Tibetan
མཚན་བརྒྱད་ཀྱི་ཐང་སྐུ། པདྨ་བཀའ་ཐང་ཚར་བདུན། གཏེར་གསར་གྱི་གླེགས་བམ་རྣམས་དགུང་ཞག་གི་ཁོངས་སུ་གྲུབ་པར་མཛད་ནས། རྗེ་ཉིད་ཀྱིས་དབུས་སྨིན་གྲོལ་གླིང་འདུས་པར་བཅས་པས་རབ་གནས་ཀྱི་ཆོ་ག་རྒྱས་པར་མཛད་ཅིང་། དེ་ནས་བསམ་གྲུབ་དགོན་གྱི་དཔོན་སློབ་སྐུ་འབྲིང་གཤེགས་ཏེ་ལྷོ་བྲག་བན་པར་སྤྱན་འདྲེན་བྱུང་བ་ལྟར་གཏམ་ཤུལ་བརྒྱུད་དར་མའི་སྐམ་པ་ལ་ཐོག་ནས་མཁར་ཆུའི་གནས་ཆེན་གཟིགས་པས་ལྷ་མོར་གཏོར་འབུལ་མཛད་དེ་བསམ་དགོན་དུ་ཕེབས། དོང་སྤྲུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཞལ་ཕྱེ་ནས་སྒྲིབ་སྦྱོང་གསལ་འདེབས་ཀྱི་ཆོ་ག་དང་། གདུང་བཞུ་བའི་ཕྱག་ལེན་གཤེགས་རྫོང་གི་གྲལ་དབུ་རྣམས་མཛད་ཅིང་ཞབས་ཏོག་དང་འབུལ་ནོད་རྒྱ་ཆེ་བ་བསྟབས། དེར་དཔོན་སློབ་སྐུ་མཆེད། བླ་མ་ལྷ་བྲོ་བ། རྗེ་ཉིད་ཀྱི་ལྕམ་སྲིང་མ་རྣམས་ལ་ཚེ་རྟ་དྲག་དམར་སོགས་ཀྱི་དབང་བཀའ་མཛད། ཕྱིར་ལམ་སྒྲོ་བ་དགོན ། དྲུག་རལ ། ཐིག་ཕྱི་སོགས་ཀྱི་གནས་གཟིགས་དང་སྨྲ་བོ་དང་བན་པའི་དགོན་ཆེ་བ་རྣམས་ལ་གྲྭ་ཇ་བསྔོ་རྟེན་དང་བཅས་ཟབ་པར་སྩལ། དེ་ནས་སྡེ་པ་གདངས་པས་སྤྱན་དྲངས་ནས་བསྙེན་བཀུར་ཞིང་དཔོན་གཡོག་རྣམས་ལ་དྲག་དམར་དང་ཚེའི་དབང་བཀའ་སོགས་སྩལ། དར་མའི་ཀླུ་སྡིངས་སུ་རྫོང་གཉེར་དཔོན་གསུམ་པས་མཆོད། གནས་གཞིར་ཡང་སྤྱན་དྲངས་ཤིང་། བླ་མ་ཡབ་སྲས་སོགས་ལ་དབང་བཀའ་བྱིན་རླབས་སོགས་ཀྱིས་རེ་བ་བསྐང་ནས་རིམ་པར་བྱང་ཆུབ་གླིང་དུ་ཕེབས། དེར་རྫོང་དཔོན་དང་ཡོང་བཞེས་པར་ཕྱག་རྡོར་དང་ཚེའི་དབང་བཀའ། མགོན་ཁང་དུ་ལྷ་མོའི་བསྐང་བ་རྣམས་མཛད་ནས་སྨྲ་བོ་ལྕོག་ཏུ་སྤྱན་དྲངས་པ་ལྟར་ཐེགས་ཏེ། མངའ་བདག་བསྟན་འཛིན་ཆོས་དབང་ལ་ཚེ་སྒྲུབ་མཚོ་སྐྱེས་རྡོ་རྗེའི་དབང་ལུང་གསན་ཞིང་། ཕར་ཡང་དཔོན་སློབ་རྣམས་ལ་ཚེ་དབང་ཞིག་མཛད། སྨྲ་བོའི་གཉྫི་ར་དང་ཕྱིར་ལམ་མགྲོན་བུ་ལྷ་ཁང་ལ་རབ་གནས་མཛད་ནས་བྱང་གླིང་དུ་ཕེབས། དེ་ནས་ལྕམ་ཕྲག་ལ་བརྒྱུད་ཚ་ལུང་དུ་ཕེབས་ཏེ་ཆབ་ཚན་བསྟེན། མདོ་མཁར་ནས་སྤྱན་འདྲེན་འབྱོར་བ་བཞིན་ཕེབས། ཞབས་ཏོག་འབུལ་ནོད་རྒྱ་ཆེར་བསྟབས་ཤིང་སྡེ་པ་དཔོན་གཡོག་ལ་ཚེ་རྟ་དྲག་དམར་ཕྱག་རྡོར་རྣམས་ཀྱི་དབང་མཛད་ནས། ལྕོག་པོ་དགོན། སེང་གེ་རྫོང་། རོང་དེ་བཞིན་བཟང་ཡུལ་སོགས་སུའང་སྤྱན་འདྲེན་དང་བསྟུན་ཏེ་ཐེགས། སྤྱི་དབང་སྒོས་དབང་གཤིན་གསོན་གྱི་བསྔོ་བ་མང་པོ་མཛད། རོང་སུམ་མདོ་བྲག་དམར་རི་མོ་ཅན་གྱི་གནས་རྟེན་རྣམས་ཞིབ་མཇལ་གནང་ཞིང་ཁྱད་པར་དུར་ཁྲོད་མི་ལྤགས་རང་བྱོན་ཡོད་པ་དེར་
Chinese
八名尊者的唐卡，莲师教言七函，新伏藏的经卷等，在短时间内完成，之后，尊者亲自与敏珠林寺的僧众一起，举行了盛大的开光仪式。之后，桑珠寺的住持圆寂，应邀前往洛扎本，经过谈雪，首先到达达玛的干地，瞻仰了卡曲的圣地，向吉祥天母献了朵玛，然后前往桑贡寺。开启了董哲的坛城，进行了净障和启发的仪式，以及火葬的仪轨，圆寂仪式的队列等，提供了丰厚的供养和布施。在那里，向住持师徒、喇嘛拉卓瓦、尊者的姐妹们授予了长寿马头明王忿怒莲师等的灌顶。返回途中，朝拜了卓瓦寺、竹拉、提普等圣地，并向斯波和本教的大寺庙的僧众们赠送了丰厚的茶钱和供养。之后，第巴岗邀请，受到款待，并向官员们授予了忿怒莲师和长寿灌顶等。在达玛的龙定，由宗本官员第三人供养。也被邀请到驻地。满足了喇嘛父子等的愿望，赐予了灌顶加持等，依次前往江确林。在那里，向宗本和永哲授予了金刚手和长寿灌顶。在护法殿中进行了吉祥天母的祈供，之后应邀前往斯波觉，在那里，向领主丹增曲旺听取了长寿成就海生金刚的灌顶和传承，返回时也向师徒们授予了一次长寿灌顶。为斯波的甘孜拉和返回途中的仲布拉康进行了开光，之后前往江林。之后经过江哲拉前往擦隆，享受了温泉。应多喀的邀请前往，提供了丰厚的侍奉和供养，并向第巴官员们授予了长寿马头明王忿怒莲师金刚手等的灌顶。也应邀前往觉波寺、森格宗、荣以及向阳等地。为普通和特殊的亡者和生者做了许多布施。详细朝拜了荣松多扎玛日莫坚的圣地和圣物，特别是朝拜了有人皮自生的尸陀林。
English
The Thangkas of the Eight Names, the Seven Treatises of the Padma Kathang, and the newly revealed volumes of terma were completed within a short period. Then, the Lord himself, together with the assembled monks of Mindrolling Monastery, performed an elaborate consecration ceremony. After that, the abbot of Samdrub Monastery passed away, and upon invitation to Lhodrak Ban, they passed through Tamshul, first arriving at Darma's dry land, and upon seeing the great site of Kharchu, offered torma to Lhamo, and then proceeded to Samgon Monastery. They opened the mandala of Dongtruk, performed the rituals of purification and enlightenment, as well as the procedures for cremation, the order of the funeral procession, and offered extensive services and donations. There, they bestowed empowerments such as Tsedak Dragmar to the abbot and disciples, Lama Lhadrowa, and the Lord's sisters. On the way back, they visited the sacred sites of Drowa Monastery, Druk Ral, and Tik Phyi, and generously bestowed tea money and offerings to the monks of the great monasteries of Smrawo and Bon. After that, Depa Gang invited them and offered hospitality, bestowing empowerments such as Dragmar and Tsewang to the officials and attendants. At Darma's Luding, the third Dzongnyer official made offerings. They were also invited to the residence. Fulfilling the wishes of the Lama and his sons, they bestowed empowerments and blessings, and proceeded to Jangchubling in stages. There, they bestowed Vajrapani and Tsewang empowerments to the Dzongpon and Yongzhe. In the Gonkhang, they performed the propitiation of Lhamo, and then proceeded to Smrawo Chak upon invitation. There, they listened to the empowerment and transmission of Tsedrup Tso Kye Dorje from the Lord Tenzin Chodwang, and in return, they also bestowed a Tsewang empowerment to the disciples. They consecrated the Ganzi Ra of Smrawo and the Drönbu Lhakhang on the way back, and then proceeded to Jangling. After that, they passed through Jangtrak and proceeded to Tsalung, where they enjoyed the hot springs. Upon receiving an invitation from Dokhar, they proceeded, offering extensive services and donations, and bestowed empowerments such as Tsedak Dragmar Vajrapani to the Depa officials and attendants. They also proceeded to Chakpo Monastery, Sengge Dzong, Rong, and Xiangyang upon invitation. They made many offerings for the deceased and the living, both common and special. They carefully visited the sacred sites and objects of Rong Sumdo Drakmar Rimo Chen, especially the charnel ground with naturally occurring human skin.