Tibetan
འཕྲང་གི་གཉན་ཆ་ཡོད་པར་བརྟེན་གཟིམ་ཆུང་བདེ་བ་ཅན་དུ་སྐུ་མཚམས་མཛད་ནས་ཐུགས་དམ་ལ་རྩེ་གཅིག་ཏུ་བཞུགས། བདག་ཅག་གྲྭ་པ་བདུན་གྱིས་སྐུ་ཚེ་སྒྲུབ་པའི་བཅད་རྒྱ་བདུན་ཕྲག་གཅིག་བགྱིས་ནས་ཟླ་བ་བཅུ་གཅིག་པའི་ཚེས་བརྒྱད་ཀྱི་ཉིན་འདུས་ཚོགས་ཀྱིས་ཚེ་དཔག་མེད་ཡང་སྙིང་ཀུན་འདུས་ཀྱི་སྒོ་ནས་བརྟན་བཞུགས་རྒྱས་པར་ཕུལ། སྐབས་དེར་གོང་མ་རྒྱལ་བའི་དབང་པོའི་སྐུ་ཞབས་ནས་བཞུགས་གདན་རྡོ་རྗེའི་རེ་ཁཱ་ཅན་དང་། སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྟེན། ན་བཟའ་ཆ་ཚང་། ཇ་སིག་གོས་དར་སོགས་འབུལ་བ་སྤམ་མཐོ་བ་དང་། འདུས་ཚོགས་སུ་གྲྭ་ཇ་བཀྲ་ཤིས་ཁ་བཏགས་ཀྱི་འགྱེད་དང་བརྟན་བཞུགས་བཀའ་རྩོམ་རབ་དཀར་ལྷག་བསམ་མ་དང་བཅས་ཞབས་པད་རིང་འཚོའི་རྟེན་འབྲེལ་སྒྲིག་པའི་མི་སྣར་ཕུ་ལུང་དགེ་སློང་བློ་བཟང་ཡོན་ཏན་ཆེད་དུ་གནང་བ་རུང་ཁང་གསར་པའི་ཐབ་ཞལ་བསྲོའི་མང་ཇ་འདེབས་མ་རག་དང་འགྲིག་པས་རྟེན་འབྲེལ་ལེགས་ཚོགས་སུ་གྱུར་པ་ནི་དུས་ལ་མི་སྒྲིབ་པའི་གཟིགས་པས་སྩལ་བར་ངེས་སོ། །དེ་ནས་གཟིམ་ཆུང་མགོན་ཁང་དང་དཔལ་ཆེན་ལྷ་ཁང་གི་རྟེན་དང་གཏོར་གཞི་སོགས་ལེགས་པར་གྲུབ་སྟེ་སྟེང་ཤོད་གཉིས་ཀར་རབ་ཏུ་གནས་པའི་ཆོ་ག་མཛད། གཟིམ་ཆུང་མགོན་ཁང་གི་རབ་གནས་མཚན་ལ་མཛད་པའི་སྲོད་ཀྱི་དུས་ཡེ་ཤེས་པ་སྤྱན་འདྲེན་གྱི་ཚེ་སྟེང་ནས་རྐང་གླིང་བུས་པ་ན། དེར་གློ་བུར་དུ་བྱ་རོག་ལྷགས་ཏེ་ལྡིང་བ་དང་། ཀི་སྒྲ་ཆེན་པོ་བྱུང་བ་ཀུན་གྱིས་ཐོས། འདུམ་པོར་སྐུ་མེས་དང་སྐུ་ཞང་གི་སྐུ་འདད་དངོས་གཞིར་སྨིན་གྲོལ་གླིང་འདུས་ཚོགས་ཀྱི་གྲལ་དབུར་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་ཞབས་ཏོག་དང་འབུལ་ནོད་རྒྱ་ཆེ་བ་བསྟབས། དེ་དུས་རྒྱལ་མཆོག་དམ་པའི་སྐུ་ཞབས་ནས། མངའ་རིས་པཎ་ཆེན་སོགས་ཚངས་སྤྱོད་ལ་ཐུགས་ཞེན་པས་གཏེར་ཚང་མ་མ་ཐོན་པ་དང་། མཆོག་ལྡན་མགོན་པོ་དང་ལས་འབྲེལ་རྩལ་སོགས་རིག་མ་ནོར་བས་སྐུ་ཚེ་དང་འཕྲིན་ལས་ལ་བར་ཆད་བྱུང་བ་སོགས་མང་བས་རང་གཏེར་གྱི་ལུང་བྱང་དང་མཐུན་པའི་རིག་མ་ཞིག་བཞེས་དགོས་པའི་བཀའ་ལུང་གི་བཀའ་ཤོག་དང་། ངེད་སྤུན་ལའང་དེའི་ཞབས་འཐུད་ཀྱི་ཞུ་བ་དང་རིག་མ་འཚོལ་བ་སོགས་ལ་འབད་དགོས་ཚུལ་དང་། དོགས་གཞི་བྱུང་ན་འཕྲོས་གྱིས་ཤིག་པའི་བཀའ་ཤོག་ཀྱང་ཕེབས། དེ་ནས་སྨོན་གྲུབ་ཏུ་སྐུ་ཞང་གི་སྲས་མོ་འདས་པའི་འདད་ཀྱི་གྲལ་དབུར་ཐེགས་ཤིང་། ལོ་མཇུག་དུས་རིམ་ཆེན་མོའི་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་དང་། དགུང་ལོ་སུམ་ཅུ་སོ་གསུམ་པ། དགུང་ལོ་སུམ་ཅུ་སོ་གསུམ་པ་ས་རྟ་གནམ་ལོ་གསར་ཚེས་ཀྱི་དགྱེས་སྟོན་
Chinese
由于有疾病的侵扰，所以在寝宫德瓦坚（བདེ་བ་ཅན）闭关，一心专注于修行。我们七个僧人进行了为期一周的修长寿法的禁闭，在十一月八日那天，僧众以无量寿佛寿命精华总集（ཚེ་དཔག་མེད་ཡང་སྙིང་ཀུན་འདུས）的方式，隆重地献上了长寿祈愿。当时，贡玛嘉瓦仁波切（གོང་མ་རྒྱལ་བའི་དབང་པོ）赐予了带有金刚图案的宝座，以及身语意所依，全套的法衣，茶丝绸缎等丰厚的供品。为了僧众的茶饭、吉祥哈达的布施，以及长寿祈愿文《纯洁白妙的衷心》，特别派遣普隆格西洛桑云丹（ཕུ་ལུང་དགེ་སློང་བློ་བཟང་ཡོན་ཏན）作为筹备长久住世庆典的人员，与新荣康（རུང་ཁང་གསར་པ）的灶头烧火的供茶款待相协调，庆典圆满顺利，这必定是您不分时节的关照所赐予的。之后，寝宫护法殿和吉祥大殿的所依和朵玛基座等都顺利完成，并对上下两层都进行了盛大的开光仪式。在寝宫护法殿的开光仪式上，于傍晚时分迎请智慧尊者之际，从上方吹响了腿骨号。这时，突然飞来一只乌鸦盘旋，发出了巨大的叫声，大家都听到了。在仲堆（འདུམ་པོར）迎请了祖父和叔父的亡灵，真实地迎请到敏珠林（སྨིན་གྲོལ་གླིང་）僧众的前列，进行了盛大的侍奉和供养。那时，嘉措丹巴（རྒྱལ་མཆོག་དམ་པ）的尊者说，由于阿里班禅（མངའ་རིས་པཎ་ཆེན）等对梵行过于执着，所有的伏藏都没有取出，而且秋丹衮波（མཆོག་ལྡན་མགོན་པོ）和列哲匝（ལས་འབྲེལ་རྩལ）等明妃不正确，导致寿命和事业上出现障碍等等很多，所以需要迎请一位与自己伏藏授记相符的明妃，并下达了这样的谕旨。对于我们兄弟，也下达了需要继续进行此事，努力寻找明妃等，如果出现疑问可以进一步请示的谕旨。之后，在门珠（སྨོན་གྲུབ）叔父的女儿去世的亡灵行列中晋升。年末担任大法会金刚上师。 三十三岁。 三十三岁土马年新年庆典
English
Due to the presence of illness, he entered retreat in the chamber of Dewachen (བདེ་བ་ཅན), remaining single-mindedly focused on his practice. We, seven monks, observed a week-long retreat for the accomplishment of longevity, and on the eighth day of the eleventh month, the assembly offered a grand longevity prayer through the means of the Condensed Essence of Amitayus (ཚེ་དཔག་མེད་ཡང་སྙིང་ཀུན་འདུས). At that time, Gongma Gyalwang Rinpoche (གོང་མ་རྒྱལ་བའི་དབང་པོ) bestowed a throne with a vajra design, as well as supports for body, speech, and mind, a complete set of robes, tea silk brocades, and other lavish offerings. For the monks' tea and meals, the distribution of auspicious khatas, and the longevity prayer text "Pure White Heartfelt Intention," Pulung Geshe Lobsang Yonten (ཕུ་ལུང་དགེ་སློང་བློ་བཟང་ཡོན་ཏན) was specially dispatched as the person in charge of organizing the long-life celebration, coordinating with the tea service for the hearth-warming ceremony of the new Rungkang (རུང་ཁང་གསར་པ), making the celebration auspicious and successful, which was certainly granted by your timeless care. Thereafter, the supports and torma bases of the chamber's protector shrine and the glorious great temple were successfully completed, and a grand consecration ceremony was performed for both the upper and lower levels. During the consecration ceremony of the chamber's protector shrine, as the wisdom beings were being invoked in the evening, a thighbone trumpet was blown from above. At that moment, a crow suddenly flew in and circled, making a loud cawing sound that everyone heard. In Dumbo (འདུམ་པོར), the spirits of the grandfather and uncle were invited, truly invited to the forefront of the Mindrolling (སྨིན་གྲོལ་གླིང་) assembly, and grand service and offerings were made. At that time, the esteemed Gyalchok Dampa (རྒྱལ་མཆོག་དམ་པ) said that because Ngari Panchen (མངའ་རིས་པཎ་ཆེན) and others were too attached to celibacy, all the treasures were not revealed, and because Chokden Gonpo (མཆོག་ལྡན་མགོན་པོ) and Lhelrel Tsal (ལས་འབྲེལ་རྩལ) and others had incorrect consorts, obstacles arose to their lives and activities, and so it was necessary to take a consort who was in accordance with the prophecies of his own treasure, and such an edict was issued. To us brothers as well, an edict was issued stating that we needed to continue this matter, strive to find a consort, and if any doubts arose, we could inquire further. After that, he ascended to the ranks of the deceased in the funeral of the daughter of the uncle in Mondrup (སྨོན་གྲུབ). At the end of the year, he served as the vajra master of the great Düren ceremony. Thirty-three years old. Thirty-three years old, the New Year's celebration of the Earth Horse year.
Tibetan
ཡང་རྒྱས་པར་མཛད་རྗེས། གོང་མའི་ལུང་གིས་བསྐུལ་ཏེ་རྡོ་རྗེ་བྲག་ཏུ་ཐེགས་ནས་སྤྲུལ་སྐུ་རིན་པོ་ཆེ་ལ་འཆར་ཁ་གནུབས་ལུགས་ཀྱི་དབང་ལུང་གསན་ཞིང་ཕར་ཡང་གནམ་ལྕགས་བྲག་གི་གཏེར་རྫས་ཀྱི་མཇལ་ཁ་བྱིན་རླབས་དང་གཏེར་གསར་གྱི་ཚེ་དབང་མཛད། དེ་ནས་གདན་སར་ཕྱིར་ཕེབས་ནས་ཟླ་བ་གཉིས་ཙམ་ཕྱི་མཚམས་ལ་བཞུགས་ཏེ། ཐུགས་དམ་གྱི་བར་བསེང་ལ་ལྡེབས་རིས་ཀྱི་བཀོད་པའི་ཤོག་ཁྲ་སོགས་མཛད་ནས། རི་མོ་བ་འོ་རློན་ནས་ཕོ་བྲང་ཕུན་ཚོགས། ལྷ་ཁང་སྐུ་སྐྱེ། ཞོ་ར་སྦུས་ཁྱིམ་པ་རྣམས་སོ་སོའི་སློབ་མར་བཅས་པས་འདུ་ཁང་། སྒོ་འཕྱོར་ཕྱི་ནང་། མགོན་ཁང་། སེང་གཡབས་ཡས་མས་རྣམས་ཀྱི་ལྡེབས་རིས་བྲི་བའི་དབུ་ཚུགས། ཟླ་བ་བཞི་པའི་འགོར་གོང་ནས་བཀའ་ཤོག་ཕེབས་པ་ལྟར་སྐྱིད་ཤོད་དུ་ཆིབས་བཏེག་ནས་ཕོ་བྲང་ཆེན་པོར་ཕེབས་མ་ཐག་གོང་དུ་ཕྱག་འབུལ་དུ་ཐེགས། དེར་གོང་ཞབས་ཀྱི་སྐུ་རིམ་དུ་གདོན་འགྲོལ། བྱད་འགྲོལ། འཆི་བསླུ། མཁའ་འགྲོ་གྲིབ་སེལ། སྡེ་བརྒྱད་གྲིབ་སེལ། ཚེ་དབང་དང་གུར་དྲག་གི་དབང་འཆར་ཀ་གནུབས་ལུགས་ཀྱི་དབང་ལུང་རྣམས་འབུལ་བར་མཛད། རྡོ་རྗེ་བྲག་སྤྲུལ་སྐུ་རིན་པོ་ཆེ། གུང་ཐང་སྤྲུལ་པའི་སྐུ། སྐུ་ཞབས་གྲྭ་ཚང་གི་གྲྭ་པ་འགའ་རེ་བཅས་པར་གཏེར་གསར་དྲག་དམར་དང་། སྙེ་མདོ་ཆོས་རྗེར་ཕུར་སྒྲུབ་ཀྱི་ཕྱག་ལེན་དམར་ཁྲིད་དུ་སྩལ། དེ་ནས་ལྷ་སར་ཕེབས་ཏེ་རྨེ་རུ་རྙིང་པར་གཞུང་གི་སྐུ་རིམ་ལ་ཞབས་ཕྱིར་གྲྭ་པ་སུམ་ཅུ་སྐོར་དང་བཅས་ཏེ་ཁྲོ་རོལ་ཁྱུང་དགུ་མའི་གཏོར་བཟློག་མཛད། དེ་དུས་སྐུ་གྲིབ་དང་འཚུབ་ལྷོངས་ཀྱི་རྣམ་པས་སྐུ་ཤིན་ཏུ་བསྙུན་པ་ན་གོང་ཞབས་ནས་ཐུགས་དམ་བརྟག་པའི་བཀའ་ཤོག་བྱིན་རླབས་རྟེན་དང་གསོལ་ཇ་སོགས་མཐུན་རྐྱེན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་བསྙུན་གསོལ་ཡང་ཡང་སྩལ། བླ་སྨན་དར་མོ་ནས་དང་འཚོ་བྱེད་གཞན་ཕན་གྱིས་གསོལ་སྨན་ཕུལ་ཞིང་། འབྲས་སྤུངས་ཚོགས་ཆེན་དུ་མང་ཇ་དང་། བློ་གསལ་གླིང་དུ་གྲྭ་ཇ་སྤོང་ཐག་སོགས་སྐུ་རིམ་ཡང་མང་དུ་བསྒྲུབས། དགེ་སློང་ངག་དབང་དཀོན་མཆོག་གིས་ཉིད་ཀྱི་ཞབས་ཕྱིའི་གྲྭ་པ་རྣམས་ལ་ཇ་སྐོལ་འགྱེད་སྤོང་ཐག་དང་བཅས་ཏེ་ཞབས་བརྟན་ཕུལ། གོང་གི་བསླབ་སྟོན་ལྟར་དེ་བར་ངེད་གྲྭ་པ་རྣམས་ཀྱིས་བརྟན་མའི་སྒོས་མདོས་ཤིག་བཙུགས། སྐུ་དྭངས་རྗེས་དཀྱིལ་འཁོར་སྡིངས་སུ་བཀའ་བརྒྱད་ལ་བརྟེན་ཏེ་རབ་གནས་དང་། ཚོགས་བརྒྱ། ཞི་བའི་སྲེག་བླུགས་བརྒྱ་རྩ་རྣམས་མཛད། གོང་ནས་གནང་སྦྱིན་བཟང་པོའི་རྫོངས་བ་སྩལ་ཏེ་རྩེར་ཞག་འགའ་ཡར་བཞུགས་ནས
Chinese
之后更加广弘佛法。受上谕的催促，前往多吉扎寺，聆听了朱古仁波切所传授的恰卡努氏（'char kha gnubs lugs）的灌顶和传承，并向其赐予了纳恰扎（gnam lcags brag）的伏藏品加持和新伏藏的长寿灌顶。之后返回寺院，闭关两个月左右。在修习期间，绘制了壁画的设计图等。由画师欧隆（o rlon）到颇章彭措（pho brang phun tshogs）、拉康古杰（lha khang sku skye）、肖拉布辛康巴（zho ra sbubs khyim pa）等人各自带领弟子，开始绘制集会殿、内外门廊、护法殿、上下狮子座等处的壁画。四月初，按照上面下达的命令，前往吉雪（skyid shod），刚到布达拉宫，就立即前去拜见。在那里，为上层人士的消灾祈福，进行了驱魔、解诅、赎命、空行母除障、八部众除障、长寿灌顶和古拉扎（gur drag）的灌顶，以及恰卡努氏（'char kha gnubs lugs）的灌顶传承。向多吉扎朱古仁波切、公塘朱古（gung thang sprul pa'i sku）、寺院的一些僧人赐予了新伏藏的忿怒法和红色法，并向聂多曲杰（snye mdo chos rje）传授了金刚橛修法的实践红色引导。之后前往拉萨，在麦如宁巴（rme ru rnying pa）为政府的消灾祈福，带领约三十名僧人进行了克若热炯古玛（khro rol khyung dgu ma）的朵玛遣除。当时，由于受到邪魔和混乱的影响，身体非常不适，上层人士多次赐予了进行心意占卜的谕旨、加持品、茶点等丰厚的慰问品。拉萨的医生达摩南（dar mo nan）和医生扎本贤潘（'tsho byed gzhan phan）也献上了药。在哲蚌寺大法会上供养了僧众茶，在洛色林（blo gsal gling）供养了僧人茶和布施等，进行了多次祈福。格隆阿旺衮却（dge slong ngag dbang dkon mchog）向自己的侍从僧人供养了茶点和布施等，献上了祝寿。按照上面的指示，在此期间，我们僧人为常住者设立了特殊的食子。身体康复后，在坛城上依靠噶举派（bka' brgyad）进行了开光、百供、息灾火供百次等法事。上面赐予了丰厚的赏赐，并在布达拉宫住了几天。
English
After further expanding the Dharma, urged by the imperial decree, he went to Dorje Drak Monastery and listened to the empowerment and transmission of the Charkha Nubluk ( 'char kha gnubs lugs) from the Tulku Rinpoche, and in return, he bestowed the blessing of seeing the treasures of Namchak Drak (gnam lcags brag) and the longevity empowerment of the new treasures. Then, he returned to the monastery and stayed in retreat for about two months. During his practice, he made drawings of murals and so on. From the painter O Lon (o rlon) to Phodrang Phuntsok (pho brang phun tshogs), Lhakhang Kukye (lha khang sku skye), and Zhora Bubkhyimpa (zho ra sbubs khyim pa), each with their own students, they began to paint murals in the assembly hall, inner and outer porticoes, the protector's chapel, and the upper and lower lion thrones. At the beginning of the fourth month, according to the decree from above, he rode to Kyishod (skyid shod), and as soon as he arrived at the Potala Palace, he immediately went to pay his respects. There, for the upper echelons' benefit, he performed exorcism, curse removal, ransom, Dakini obstacle clearing, Eight Classes obstacle clearing, longevity empowerment, and the empowerment transmission of Gurtrak (gur drag), as well as the empowerment transmission of Charkha Nubluk ( 'char kha gnubs lugs). He bestowed the new treasure wrathful and red practices to Dorje Drak Tulku Rinpoche, Gungtang Tulku (gung thang sprul pa'i sku), and some monks from the monastic college, and he bestowed the practice of Vajrakilaya with red guidance to Nyedo Chöje (snye mdo chos rje). Then he went to Lhasa and at Meru Nyingpa (rme ru rnying pa), for the government's benefit, he performed the Torma aversion of Khro Rol Khyungguma (khro rol khyung dgu ma) with about thirty monks as attendants. At that time, due to the influence of evil spirits and disturbances, his body was very unwell, and the upper echelons repeatedly bestowed abundant condolences such as decrees for divination, blessed objects, and tea. The Lhasa doctor Darmo Nan (dar mo nan) and the doctor Tsoje Zhenphen ('tsho byed gzhan phan) also offered medicine. At the great assembly of Drepung Monastery, they offered tea to the monks, and at Loseling (blo gsal gling), they offered tea and donations to the monks, and performed many prayers. Gelong Ngawang Könchok (dge slong ngag dbang dkon mchog) offered tea and donations to his attendant monks and offered a long life prayer. According to the instructions from above, during this time, we monks established a special torma for the permanent residents. After his health recovered, he performed consecration, a hundred offerings, and a hundred peaceful fire offerings based on the Eight Herukas (bka' brgyad) on the mandala platform. The upper echelons bestowed generous gifts and stayed in the Potala Palace for a few days.