Tibetan
་མཛད། རྫོང་གི་ཀླུ་སྡིངས་དང་དགོང་པ་རྩེ་རྣམས་སུ་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་ཞབས་ནས་བཏེག བཤད་སྒྲུབ་ཆོས་འཁོར་དུའང་སེར་སྦྲེངས་ཀྱི་བཀོད་པ་ཚར་དུ་དངར་བ་དང་སྦྱོ་ར་ཞབས་དྲུང་ཡབ་སྲས་ཀྱི་ཞབས་བསུ་གུང་ཁྲི་བཤམས་པ་ཕྱག་སྣེ་གཏོད་པ་སོགས་བཀུར་སྟི་ཆེན་པོས་སྤྱན་དྲངས་ཤིང་། ཡབ་སྲས་ལ་ཚེའི་དབང་བཀའ་དང་སེང་གདོང་མའི་རྗེས་གནང་སོགས་མཛད། ཚུར་ཡང་དབྱངས་ཅན་མའི་རྗེས་གནང་གསན། ཁེང་ལ་བརྒྱུད་མདོ་མཁར་དུ་སྤྱན་འདྲེན་ཞུས། མངོན་མཁྱེན་རིན་པོ་ཆེ་དང་མདོ་མཁར་གྱི་ཞལ་ངོ་རྣམས་ལ་ཚེ་དབང་མཛད། དགེ་ཡེར་སྤྱན་དྲངས། དེར་རྗེའི་ལྕམ་སྲིང་མ་བསོད་ནམས་དཔལ་འཛོམ་ཡང་མཇལ་དུ་ཕེབས། རིམ་པར་གྲི་གུ་བརྒྱུད་ལམ་དུ་བོད་འབྲོག་གི་སྐྱ་སེར་མང་པོས་བསྙེན་བཀུར་དང་འབུལ་ནོད་རྒྱ་ཆེར་བསྟབས་ཏེ་སོ་སོའི་རེ་འདོད་སྐོང་བའི་ཆོས་འབྲེལ་དང་གཤིན་གསོན་གྱི་བསྔོ་བའང་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་མཛད་དེ་གྲྭའི་སུམ་མདོ་གླིང་དུ་བཞུགས། དེ་དུས་གཞུང་ས་མཆོག་ནས་སྐྱིད་རུ་དང་དར་རྒྱས་ཁང་གསར་སྐོར་རྣམས་ལྷ་འབངས་སུ་སྦྱོར་འཇགས་གནང་བའི་རྩིས་བཞེས་སུ་ཡུམ་ཕེབས་འདུག་པ་དང་མཇལ། དར་རྒྱས་ཆོས་སྡིངས་པ་དང་འདུམ་པོ་སོགས་སྐྱ་སེར་གྱི་མཇལ་མི་ཡང་མཐའ་ཡས་པ་བྱུང་། ནངས་པར་ཆིབས་བསུ་རིང་ཐུང་དང་སེར་སྦྲེངས་ཀྱི་བཀོད་པ་ཚར་དུ་དངར་བས་མདུན་བསུས་ཏེ་གདན་སར་ཕེབས། དེ་ནས་ཟླ་བ་བརྒྱད་པའི་ཉི་ཤུ་ལྔའི་ཉིན་འདུས་ཚོགས་ཀྱིས་ཆོས་སྐྱོང་སྤྱིའི་བསྐང་གསོ་དང་རྗེ་ཉིད་ནས་གཟིམས་ཆུང་ཀུན་བཟང་ཡང་རྩེར་གཏེར་སྲུང་མཆོད་པ་དང་ཚོགས་འཁོར་རྒྱས་པར་གནང་སྟེ་གཏེར་སྒྲོམ་ཞལ་དབྱེ་བར་མཛད་ནས་གྲྭ་སློབ་ཐམས་ཅད་ལ་བྱིན་རླབས་གནང་། ནམ་མཁའ་དྭངས་ཤིང་འབྲུག་གི་སྒྲ་ལྟ་བུའི་སྒྲ་ཆེན་པོ་གྲགས་པ་དེར་འདུས་ཀུན་གྱིས་ཐོས། གོང་ཞབས་ཡས་ཕྱིན་དུ་ཟབ་གཏེར་གྱི་གནས་ཚུལ་འབུལ་བར་གཟིམས་དཔོན་ཆོས་མཛད་རྫོང་སྟ་མཛད་པས་ཤིན་ཏུ་མཉེས་པའི་བཀའ་ཤོག་དང་ལེགས་བྱའི་གནང་སྦྱིན་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་སྩལ། དེ་ནས་གཟིམས་ཆུང་བསམ་གཏན་སྦུག་ཏུ་བདུན་ཕྲག་གཉིས་སྐུ་མཚམས་དམ་པར་མཛད་རྗེས་གྲྭ་ནང་གི་ལྷ་འབངས་གསར་གནང་ལ་གོང་དུ་ལེགས་ཇ་འབུལ་མི་རྫོང་སྟ་གནང་ཞིང་། དེ་རྗེས་བདག་གིས་ཡི་གེའི་ཞབས་ཕྱི་ཞུས་ཏེ་རྟགས་མེད་ཀྱི་ཤོག་དྲིལ་གསུམ་འབེབས་པར་མཛད། ཟླ་བ་བཅུ་པའི་འགོར་ཡར་འབྲོག་དཔོན་ཆེན་རི་བོ་བྲག་པའི་སྤྱན་འདྲེན་འབྱོར་པ་ལྟར། གྲྭ་ནང་བརྒྱུད་ཆིབས་བཏེག ཐབ་བསུ་རྫོང་སྟེང་ནས་བསང་དུང་དར
Chinese
这样做。迎请到宗的鲁定和岗巴孜等地，从下抬起。在讲修法轮中，也做了盛大的迎接仪式，以及雪域夏仲父子的迎接，陈设供桌，递交哈达等，以盛大的礼遇迎请。为父子赐予了长寿灌顶和狮面空行母的随许等。回来时，也听取了妙音天女的随许。请求迎请到经过康拉的朵噶。为门钦仁波切和朵噶的官员们赐予了长寿灌顶。迎请到格耶。在那里也拜见了上师的姐妹索南华珍。依次经过直固的道路时，许多藏族牧民的僧俗大众进行了供养和广泛的奉献，满足了各自愿望的佛法联系，以及为亡者和生者的回向也做了不可思议的事情，住在扎的松多林。那时，从政府方面，为了将吉汝和达杰康萨等地作为拉章（政教合一的组织）进行安排，去迎接前来清点账目的母亲。达杰却定巴和敦波等僧俗的拜见者也无数。第二天，以长短不一的迎接队伍和盛大的迎接仪式前来迎接，前往了寺院。之后，八月二十五日，僧众进行了共同的护法供养，上师亲自在寝宫昆桑扬孜进行了护法神的供养和盛大的会供，打开了伏藏箱，为所有僧人和学生赐予了加持。天空晴朗，出现了像龙吟般的巨大声音，在场的所有人都听到了。向上级汇报了关于深伏藏的情况，寝宫负责人曲扎宗达非常高兴，赐予了嘉奖令和不可思议的善行赏赐。之后，在寝宫桑丹布中进行了两周的闭关，之后为新赐予扎囊的拉章（政教合一的组织）向上供奉了茶，并让宗达去做。之后，我做了文字侍者，写下了三个无记号的纸卷。十月初，按照雅卓本钦日沃扎巴的迎请，经过扎囊抬轿前往。在塔布迎接，从宗顶燃起桑烟，吹响法螺，悬挂经幡
English
So it was done. He was invited to places like Luding and Gongba Tse of the Dzong, and lifted up from below. In the Dharma assembly of explanation and practice, grand welcoming ceremonies were held, and the welcoming of the father and son of Syora Zhabdrung, the arrangement of offering tables, the handing over of scarves, etc., were done with great respect. He bestowed longevity empowerments and the subsequent permission of the Lion-faced Dakini to the father and son. In return, he also received the subsequent permission of Saraswati. He was requested to be invited to Dokhar via Khengla. He bestowed longevity empowerments to Menchen Rinpoche and the officials of Dokhar. He was invited to Geyer. There, he also met the sister of the master, Sonam Palzom. Gradually, on the way through Drigu, many monastic and lay people of the Tibetan nomadic community offered worship and extensive offerings, fulfilling the wishes of each individual with Dharma connections, and also performing inconceivable dedications for the deceased and the living, residing in Dra's Sumdo Ling. At that time, from the government side, in order to arrange Kyiru and Dargye Khangsar and other places as Lhabrang (a theocratic organization), he met the mother who had come to audit the accounts. Countless monastic and lay people such as Dargye Chodingpa and Dumbo also came to visit. The next day, he was greeted by welcoming parties of varying lengths and grand welcoming ceremonies, and proceeded to the monastery. Then, on the twenty-fifth day of the eighth month, the Sangha performed a collective protector offering, and the master himself performed a protector offering and a grand Ganachakra in the Kunzang Yangtse chamber, opened the treasure box, and bestowed blessings to all the monks and students. The sky was clear, and a great sound like the roar of a dragon was heard by everyone present. The chamberlain Chozhe Zongta reported the details of the profound treasure to the superiors, who were very pleased and bestowed commendations and inconceivable gifts of merit. After that, he performed a strict retreat for two weeks in the Samten Buk chamber, and then offered tea to the newly granted Lhabrang (a theocratic organization) of Dranang, and had Zongta do it. After that, I served as a scribe and wrote three unmarked paper rolls. At the beginning of the tenth month, according to the invitation of Yarlung Ponchen Rivo Drakpa, he was carried in a palanquin through Dranang. He was welcomed at Tab, and incense smoke was lit from the top of the Dzong, conch shells were blown, and prayer flags were hung.
Tibetan
་འཕྱར། བོ་དོང་གྲྭ་ཚང་པའི་སེར་སྦྲེངས། དཔོན་བློན་རྣམས་ཀྱིས་ཞབས་བསུ་སོགས་བཀུར་སྟི་ཆེན་པོས་རི་བོ་བྲག་ཕོ་བྲང་དུ་ཕེབས། དེར་གཏིང་སྐྱེས་ཁྲི་ལྕམ་བསྙུན་གྱིས་བཏབ་པའི་སྐུ་རིམ་དུ། འཆི་བསླུ། བྱད་གདོན་འགྲོལ་བ། ཚེ་དབང་བརྒྱ་ཚར། བླ་མ་དྲག་པོའི་དབང་རྣམས་མཛད་པས་མི་རིང་བར་དྭངས། ཞབས་དྲུང་ཡབ་སྲས་ཡུམ་དང་རྗེ་བཙུན་མ་རྣམས་ལ། ཚེ་རྟ་དྲག་དམར། ཡང་བཟློག སྒྲོལ་དཀར། དམག་ཟོར་མ་རྣམས་ཀྱི་རྗེས་གནང་། དུག་དབང་རྡོ་རྗེ་ཕ་ལམ། འཆི་བསླུ་སོགས་རྐྱེན་སེལ་མང་པོ་དང་། ཞབས་དྲུང་ཡབ་སྲས་དང་ལྕམ་རྣམས་ལ་ཐུགས་ཐིག གཤིན་རྗེ། གནམ་ལྕགས་བྲག་གཏེར་གསར་རྣམས་ཀྱི་དབང་ལུང་། ཨ་ཏི་ཟབ་དོན་སྙིང་པོའི་སྤོམ་ཁྲིད་དང་། བོ་དོང་གྲྭ་ཚང་ལ་དམག་ཟོར་མའི་རྗེས་གནང་རྣམས་སྩལ་ཅིང་། གཤིན་རྗེ་འཇོམས་བྱེད་ཀྱི་སྒོ་ནས་གཏོར་བཟློག་དང་མནན་པའང་མཛད། མཆོད་ཡོན་གཉིས་ཀས་ནན་གྱིས་གསོལ་བ་ལྟར་ཕྱིས་གཞུང་གི་དགོངས་པ་བསྐངས་ཏེ་བོ་དོང་གྲྭ་ཚང་དུ་བླ་མ་བསྐོ་བ་སོགས་ཞལ་འཛིན་བདག་རྐྱེན་གནང་། སྡེ་བདག་གཞུང་དང་གྲྭ་ཚང་སོ་སོ་ནས་བརྟན་བཞུགས་ཀྱང་རྒྱས་པར་ཕུལ་ཞིང་སྟོན་མོ་དང་ཡུན་གྱི་བསྙེན་བཀུར་འབུལ་བ་སོགས་མཐའ་ཡས་པས་ཞབས་ནས་བཏེག སྤ་ལུང་སྤྲུལ་སྐུ། ཆོས་རྗེ་པདྨ་གར་དབང་། བླ་མ་རྒྱལ་བ་སོགས་མཇལ་མི་ཆེ་ཕྲ་མང་པོ་དང་། སྡེ་པ་ནང་སོ་སོགས་བསྔོ་རྟེན་འབུལ་མི་ཡང་མཐའ་ཡས་པ་བྱུང་། སྟག་ལུང་དུ་ཡང་སྤྱན་འདྲེན་བྱུང་བ་ལྟར་ཐེགས། རིམ་པར་ཆིབས་བསུ་རྫོང་དང་ཆོས་སྡེ་ནས་བསང་དུང་དར་འཕྱར། གྲྭ་ཚང་ནས་སེར་སྦྲེངས་དང་སྡེ་ཡངས་སུ་ཞབས་དྲུང་ལྕམ་སྲིང་གིས་ཞབས་བསུ་སོགས་བཀུར་སྟི་ཆེན་པོས་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་ཞབས་ཏོག་དང་འབུལ་བ་གྱ་ནོམ་པ་བསྟབས། དེར་དཔོན་སློ བ་རྣམས་ལ་ཚེ་དཔག་མེད། གུ་རུ་དྲག་པོའི་དབང་བཀའ་སོགས་རྐྱེན་སེལ་གྱི་དབང་བྱིན་རླབས་མང་པོ་དང་གསང་སྔགས་ཆོས་འཁོར་འདུས་ཚོགས་ལ་བཛྲ་གུ་རུའི་བཟླས་ལུང་དང་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་གྱི་ཆོས་འབྲེལ་རྣམས་མཛད། བསམ་སྡིངས་ནས་སྤྱན་འདྲེན་པ་བྱུང་ཡང་ཐེགས་མ་ཐུབ་པས་ཇ་ཞུ་འབུལ་སྐྱེས་སྟོབ་པར་ཆོས་རྗེ་བདུད་འཇོམས་མངགས་པ་སོགས་སྐུ་དྲུང་དུ་མཇལ་ཁ་ཞུ་བ་ཡང་མང་དུ་བྱུང་། སླར་ཡང་རི་བོ་བྲག་ཏུ་ཕྱིར་ཕེབས་ནས་དཔོན་བློན་རྣམས་ལ་ཤ་འུག་གཏེར་སྒྲོམ་སོགས་གཏེར་རྫས་ཀྱི་མཇལ་ཁ་དང་བྱིན་རླབས་མཛད་ཅིང་། ཕེབས་རྫོངས་ཀྱི་སྟོན་མོ་འབུལ་ནོད་སོགས་རྒྱ་ཆེར་བསྒྲུབས་པ་དང་དུ་བཞེས་ནས་ཆིབས་བཏེག་
Chinese
飘扬，博东寺院的仪仗队，官员们以盛大的欢迎仪式在岩山宫殿迎接。在那里，为顶吉赤姆的疾病所设的法事中，进行了赎死、解除诅咒、百次长寿灌顶、猛烈上师灌顶等，不久便痊愈了。为夏仲父子、母亲和至尊女们，赐予了长寿马命猛烈红尊、遣除、度母、战神等随许，毒力金刚橛灌顶、赎死等许多遣除违缘之法。为夏仲父子和王妃们赐予了《心滴》、阎魔敌、天铁岩藏新法等的灌顶和传承，阿底甚深义精要的讲解，并赐予博东寺院战神的随许。通过阎魔敌进行了朵玛遣除和镇压。应供养者和施主双方的恳请，后来满足了政府的意愿，在博东寺院任命了喇嘛等，给予了管理和资助。地方政府和寺院各自献上了隆重的长寿祈愿，并献上了盛宴和长久的供养等无量之物，从而启程。帕隆活佛、法王莲花自在、喇嘛嘉瓦等许多地位高低不同的人前来拜见，地方官员等供奉供品的人也数不胜数。应达隆寺的邀请，也前往了那里。依次从迎接的宗和寺院升起桑烟，吹响法螺，悬挂旗帜。寺院的仪仗队和地方的夏仲姐妹等以盛大的欢迎仪式迎接，提供了服务和丰厚的供养。在那里，为官员们赐予了无量寿佛、猛烈莲师灌顶等许多遣除违缘的灌顶加持，并为密宗法轮聚会者赐予了金刚上师念诵传承和上师瑜伽的法缘。虽然桑丁寺发出了邀请，但未能前往，于是派遣法王杜炯送去了丰厚的茶礼和供品等，前来拜见的人也很多。再次返回岩山后，为官员们赐予了夏沃宝匣等伏藏品的见面礼和加持，接受了丰厚的送行宴请等，启程。
English
Fluttering, the procession of Bodong Monastery, the officials welcomed him with great honor at the Rock Mountain Palace. There, in the ritual performed for the illness of Tingkye Tridam, he performed death ransom, curse removal, a hundred longevity empowerments, and fierce lama empowerments, and she soon recovered. To Shabdrung and his sons, mother, and venerable ladies, he bestowed the അനുജ്ഞཱ (anujñā, permission) of Tseringma, Yangdzok, White Tara, and Magzor Gyalmo, the Vajrakila empowerment, death ransom, and many other obstacle-clearing practices. To Shabdrung and his sons and consorts, he bestowed the Thuk Thik, Yamāntaka, and Namchak Drakter New Treasure empowerments and transmissions, the complete instructions on the essence of Ati Zabdon Nyingpo, and bestowed the അനുജ്ഞཱ (anujñā, permission) of Magzor Gyalmo to Bodong Monastery. Through Yamāntaka, he also performed the Torma reversal and suppression. At the earnest request of both the patrons and benefactors, he later fulfilled the government's wishes and appointed lamas to Bodong Monastery, providing management and support. The local government and monasteries each offered extensive long-life prayers, feasts, and long-term offerings, which were accepted and then he departed. Many people, high and low, such as Palung Tulku, Dharma Lord Pema Garwang, and Lama Gyalwa, came to meet him, and countless local officials and others offered gifts. He also went to Taglung at their invitation. In succession, the welcoming party from the Dzong and monasteries raised incense, blew conches, and hoisted banners. The monastery's procession and Shabdrung's sisters welcomed him with great honor in the wide valley, offering service and generous gifts. There, he bestowed many obstacle-clearing empowerments and blessings, such as Amitāyus and fierce Guru empowerments, to the officials, and bestowed the Vajra Guru mantra transmission and the Dharma connection of Lama's Yoga to the Sangha of the Secret Mantra Dharma Wheel. Although Samding Monastery sent an invitation, he was unable to go, so he sent Dharma Lord Dudjom with abundant tea offerings and gifts, and many people came to meet him. He returned to Rock Mountain again and bestowed the blessing of seeing the treasure objects, such as the Shawuk treasure box, to the officials, and accepted the generous farewell feast and offerings before departing.