Tibetan
་བཞིན་སླར་ཡང་ཕྱིར་ཕེབས་ནས། དོང་སྤྲུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བཞེངས་ཏེ་ཐུགས་དམ་གསལ་འདེབས་ཀྱི་ཆོ་ག་མཛད། ཉང་རིན་པོ་ཆེས་མཁོ་ལྡིང་ནས་སྤྱན་དྲངས་པའི་ཤཱཀྱ་སེང་གེའི་སྐུ་མཐོང་བ་དོན་ལྡན་དུ་གྲགས་པས་གཙོས་འབུལ་ནོད་རྒྱ་ཆེར་བསྒྲུབས། སླར་ཡང་གྲི་གུ་བརྒྱུད་ལམ་དུ་བོད་འབྲོག་གི་སྦྱིན་བདག་སོ་སོའི་འདོད་སྦྱར་གྱི་དབང་དང་བསྔོ་བ་མང་དུ་མཛད་དེ་དར་གླིང་དུ་ཕེབས་མ་ཐག་ས་སྐྱའི་བདག་ཆེན་ཡབ་སྲས་གྲྭ་ཐང་དུ་ཕེབས་པ་མཇལ་བར་ཐེགས། དྲུང་འཁོར་རྣམས་ཀྱིས་ཞབས་བསུ་མཇལ་དར་དང་དྲུང་དུ་བཞུགས་སྟན་སོགས་བཀུར་བཟོས་ཆེ་བར་ཕུལ། དེར་བདག་ཆེན་བསོད་ནམས་དབང་ཕྱུག་ལ། ས་ལོའི་ཕུར་ཆུང་། ཀྱེ་རྡོར་གྱི་རྒྱུད་དབང་། ཀུན་རིག་གི་དབང་རྣམས་དང་། གདུང་བརྒྱུད་ཀུན་དགའ་བཀྲ་ཤིས་ལ་ཕྱག་རྡོར་འབྱུང་འདུལ་གྱི་རྗེས་གནང་ཡང་གསན། ཡབ་སྲས་གཉིས་ཀས་སྔ་འགྱུར་གྱི་ཆོས་རྒྱ་ཆེ་ཙམ་ཞུ་འདོད་པས་སླར་གདན་སར་ཕེབས་དགོས་གསུང་བའི་བཀའ་ལུང་དང་བྱམས་གླིང་སྒྲུབ་སྡེ་བ་འཐོར་ལ་ཁད་ཀྱི་ཚེ་རྒྱལ་བ་མཆོག་གི་ཐུགས་རྗེ་བསྐུལ་ཏེ་སྲོག་རྩ་ནས་འཛིན་པར་མཛད་པ་སོགས་འདི་ཕྱོགས་ཀྱི་ས་ལུགས་རྣམས་ལ་བཀའ་དྲིན་ཆེ་འདུག་པས་ད་དུང་སྔར་ལས་མ་གཡོས་པ་མཁྱེན་གསུང་དགྱེས་བཞིན་པའི་བསླབ་སྟོན་སྩལ། དེ་ནས་དར་གླིང་དུ་ཕྱིར་ཕེབས་ཏེ་ལོ་མཇུག་དུས་རིམ་གྱི་སློབ་དཔོན་མཛད་ཅིང་འདི་སྐབས་གནས་གསར་དབོན་རིན་པོ་ཆེ་ཆེད་གཏད་ཕེབས་པར་རྒྱ་ཅན་གྱི་རྡོ་རྗེ་གྲོ་ལོད། ཡང་གསང་དྲག་པོ། དྭངས་མ་བཅུད་འདྲེན་རྣམས་ཀྱི་དབང་ལུང་གནང་ནས་ཕྱིར་ཐེགས། དགུང་ལོ་སུམ་ཅུ་པ། དགུང་ལོ་སུམ་ཅུ་པ་ཤིང་ཡོས་གནམ་ལོ་གསར་ཚེས་ཀྱི་དུས་སྟོན་མཛད་རྗེས་ཡང་གའི་གྲུ་བརྒྱུད་བསམ་ཡས་མཆིམས་ཕུར་ཐེགས། སྤྲུལ་སྐུ་རིན་པོ་ཆེས་བླ་བྲང་དུ་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་སྣེ་ལེན་ཞབས་ནས་བཏེག སང་ཉིན་བྲག་དམར་ཀེའུ་ཚང་དུ་སྟག་རྩེ་ཐལ་ཇི་བཞུགས་འདུག་པ་དང་ཡང་མཇལ་འཕྲད་མཛད་ནས་ཚེས་བརྒྱད་ཀྱི་ནུབ་ནས་དེ་ཉིད་དུ་སྐུ་མཚམས་ཀྱི་བཅད་རྒྱ་དམ་པར་མཛད་དེ་ཐུགས་དམ་ལ་རྩེ་གཅིག་ཏུ་བཞུགས་ཤིང་། ཞབས་རིམ་པ་བཞིས་ཀྱང་བླ་མ་ཕྱི་སྒྲུབ་དང་ཕུར་པ་སོགས་ཀྱི་བསྙེན་པ་སོ་སོའི་བློ་དང་བསྟུན་ཏེ་བྱས། མི་རིང་བར་གོང་ཞབས་ནས་སྡེ་སྲིད་བློ་བཟང་མཐུ་སྟོབས་ཀྱི་ལུང་ལས་བཞེས་ཏེ་རེ་ཞིག་ཤུན་དུ་བཞུགས་སུ་འཇུག་དགོས་བྱུང་བའི་གནས་ཚུལ་ཞིབ་འཁོད་ཀྱི་བཀའ་ཤོག་ཕེབས་མ་ཐག་སྐུ་མཚམས་གྲོལ་ཏེ་ཕྱག་བཏེག་པའི་དོལ་ཐང་དུ་རཏྣའི་ཕུར་
Chinese
之后再次返回，建造东哲（དོང་སྤྲུགས་）坛城，举行坚定誓言的仪式。向娘仁波切（ཉང་རིན་པོ་ཆེ）从科顶（མཁོ་ལྡིང་）迎请来的夏迦僧给（ཤཱཀྱ་སེང་གེ）的“见即有义”像为主的圣物，广作供养。再次在直贡（གྲི་གུ་）沿途，对藏地牧民的各位施主，做了随愿的灌顶和回向，刚到达达林（དར་གླིང་），就荣幸地会见了前来扎塘（གྲྭ་ཐང་）的萨迦派大德父子。侍从们献上了迎接的哈达，以及供于座前的坐垫等贵重物品。在那里，向大德索南旺秋（བསོད་ནམས་དབང་ཕྱུག་）授予了萨洛（ས་ལོ）的小金刚橛（ཕུར་ཆུང་），喜金刚（ཀྱེ་རྡོར་）的续部灌顶，以及昆瑞（ཀུན་རིག་）的灌顶等。并从贡噶扎西（ཀུན་དགའ་བཀྲ་ཤིས་）那里接受了金刚手降伏部多（ཕྱག་རྡོར་འབྱུང་འདུལ་）的随许。父子二人都想求得更多宁玛派的法，说必须再次前往寺院，并赐予了教言，说嘉林（བྱམས་གླིང་）修行僧团几乎要解散时，是至尊者的慈悲心推动，从根本上挽救了他们，因此对这一地区的萨迦派人士恩德很大，请知晓现在仍然没有改变，并给予了欢喜的教诲。之后返回达林（དར་གླིང་），担任年末法会的法师，此时，年萨沃仁波切（གནས་གསར་དབོན་རིན་པོ་ཆེ་）特意前来，赐予了嘉坚（རྒྱ་ཅན་）的金刚橛（རྡོ་རྗེ་གྲོ་ལོད།，梵文：vajrakīla，金刚橛），秘密忿怒（ཡང་གསང་དྲག་པོ།），精华提取（དྭངས་མ་བཅུད་འདྲེན་）等的灌顶和传承后返回。
English
After that, he returned again and built the Dongdruk (དོང་སྤྲུགས་) mandala, performing the ceremony of reaffirming vows. He made extensive offerings to the sacred objects, including the statue of Shakya Sengge (ཤཱཀྱ་སེང་གེ), known as "Meaningful to See," which Nyang Rinpoche (ཉང་རིན་པོ་ཆེ) had brought from Khoding (མཁོ་ལྡིང་). Again, along the way to Drigu (གྲི་གུ་), he bestowed empowerments and dedications according to the wishes of various patrons, Tibetan nomads. As soon as he arrived at Darling (དར་གླིང་), he had the honor of meeting the Sakya Dagchen (ས་སྐྱའི་བདག་ཆེན་) father and son, who had come to Drathang (གྲྭ་ཐང་). The attendants offered welcoming scarves and respectfully presented valuable items such as cushions for the seat. There, he bestowed upon Dagchen Sonam Wangchuk (བསོད་ནམས་དབང་ཕྱུག་) the small vajrakīla (ཕུར་ཆུང་) of Salo (ས་ལོ), the tantric empowerment of Hevajra (ཀྱེ་རྡོར་), and the empowerments of Kunrig (ཀུན་རིག་), etc. He also received the subsequent permission of Vajrapani subjugating bhutas (ཕྱག་རྡོར་འབྱུང་འདུལ་) from Kunga Tashi (ཀུན་དགའ་བཀྲ་ཤིས་). Both father and son wanted to request more Nyingma teachings, saying that he must return to the monastery again, and gave instructions, saying that when the Jamling (བྱམས་གླིང་) hermitage was on the verge of collapse, it was the compassion of the Supreme One that drove them to save them from the root, so he was very kind to the Sakya people in this area, please know that it has not changed from the past, and gave joyful teachings. After that, he returned to Darling (དར་གླིང་) and served as the master of the year-end Dharma assembly. At this time, Nesar Won Rinpoche (གནས་གསར་དབོན་རིན་པོ་ཆེ་) came specifically, and he bestowed the empowerments and transmissions of Gyachen (རྒྱ་ཅན་) Vajrakīla (རྡོ་རྗེ་གྲོ་ལོད།, Sanskrit: vajrakīla, diamond dagger), Yangsang Drakpo (ཡང་གསང་དྲག་པོ།, Fierce Secret), and Essence Extraction (དྭངས་མ་བཅུད་འདྲེན་), and then he departed.
Tibetan
པ་ཡང་གསང་གི་གླེགས་བམ་ཞིག་ཞམ་རིང་པ་དག་གི་ལག་ཏུ་ཡོད་པ་རླུང་གིས་གཅིག་ཀྱང་མ་ལུས་པར་ཁྱེར་རུང་མ་ཚང་བ་མེད་པར་དེ་ཁའི་ཉེ་འཁོར་ནས་རྙེད་པ་བྱུང་ཞིང་། རིམ་པར་བསམ་ཡས་ཀྱི་གནས་གཟིགས་མཛད་དེ་དར་རྒྱས་ཆོས་གླིང་དུ་བསྐོར་ཙམ་ཕེབས་ནས་འབྲི་ནང་གི་གྲུ་བརྒྱུད་ཕོ་བྲང་ཆེན་པོར་ཐེགས་པ་ཕེབས་མ་ཐག་གོང་ཞབས་སུ་ཕྱག་འབུལ་དུ་ཐེགས། དེ་ནས་ཤུན་དུ་ཐེགས་ཏེ་སྡེ་སྲིད་རིན་པོ་ཆེའི་དྲུང་དུ་གསོལ་ཆས་ཀྱི་མཐུན་རྐྱེན་དང་བཅས་ཐུགས་དབུགས་དབྱུང་བའི་ཞུ་བ་མཛད། སླར་ཡང་རྩེར་ཕེབས་ནས་གོང་ཞབས་སུ་སྡེ་སྲིད་རིན་པོ་ཆེས་སྙན་འབུལ་ཞུ་རྒྱུའི་ཞལ་ཏ་མཛད་པ་རྣམས་གསོལ་ཞིང་སྐུ་ངོའི་སྙན་སྐུལ་དངོས་བརྒྱུད་དུ་མ་ནས་ཞུ་བར་མཛད་པས་བཀའ་བཞེས་བཟང་པོ་བྱུང་བ་ལྟར། མི་རིང་བར་དགོངས་པ་འགྲུབ་པའི་ཁག་ཐེག་ཐེའུ་འབུལ་སྐུ་ཚབ་ཏུ་ཕྱག་མཛོད་དགེ་སློང་འབྲས་སྤུངས་སུ་རྫོངས་བདའ་མཛད། དེ་ནས་གོང་ཞབས་ཀྱི་སྐུ་རིམ་དུ་སྐུ་མཚམས་བཅད་དེ་གུར་དྲག་གི་གཏོར་བཟློག་དང་། གཤིན་རྗེ་དྲེགས་འཇོམས་ཀྱི་གཏོར་བཟློག་མནན་པ་དང་བཅས་པ། གོང་དུ་བྱབ་ཁྲུས་དང་། གནས་ཆུང་ལྕོག་ཏུ་གྲིབ་སེལ་རྣམས་མཛད། དགེ་སློང་འཇམ་དབྱངས་གྲགས་པ་ལ་གཡུང་འགྲེལ་གྱི་ལུང་དང་ཐུགས་ཐིག་གི་ཉམས་ཁྲིད། སྐུ་ཞབས་གྲྭ་ཚང་གི་གྲྭ་པ་འགའ་དང་། ཆུ་ཤུར་ཐར་པ་གླིང་གི་བླ་མ། སྐུ་ཞང་མཆེད། སྡེ་པ་ཕུན་མདོ་བ་སོགས་ལ་སོ་སོའི་དགོངས་བཞེད་དང་བསྟུན། གཏེར་གསར་ཚེ་དབང་། དྭངས་མ་བཅུད་འདྲེན། འཇོམས་བྱེད་ཀྱི་ཆོག་བསྒྲིགས། རྨེ་བརྩེགས། ངག་འགྲོལ་གྱི་མན་ངག་སོགས་དབང་ལུང་མང་པོ་དང་། སྐུ་ཞབས་གྲྭ་ཚང་གི་ཆོག་གྲྭའི་གྲྭ་པ་མང་པོར། ཀརྨ་གུ་རུ། ཡང་གསང་དྲག་པོ། གཏེར་གསར་གཤིན་རྗེ་འཇོམས་བྱེད་ཀྱི་ལུང་རྣམས་སྩལ། སླར་ཡང་གོང་ཞབས་ཀྱི་སྐུ་རིམ་དུ་དྲག་དམར་གྱི་སྒྲུབ་པ་སྔོན་འགྲོའི་སྲེག་པའི་ལས་སྦྱོར་དང་། འཆི་བསླུ་གདོན་འགྲོལ་རྣམས་འབུལ་བར་མཛད། དེ་དུས་གཟིགས་སྣང་ལ། གཤིན་རྗེ་འཇོམས་བྱེད་ཀྱི་སྐུ་ཆོས་འཁོར་གོང་འོག་ཏུ་བཞུགས་ན་མཐའི་འཁྲུག་རྩོད་ཞི་བ་དང་། ཡུལ་འཁོར་སྲུང་གི་སྐུ་ལ་བརྟེན་ནས་མཐའི་རྒོལ་བ་ཟིལ་གྱིས་མནན་ན་དགེ་བའི་མཚན་ལྟས་བྱུང་བ་ལྟར། གོང་གི་བཀས་ཁྱབ་པའི་གསར་བཞེངས་ཀྱི་ལྗགས་བཀོད་གཟུངས་འབུལ་དང་སྐུ་མཚམས་བདུན་ཕྲག་གཅིག་གི་བར་སྒྲུབ་པ་དང་རབ་གནས་མཛད། དེའི་ཚེ་གཟིགས་སྣང་ལ་འཆི་བདག་འཁོར་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་དང་བཅས་དགའ་བའི་ཉམས་འགྱུར་དཔག་ཏུ་མེད་པ
Chinese
一本极密之书，原本在一些长腿人手中，被风全部吹走，完整无缺地从那附近被找到。之后，依次朝拜桑耶寺，稍微绕行达杰曲林，然后乘船从赤囊前往大宫殿，刚一抵达，就前往觐见。之后前往勋，向第司仁波切请求提供食物等便利，以舒缓身心。再次前往孜，向上呈报第司仁波切将要呈报的口头指示，并通过亲自或间接的方式多次请求，得到了很好的批准。不久之后，为了实现愿望，派遣掌事格隆哲蚌作为担保人前往进贡。之后，为了上师的健康，闭关修行，进行了古拉札的朵玛遣除，以及降伏阎魔的朵玛遣除和镇压。之前进行了沐浴，并在乃琼拉章进行了驱除邪魔。向格隆蒋扬扎巴传授了雍增的传承和图提的实修指导。根据库夏寺僧众中的一些僧人、曲水塔巴林的上师、叔父等以及第巴彭多瓦等各自的意愿，赐予了许多灌顶和传承，如掘藏新生长寿灌顶、精华提取、降伏仪轨、梅策、口诀开解等。向库夏寺仪轨僧众中的许多僧人赐予了噶玛古汝（藏文：ཀརྨ་གུ་རུ།，梵文天城体：कर्म गुरु，梵文罗马拟音：karma guru，汉语字面意思：业力上师）、雅桑札波（藏文：ཡང་གསང་དྲག་པོ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：极密猛厉）、掘藏新生阎魔降伏的传承。再次为了上师的健康，进行了猛红的修法，以及前行火供的作业，并献上了赎死解脱。当时在景象中，如果阎魔降伏的佛像法-轮上下安住，就能平息边地的冲突争端，如果依靠域阔宗的佛像来压制边地的侵扰，就会出现吉祥的征兆。按照上级的命令，进行了新建造的加持文稿的装藏和为期一周的闭关修行和开光。那时在景象中，死主及其眷属无数，都呈现出无法估量的喜悦表情。
English
A highly secret book, originally in the hands of some long-legged people, was completely blown away by the wind and found intact near there. Afterwards, they successively visited Samye Monastery, slightly circled around Dargye Choling, and then took a boat from Chinang to the Great Palace. As soon as they arrived, they went to pay their respects. After that, they went to Xun and requested Desi Rinpoche to provide food and other conveniences to relieve their body and mind. They went to Tse again and verbally instructed Desi Rinpoche to report to the superiors, and made many requests directly or indirectly, and received good approval. Soon after, in order to fulfill their wishes, they sent the steward Gelong Drepung as a guarantor to offer tribute. After that, for the health of the superiors, they entered retreat and performed the Dorje Drolok of Gurtrak, as well as the subjugation and suppression of Yama. Before that, they performed bathing and exorcism at Nechung Lhakhang. To Gelong Jamyang Drakpa, they transmitted the Yungrel lineage and the practical guidance of Tuktik. According to the wishes of some monks from Kusha Monastery, the abbot of Chushur Tarpa Ling, uncles, and Depa Phun Dowawa, etc., they bestowed many empowerments and transmissions, such as the Tertön New Life Empowerment, Essence Extraction, Subjugation Ritual, Metsek, and Oral Instruction Liberation. To many monks in the ritual assembly of Kusha Monastery, they bestowed the transmissions of Karma Guru (Tibetan: ཀརྨ་གུ་རུ།, Sanskrit Devanagari: कर्म गुरु, Sanskrit Romanization: karma guru, Chinese literal meaning: Karma Guru), Yangsang Drakpo (Tibetan: ཡང་གསང་དྲག་པོ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization:, Chinese literal meaning: Extremely Secret and Fierce), and Tertön New Yama Subjugation. Again, for the health of the superiors, they performed the practice of fierce red, as well as the preliminary fire puja, and offered death redemption and liberation from evil spirits. At that time, in the vision, if the Dharma wheel of Yama Subjugation Buddha is seated above and below, it can pacify border conflicts and disputes, and if relying on the image of Yulkhor Sung to suppress border invasions, auspicious signs will appear. According to the order of the superiors, they performed the consecration of the newly built blessing texts and a week-long retreat and consecration. At that time, in the vision, the Lord of Death and his countless retinue all showed immeasurable expressions of joy.