Tibetan
་བའི་བླ་བྲང་ཕྱོགས་ལས་རྣམ་རྒྱལ་དུ་བཞུགས་འཚེར་གྱི་གཞིས་ཕབ་ནས། དེ་འཕྲལ་ལྷུན་པོ་རྩེའི་གཟིམས་ཆུང་དཀར་ཕུབས་སུ་ཞབས་དྲུང་ཁྲི་ཆེན་ཉིད་སྒོ་ནང་དུ་ཞབས་བསུ་དང་། དར་ཕྱག་རྩེ་སྤྲོད་ཀྱི་ཐོག་མར་མཇལ་ཞིང་། བཞུགས་ཁྲི་ཡོལ་བ་བླ་བྲེས་སོགས་གཟབ་མཆོར་མཐོ་མཛེས་མཉམ་རྒྱག་ལ་བཞུགས་པའི་གསུང་གི་འཕྲོས་མལ་འཇེབས་ཆགས་པར་མཛད། སང་ཉིན་ཕེབས་སྤྲོའི་སྟོན་མོ་རྒྱས་པར་བསྟབས་ཤིང་། ཚེས་བཞི་ནས་བཟུང་དགོངས་བཞེད་ཀྱི་ཆོས་བཀའ་རྣམས་རིམ་གྱིས་འབུལ་བར་མཛད་པ་ལ། གཏེར་གསར་བླ་མ་ཞི་དྲག གཤིན་རྗེ། རྡོར་སེམས། རྫོགས་ཆེན་རྣམས་ཀྱི་དབང་ལུང་ཚང་བ་དང་། ཐུགས་ཐིག་གི་ཁྲིད་བཀའ་སྨིན་པ། གཞན་ཡང་མཁའ་འགྲོ་སྙིང་ཐིག་དང་། འཇམ་དཔལ་ཚེ་བདག་ལྕགས་འདྲའི་དབང་ལུང་ཆ་ཚང་། གུ་རུའི་ཟླུམ་པོ་བཞི་དབང་དང་། ནོར་བུ་རྒྱ་མཚོའི་འཕྲིན་ལས་སྐོར་གྱི་ལུང་། འཕོ་ཁྲིད། གནོད་སྦྱིན་ཙིཏྟ་དམར་པོའི་སྲོག་གཏད་དང་སྒྲུབ་ཡིག་གི་ལུང་རྣམས་འབུལ་བ་གནང་ཞིང་། ཞབས་དྲུང་རྒྱན་རིན་པོ་ཆེར་ཡང་ཚེ་དབང་བརྒྱ་རྩ་དང་། རྩེ་ཤོད་ཀྱི་དྲུང་འཁོར་རགས་བསྡུས་ལ་ཚེ་དབང་དང་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་གྱི་སྒོམ་བཟླས་རྣམས་མཛད། ཉིན་གཅིག་རྒྱན་རིན་པོ་ཆེས་བསམ་གཏན་འཕེལ་རྒྱས་གླིང་དུ་སྤྱན་དྲངས་ཏེ། ཉིན་འཁྱོངས་ཀྱི་སྟོན་མོ་རྒྱས་པར་བསྙེན་བཀུར་ཞིང་། ཧོར་སིལ་སོགས་གནང་ཆ་རྒྱ་ཆེར་བསྟབས། དེ་ཞོར་ཀླུ་སྡིངས་བླ་བྲང་གི་རྟེན་མཆོད་ནང་རྟེན་ནོར་སྣ་ཁྱད་པར་ཅན་རྣམས་ཞིབ་གཟིགས་མཛད་ཅིང་། བླ་བྲང་གཞུང་གི་ཞབས་དྲུང་གདུང་བརྒྱུད་ཁྲི་རྒྱན་དབུས་སུ་ཕེབས་པས་མ་བཞུགས་ཀྱང་། གཉེར་ཕྱག་མཛོད་རྣམས་ཀྱིས་བསྙེན་བཀུར་ཕུལ། གོང་གི་ཆོས་བཀའ་རྣམས་འབུལ་བའི་སེང་ཚོར་མཉེས་གཤིན་པའི་གསུང་བགྲོས་དང་། ནང་རྟེན་དབང་ཆས་རོལ་ཆ་སོགས་ཀྱང་གཟིགས། ཁྲི་ཆེན་ཉིད་ལ་ཚེ་དཔག་མེད་ཆག་ལུགས། གཟུངས་གྲྭ་ལྔ། གཉན་སྒྲོལ་རྣམས་ཀྱི་རྗེས་གནང་དང་། རྟ་མགྲིན་ནག་པོ་ཉང་ལུགས་ཀྱི་དབང་ལུང་རྣམས་གསན་པར་མཛད། དེར་བྲེས་པ་སྐུ་སྐྱེ་གདན་ས་བ་བཅས་མཇལ་དུ་བྱུང་བར་དབང་ཆོས་ཀྱི་འབྲེལ་བ་དང་། ཡང་འུག་གི་ཞབས་དྲུང་རྣམས་ཀྱང་སྤྱན་འདྲེན་གྱི་སྙན་གསན་དབབ་པར་ངོས་ཕེབས་བྱུང་བ་དང་མཇལ་འཛོམ་མཛད། ཚེས་བཅོ་ལྔ་ལ་ལྷུན་པོ་རྩེར་ཕེབས་རྫོངས་ཀྱི་སྟོན་མོ་རྒྱས་པ་དང་། སྒྲོལ་དཀར་གྱི་དངུལ་སྐུ། བདག་ཆེན་ངག་གི་དབང་ཕྱུག་གི་ཕྱག་དྲིལ་རྭ་ལོག་མ། གཡང་ཏྲེ་ཧོའི་སྡེར་མ་གོས་ཕྱི་ནང་སོགས་དབུལ་བ་རྒྱ་
Chinese
在[ཕྱོགས་ལས་རྣམ་རྒྱལ་]一方的拉章（bla brang，寺院或活佛府邸）安顿住处后，立即在伦波孜（ལྷུན་པོ་རྩེ།）的白色小屋里，向夏仲赤钦（ཞབས་དྲུང་ཁྲི་ཆེན།）本人在门口迎接，并献上哈达，初次见面。他坐在装饰华丽的宝座上，愉快地交谈。第二天，举行了盛大的欢迎宴会。从初四开始，按照他的意愿，逐渐献上各种佛法，包括新宝藏上师的息增怀诛法、阎魔法王、金刚萨埵、大圆满等的灌顶和传承，以及心滴的成熟教导。此外，还有空行心滴、妙音天女长寿自在铁钩的完整灌顶和传承，莲师的四种圆满灌顶，以及财宝海的事业仪轨传承、颇瓦引导、财神赤札玛布的命脉交付和仪轨的传承。向夏仲坚仁波切（ཞབས་དྲུང་རྒྱན་རིན་པོ་ཆེ།）也献上了百种长寿灌顶，并为孜肖（རྩེ་ཤོད།）的粗略侍从们进行了长寿灌顶和上师瑜伽的禅修念诵。一天，坚仁波切邀请他到三丹彭杰林（བསམ་གཏན་འཕེལ་རྒྱས་གླིང་།），举行了全天的盛大宴会，并赠送了蒙古绸缎等大量礼物。期间，他还详细察看了鲁丁拉章（ཀླུ་སྡིངས་བླ་བྲང་།）的佛像和珍贵宝物。虽然拉章政府的夏仲世系赤坚（ཁྲི་རྒྱན།）没有在中央，但管家和执事们献上了款待。在献上上述佛法时，进行了愉快的交谈，并察看了内部的佛像、法器、乐器等。赤钦本人听取了无量寿佛的修法仪轨、五部陀罗尼、驱魔仪轨的随许，以及黑马头明王娘氏仪轨的灌顶和传承。布热巴（བྲེས་པ་）的转世和寺院住持前来拜见，并结下了法缘。此外，应邀前来的乌（འུག་）的夏仲们也前来拜见并会面。十五日，在伦波孜（ལྷུན་པོ་རྩེ།）举行了盛大的送行宴会，并供奉了白度母的银像、萨钦阿旺（བདག་ཆེན་ངག་གི་དབང་ཕྱུག）的嘎巴拉手鼓、羊扎霍（གཡང་ཏྲེ་ཧོ）的盘子、内外衣服等大量物品。
English
After settling into the residence at the Labrang (bla brang, monastery or living Buddha's residence) of [Phyokley Namgyal], immediately at the white small room of Lhunpo Tsey, Shabdrung Trichen himself was welcomed at the door, and offered a scarf, meeting for the first time. He sat on the ornately decorated throne, engaging in pleasant conversation. The next day, a grand welcoming feast was held. From the fourth onwards, according to his wishes, various Dharma teachings were gradually offered, including the complete empowerments and transmissions of the New Treasure Guru's Peaceful and Wrathful practices, Yamaraja, Vajrasattva, Dzogchen, and the ripening instructions of Thugthig. In addition, there were the Dakini Heart Drop, the complete empowerment and transmission of Manjushri Tsedak Chakdra, the Four Complete Empowerments of Guru, and the transmission of the activities cycle of Norbu Gyatso, Phowa guidance, the life-force entrustment and ritual transmission of the Yaksha Tsitta Marpo. Shabdrung Gyen Rinpoche was also offered a hundred longevity empowerments, and the rough attendants of Tsesho were given longevity empowerments and the meditation recitation of Guru Yoga. One day, Gyen Rinpoche invited him to Samten Phelgye Ling, held a grand all-day feast, and offered generous gifts such as Mongolian silk. During this time, he also carefully examined the Buddha images and precious treasures inside the reliquary of Luding Labrang. Although the Shabdrung lineage Trichen of the Labrang government was not in the center, the stewards and treasurers offered hospitality. While offering the above Dharma teachings, pleasant conversations were held, and the internal Buddha images, ritual implements, musical instruments, etc., were also inspected. Trichen himself listened to the permission of Amitayus's practice rituals, the Five Protector Dharanis, the exorcism rituals, and the empowerment and transmission of the Black Hayagriva Nyang tradition. The incarnation of Breyba and the abbot of the monastery came to visit and established a Dharma connection. In addition, the invited Shabdrungs of Ug also came to visit and meet. On the fifteenth, a grand farewell feast was held at Lhunpo Tsey, and a silver statue of White Tara, a Kapala hand drum of Sakchen Ngagi Wangchuk, a Yangtreho plate, inner and outer clothing, and other abundant items were offered.
Tibetan
ཆེ་བས་བསྟབས་ཤིང་། ཕར་ཡང་སྐྱེས་ལན་བརྟན་བཞུགས་ཀྱི་ཚུལ་དུ་འབུལ་བར་མཛད། ཚེས་བཅུ་བདུན་ལ་བླ་བྲང་རྩེར་སླར་ཡང་མཇལ་འཛོམ་དང་གུས་པ་མི་ཕྱེད་པའི་དག་སྣང་གིས་སླར་ཡང་ཕེབས་དགོས་པའི་བཀའ་ནན་རྣམ་པ་ཀུན་ཏུ་ཐུགས་དམིགས་ཀྱི་ར་བ་ལས་མི་གཡེལ་བ་དགོས་ཚུལ་དང་བཅས། སྐུ་ངོས་ཀྱིས་སྒོ་གདོང་བར་ཞབས་སྐྱེལ་དང་། ཕྱག་མཛོད་གཟིམས་དཔོན་སོགས་ཆིབས་སྐྱེལ་བ་སྔར་ཆིབས་བསུའི་སྐབས་དང་མཚུངས་པས་བཀྲ་ཤིས་སྒང་གི་བར་ཞབས་སྐྱེལ་མཛད། ཉུག་གི་མདར་ཆོས་འཁོར་གླིང་པའི་གཉེར་པས་དཀར་སྤྲོ་དང་། རྩེ་གདོང་ཉིད་ནས་ཐབ་སྐྱེལ་གྱི་སྟོན་མོ་བཏེགདེ་ནུབ་ཕོ་ར་སྒང་དུ་བཞུགས་ཏེ་ནངས་པར་རྣམ་གླིང་རྫོང་དཔོན་གྱི་སྤྱན་འདྲེན་བྱུང་བ་ལྟར་ཤངས་རྣམ་རྒྱལ་གླིང་གི་རྫོང་དུ་ཐེགས། རྫོང་བཞུགས་པ་རྣམ་སྐྱིད་སྟོད་པ་དང་། འཕྱོངས་རྒྱས་སྤུན་གསུམ་པས་གཞི་ལེན་རྒྱས་པར་བསྟབས་ཤིང་། ཚེ་དབང་སོགས་ཀྱིས་བཞེད་པ་སྐོང་བར་མཛད། དེར་བཀྲ་ཤིས་རྩེ་པའི་ལྕམ་གྱིས་དཀར་སྤྲོ་དང་བཅས་པས་མཇལ་ཞིང་། སང་ཉིན་འཇག་གི་མདར་སྟག་སྣ་ནས་ཏྲེ་བོ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ངོས་ཕེབས་ཀྱི་ཆིབས་བསུ་དང་། གསོལ་ཚིགས་ཀྱི་གཞི་ལེན་མཛད་ནས། སྟག་སྣ་དགོན་པར་སྒར་གྲྭ་ཚང་གཉིས་ཀྱིས་སེར་སྦྲེངས ། ཡུལ་པའི་སྐྱེ་བོ་རྣམས་ཀྱིས་རྔ་གཤང་དྲིལ་བུ་སོགས་རོལ་མོའི་སྒྲ་དང་འཆམས་སྟབས་ཀྱིས་སྤྱན་དྲངས་ནས། དེ་ཉིད་དུ་བཅགས་མལ་གྱི་སྐུ་ངལ་བརྟེན། དེ་ནས་ཉེར་གཅིག་ལ་བཏེག་པའི་དེ་ནུབ་ལྷ་ཕུ་ཀླུ་སྡིངས་སུ་རྫོང་དཔོན་བསམ་དར་ནས་དང་། ཀླུ་གོང་བས་ཚོགས་ཀྱི་བསྙེན་བཀུར་ཞུས་ཤིང་། སྤོར་ཏོག་དགོན་པའི་གྲྭ་པ་ཅི་རིགས་ཀྱང་མཇལ་དུ་བྱུང་། གོང་མའི་ལུང་གིས་གསོལ་ཆས་གཟན་ཤིང་རྣམས་ལྷ་ཕུ་ཉིད་ནས་སྦྱར་བའི་ཟན་ཐང་ཆུ་ཚན་ཁར་ཞག་ལྔའི་བར་སྨན་ཆབ་ཀྱི་འཕྲོད་བཞེས་མཛད། བློན་ཆེན་སྟར་གདོང་ནས་རྒྱ་མཚོར་ཆུ་ཚན་ལ་བྱོན་པ་ནས་ཆེད་དུ་མཇལ་བར་བྱུང་བ་བཀའ་བསྒོ་སོགས་རྐྱེན་སེལ་གྱི་བྱིན་རླབས་ཀྱང་གནང་། ཉེར་བདུན་གྱི་ཉིན་ཕེབས་ལམ་གྱི་ཞོར་ལ་མེ་མཚོར་གྱི་སྒྲུབ་གནས་རྣམས་ཞིབ་མཇལ་མཛད། གནས་འཛིན་གྱི་བླ་གྲྭ་རྣམས་ཀྱིས་ཚོགས་ཀྱིས་མཆོད་ཅིང་ཆོས་ཀྱི་འབྲེལ་པས་རེ་བ་སྐོང་བར་མཛད། དེ་ནས་ཟབ་བུ་ལུང་གི་གནས་འཛིན་པ་རྣམས་ཀྱི་སེར་སྦྲེངས་དང་། ཆེད་དུ་མཇལ་བར་སྙེགས་པའི་འོ་ཡུག་བྱང་འབྲོག་སོགས་ཀྱི་སྐྱ་སེར་གྱི་ཁྲོམ་པ་ཉིས་སྟོང་དུ་ཉེ་བས་བསུ་བའི་བཀོད་པས་སྤྱན་དྲངས་ཤིང་། མཆོད་ཁང་དུ་བཞུགས་ས་མཛད
Chinese
以盛大的方式供养，并以回赠礼物和祈愿长寿的方式献上。十七日，在拉章孜再次会面，以毫不动摇的虔诚之心，再次恳请前来，并强调务必时时关注，不要偏离所有心念的范围。亲自送至门前，掌事和侍从等护送至坐骑处，与之前的迎接仪式相同，送至扎西岗。在纽格的岔路口，曲科林寺的管家准备了欢迎仪式，孜东亲自准备了送行的宴席。当晚住在颇章岗，第二天，如南林宗本前来迎接，便前往香南杰林宗。宗的住户南吉托巴和琼结三兄弟准备了盛大的奠基仪式，策旺等人满足了他们的愿望。在那里，扎西孜巴的夫人以欢迎仪式拜见。第二天，在甲的岔路口，达孜纳的哲波活佛亲自前来迎接，并准备了斋饭的奠基仪式。达孜纳寺的僧院和扎仓以列队迎接，当地的民众以鼓、钹、铃等乐器的声音和舞蹈来迎接，并在那里稍作休息。之后，二十一日启程，当晚在拉普鲁丁，宗本桑达和鲁贡巴献上了会供，斯多寺的僧人也前来拜见。以上师的旨意，斋饭和柴火等都由拉普提供，并在赞塘温泉享用了五天的药浴。大臣达东从江孜前往温泉时，特意前来拜见，并给予了消除障碍的加持。二十七日，在前往的路上，仔细参观了梅措的修行地。寺庙的住持和僧人以会供的方式供养，并通过佛法的因缘满足了他们的愿望。之后，扎布隆的寺庙住持列队迎接，以及特意前来拜见的沃玉江卓等地的近两千名僧俗民众，以盛大的欢迎仪式迎接，并在佛堂就座。
English
They offered with great ceremony, and presented gifts in return and prayers for long life. On the seventeenth, they met again at Labrang Tse, and with unwavering devotion, they earnestly requested him to come again, emphasizing the need to always pay attention and not deviate from the scope of all thoughts. He personally escorted them to the gate, and the steward and attendants escorted them to their mounts, similar to the previous welcoming ceremony, escorting them to Tashi Gang. At the fork of Nyuk, the caretaker of Chokhor Ling Monastery prepared a welcoming ceremony, and Tsedong himself prepared a farewell feast. That night, they stayed at Pora Gang, and the next day, as the Dzongpon of Namling came to greet them, they proceeded to Shang Namgyal Ling Dzong. The residents of the Dzong, Namkyi Topa and the three brothers of Chongye, prepared a grand foundation ceremony, and Tsering Wangdu and others fulfilled their wishes. There, the wife of Tashi Tsepai met with a welcoming ceremony. The next day, at the fork of Jag, Trewo Tulku from Takna himself came to welcome them, and prepared a foundation ceremony for the meal. The monastery and dratsang of Takna Monastery lined up to welcome them, and the local people welcomed them with the sounds of drums, cymbals, bells, and dances, and rested there. Afterwards, they set off on the twenty-first, and that night at Lhapu Luding, Dzongpon Samdar and Lugongpa offered a tsog offering, and monks from Stod Monastery also came to visit. By the decree of the Emperor, the meals and firewood were all provided by Lhapu itself, and they enjoyed a five-day medicinal bath at Zantang Hot Springs. Minister Tardong, who had gone to Gyantse for the hot springs, made a special visit and gave blessings to remove obstacles. On the twenty-seventh, on the way, they carefully visited the meditation places of Metso. The abbots and monks of the monasteries offered tsog offerings and fulfilled their wishes through the Dharma connection. Afterwards, the abbots of Zabu Lung Monastery lined up to welcome them, and nearly two thousand monks and laypeople from Oyuk Jangdro and other places, who were eager to meet them, welcomed them with a grand welcoming ceremony, and took their seats in the temple.