན་རྐང་ཞན་པའི་ཞིག་འཁོགས་ལ་ཐུགས་སྐྱ་ོབ་སྐྱེ་བར་བྱུང་གསུང་། དེའི་སང་ནུབ་མཁར་རིའི་གངས་ཞོལ་དུ་བཞུགས། ནངས་པར་ཡར་འབྲོག་ཁྲི་དཔོན་གྱི་དྲུང་འཁོར་མང་པོའི་ཆིབས་བསུ་འབྱོར་ཞིང་། བླ་མ་སྟག་སྐྱེས་པས་ཀྱང་ཁོང་རང་གི་དགོན་པར་སྤྱན་དྲངས་ནས་ཞབས་ཏོག་བསྒྲུབས། དེ་ནུབ་ཕོ་བྲང་སྣ་དཀར་རྩེའི་ཞལ་ངོའི་རིགས་མ་བཞུགས་པ་འདུག་ཀྱང་གཉེར་པ་རྣམས་ཀྱིས་གཞིས་ལེན་རྒྱས་པར་བསྟབས། རྫོང་དང་ཆོས་སྡེའི་མཁར་ལས་གསར་གནང་ཐམས་ཅད་ལ་ཕྱག་ནས་འཐོར། དེའི་སང་ཉིན་འཛམ་གླིང་ཆོས་འཁོར
Chinese
迎請。宗本阿博岡等和多寺的兩個人前來拜見。按照皇帝的旨意，供奉了膳食和木製量具。在那裡住了五天。有一天，前往白廓曲德寺，仔細參觀了拉康（lha khang，神殿）和十萬佛塔等。那裡的堪布是尊者您的弟子，是雅托巴·阿旺赤列，僅以獻茶等略作款待。格魯派的昌欽巴和薩迦派的各個僧院的教師們都前來拜見，並廣泛地進行了供養。那時正值夏季法會，還前往觀看了辯經等活動。在古爾巴的公共房屋裡，被私人迎請，舉行了盛大的宴會。並對那裡的僧院和眾多施主賜予了長壽灌頂和猛厲咕嚕的灌頂。有一天，被迎請到宗山（rdzong rtser，宗的頂端），舉行了盛大的宴會。還參觀了上下層的拉康。在此居住期間，嘉傑札倉（rgyal byed tshal bshad grwa，嘉傑札倉講學院）的喇嘛雅卓巴也僅僅是為了求法而前來拜訪，通過灌頂、傳承和答疑等滿足了他的願望。此外，許多當地居民，無論僧俗，都恭敬地供養，並按照各自的意願賜予灌頂、佛法和迴向等。之後，在初八啟程前往的洛德吉蔡（blo bde'i skyid tshal，洛德吉花園），德烏仁波切（dpal de'u ras chen，尊貴的德烏仁波切）示現了奇妙的轉世，與僧眾一起，桑珠林巴（bsam grub gling pa，桑珠林巴）以豐盛的禮品和款待迎接了啟程。那天晚上住在曲旺（chos dbang，法王）家族的卡莫瓦寺（kha mo ba'i dgon pa，卡莫瓦寺）。供奉了力所能及的侍奉，並對他們師徒賜予了長壽灌頂等佛法聯繫和加持。第二天晚上前往竹巴噶舉派的主寺拉隆寺（ra lung dgon pa，拉隆寺）。管家進行了迎接，並仔細參觀了各個拉康。據說對一位腿腳不便的住持產生了憐憫之心。第二天晚上住在卡日（mkhar ri，城堡山）的岡雄（gangs zhol，雪山腳下）。第二天早上，亞卓（yar 'brog，羊卓雍错）的赤本（khri dpon，萬戶長）的許多隨從前來迎接。喇嘛達傑巴（bla ma stag skyes pa，喇嘛虎生）也迎請到他自己的寺院，並提供了侍奉。那天晚上，雖然斯納噶孜宮（pho brang sna dkar rtse，白碉樓）的負責人家族沒有居住在那裡，但管家們還是進行了盛大的迎接。宗和寺院的所有新建築都親手撒了青稞。第二天，前往瞻洲曲科（'dzam gling chos 'khor，世界法輪）
English
He was invited. Dzongpon Abok Gong and two people from Do Monastery came to visit. According to the emperor's decree, they offered food and wooden measuring instruments. He stayed there for five days. One day, he went to Palkhor Chode Monastery and carefully inspected the Lhakhang (temple) and Kumbum (ten thousand Buddha images), etc. The Khenpo there was Yartopa Ngawang Trinley, a disciple of His Holiness, who only offered tea and other small courtesies. The teachers of the Gelugpa Changchenpa and the Sakya's various monasteries all came to visit and made extensive offerings. At that time, it coincided with the summer Dharma assembly, so he also went to watch the debate and other activities. He was privately invited to the public house of Gurpa and held a grand banquet. He bestowed long-life empowerment and fierce Guru empowerment to the monastery and many patrons there. One day, he was invited to Dzongtse (the top of the Dzong) and held a grand banquet. He also visited the upper and lower Lhakhangs. During his stay here, Lama Yartokpa of Gyalje Tsal Shedra also came to visit solely to seek Dharma, and he fulfilled his wishes with empowerments, transmissions, and answering questions. In addition, many local residents, both monks and laypeople, respectfully made offerings and bestowed empowerments, Dharma, and dedications according to their wishes. Then, on the eighth, he set off to Lodekyi Tsal, where the venerable Deu Rinpoche manifested a wonderful reincarnation, together with the monks, and Samdrub Lingpa offered a grand welcome with gifts and hospitality. That night, he stayed at the Kamo Monastery, the family temple of Chöwang. He offered services to the best of his ability and bestowed Dharma connections and blessings such as long-life empowerment to the master and disciples. The next night, he went to Ralung Monastery, the main monastery of the Drukpa Kagyu school. The caretaker welcomed him and carefully inspected the various Lhakhangs. It is said that he felt compassion for a resident abbot with weak legs. The next night, he stayed at Gangshol of Kharri (Castle Mountain). The next morning, many attendants of the Yartok Tripon (Myriarch) arrived to welcome him. Lama Takkyepa also invited him to his own monastery and provided services. That night, although the family of the head of Phodrang Nakartse was not residing there, the caretakers gave a grand welcome. He personally scattered barley from his hand for all the new buildings of the Dzong and monastery. The next day, he went to Dzamling Chokhor (World Dharma Wheel).
Tibetan
་དུ་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་གསོལ་ཚིགས་དང་འབུལ་བ་བསྙེན་བཀུར་བཟང་པོ་བསྟབས་ཤིང་ཕར་ཡང་མང་ཇ་འགྱེད་དང་བཅས་པ་སྩལ། དེ་ནས་བསམ་སྡིངས་སུ་ཆིབས་བསུ་བསང་དུང་དར་འཕྱར་དང་བཅས་པས་སྔུན་བསུས་ནས་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་ཞག་གཉིས་བཞུགས། སྒྲིག་མ་ཅན་གྱི་བཞུགས་གྲལ་སོགས་སྟོན་མོ་དང་གཞིས་ལེན་རྒྱས་པར་བསྟབས། རྗེ་བཙུན་མར་ཚེ་རྟའི་དབང་བཀའ་མཛད་ཅིང་ཚུར་ནང་རྟེན་རྣམས་མཇལ་བར་མཛད། དེ་ནས་སྟག་ལུང་རྫོང་དུ་སྤྱན་འདྲེན་པ་བྱུང་བ་བཞིན་ཆིབས་བསྐྱོད་པའི་ཕེབས་ལམ་དུ་ཆིབས་བསུ་དང་གྲྭ་ཚང་གི་སེར་སྦྲེངས་སོགས་ཀྱིས་རྫོང་རྩེར་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་ཞག་གསུམ་བཞུགས་པར་ཞབས་ཏོག་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་བསྟབས། དེར་ཞབས་དྲུང་རྒྱལ་བུ་ཕྱགས་ཕྱི་ནང་འཁོར་བ་དང་བཅས་པར་ཐུགས་ཐིག་གི་དབང་ལུང་། ཚེ་རྟ་གུར་དྲག ཕྱག་རྡོར་རྣམས་ཀྱི་དབང་དང་བྱིན་རླབས་མཛད། ཉིན་གཅིག་གྲྭ་ཚང་གི་བླ་བྲང་དུའང་སྤྱན་དྲངས་ཤིང་དཀར་སྤྲོ་བཟང་པོ་ཞུས་པའི་ལན་དུ་ཕར་ཡང་མང་འགྱེད་སྩལ། དཔོན་སློབ་རྣམས་ཀྱིས་འབུལ་བ་གྱ་ནོམ་པ་བསྟབས་པའི་སྐྱེས་ལན་ཡང་མཛད་ནས། ཞམ་མདའི་བར་དུ་ཆིབས་སྐྱེལ་དང་། དེར་གླིང་གི་ཐབ་བསུར་དྲུང་འཁོར་མང་པོ་ཡང་འབྱོར། རིམ་པར་ཕོ་བྲང་གི་རྩེ་ནས་བསང་རོལ་དར་འཕྱར་དང་། ཞབས་དྲུང་ཡབ་ཡུམ་སྲས་བཅས་ཀྱིས་ཞབས་བསུ་མཇལ་དར་དང་བཅས་པས་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་ཕེབས་སྤྲོའི་སྟོན་མོ་རྒྱས་པར་སྤྲོས། ཞག་བདུན་གྱི་བར་སྟན་འཇགས་རིང་ནར་མ་དང་དུས་ཀྱི་སྟོན་མོ་འཕར་མ་བཅས་པའི་གཞིས་ལེན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པས་མཆོད་ཅིང་། ཞལ་ངོ་རྣམས་ལ་ཚེ་དབང་བརྒྱ་རྩ། རྟ་མགྲིན། དྲག་དམར། ཕྱག་རྡོར་སོགས་རྐྱེན་སེལ་གྱི་དབང་དང་། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་དབང་། སྟག་ཞོན་གྱི་སྲོག་གཏད་སོགས་སྩལ། སྡེ་སྲིད་དང་གྲྭ་ཚང་སོ་སོས་ཚེ་ཆོག་དང་འབྲེལ་བའི་བརྟན་བཞུགས་ཚོགས་འཁོར་འབུལ་བ་གྱ་ནོམ་པ་དང་བཅས་ཕུལ། ཕྱག་མཛོད་ནང་སོའི་ཁྱིམ་དུའང་སྤྱན་དྲངས་ཤིང་འབུལ་བ་བསྙེན་བཀུར་རྒྱས་པར་སྤྲོས། ཡུལ་པར་ཁྲོམ་དབང་དང་། ཞབས་དྲུང་པད་གར་བ། གྲྭ་ཚང་གི་གྲྭ་པ་རེ་གཉིས་སོགས་ལ་བཞེད་སྦྱར་གྱི་དབང་ལུང་ཡང་འགའ་ཞིག་མཛད། ཉེར་གཉིས་ལ་ཕེབས་རྫོངས་ཀྱི་སྟོན་མོ་འབུལ་བ་རྒྱ་ཆེར་བསྟབས་པའི་སྐྱེས་ལན་ཡང་རྒྱས་པར་སྩལ། ནངས་པར་དྲུང་འཁོར་གྱི་ཆིབས་སྐྱེལ་གསོལ་ཚིགས་བཅས་པས་ཁང་སྔོན་ནེ་གསིང་གི་བར་ཞབས་སྐྱེལ་ཞུས་ཏེ། དེ་ནུབ་རི་བོ་བྲག་རྫོང་དུ་ཕེབས་ནས་ཞག་གཉིས་ཀྱི་བར་ཁྲི་ལྕམ་སྟེང་ཁེབས་མས་གཞིས་ལེན་རྒྱས་པར་ཞུས་
Chinese
迎请至此，备办佳肴供品，款待周到，并回赠大量茶钱。之后，以焚香、鸣号、悬挂彩幡等仪式，前往桑丁（བསམ་སྡིངས།）迎接，迎请后住了两天。备办了带有装饰的座位等宴席和丰盛的款待。为玛尔巴大师（རྗེ་བཙུན་མར་ཚེ་རྟ།）作了长寿灌顶，并瞻仰了内部的圣物。之后，由于塔隆宗（སྟག་ལུང་རྫོང་།）前来迎请，便启程前往，在前往的路上，以迎接和寺院的僧众队列等，迎请至宗顶，住了三天，备办了丰盛的侍奉。在那里，向夏仲仁波切（ཞབས་དྲུང་རྒྱལ་བུ།）及其侍从等赐予了《意滴》（ཐུགས་ཐིག）的灌顶和传承，长寿马（ཚེ་རྟ།）、古汝扎（གུར་དྲག）、金刚手（ཕྱག་རྡོར།）等的灌顶和加持。有一天，也被迎请至寺院的拉让（བླ་བྲང་།），受到了很好的款待，作为回报，也回赠了大量的茶钱。师徒们献上了丰厚的供养，也回赠了礼物。直到香达（ཞམ་མདའ།）之间都进行了送行。在那里，格林（གླིང་།）的厨师迎接队伍也来了很多人。依次从宫殿顶上焚香奏乐、悬挂彩幡，夏仲仁波切（ཞབས་དྲུང་།）的父母和儿子等以迎接哈达等迎请，并举办了盛大的欢迎宴会。在住下的七天里，以长长的坐垫和时令宴席等丰盛的款待进行供养。并向各位官员赐予了长寿百尊灌顶、马头金刚、猛红、金刚手等遣除违缘的灌顶，以及大悲观音灌顶、虎乘空行母的命依等。地方政府和寺院各自献上了与长寿仪轨相关的长寿法会、会供以及丰厚的供养。也被迎请至管家内务等人家中，备办了丰盛的供养和款待。在地方上作了市场灌顶，并向夏仲白嘎瓦（ཞབས་དྲུང་པད་གར་བ།）、寺院的一两个僧人等作了一些随喜灌顶和传承。二十二日，举行了盛大的送行宴会，并回赠了丰厚的礼物。第二天早上，由侍从等的送行队伍和餐食等，送至康炯尼辛（ཁང་སྔོན་ནེ་གསིང་།）之间，那天晚上前往日沃扎宗（རི་བོ་བྲག་རྫོང་།），住了两天，由赤钦顶克玛（ཁྲི་ལྕམ་སྟེང་ཁེབས་མ།）作了丰盛的款待。
English
Having been invited there, they prepared delicious food and offerings, and provided excellent hospitality, and also gave back a lot of tea money. After that, with incense burning, conch blowing, and the raising of colorful banners, they went to Samding (བསམ་སྡིངས།) to welcome him, and after inviting him, he stayed for two days. They prepared a feast with decorated seats and provided lavish hospitality. He conferred the empowerment of longevity on Jetsun Mar Tser Ta (རྗེ་བཙུན་མར་ཚེ་རྟ།) and also viewed the internal sacred objects. After that, due to the invitation from Taklung Dzong (སྟག་ལུང་རྫོང་།), he set out on his journey, and on the way, with welcomes and monastic processions, he was invited to the top of the Dzong, where he stayed for three days, and they provided abundant service. There, he bestowed the empowerment and transmission of Thug Thig (ཐུགས་ཐིག) to Shabdrung Gyalbu (ཞབས་དྲུང་རྒྱལ་བུ།) and his attendants, as well as the empowerment and blessings of longevity horse (ཚེ་རྟ།), Gur Drag (གུར་དྲག), and Vajrapani (ཕྱག་རྡོར།). One day, he was also invited to the monastery's Labrang (བླ་བྲང་།), and in return for the good reception, he also gave back a lot of tea money. The teachers and students offered generous offerings, and he also gave gifts in return. He was escorted as far as Zhamda (ཞམ་མདའ།). There, many of the cooks from Gling (གླིང་།) also came to welcome him. In succession, from the top of the palace, incense was burned, music was played, and banners were raised, and Shabdrung (ཞབས་དྲུང་།)'s parents and son, with welcomes and offering scarves, invited him and held a grand welcoming banquet. During the seven days of his stay, they offered abundant hospitality with long cushions and seasonal feasts. He bestowed empowerments to the officials, such as the longevity empowerment of a hundred deities, Hayagriva, Wrathful Red, Vajrapani, etc., to dispel obstacles, as well as the empowerment of Mahakarunika and the life entrustment of Tiger Riding Dakini. The local government and the monastery each offered longevity ceremonies related to longevity rituals, tsokhor, and generous offerings. He was also invited to the homes of the steward and the inner staff, and they provided generous offerings and hospitality. In the local area, he gave the market empowerment, and also gave some permission empowerments and transmissions to Shabdrung Pagarwa (ཞབས་དྲུང་པད་གར་བ།) and one or two monks from the monastery. On the twenty-second, a grand farewell banquet was held, and generous gifts were given in return. The next morning, with escorts and meals from the attendants, he was escorted to Khangnyon Naysing (ཁང་སྔོན་ནེ་གསིང་།). That night, he went to Riwodrak Dzong (རི་བོ་བྲག་རྫོང་།), and for two days, Trichiang Tengkhema (ཁྲི་ལྕམ་སྟེང་ཁེབས་མ།) provided lavish hospitality.