Tibetan
ན་ལས་སྤྲུལ་སྐུར་བཀའ་ཁྲིམས་ཀྱི་ནན་ཏུར་བབས་ལྕི་བ་བྱུང་བར་བརྟེན། སྐྱབས་ཞུ་མིའི་བང་ཕྱིན་འབྱོར་བར། གོང་དུ་དགོངས་ཁྲེལ་བསང་བའི་ཞུ་བ་རིམ་པར་མཛད་པས། རེ་ཞིག་ཆུ་ཤུར་དུ་དམ་རྩིར་བཞུགས་པ་ཙམ་ལས་སྐུ་སྲོག་ལ་འཇིགས་པ་མེད་པའི་བཀའ་དྲིན་སྩལ། གདན་ས་ཐེལ་དང་སྣེའུ་གདོང་རྩེ་རྣམས་སུ་སྤྱན་དྲངས་པ་ལྟར་ཐེགས། སྣེ་གདོང་དུ་སྡེ་སྲིད་རིན་པོ་ཆེར་ཚེ་དཔག་མེད་དང་། ཕྱག་བཞི་པའི་དབང་བཀའ་མཛད་དེ་རིམ་པར་གདན་སར་ཕེབས་ནས། འབྲོམ་སྟོན་གཞན་ཕན་རྣམ་རོལ་སྤྱན་འདྲེན་མཛད་དེ་རྡོ་རྗེ་གླིང་པའི་གཏེར་ཆོས་ཀྱི་འཕྲོ་རྣམས་ཚང་མར་གསན་ནས་དར་ལྡིངས་སུ་གཟན་དབང་དང་བསྟུན་འདུམ་པོར་ཡང་སྐོར་ཙམ་ཐེགས། ཟླ་བ་བཅུ་གཉིས་པའི་འགོར་རྡོ་རྗེ་ཕུར་པའི་རྡུལ་ཚོན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བཞེངས་ཏེ་ཚོམ་བུ་ཚོགས་སྒྲུབ་དང་དཀྱིལ་འཁོར་དེའི་སྟེང་ནས་གྲྭ་ཚང་ལ་དབང་བཀའ་མཛད་ཅིང་ཟླ་མཇུག་ལ་དུས་རིམ་ཆེན་མོའི་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་དུའང་ཕེབས། དེ་དུས་ཨུ་ར་གདུང་ཆེད་དུ་བྱིན་རླབས་ཞུ་བར་བྱུང་བ་ལ་ཚེ་དཔག་མེད། གུ་རུ་དྲག་པོ། ལོཀྟྲི་རྣམས་ཀྱི་དབང་དང་བྱད་འགྲོལ་མཛད། སྐབས་འདིར་ནཻ་པཱ་ལའི་བཟོ་རིག་མཁས་པ་གསུམ་གྱིས་རྒྱུ་གསེར་དངུལ་ལ་རིན་པོ་ཆེ་དུ་མའི་ཕྲས་སྤུད་པའི་སྐུ་རྒྱན་འདི་ཉིད་སྒྲུབ་པའི་ཞལ་བཀོད་ཀྱང་གནང་། དགུང་ལོ་སུམ་ཅུ་སོ་ལྔ་པ། དགུང་ལོ་སུམ་ཅུ་སོ་ལྔ་པ་ལྕགས་སྤྲེ་གནམ་ལོ་གསར་ཚེས་ཀྱི་དགྱེས་སྟོན་ཡང་རྒྱས་པར་མཛད་རྗེས། ཟླ་བ་དང་པོའི་ཚེས་གསུམ་ནས་སྨིན་གྲོལ་གླིང་འདུས་ཚོགས་ཀྱི་ཁ་ལོངས་སུ་དར་རྒྱས་ཆོས་སྡིངས་པ་དང་སྙེ་མདོ་གྲྭ་ཚང་རྣམས་གདན་དྲངས་ཏེ་ཟབ་གཏེར་གྱི་བར་ཆད་ཞི་ཕྱིར་སྐུ་རིམ་དུ་བཛྲ་གུ་རུ་དུང་ཕྱུར་གཅིག ཡུམ་རྒྱས་པ་ཚར་གཅིག ཐང་ཡིག་བརྒྱ་ཚར། བསམ་པ་ལྷུན་གྲུབ་མ་ཁྲི་ཕྲག་གཅིག་རྣམས་བསགས་ཤིང་། འདུས་པ་རྣམས་ལ་མང་ཇ་གདན་ནོན་སོགས་ནར་མའི་བསྙེན་བཀུར་དང་། གོས་དར་བཟང་ཇའི་ཕྱག་འགྱེད་སྤྱི་འབུལ་སོགས་ཡོན་གྱི་དངོས་པོ་རྒྱ་ཆེར་སྩལ། གཞན་ཡང་ཡེར་པ། མཆིམས་ཕུ། གཡའ་མ་ལུང་། ཡང་རྫོང་། ཤེལ་བྲག་ཨོ་དཀར་བྲག་རྣམས་སུ་ཚོགས་མཆོད་བརྒྱ་ཚར། བསམ་ཡས་ཁྲ་འབྲུག་སོགས་སུ་མཆོད་འབུལ། དགེ་འདུན་གྱི་སྡེ་མང་པོར་གྲྭ་ཇ་གྲལ་འགྱེད་སོགས་སྐུ་རིམ་རྒྱ་ཆེན་པོ་མཛད། ཟླ་བ་གསུམ་པའི་ནང་དུ་གོང་ནས་སྤྱན་འདྲེན་གྱི་བཀའ་ཤོག་ཕེབས་པ་ལྟར་ཆིབས་བསྒྱུར་གདོང་། སྡིངས་པོ་ཆེ་ནས་སྤྲུལ་སྐུ་རིན་པོ་ཆེ་སྐུ་སྙུང་བའི་ཐུགས་དམ
Chinese
由于那（Na）地对转世灵童的法令严厉且负担沉重，前来寻求庇护的人络绎不绝。向上呈报，逐渐消除了顾虑，暂时在曲水（Chushur）以誓言守护的方式居住，赐予了没有生命危险的恩德。如同迎请至甘丹寺（Ganden Thel）和乃东泽（Nedong Tse）等地一样前往。在乃东（Nedong），向第司仁波切授予了长寿佛（藏文：ཚེ་དཔག་མེད།，梵文天城体：अमिताभ，梵文罗马拟音：Amitābha，汉语字面意思：无量寿）和四臂观音的灌顶，然后依次前往寺院。迎请仲敦·嘉因潘南杰（Dromton Gyaltsen Phunnamje），听取了多吉林巴（Dorje Lingpa）的所有伏藏法，并在达林（Darling）与嘎丹旺（Gaden Wang）协调一致后，也稍微巡视了一下。十二月初，建造了金刚橛的彩沙坛城，进行了荟供和会供，并从该坛城上向僧众授予了灌顶，月底还担任了时轮金刚大法会的金刚上师。当时，乌拉家族为了祈求加持而来，进行了长寿佛（藏文：ཚེ་དཔག་མེད།，梵文天城体：अमिताभ，梵文罗马拟音：Amitābha，汉语字面意思：无量寿）、忿怒莲师（藏文：གུ་རུ་དྲག་པོ།，梵文天城体：ugra guru，梵文罗马拟音：ugra guru，汉语字面意思：忿怒上师）、洛给夏瓦拉（藏文：ལོཀྟྲི་，梵文天城体：loktri，梵文罗马拟音：loktri，汉语字面意思：世间自在）的灌顶和驱魔仪式。此时，三位尼泊尔的工艺大师也受命用金银和多种宝石镶嵌来制作这尊佛像的饰品。 三十五岁时， 三十五岁铁猴年新年之际，盛大地举行了庆祝活动之后，从一月初三开始，为了消除敏珠林（Mindrolling）僧团的障碍，迎请了达杰曲丁巴（Dargye Chodingpa）和涅多寺（Nyedo Monastery）等，作为消除深伏藏障碍的法事，念诵了一亿遍金刚上师（Vajra Guru），一次《广大佛母经》，一百遍《唐译百忏》，一千万遍《随欲成就祈祷文》。为僧众提供了大量的茶饭、坐垫等日常供养，并赠送了上好的丝绸衣服和茶叶等礼物。此外，在叶巴（Yerpa）、青朴（Chimphu）、雅玛隆（Yamalung）、扬宗（Yangdzong）、谢扎沃噶扎（Shelbrag Odkar Drag）等地进行了百次会供。在桑耶（Samye）、昌珠寺（Kradruk）等地进行了供奉。向许多僧团提供了僧茶和僧众供养等，进行了大规模的法事。三月份，按照上级的迎请函，启程前往。从丁波切（Dingboche）传来消息说，转世仁波切身体不适，正在进行闭关。
English
Due to the strict and heavy legal decrees regarding reincarnations in Na, a stream of people arrived seeking refuge. After repeatedly appealing to alleviate concerns, he was granted the grace of residing temporarily in Chushur under oath, without fear for his life. He traveled as invited to places like Ganden Thel Monastery and Nedong Tse. In Nedong, he bestowed the empowerment of Amitabha (Tibetan: ཚེ་དཔག་མེད།, Sanskrit Devanagari: अमिताभ, Sanskrit Romanization: Amitābha, Literal Chinese Meaning: Immeasurable Life) and the Four-Armed Avalokiteśvara upon the Desi Rinpoche, and then proceeded to the monasteries in succession. He invited Dromton Gyaltsen Phunnamje and listened to all the remaining terma teachings of Dorje Lingpa, and after coordinating with Gaden Wang in Darling, he also made a brief tour. At the beginning of December, he constructed a sand mandala of Vajrakilaya, performed tsog offerings and ganachakra, and bestowed empowerments upon the monastic community from that mandala. At the end of the month, he also served as the Vajra Master for the great Kalachakra initiation. At that time, the Ura family came to request blessings, and he performed the empowerments of Amitabha (Tibetan: ཚེ་དཔག་མེད།, Sanskrit Devanagari: अमिताभ, Sanskrit Romanization: Amitābha, Literal Chinese Meaning: Immeasurable Life), Wrathful Guru (Tibetan: གུ་རུ་དྲག་པོ།, Sanskrit Devanagari: ugra guru, Sanskrit Romanization: ugra guru, Literal Chinese Meaning: Wrathful Guru), and Loktri (Tibetan: ལོཀྟྲི་, Sanskrit Devanagari: loktri, Sanskrit Romanization: loktri, Literal Chinese Meaning: Worldly Lord), as well as exorcism rituals. At this time, three skilled Nepalese artisans were also commissioned to create ornaments for the statue inlaid with gold, silver, and various precious gems. At the age of thirty-five, In the Iron Monkey year, at the age of thirty-five, after grandly celebrating the New Year festival, from the third day of the first month, to dispel obstacles for the Mindrolling monastic community, Dargye Chodingpa and Nyedo Monastery were invited. As a ritual to dispel obstacles of the profound terma, one hundred million Vajra Guru mantras, one recitation of the Extensive Mother Sutra, one hundred recitations of the Tangyik Gyatsa (Hundred Confessions), and ten million Sampalhundrupma prayers were accumulated. He provided extensive daily offerings such as tea and cushions to the assembled monks, and bestowed generous gifts of fine silk clothing and tea. Furthermore, he performed one hundred tsog offerings in places like Yerpa, Chimphu, Yamalung, Yangdzong, and Shelbrag Odkar Drag. Offerings were made at Samye, Kradruk, and other places. He provided monastic tea and offerings to many monastic communities, performing extensive rituals. In March, following the invitation letter from above, he set out on his journey. News came from Dingboche that the reincarnate Rinpoche was unwell and was in retreat.
Tibetan
་བརྟག་པ་ཞུ་བའི་སམྦུ་ཊ་འབྱོར་དུས་བཀའ་ལས་མདང་རྨི་ལམ་ཤིན་ཏུ་འཚུབ་པ་བྱུང་བས་ད་ལམ་ཅིས་ཀྱང་ཕན་པ་མེད་གསུང་བ་ལྟར་མི་རིང་བར་སྐུ་གཤེགས་འདུག་ཅིང་ཕྱིས་ཧོར་དྲིལ་ཤང་ཤང་མ་སོགས་ཀྱི་བསྔོ་རྟེན་ཡང་འབྱོར། རིམ་པར་ཆིབས་བཏེག་སྟེ་བྱེ་ལ་བརྒྱུད་ཕོ་བྲང་རྩེར་ཕེབས་ནས་གོང་ཞབས་ཡས་ཕྱིན་ལ་ཕྱག་འབུལ་མཛད། དེ་ནས་ཡས་ཕྱིན་གདན་འཛོམ་པར། ཚེ་དབང་། གུ་རུ་དྲག་པོའི་དབང་། གཟའ་དབང་། སྐྱེར་སྒང་བའི་རྟ་མགྲིན་གྱི་དབང་རྣམས་དང་། འཆི་བསླུ། བྱད་འགྲོལ། གདོན་འགྲོལ་སོགས་སྐུ་རིམ་མང་དུ་མཛད། དབང་བཀའ་སོ་སོར་གསེར་སྲང་རེ། དངུལ་གྱི་མཎྜལ། ཁ་བཏགས་ཉི་བདེ་མ། གོས་ཡུག་རེ་སྟེ་ཡོན་གྱ་ནོམ་པར་སྩལ། དེ་རྗེས་གོང་ཞབས་སུ་རྡོ་རྗེ་གླིང་པའི་གཏེར་ཆོས་ཀྱི་དབང་ལུང་འཕྲོ་རྣམས་ཡོངས་རྫོགས་འབུལ་བར་མཛད་ཅིང་དབང་བཀའ་ཕལ་ཆེར་ལ་གུང་ཐང་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ཡང་ཞབས་ཕྱིར་ཆུག སྤྲེལ་ལོ་སྤྲེལ་ཟླའི་ཚེས་བཅུ་མཆོད་པ་ལ་ཚོམས་ཆེན་དུ་གཏེར་སྐུ་མང་པོ་གདན་དྲངས་པའི་སྤྱན་སྔར་མཆོད་པ་རྒྱས་པར་སྟར་ནས་སྐུ་ཞབས་གྲྭ་ཚང་ཆེན་མོའི་འདུས་ཚོགས་ཀྱི་ཚོགས་དབུར་གོང་ཞབས་ཕེབས་ཏེ་ཚེས་བཅུའི་གསུང་ཆོག་གནང་དུས་རྗེ་ཉིད་ལའང་ཕེབས་ཤིག་པའི་བཀའ་ལུང་བྱུང་བ་ལྟར་ཚོགས་གྲལ་དུ་ཕེབས་ནས་གསུང་ཆོག་ལྷན་ཅིག་ཏུ་མཛད་ཅིང་བཞུགས་གདན་སོགས་བཀུར་ཟོས་ཆེན་པོའང་སྩལ། དེའི་སྔ་དྲོ་གོང་གི་ཐུགས་དམ་རྟེན་མང་པོ་ལ་གཟིམ་ཆུང་ནུབ་ཏུ་རབ་གནས་ཀྱི་ཆོ་གའང་མཛད། སྔ་སོར་བདུད་རྩི་སྒྲུབ་པའི་ཁོག་དབུབས་ལག་ལེན་དམར་ཁྲིད་དུ་བསྡེབས་པ་ཞིག་དགོས་ཚུལ་གྱི་བྲི་གཞི་དང་གསེར་སྲང་གསུམ། གན་གོས་བཟང་པོའི་སྐུ་བེར་དང་བཅས་ཏེ་བཀས་བསྐུལ་བ། བྲི་གཞིའི་ཤོག་བུ་གཅིག་ཡིག་མཁན་གྱིས་ནོར་བ་སྐྱུར་རྗེས་བསྟན་བཅོས་ཇི་ལྟར་བྱུང་བ་དང་རང་འགྲིག་ཏུ་གྱུར་པ་དཔོན་སློབ་གཉིས་གས་ཆགས་ཐོགས་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་གཟིགས་པ་མངོན་སུམ་པའི་ངོ་མཚར་བསྟན་ཅིང་། དེ་ཉིད་ལུང་དང་བཅས་པའང་འབུལ་བ་གནང་། གཞིས་ཀ་ནས་མི་དབང་ཆེན་པོའི་ཡུམ་དང་། སྲས་དམག་ཟོར་ཚངས་དབང་ལྕམ་སྲིང་། ཆུ་མིག་ཁ་དཔོན་སའི་དྲུང་རྣམས་ལ་རྩེར་ཚེ་དབང་། གུར་དྲག ལོཀྟྲི་སོགས་རྐྱེན་སེལ་གྱི་རྗེས་གནང་མང་དུ་མཛད། ལྷ་སར་བྱང་གླིང་གཞིས་ཀ་ཤར་སོགས་གནས་ཆེན་པ་མང་པོས་རང་རང་གི་སྡུམ་པར་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་བསྙེན་བཀུར་བཟང་པོ་བསྟབས། རྩེར་གོང་ཞབས་ཡས་ཕྱིན་ནས་གསེར་དངུལ་གོས་ཕྱི་ནང་། ཇ་སིག རྟ་སོགས་ཕེབས་རྫོངས་ཀྱི་ག
Chinese
在请求占卜的占卜盒到达时，正如谕示所说，昨晚做了非常糟糕的梦，这次无论如何也无济于事，不久就去世了，之后也收到了蒙古的铃铛、香香等供养品。依次乘坐轿子，经过བྱེ་ལ(地名)到达ཕོ་བྲང་རྩེ(地名)，向上师敬献了礼物。之后，在上师聚集时，赐予了长寿灌顶、古汝猛烈的灌顶、星曜灌顶、杰岗巴的马头明王灌顶等，并做了赎死、解脱诅咒、解脱邪魔等许多法事。每个灌顶都供养一两黄金、银曼扎、卡达、尼泊尔布匹一件，作为丰厚的供养。之后，向上师供奉了多吉林巴的伏藏法灌顶传承，大部分灌顶都由公塘活佛担任侍者。猴年猴月十日供养时，在措钦大殿迎请了许多伏藏佛像，陈设了盛大的供品，上师作为寺院大法会的法会主席，在举行十日法会时，也谕示邀请了尊者您，于是前往法会行列，一同举行了法会，并赐予了座位等隆重的款待。当天早上，还为上师的许多本尊圣物在寝宫西面举行了开光仪式。之前，需要一份将修持甘露的仪轨和实修窍诀合编在一起的抄本，于是下令准备抄本，并赐予三两黄金和上好的绸缎法衣。抄本的一张纸被缮写员写错后丢弃，之后经典如何出现以及如何自行校正，师徒二人都展现了无碍智慧的亲眼所见的奇迹。并将此事连同授记一同供奉。从庄园向大施主之母、儿子军队、琐尔强旺姐妹、曲米卡地方官员等在孜（地名）赐予了长寿灌顶、古汝猛烈灌顶、洛克特里等遣除违缘的随许。在拉萨(Lhasa)的江岭庄园、夏（地名）等许多大寺院都迎请到各自的寺院，给予了很好的款待。在孜（地名），上师向上师和随从赠送了金银内外衣服、茶叶、马匹等送行礼物。
English
When the divination box requesting divination arrived, as the decree said, I had a very bad dream last night, and this time it would be of no help anyway. He passed away not long after, and later offerings such as Mongolian bells and Xiangxiang were also received. He successively rode in a sedan chair, passed through Bye-la (place name), and arrived at Potala Palace, where he offered gifts to the upper teacher and attendants. Then, when the upper attendants gathered, he bestowed empowerments of longevity, fierce Guru, planets, and Hayagriva of Kyergangba, and performed many rituals such as ransom from death, release from curses, and release from evil spirits. For each empowerment, he offered one tael of gold, a silver mandala, a khatag, and a piece of Nepali cloth as a generous offering. After that, he offered the remaining empowerments and transmissions of the treasure teachings of Dorje Lingpa to the upper teacher and attendants, and the Kungtang Tulku also served as an attendant for most of the empowerments. On the tenth day of the monkey month of the monkey year, during the offering ceremony, many treasure statues were invited to the assembly hall, and elaborate offerings were arranged in front of them. The upper teacher and attendants attended as the chairman of the great assembly of the monastery, and when the tenth-day ritual was performed, the decree was issued to invite the venerable one as well. So he went to the assembly and performed the ritual together, and was given great respect such as seats. In the early morning of that day, he also performed the consecration ceremony for many of the upper teacher's commitment objects in the west of the chamber. Previously, there was a need for a manuscript that combined the practice of nectar and the practical instructions, so he ordered the preparation of the manuscript, and gave three taels of gold and a good silk robe. After a sheet of the manuscript was discarded by the scribe due to errors, the master and disciple showed the miracle of the direct vision of unobstructed wisdom, how the scripture appeared and how it corrected itself. He also offered this matter together with the prophecy. From the estate, the mother of the great benefactor, the son's army, the Zor Tsangwang sisters, and the officials of Chumikha, etc., were given many subsequent permissions to remove obstacles such as longevity empowerment, fierce Guru empowerment, and Loktri at Tser (place name). Many great monasteries such as Jangling Estate and Shar (place name) in Lhasa (Lhasa) invited him to their respective monasteries and gave him good hospitality. At Tser (place name), the upper teacher and attendants gave farewell gifts such as gold, silver, inner and outer clothes, tea, horses, etc.