Tibetan
ས་སྦྱོར་དང་བཅས་པའང་མཛད། དེ་སྐབས་གོང་གི་སྤྱན་སྔ་བ་དགེ་སློང་འཇམ་དབྱངས་གྲགས་པ། གསུང་རབ་གླིང་མཁན་པོ་གུང་ཐང་པཎ་ཆེན། ཆོས་རྗེ་སྙེ་མདོ་པ་སོགས་མཇལ་མི་མང་པོའི་རེ་བ་སྐོང་བར་མཛད་ཅིང་། གཙོ་བོར་ཐུགས་དམ་ལ་རྩེ་གཅིག་དང་བདུད་རྩི་ཆབ་ཚན་གྱི་འཕྲོད་བཞེས་ཀྱང་མཛད། སྔར་ཤིང་སྟག་ལྷོར་ཕེབས་སྐབས་མནལ་ལམ་དུ་བུད་མེད་མོན་མོའི་ཆས་ཅན་གྱིས་སྤང་བླང་གི་ལུང་བསྟན་དང་བདེ་ཆེན་ཡེ་ཤེས་ཐུགས་རྒྱུད་ལ་སྦྱོར་བའི་བརྡའ་ཐབས་བསྟན་པའི་སང་ཉིན་ཁ་བྱང་གི་ཤོག་དྲིལ་ཕྱག་ཏུ་སོན་ནས་མི་རིང་བར་དབུས་སུ་ཕེབས་པའི་སྐབས་དེ་དག་གི་ཚེ་མནལ་ལམ་གྱི་ངེས་པ་འགའ་ཡོས་ལོ་ལ་བསམ་ཡས་སྟེང་ཁང་ནས་གཏེར་བཞེས་རྒྱུའི་མཚན་ལྟས་དང་རྟེན་འབྲེལ་སྒྲིག་ཐབས་འགའ་རེ་བྱུང་བ་རྣམས་ཐུགས་གཡེང་གི་དབང་གིས་མ་འཛོམ་པས་དུས་ལས་ཡོལ། དེ་རྗེས་མནལ་ལྟས་སུ་མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་རྣམས་འཁངས་པའི་ལྟས་དང་འཚུབ་ཕྱི་ནང་དུ་མངོན་པ་ཙམ་བྱུང་བར་བརྟེན། གོང་ས་མཆོག་གི་ཐུགས་དམ་བརྟག་པར་བསྐང་བཤགས་ཚོགས་བརྒྱ་སོགས་བབས་པ་རྣམས་མཛད་པ་དང་། ཇེ་ཞིག་ན་ཙ་རིའི་ཚོགས་མཆོད་སོགས་བླ་མ་མཁའ་འགྲོའི་ལུང་བསྟན་རྣམས་བྱུང་། དེ་དག་ཐུགས་བརྩོན་ཆེན་པོས་སྒྲུབ་པར་མཛད་པས་ངེས་སྦྱར་གྱི་དུས་གནད་འཛོམ་པ་ལྟར། ཟླ་བ་བཅུ་གཅིག་པའི་ཚེས་བཅུ་གསུམ་ནས་ཕྱིར་སྐུ་མཚམས་ཀྱི་ཚུལ་མཛད་ཅིང་། ནང་དུ་ཚེས་བཅུ་བཞིའི་སྲོད་ལ་ཞབས་ཕྱིར་གཟིམ་དཔོན་བསྟན་འཛིན་དཔལ་བཟང་དང་། དགེ་སློང་ངག་དབང་ཀུན་དགའ། ཆིབས་ཆུང་དུ་ཨ་བཀྲ་དང་ཀུན་དགའ་བཅས་དཔོན་སློབ་ལྔས་གསང་ཐབས་ཀྱིས་ཕེབས་ནས། རྫོང་ཞོལ་གྱི་མས་མགོན་པོ་གདོང་དུ་སྐར་ཆེན་མ་ཤར་བར་བཞུགས་ནས་ཅུང་ཟད་མནལ་བའི་ཚེ། སྐྱེས་པ་ཆས་བཟང་རྟ་དམར་ལ་བཞོན་པ་དང་། བུད་མེད་རྟ་དཀར་ལ་བཞོན་པ་གཉིས་གཡོག་དང་བཅས་སྐུ་དྲུང་དུ་བྱུང་བ་རྟ་ལས་བབས་ཏེ་ཕྱག་ཕུལ་ནས། དེ་རིང་མི་འགྱུར་བའི་དུས་ཚེས་སྔ་མ་ཡིན་པས་གང་སྔ་འབྱོན་དགོས། གཏེར་སྲུང་རྣམས་མ་འཛོམ་ན་ཐོན་དཀའ་བས་ངས་ཀྱང་འབོད་གྲོགས་བྱེད། ཁྱེད་རང་ཡང་མཆོད་གཏོར་བཤམས་ཏེ་གསོལ་མཆོད་མཛོད་ཟེར་ནས་སྔོན་ལ་སོང་སྙམ་བྱེད་པ་དང་བྲག་གསེབ་དེ་ནས་ཧི་ཧི་ཞེས་པའི་སྒྲ་རིང་པོ་ཞིག་བྱུང་བ་དང་མནལ་སད་པ་དུས་མཉམ་དུ་བྱུང་། དེ་ནས་ཕེབས་པས་གནམ་ལྕགས་བྲག་གཟིགས་པ་དང་ཉི་མ་ཤར་བ་དུས་མཚུངས་པར་བྱུང་ཞིང་ཐང་སྒབ་ནས་ཆིབས་དང་ཨ་དྲུང་གཉིས་བཞག་སྟེ་ཞབས་ཐང་མཛད་ནས་གནས་རི་ཉིད་དུ་ཕེབས་པ་ན། ནམ་མཁའ་དྭ
Chinese
还做了奠基仪式。当时，满足了众多的谒见者，如前任堪布格西绛央扎巴、格桑林堪布贡塘班钦、曲杰涅多巴等人的愿望。主要精力放在修行上，也享用了甘露温泉。之前在木虎年（年份不确定）前往南方时，梦中出现一位穿着门巴族妇女服饰的人，给予了关于取舍的预言，并指示了将大乐智慧融入心续的象征方法。第二天，收到了写有地址的纸条，不久之后前往卫藏地区。在那些时候，梦中的一些确定之事，比如兔子年（年份不确定）在桑耶寺顶楼取藏的预兆和安排缘起的方法等，因为心散乱而没有实现，错过了时机。之后，梦中出现了空行护法们不高兴的景象，内外都显现出混乱的迹象。因此，为了检查至尊者的修行情况，进行了祈供忏悔、荟供百次等仪式。渐渐地，出现了关于察日神山的荟供等上师空行的预言。由于以极大的热情进行修持，似乎聚集了确定的时间和关键。十一月十三日开始，再次进入闭关状态。十四日傍晚，由侍者寝殿长官丹增华桑和格西阿旺贡噶，以及马夫阿扎和贡噶等五位师徒秘密出发。在宗雪的玛玛贡布东（地名）处，等待启明星升起，稍作休息时，梦见一位穿着华丽的男子骑着红马，一位女子骑着白马，带着仆人来到身边，从马上下来顶礼后说：“今天是不变的吉日，必须尽早出发。如果护藏神们没有到齐，很难取出宝藏，我也会帮忙呼唤。您也摆设供品朵玛，进行供养祈祷。”说完，似乎先走了，同时从岩石缝隙中传出“嘿嘿”的长长的声音，与醒来同时发生。之后出发，看到铁鸟岩和太阳升起同时发生，在唐嘎（地名）放下马匹和阿仲两人，步行前往圣地神山。天空晴朗。
English
He also performed the consecration ceremony. At that time, he fulfilled the wishes of many visitors, such as the former Khenpo Geshe Jamyang Drakpa, Gesang Ling Khenpo Gungtang Panchen, and Chöje Nyedo Pa. He mainly focused on his practice and also enjoyed the nectar hot springs. Previously, when he went south in the Wood Tiger year (year not certain), in a dream, a woman dressed in Monpa clothes gave a prophecy about what to accept and reject, and indicated a symbolic method of integrating great bliss wisdom into the mindstream. The next day, he received a slip of paper with the address written on it, and soon after went to Ü-Tsang. At those times, some certainties in the dream, such as the signs of taking treasures from the upper floor of Samye Monastery in the Rabbit year (year not certain) and the methods of arranging auspicious connections, were not fulfilled due to mental distraction, and he missed the opportunity. Later, in dreams, there were signs of the wrath of the dakinis and dharma protectors, and signs of chaos appeared both internally and externally. Therefore, in order to examine the practice of the Supreme One, rituals such as offering prayers of confession and a hundred ganachakras were performed. Gradually, prophecies of lamas and dakinis, such as the Tsari ganachakra, appeared. Because he practiced with great diligence, it seemed that the definite time and key points were gathered. From the thirteenth of November, he again entered retreat. On the evening of the fourteenth, the attendant chamberlain Tenzin Palzang, Geshe Ngawang Kunga, and the grooms A-Tra and Kunga, a group of five teachers and students, secretly set out. At Mama Gonpo Dong in Dzongshol (place name), they waited for the morning star to rise, and while resting a little, he dreamed of a man dressed in fine clothes riding a red horse and a woman riding a white horse, accompanied by servants, coming to his presence, dismounting from their horses, prostrating, and saying, "Today is the first of the unchanging auspicious days, so you must leave as soon as possible. If the treasure protectors are not all present, it will be difficult to extract the treasure, so I will also help call them. You should also set up offerings of tormas and make offerings and prayers." After saying this, they seemed to leave first, and at the same time, a long "hee hee" sound came from the crevices of the rocks, and waking up occurred simultaneously. After that, they set out, and seeing the Iron Bird Rock and the sunrise happened at the same time. At Tangga (place name), they left the horses and the two grooms, and walked on foot to the sacred mountain. The sky was clear.