Tibetan
་ཆུ་ཤུར་བརྒྱུད་སྨིན་གྲོལ་གླིང་དུ་ཕེབས། དེ་ནས་མི་རིང་བར་གཞུང་གི་སྐུ་རིམ་ལ་ཁྲ་འབྲུག་ཏུ་ཐེགས། དེར་ཡང་ཁྲོ་རོལ། ཕུར་སྒྲུབ། ཞི་བའི་སྦྱིན་སྲེག རབ་གནས་རྣམས་མཛད། དེ་དུས་ཐན་པ་ཤིན་ཏུ་ཆེ་བ་ལ་རབ་གནས་ཀྱི་ཆོ་གའི་བརྟན་བཞུགས་ཚུགས་པ་དང་ཆར་ཆེན་པོ་བབས་ཏེ་སྐྱེ་བོ་ཀུན་མོས་ཤིང་དགའ་བར་གྱུར། ཞབས་དྲུང་ནོར་བུ་ཁྲ་སྒོར་ལ་དྲག་དམར་དང་ཚེ་དབང་། ཇོ་སྟན་ཚོགས་པའི་གྲྭ་པ་མང་པོར་དབང་རྗེས་གནང་འཕོ་བའི་མྱོང་ཁྲིད་སོགས་འདོད་ཆོས་མང་དུ་མཛད། སྣེ་གདོང་རྩེར་གདན་དྲངས་བའི་ཕེབས་ལམ་ཚོགས་ཀྱི་འདུ་ཁང་དུ་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་ཞབས་ཏོག་རྒྱ་ཆེར་བསྟབས། ཚོགས་ཀྱི་ནང་རྟེན་རྣམས་ཞིབ་མཇལ་མཛད་ནས་རྩེར་ཕེབས། ཞབས་དྲུང་ཡབ་སྲས་ལ་ཚེ་དབང་བརྒྱ་རྩ་སོགས་ཀྱིས་ཐུགས་བཞེད་སྐོང་བར་མཛད། ཟངས་རི་ནས་སྤྱན་འདྲེན་བྱུང་བ་ལྟར་ཆིབས་རགས་རྣམས་དེར་ཕེབས། སྐུ་རྟེན་མང་པོ་དང་རྫོང་ལ་ཞིག་གསོས་མཛད་འདུག་པར་རབ་གནས་དང་སྡེ་སྲིད་ཉིད་ལ་ཚེ་དཔག་མེད་དང་དྲག་དམར་གྱི་དབང་བཀའ་རྣམས་མཛད། སྣེ་གདོང་ཞབས་དྲུང་མ་ཆེན་གྱིས་གདན་ས་ཐེལ་དུ་སྤྱན་དྲངས། དེར་གནས་དང་རྟེན་བརྟེན་པར་བཅས་པ་རྣམས་ཞིབ་མཇལ་མཛད་ནས་ཕྱིར་ལམ་ཟངས་རི་སྡེ་སྲིད་ཐོག་མར་ཕེབས་འདུག་པ་ལྟར་དེ་ནུབ་བཞུགས་ནས་རིམ་པར་ཉ་མགོ་གྲུ་བརྒྱུད་མོན་མཁར་རྣམ་སྲས་གླིང་དུ་ཞལ་ངོ་རྣམས་ལ་ཚེ་དབང་མཛད་དེ་གདན་སར་ཕེབས་ནས་མངོན་པར་མཁྱེན་པ་མངའ་བ་ལྷས་སྒང་པ་ཀུན་བཟང་ཆོས་རྒྱལ་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་སྙན་བརྒྱུད་རྡོ་རྗེ་ཟམ་པའི་དབང་ལུང་མན་ངག་གི་བཀའ་རྣམས་དང་། དགོན་གསར་ཆོས་རྗེ་འབྲོམ་སྟོན་གཞན་ཕན་རྣམ་རོལ་ལ་རྡོ་རྗེ་གླིང་པའི་བླ་མ་བཀའ་འདུས། བླ་མ་གསང་འདུས། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོ། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ངན་སོང་ཀུན་སྐྱོབ་རྣམས་ཀྱི་དབང་ལུང་གསན། ཕར་ཡང་མངོན་མཁྱེན་རིན་པོ་ཆེར་གུར་དྲག་དང་། ཚེའི་དབང་བཀའ། དགོན་གསར་ཆོས་རྗེར་གནམ་ལྕགས་བྲག་གི་གཏེར་བྱོན་གྱི་དབང་ལུང་རྣམས་མཛད། དེ་ནས་མཚན་ལྡན་འགའ་ལ་གོང་ཞབས་ནས་ཐུགས་དམ་བརྟག་པ་མཛད་པས་ལྷ་ལྕམ་ཁྲོམ་པ་རྒྱན་གྱི་ཡང་སྲིད་དུ་ཆགས་ཐོགས་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྤྱན་གྱིས་གཟིགས་ཏེ་ཡར་འབྲོག་ཁྲི་དཔོན་ཧྱེནྟུ་ཤྲཱི་ཀུན་དགའ་བསོད་ནམས་ལྷུན་གྲུབ་ཀྱི་ལྕམ་མོ་དངོས་གྲུབ་དཔལ་འཛོམ་ཞེས་བྱ་བ་ཁབ་ཏུ་བཞེས་ཤིག་པའི་བཀའ་ལུང་ཕེབས་པ་བཞིན། ཉིད་ཀྱི་ཡུམ་དང་གྲྭ་བུ་སློབ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་ནན་ཏར་གསོལ་བ་བཏབ་སྟེ། ཧོར་ཟླ་བརྒྱད་པའི་
Chinese
经由曲水（Chushur）前往敏珠林寺。此后不久，晋升为政府在扎布（Tsetang）的官员。在那里也进行了忿怒轮（Krorol）、普巴金刚修法（Phur sgrub）、寂静息灾火供（zhi ba'i sbyin sreg）、开光（rab gnas）等。当时正值大旱，举行开光仪式的坚固安住（bstan bzhugs）之后，下起了大雨，民众都非常高兴。向夏仲·诺布扎果（Zhabs drung Nor bu khra sgor）授予了忿怒尊（drag dmar）和长寿灌顶（tshe dbang）。向觉丹寺（Jo stan）的众多僧人授予了灌顶、随许、迁识颇瓦（'pho ba'i myong khrid）等许多所求之法。应邀前往乃东宗（Sne gdong rtser），在前往的路上，于集会大殿（tshogs kyi 'du khang）受到迎接，并受到了盛大的款待。仔细察看了集会中的供奉物，然后前往乃东宗。以长寿灌顶百种等满足了夏仲父子的心愿。应桑日（Zangs ri）的邀请，前往了该地。为众多的佛像和修缮后的宗堡进行了开光，并向第司本人授予了无量寿佛（tshe dpag med）和忿怒尊的灌顶。乃东夏仲玛钦（Sne gdong Zhabs drung ma chen）邀请至泰尔寺（Thel）作为法座。在那里仔细察看了寺庙和所依之物，返回时，如同最初前往桑日第司一样，当晚在那里停留，然后依次经过雅砻河谷（nya mgo），乘船经过，在门喀南喀南色林（Mon mkhar rnam sras gling）向各位官员授予了长寿灌顶，返回法座后，迎请了具有神通的拉萨岗巴·衮桑曲杰（Lhas sgang pa Kun bzang chos rgyal），接受了口耳传承金刚桥（snyan brgyud rdo rje zam pa）的灌顶、传承、口诀之法。向贡萨法王·仲敦贤潘南热（Dgon gsar chos rje 'Brom ston gzhan phan rnam rol）接受了多吉林巴（rDo rje gling pa）的上师意集（bla ma bka' 'dus），上师密集（bla ma gsang 'dus），大悲观音如海（thugs rje chen po rgyal ba rgya mtsho），大悲观音救度恶趣（thugs rje chen po ngan song kun skyob）的灌顶和传承。反过来，也向神通仁波切（mngon mkhyen rin po cher）授予了古汝扎（gur drag）和长寿灌顶，向贡萨法王授予了天铁岩（gnam lcags brag）出土的伏藏灌顶。此后，由上师对一些具相之人进行了占卜，以无碍智慧之眼看到将转世为拉尊·赤姆巴坚（Lha lcam khrom pa rgyan）的转世灵童，于是下令迎娶雅砻赤本·贤珠西·衮噶索南伦珠（Yar 'brog khri dpon Hyen tu shrI Kun dga' bsod nams lhun grub）的夫人，名为娘珠班仲（dngos grub dpal 'dzom）的女子。您自己的母亲和僧人弟子们也恳切地祈请，在藏历六月的
English
He traveled to Mindroling Monastery via Chushur. Soon after, he was promoted to the government official in Tsetang. There, he also performed Krorol, Phurba practice, peaceful fire puja, and consecration. At that time, there was a severe drought, and after the consecration ceremony's steadfast establishment, heavy rain fell, and the people were very happy. He bestowed wrathful empowerments and longevity empowerments upon Zhabdrung Norbu Trashar. He bestowed empowerments, subsequent permissions, and transference of consciousness teachings to many monks of Jodan Monastery. Invited to Nedong Peak, he was welcomed on the way to the assembly hall and received great hospitality. He carefully inspected the offerings in the assembly and then went to Nedong Peak. He fulfilled the wishes of Zhabdrung father and son with a hundred longevity empowerments. Invited from Zangri, he went there. He consecrated many statues and the renovated Dzong, and bestowed longevity and wrathful empowerments upon the Desi himself. Nedong Zhabdrung Machen invited him to Thel Monastery as his seat. There, he carefully inspected the monastery and its objects of veneration. On the way back, as he had initially gone to Zangri Desi, he stayed there that night and then successively passed through Nyagö, crossed by boat, and bestowed longevity empowerments to the officials in Mönkhar Namse Ling. After returning to his seat, he invited Lhasagangpa Kunsang Chögyal, who possessed clairvoyance, and received the empowerments, transmissions, and instructions of the Whispered Lineage Vajra Bridge. He received the empowerments and transmissions of Guru Drakpo, Lama Sangdü, Thukje Chenpo Gyalwa Gyatso, and Thukje Chenpo Nyensong Kunjyob from Gonsar Chöje Dromton Zhenpen Namrol of Dorje Lingpa. In return, he bestowed Guru Drakpo and longevity empowerments upon the Clairvoyant Rinpoche, and the empowerment of the terma from the Sky Iron Rock upon Gonsar Chöje. Thereafter, the master divined for some qualified individuals, and with unobstructed wisdom eyes, he saw that she would be reborn as the reincarnation of Lhacham Khrompa Gyen, so he ordered the marriage of the lady named Ngödrup Palzom, the wife of Yarlung Tripön Hyentu Shri Kunga Sonam Lhundrup. His own mother and monk disciples also earnestly requested, in the eighth month of the Tibetan calendar.