Tibetan
ཚེས་བཅུ་གསུམ་ལ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་དཔལ་གྱི་འབྱོར་པ་རྒྱ་ཆེན་པོའི་སྒོ་ནས་ཁབ་ཏུ་བསུས། དེ་དུས་གོང་ཞབས་ནས་ལེགས་སོར། རྗེ་ཉིད་ལ་སྙན་ངག་གི་ལམ་ནས་དྲངས་པའི་བཀའ་ཤོག་བི་ཝརྟ་དང་གསེར་སྲང་འཁོར། གོས་ཕྱི་ནང་ཡུག ཇ་སིག དཀར་ལྟང་། རྟ་སོགས་སྤམ་མཐོ་བ་དང་། ཞབས་དྲུང་ཁྲི་ལྕམ་ཉིད་ལའང་། རྒྱ་མུ་ཏིག་གི་མཐོན་འཛི་བྱི་རུ་དང་སྤུར་ལེན་གྱི་དོ་ཤལ་སོགས་གནང་སྐྱེས་བཟང་པོ་སྩལ་བའི་མི་སྣར་སྡེ་པ་ཕུ་ལུང་པ་ཆེད་དུ་གནང་། གཞན་ཡང་གྲྭ་རིགས་སྦྱིན་བདག་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་ལེགས་སོའི་བསྙེན་བཀུར་དང་འབུལ་ནོད་རྒྱ་ཆེར་བསྟབས། དེ་ནས་ཟླ་བ་བཅུ་པ་ཙམ་ནས་བཟུང་དགུན་འདི་ལོ་མཇུག་དུས་རིམ་ལའང་མ་ཕེབས་པར་གཟིམ་ཆུང་བདེ་བ་ཅན་དུ་སྐུ་མཚམས་ཀྱི་བཅད་རྒྱ་དམ་པོར་བཞུགས་ཏེ་གཏེར་གསར་གུར་དྲག་ལ་སོགས་པའི་ལྗགས་བསྙེན་མཛད་ཅིང་། དེ་དུས་ཐུན་མཚམས་ལ་འཁྲུལ་ཞིག་ཀློང་ཡངས་འོད་གསལ་ལ་ཨ་ཏི་ཟབ་དོན་སྙིང་པོའི་ཁྲིད་བཀའ་མཛད། ཚུར་ཡང་ལྗགས་བསྙེན་གྱི་མཚམས་ཤིག་ལ་རོག་ལུགས་ཀྱི་སྒྱུ་འཕྲུལ་ཚེ་དབང་གསན་ཞིང་དེ་དུས་ཅུང་ཟད་སྐུ་མི་བདེ་ཙམ་ཡོད་པར་ཡང་བདུད་རྩིའི་དྭངས་མ་བཅུད་དུ་ལེན་པ་དང་གཙོ་བོར་ལྷག་པའི་ལྷས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་རྟགས་མངོན་དུ་གྱུར་པས་སྒྲ་གཅན་ལས་གྲོལ་བའི་ཟླ་བ་བཞིན་གྱུར་ཏོ། ། དགུང་ལོ་སོ་བཞི་པ། དགུང་ལོ་སོ་བཞི་པ་ས་མོ་ལུག་གི་གནམ་ལོ་གསར་ཚེས་ཀྱི་དགའ་སྟོན་རྒྱ་ཆེར་མཛད། དེ་ནས་ཟླ་བ་དང་པོའི་ཚེས་བཅོ་ལྔ་ལ་རྗེ་ཉིད་འདུས་པར་བཅས་པས་འདུ་ཁང་དུ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་གསང་ཆེན་རིགས་གཅིག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་བརྟེན་ནས་དེ་ཡན་ཆད་དུ་གྲུབ་པའི་བྲིས་འབུར་གྱི་རྟེན་རྣམས་ལ་རབ་ཏུ་གནས་པའི་ཆོ་ག་ཉིན་གཉིས་མའི་ལུགས་ལྟར་རྒྱས་པར་མཛད་ཅིང་། གོང་ཞབས་ནས་སྡེ་སྲིད་ཁྲི་འདོན་གྱི་སྒོ་དོད་པར་སུ་ལ་འོས་སོགས་བཀའ་བགྲོས་ཀྱི་བཀའ་ཤོག་ཕེབས་པར་བོད་ཀྱི་རྗེར་འོས་པ་རྒྱ་ཅན་དང་གཏེར་ལུང་ནས་བཤད་ཚུལ་སོགས་ཀྱི་ཞུ་བ་ཞིབ་རྒྱས་འབུལ་བར་མཛད། འདི་སྐབས་ཕ་རོལ་པོ་གྲགས་ཅན་ངོས་ཟིན་པ་ཞིག་གིས་རྡོ་རྗེ་ནང་དམེ་བྱས་པའི་མཚན་ལྟས་གསལ་བར་གཟིགས་པ་དྲག་སྔགས་ཀྱི་ཕྱིར་བཟློག་སོགས་མ་མཛད་ཀྱང་སྟོང་པ་ཉིད་དང་སྙིང་རྗེས་ཟིལ་གྱིས་མནན་པས་མི་རིང་བར་རྟགས་མངོན་དུ་གྱུར་པ་ནི་ཀུན་གྱིས་མཐོང་བ་ཉིད་དོ། །དེ་ནས་ཟླ་བ་གསུམ་ལ་ཉེ་བའི་བར་སྐུ་ཕྱི་མཚམས་བཅད་པའི་ཁོངས་ནས་ཕྱོགས་འདུས་འགའ་ལ་འདོད་ཆོས་ཅི་རིགས་པ་དང་གཙོ་བོར་ཐུགས་དམ་ལ་རྩེ་གཅིག་ཏུ་བཞུགས། ཟླ་བ་ལྔ་པའི་འགོར་སྐྱིད་ཤོད་དུ་ཆིབས་བཏེག་པའི་ཕེབས་ལམ་ལ་གྲྭ་ནང་ཕུག་པ་བས་རབ་གནས་ལ་སྤྱན་དྲངས་པ་ལྟར་ཐེགས། རིམ་པར་ལུམ་པའི་གྲུ་བརྒྱུད་སྟོད་ལུང་དུ་གཞོང་པ་ལྷ་ཆུ་མཇལ་དུ་ཕེབས་ཤིང་། ཚེས་བཅུ་བ་མང་པོར་ལེའུ་བདུན་མ་དང་ཐུགས་ཐིག་ལས་བྱང་གི་ལུང་ཡང་སྩལ། དར་ཆེན་འཛུགས་པ་དང་གཏོར་མ་བསྔོ་བ་སོགས་མཛད་དེ་རིམ་པར་ཕོ་བྲང་རྩེར་ཕེབས་མ་ཐག་རྒྱལ་མཆོག་དམ་པའི་ཞབས་དྲུང་དུ་ཕྱག་འབུལ་མཛད་ཅིང་། སེ་བཀྲ་བཟང་པ། ཟུར་ཆུ་མིག་པ། སྒྲོལ་མ་བ། དཀར་པོ་ལྕོག་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་སོགས་བླ་མ་མང་པོ་མཇལ་དུ་བྱོན་པ་རྣམས་ཀྱི་རེ་འདོད་སྐོང་བར་མཛད། དེར་གོང་ཞབས་མཆོག་གི་བཀའ་ལས། རེ་ཞིག་གཡེང་བ་ཆེས་པ་བཅས་ལྷོད་ཆགས་པ་ཞིག་མི་འོང་འདུག་པར་མ་ཟད། འབྲི་གུང་ནས་སྤྱན་འདྲེན་གྱི་སྙན་འབུལ་ཡང་ཕུལ་ཡོད་འདུག་ཅིང་འདིར་ཡང་སྤྱན་དྲངས་ཆོག་པ་དགོས་ཚུལ་སྔ་ཕྱིར་བྱུང་བས། ད་ལམ་སྔོན་ལ་འབྲི་གུང་ལ་ཐེགས་ན་འཐད་པའི་བཀའ་ལུང་ཕེབས་པ་ལྟར། རྩེར་ཞག་གསུམ་བཞུགས་ཏེ་ལྷ་གདོང་གྲུ་བརྒྱུད་ཆིབས་བཏེག་པའི་ལམ་དུ་ལ་མོ་ཆོས་སྐྱོང་གིས་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་ཞབས་ནས་བཏེག དེར་འབྲི་གུང་ནས་ཞབས་བསུར་སྤྲིན་ཆེན་པ་དཔོན་གཡོག་འབྱོར། ཀ་ཚལ་དུ་རིག་འཛིན་དཀོན་ཅོག་ལྷུན་གྲུབ་དང་། ཀ་ཚལ་ཁྲི་པས་དབུས་སྐྱ་སེར་སུམ་བརྒྱ་སྐོར་ལ་ཚེ་དབང་དང་། ཀ་ཚལ་ལྷ་ཁང་མཇལ་བར་མཛད་ནས་རིམ་པར་ཞྭ་ལྷ་ཁང་མཇལ་དུ་ཐེགས། དེ་སྐབས་ལྷ་ཁང་དུ་ཕེབས་པ་དང་ནམ་མཁའ་ཤིན་ཏུ་དྭངས་པ་ལ་འཇའ་སྤྲིན་འཁྲིགས་ཤིང་ཁྱད་པར་ནུབ་ཕྱོགས་ཀྱི་ནམ་མཁའ་ལ་འཇའ་ཁ་དོག་ལྔ་ལྡན་ཞིག་ཏལ་གྱིས་བྱུང་། དེ་ནུབ་དེར་བཞུགས་ནས་ཕྱག་མཆོད་དང་ཁྱབ་མཇུག་གི་བསྐང་གསོ་མཛད། ནངས་པར་ཕེབས་ལམ་དུ་འགའ་ཞིག་ལ་སྐྱབས་གསུམ་འཛིན་པའི་དགེ་བསྙེན་གྱི་སྡོམ་པ་སྩལ་ནས་རིམ་པར་བུ་ཆེན་དྲུང་འཁོར་དང་བཅས་པའི་ཆིབས་བསུ་སོགས་བཀུར་སྟི་ཆེན་པོས་སྤྲོ་ལུང་དུ་གདན་དྲངས། དེར་ཕེབས་སྤྲོའི་སྟོན་མོ་བཟང་པོ་བསྟབས་ནས་སྐུ་དྲུང་དུ་ཕྱག་མཛོད་ཕྱག་འབུལ་དུ་བྱུང་། དེ་རྗེས་དབུ་ཆེ་དྲུང་འཁོར་སོགས་ཀྱིས་ཞབས་བསུས་ནས་མཆོག་སྤྲུལ་ཉིད་ཀྱི་ཞབས་དྲུང་དུ་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་ཁྲི་མཉམ་རྒྱག་དང་བཞེངས་པ་སོགས་བཀུར་ཟོས་ཆེན་པོ་ཕུལ། ཐོག་མར་མཇལ་སྐབས་ཆར་ཆེན་པོ་བབས་པས་རྟེན་འབྲེལ་བཟང་ཞེས་གླེང་། ནངས་པར་སྒར་གྲྭ་ཚང་གི་གྲྭ་སློབ་རྣམས་ལ་གཤིན་རྗེའི་ལུང་དང་ཤོག་སེར་གྱི་བྱིན་རླབས་མཛད། དེ་ནས་མཆོག་སྤྲུལ་ཉིད་སྔོན་ལ་ཕེབས། རྗེ་དཔོན་སློབ་རྣམས་ཀྱིས་རྟིང་ལ་བཏེག་སྟེ་རིམ་པར་མངའ་རིས་རྒྱལ་སྲས་པ་སོགས་དབུ་ཆེ་དྲུང་འཁོར་གྱི་ཆིབས་བསུ་མང་པོ་དང་། དུང་རྒྱ་གླིང་བསང་རྒྱག་སོགས་བཀུར་སྟི་ཆེན་པོས་མདུན་བསྟར་ཏེ་རྩེ་པ་སྲ་བསྟན་རྡོ་རྗེའི་ཕོ་བྲང་དུ་ཕེབས་ནས་མཆོག་སྤྲུལ་ཉིད་ལ་ཐོག་མར་སྐུ་ཚེའི་རྟེན་འབྲེལ་སྒྲིག་པའི་བརྟན་བཞུགས་མཛད་རྗེས་ཐུགས་ཐིག གཤིན་རྗེ་འཇོམས་བྱེད། གནམ་ལྕགས་བྲག་གི་གཏེར་གསར་རྣམས་ཀྱི་དབང་ལུང་དང་། རྒྱལ་མཆོག་དམ་པའི་གཟིགས་སྣང་རྒྱ་ཅན་སྐོར་གྱི་རྩ་བ་ཆོག་བསྒྲིགས་དང་བཅས་པའི་ལུང་དང་དབང་བཀའ་བཅུ་བདུན་ཙམ་འབུལ་བར་མཛད། ཞབས་ཏོག་དང་འབུལ་ནོད་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་བྱུང་ཞིང་། སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྟེན་འགན་འབྱར་བཞུགས་གདན་སོགས་དངོས་པོ་སྤམ་མཐོ་བ་བཏེག་སྟེ་ཞབས་པད་རིང་འཚོའི་རྟེན་འབྲེལ་ཡང་བ སྒྲིགས། ཟུར་ཆུ་མིག་པ་དང་ཡིབ་ཕྱི་བླ་མ་ལ་རྡོར་སེམས་ཀྱི་དབང་ལུང་ཡང་གནང་། ཟླ་བ་དྲུག་པའི་ཚེས་གཅིག་ལ་ཆིབས་སྐྱེལ་བ་སུམ་ཅུ་སྐོར་དང་བཅས་ཏེ་ཆིབས་བཏེག་དུས་གཞིས་ཀའི་སྟེང་ནས་མཆོག་སྤྲུལ་ཉིད་ཀྱིས་དར་དཀར་གྱི་གཡབ་མོའང་མཛད། དེ་ནས་ཡིབ་ཕྱི་དགོན་དུ་བླ་མ་འོད་གསལ་ཀློང་ཡངས་པས་སྤྱན་དྲངས། དེར་གཉུག་མར་གནས་པ་དང་གློ་བུར་དུ་ལྷགས་པའི་འདུས་པ་ཁྲི་ཕྲག་ཙམ་དང་མར་ལམ་ང་རུ་བའི་གཞིས་རྣམས་སུ་ཚེ་དབང་མཛད། རིམ་པར་ཡེར་པ་མཇལ་དུ་ཐེགས། དེ་དུས་ནམ་མཁའ་ཤིན་ཏུ་དྭངས་པར་ཡོད་ཀྱང་ཡེར་པ་གཟིགས་པ་དང་སྐད་ཅིག་ལ་ཡུལ་དེ་ཁོ་ནར་སྒེར་དུ་ཆར་བབས་པ་ན་བཀའ་ལས། མ་དང་མཁའ་འགྲོའི་བསུ་བར་འདུག་གསུང་། དེ་ནུབ་ཟླ་བ་ཕུག་ཏུ་ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པ་བརྒྱ་ཚར་མཛད། དེའི་གྲལ་དུ་ཐུགས་ཉམས་བཞེངས་པའི་སྐུའི་རྣམ་འགྱུར་དང་ཞལ་ནས་ཀྱང་། ད་རེས་འདིར་ཚོགས་གྲལ་དུ་འཁོད་པ་ཐམས་ཅད་ཕྱི་མ་ང་དང་མཉམ་དུ་རྔ་ཡབ་གླིང་དུ་འགྲོ་བའི་རྟེན་འབྲེལ་ཡོད་གསུང་པ་སོགས་ངེས་པ་ཅན་གྱི་བཀའ་ལུང་མང་དུ་ཕེབས། ནངས་པར་གནས་རྣམས་ཞིབ་མཇལ་དང་། ཡེར་པའི་གྲྭ་པ་འགར་རྟ་མགྲིན་སྐྱེར་སྒང་ལུགས་དང་བསམ་པ་ལྷུན་གྲུབ་མའི་ཆོས་འབྲེལ་མཛད། དེ་ལྟར་དབུར་སྟོད་ཀྱི་ཡུལ་སོ་སོར་ཡང་དད་ཅན་མང་དུ་འདུས་ཏེ་གཤིན་གསོན་གྱི་བསྔོ་བ་དང་ཆོས་འབྲེལ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་མཛད་ནས་སེམས་ཅན་མཐའ་ཡས་པ་མཐོ་རིས་དང་ཐར་པའི་ཐེམ་སྐས་ལ་བཀོད་དེ་ཚེས་བཞི་ལ་ཕོ་བྲང་ཆེན་པོར་ཕེབས། དེ་ཉིན་ལྷ་སྲས་མུ་ཁྲི་བཙན་པོ་སླར་ཡང་གངས་ཅན་པ་རྣམས་ཀྱི་རྗེ་བོར་བྱོན་པ་ད་ལྟའི་སྡེ་སྲིད་རི
Chinese
十三日，以盛大圆满的吉祥财富，迎娶入室。当时，从上级那里得到了“好啊”的赞许。向尊者您呈上了以诗歌形式撰写的委任状、比瓦尔塔（Bivarta）和金币。赠送了内外衣服、茶叶、白糖、马等高档物品。对侍从赤江本人也赠送了贵重的礼物，如中国珍珠的头饰、珊瑚和斯布尔兰的项链等。特别赐予德巴普隆巴作为使者。此外，僧侣施主们也纷纷表达了赞许的敬意，并献上了大量的供品。从那以后，大约从十月份开始，甚至还没到冬季结束的时候，就在禅房德瓦坚（极乐世界）严格闭关，进行新伏藏古拉扎等仪轨的念诵。那时，在休息期间，向竹西隆扬俄赛（虚空广阔光明）传授了阿底甚深意义精华的教导。回来后，在一次念诵的间隙，听闻了若氏幻化长寿灌顶，当时虽然稍微有些不适，但通过服用甘露精华，特别是殊胜本尊的加持，显现了征兆，就像从罗睺星手中解脱的月亮一样。 三十四岁。 三十四岁，盛大庆祝了土羊年的新年。之后，在第一个月的十五日，尊者与僧众一起，在集会大殿中，依靠金刚萨埵大密宗的坛城，按照两天仪轨的规矩，详细地为之前完成的绘画和雕塑圣物进行了开光仪式。从上级那里收到了关于任命摄政王的委任状，询问谁适合担任此职等问题，详细汇报了适合担任西藏统治者的人选、嘉坚和德隆的说法等。此时，一位著名的对手清晰地看到了进行金刚内诛的征兆，虽然没有进行猛咒的遣除等仪式，但以空性和慈悲压制，不久之后就显现了征兆，这是大家都看到的。
English
On the thirteenth, she was welcomed into the household with great splendor and auspicious wealth. At that time, approval of "Good!" was received from the superiors. A decree written in poetic form, Bivarta, and gold coins were presented to the esteemed one. High-quality items such as inner and outer garments, tea, sugar, and horses were offered. Precious gifts such as a Chinese pearl headdress, coral, and a Spurlan necklace were also bestowed upon the attendant Trichi Lam. Depa Phulungpa was specially appointed as the envoy. In addition, the monastic patrons also expressed their approval and respect, and offered extensive gifts. From about October onwards, even before the end of winter, he stayed in strict retreat in the chamber of Dewachen (Sukhavati), performing recitations of new treasures such as Gurtrak. At that time, during the breaks, he gave teachings on the essence of Ati profound meaning to Trulzhik Longyang Osel (Vast Space Clear Light). Returning, during a break from recitation, he received the Rog style illusion longevity empowerment, and although he was slightly unwell at that time, by taking the essence of nectar and especially through the blessings of the supreme deity, signs manifested, like the moon freed from the grasp of Rahu. Thirty-fourth year. In his thirty-fourth year, he celebrated the New Year of the Earth Sheep with great festivities. Then, on the fifteenth day of the first month, the esteemed one, together with the assembly, in the assembly hall, relying on the mandala of Vajrasattva Great Secret One Family, performed the consecration ceremony in detail according to the two-day ritual for the painted and sculpted objects of veneration that had been completed up to that point. A decree was received from the superiors regarding the appointment of the regent, inquiring who was suitable for the position, and a detailed report was made on the candidates suitable to be the ruler of Tibet, the accounts of Gyachen and Tertön, and so on. At this time, a well-known opponent clearly saw the signs of having committed Vajra inner slaughter, but although he did not perform the expulsion rituals of fierce mantras, he suppressed it with emptiness and compassion, and soon the signs manifested, which everyone saw.
Chinese
安住于一境之中。五月初，前往吉雪（སྐྱིད་ཤོད།，今拉萨市东北部）的途中，如同格朗寺（གྲྭ་ནང་ཕུག་པ།）的僧人迎请作加持一般启程。依次经过伦巴（ལུམ་པ།）的渡口，前往堆龙（སྟོད་ལུང་།）拜见琼巴拉曲（གཞོང་པ་ལྷ་ཆུ།）。在初十那天，还赐予了《七支祈请文》和《意滴》仪轨的传承。树立大经幡，供养朵玛等，依次前往布达拉宫，立即在嘉瓦仁波切（རྒྱལ་མཆོག་དམ་པ།）座前献上拜见。色扎桑波（སེ་བཀྲ་བཟང་པ།）、祖曲米巴（ཟུར་ཆུ་མིག་པ།）、卓玛瓦（སྒྲོལ་མ་བ།）、噶波觉珠古（དཀར་པོ་ལྕོག་སྤྲུལ་པའི་སྐུ།）等众多上师前来拜见，都满足了他们的愿望。在那里，根据上师的指示，说：“暂时过于散乱，不会有平静的时候。而且，从直贡（འབྲི་གུང་།）也呈上了迎请的请求，这里也前后发生了可以迎请的事情。因此，这次先去直贡比较合适。”按照这样的指示，在布达拉宫住了三天，通过拉东（ལྷ་གདོང་།）的渡口启程的路上，拉莫却炯（ལ་མོ་ཆོས་སྐྱོང་།）迎请并从座上抬起。在那里，直贡派来云钦巴（སྤྲིན་ཆེན་པ།）主仆前来迎接。在噶擦（ཀ་ཚལ།）向仁增衮却伦珠（རིག་འཛིན་དཀོན་ཅོག་ལྷུན་གྲུབ།）和噶擦赤巴（ཀ་ཚལ་ཁྲི་པ།）为首的三百多僧俗授予长寿灌顶，并朝拜了噶擦拉康（ཀ་ཚལ་ལྷ་ཁང་།），然后依次前往夏拉康（ཞྭ་ལྷ་ཁང་།）朝拜。当时，当到达拉康时，天空非常晴朗，出现了彩虹和云彩，特别是在西方的天空中，出现了一道五彩缤纷的彩虹。那天晚上在那里居住，进行了会供和圆满次第的补缺。第二天，在出发的路上，向一些人授予了皈依三宝的居士戒，然后由布钦（བུ་ཆེན་།）等侍从以盛大的欢迎仪式迎请到宗隆（སྤྲོ་ལུང་།）。在那里摆设了盛大的宴席，财务主管前来献上供养。之后，由乌钦（དབུ་ཆེ།）等侍从迎接，迎请到秋珠（མཆོག་སྤྲུལ།）的座前，献上了并排而坐、起立等盛大的款待。初次见面时，下起了大雨，人们说这是一个好兆头。第二天，向寺院的僧众赐予了阎魔法王的传承和黄纸的加持。之后，秋珠本人先
English
He remained in single-pointed concentration. At the beginning of the fifth month, on the way to Kyisho (སྐྱིད་ཤོད།), he set out as if being invited for consecration by the monks of Dranang Phukpa (གྲྭ་ནང་ཕུག་པ།). Gradually, passing through the Lumba (ལུམ་པ།) ferry, he went to Tölung (སྟོད་ལུང་།) to visit Zhongpa Lhachu (གཞོང་པ་ལྷ་ཆུ།). On the tenth day, he also bestowed the transmission of the "Seven-Line Prayer" and the Thuktik (ཐུགས་ཐིག་) practice manual. After erecting large prayer flags and offering tormas, he proceeded to the Potala Palace, where he immediately prostrated before the feet of the sacred Gyalwang Rinpoche (རྒྱལ་མཆོག་དམ་པ།). Se Tra Sangpo (སེ་བཀྲ་བཟང་པ།), Zur Chu Mikpa (ཟུར་ཆུ་མིག་པ།), Drolmawa (སྒྲོལ་མ་བ།), Karpo Chaktrul (དཀར་པོ་ལྕོག་སྤྲུལ་པའི་སྐུ།), and many other lamas came to visit, and he fulfilled their wishes. There, according to the command of the supreme master, it was said, "For the time being, there is too much distraction, and there will be no peace. Moreover, an invitation has been submitted from Drikung (འབྲི་གུང་།), and there have been previous requests to invite him here as well. Therefore, it would be appropriate to go to Drikung first." According to this instruction, he stayed at the Potala Palace for three days, and on the way to the Lhadong (ལྷ་གདོང་།) ferry, Lamo Chokyong (ལ་མོ་ཆོས་སྐྱོང་།) invited him and lifted him from his seat. There, from Drikung, Drinchenpa (སྤྲིན་ཆེན་པ།) and his attendants arrived to welcome him. At Katsal (ཀ་ཚལ།), he bestowed the long-life empowerment upon about three hundred monks and laypeople, headed by Rigzin Könchok Lhündrup (རིག་འཛིན་དཀོན་ཅོག་ལྷུན་གྲུབ།) and the Katsal Tripa (ཀ་ཚལ་ཁྲི་པ།), and visited the Katsal Lhakhang (ཀ་ཚལ་ལྷ་ཁང་།), and then proceeded to visit the Zha Lhakhang (ཞྭ་ལྷ་ཁང་།). At that time, as he arrived at the Lhakhang, the sky was very clear, and rainbows and clouds gathered, especially in the western sky, where a five-colored rainbow appeared distinctly. He stayed there that night and performed the tsok offering and the completion-stage fulfillment ritual. The next morning, on the way, he bestowed the lay vows of refuge in the Three Jewels upon some individuals, and then he was invited to Trolung (སྤྲོ་ལུང་།) with great honor by Buchhen (བུ་ཆེན་།) and his entourage. There, a grand welcoming feast was held, and the treasurer came to offer gifts. After that, Uchen (དབུ་ཆེ།) and his entourage welcomed him and invited him to the presence of the Choktrul (མཆོག་སྤྲུལ།) himself, offering great hospitality such as sitting side-by-side on the throne and standing up. When they first met, it rained heavily, and people said it was a good omen. The next morning, he gave the transmission of Yamaraja and the blessing of yellow scrolls to the monks of the monastic college. After that, the Choktrul himself first