Chinese
说，迎请到小处时，心里很不安。第二天，上师在桑普（gsang phug）举行会供后前往。那里也聚集了一两个苦行者，共同进行了会供和祈祷。供奉护法的血等，以前就带去了。没有带会供品，这显然是上师从脚下抬起，以不耽误时机的智慧之眼看到的。之后，晚上见面时，尊者师徒三人去有伏藏的地方观察地形，没找到，顿时心神恍惚，像失去知觉一样，去了桑普（gsang phug）北面，高出百丈的悬崖上，迎请了甚深伏藏。把装满珍宝和谷物的伏藏品藏在原地，回头看时，心想现在这个悬崖没有解脱的希望了，心中充满了恐惧，一下子就到了悬崖边上。除了这些，他什么也没说。现在看着悬崖，除了两个侍从吓得不敢看之外，心想他就像鸟一样飞走了。从悬崖边上看，发现伏藏品、卷轴等都留在了那里，无法取下来。两个侍从没有念诵“心想事成”，只是坐在那里，对不可思议的解脱产生了怀疑，除了像筒子一样的祈祷之外，似乎什么也没做。据说他们两人看到一只老鹰在伏藏地盘旋了三圈后飞走了。从像堆砌起来的雪山一样高的悬崖边上，迎请文殊勇士时轮金刚的甚深莲花心髓时，摧毁教法的仇敌的命根子爆炸是事物的本性。就像空行母在空中飞翔一样，在难以行走的空中迈出一步时，山王们也弯腰作为脚下的垫子，像无水的莲花一样，这真是太神奇了。特别是对于被内在黑暗蒙蔽的众生，母亲和空行成就者的莲花手中，给予抓住的殊胜正法灯，就像太阳驱散愚昧的黑暗一样。之后返回时，成就者旺觉（dbang 'byor）等一两个苦行者在桑普（gsang phug）的角落里拿着供品，正在磕头祈祷。他们。
English
It is said that he felt uneasy when he was invited to a small place. The next day, the Lama went to Sangphug (gsang phug) after holding a gathering. One or two hermits also gathered there, and they jointly performed a gathering offering and prayers. He had brought the blood of the Dharma protectors, etc., from before. It seems that he did not bring the gathering items, which the Lama saw with the eye of wisdom, raising his feet, without delaying the time. Then, when they met in the evening, the master and his two disciples went to the place where the treasure was located to observe the terrain. They could not find it, and suddenly their minds became dazed, as if they had lost consciousness. They went to the north side of Sangphug (gsang phug), to a cliff that was more than a hundred stories high, and invited the profound treasures. They hid the treasure objects filled with jewels and grains in the original place, and when they looked back, they thought that there was no hope of liberation from that cliff now. Their hearts were filled with fear, and they suddenly reached the edge of the cliff. He did not say anything more than that. Now, looking at the cliff, apart from the fact that the two attendants were too frightened to look, one thinks that he flew away like a bird. Looking from the edge of the cliff, they found that the treasure substitutes, scrolls, etc., were left there, and there was no way to retrieve them. The two long-term attendants did not recite "May all wishes be fulfilled," but just sat there, and doubts arose about the inconceivable liberation. It seemed that they did nothing more than offer prayers like a cylinder. It is said that as soon as they saw it, a vulture circled the treasure site three times and flew away. From the cliff side, which is as high as a stacked snow mountain, when inviting the profound essence of the lotus heart of Manjushri, the powerful one of the enemies of time, the nature of things is that the lifeblood of the enemies who destroy the Dharma explodes. Just like a dakini flying in the sky, when taking a step in the difficult-to-walk sky, the mountain kings also bow down as a support for the feet, like a waterless lotus, which is truly amazing. Especially for sentient beings blinded by inner darkness, the mother and the dakini, with the lotus hands of the accomplished ones, bestow this lamp of the sacred Dharma that they have grasped, just like the sun dispels the great darkness of ignorance. Afterwards, when returning, the accomplished one Wangjor (dbang 'byor) and one or two other hermits were in the corner of Sangphug (gsang phug), holding offerings and prostrating and praying. They.
Tibetan
་ན་རེ་ད་ལམ་སྐལ་བ་བཟང་སྐུ་སྐྱོས་ཞུ་ཟེར། དེར་ཆོས་ཀྱི་འབྲེལ་པ་དང་བྱིན་རླབས་ཀྱི་གནང་བྱིན་སྩལ་ཅིང་དེ་ནུབ་ཀྱང་བླ་མས་ཞབས་ཏོག་ཞུས་ནས་སང་ཉིན་ཕྱག་བཏེག་པའི་ལམ་དུ་ཚེ་ཆུ་འབུམ་པ་དང་ཁྲ་འབྲུག་གི་གནས་གཟིགས་མཛད་ནས་བཀྲ་ཤིས་ཆོས་སྡེར་བཞུགས། དེར་གནས་གསར་བུ་ཁུ་དབོན་གསུམ་གྱི་ཉེ་གནས་རྒན་པོ་སྔོན་ནས་ངོ་ཤེས་པ་བྱམས་པ་ལགས་ཀྱིས་ངོ་འཕྲོད་དེ་སང་ཞོགས་བླ་བྲང་དུ་སྤྱན་དྲངས། ཆོས་སྡེའི་དགེ་འདུན་རྣམས་ཀྱིས་སྡེ་ཡངས་སུ་ཞབས་བསུ་དང་ཕྱག་ཕུལ་བས་རྗེ་ཉིད་རས་པའི་ཆས་ཀྱིས་ཐུགས་འཚེར་པོ་བྱུང་གསུང་། ཞབས་དྲུང་དབོན་དྲུང་དང་། མཁྱེན་དྲུང་གཉིས་ལ་གཏེར་གསར་ཚེ་དབང་ཞིག་མཛད། དབོན་དྲུང་དང་ཆོས་བདག་གི་རྟེན་འབྲེལ་ཡང་འགྲིག་ཅེས་གསུང་ལས་ཐོས། གནས་གཟིགས་དུས་མགོན་ཁང་གི་ཐེམ་པར་ཞབས་བཞག་པ་དང་ཁོང་པའི་བསྐང་གསོ་བ་ཚོས་སྲིད་ཞིའི་དཔལ་འབྱོར་མ་བསྐུལ་བ་འགྲིག་པས་རྟེན་འབྲེལ་བཟང་ཞེས་གླེང་། དེ་ནས་རས་ཆུང་ཕུག་མཇལ་དུ་ཐེགས། དེར་གནས་སྐོར་བ་འདྲས་བླ་མ་མཇལ་བ་འཐད་ཞུ་བ་ལྟར་མཇལ་དུ་ཕེབས། དེ་ནུབ་འཕྱོངས་རྒྱས་ཞོལ་དུ་བཞུགས། དེར་སྐུ་མེས་ནོར་བུ་དར་རྒྱས་རྫོང་དཔོན་དུ་ཡོད་པ་ཁོང་པ་རང་མ་བཞུགས་ཀྱང་། ཕྱག་གཡོག་རེ་གཉིས་ཀྱིས་ཤེས་ཏེ་གསོལ་ཆས་དང་ལ་ཐོག་བར་ཆིབས་སྐྱེལ་བཏང་། བོན་བཙན་དུ་ཞག་བཞུགས་གནང་བའི་ནུབ་མོ་འཁྲུང་བཟིའི་མི་མང་པོས་ཐུགས་སུན་པར་བྱུང་། སང་དེ་ཕུ་གུ་ལ་ལ་བྱས་མཁར་སྣ་རི་ཟུར་དུ་མུན་མཚམས་བར་བཞུགས་ནས་དགོན་པར་སྲོད་ཡོལ་ལ་ཕེབས། སང་དེ་འདུམ་པོ་ནས་གཅུང་རྒྱལ་སྲས་རིན་པོ་ཆེ་ཕེབས་པར་གཏེར་རྫས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་མཛད། དེའི་ཕྱི་ཉིན་འདུམ་པོར་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་ཞབས་ཏོག་རྒྱས་པར་ཞུས། ཞལ་ངོ་རྣམས་ལ་བྱིན་རླབས་མཛད། དེ་ནས་གཟིམས་ཆུང་འཆི་མེད་སྦུག་ཏུ་གསུང་བཅད་དེ་གཏེར་སྒྲུབ་ཀྱི་སྐུ་མཚམས་དམ་པོར་བཞུགས། སྐབས་དེ་ཤེད་ཅིག་པདྨ་འོད་དུ་དངོས་སུ་བྱོན་ཏེ་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོས་འཇམ་དཔལ་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཞལ་ཕྱེ་ཞིང་གདམས་པའི་གནད་བཀྲོལ་བའི་ཚེ་རལ་པ་ཚར་དགུས་སྲོག་སྙིང་ཕུལ་ཞེས་རྗེ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པས་མཛད་པའི་ཆད་ཐོ་ལ་གནང་སྟེ་ཁོ་བོས་དུས་དང་ལོ་རྒྱུས་ཞིབ་མོ་གསུང་བ་མ་ཐོས་སོ། །དེ་ནས་ཟླ་བ་བཅུ་པའི་སྒང་ཙམ་ལ་དཔལ་དེའུའི་སྡེ་པ་རྗེ་དྲུང་ལ་ཐུགས་ཐིག་གི་དབང་ལུང་སོགས་འདོད་ཆོས་ཁ་ཤས་སྩལ། གུང་ཐང་རབ་འབྱམས་པ་བཤེས་གཉེན་རྣམ་རྒྱལ་ལ་གཅུང་གིས་སྙན་ངག་གསན་པའི་དབུ་ཚུགས། དེ་དུས་རྗེ་ཉིད་
Chinese
据说，那时正是请求尊者降生的时候。在那里，赐予了佛法的缘起和加持，当晚喇嘛也提供了服务，第二天在前往朝拜的路上，朝拜了长寿水无量宫和昌珠寺，然后驻锡在扎西曲德寺。在那里，嘉瑟家族叔侄三人的老管家，以前就认识的绛巴先生认出了他，第二天早上迎请到拉章。寺院的僧人们在寺院的宽阔处迎接并献上礼拜，尊者说，穿着粗布衣服感到非常拘谨。为夏仲云仲和钦仲两位举行了伏藏新法的长寿灌顶。听说云仲和施主之间的缘起也很好。朝拜时，脚踏在护法殿的门槛上，殿内的供养者们没有被催促就主动供养了世间财富，因此人们说这是一个好兆头。之后前往朝拜热琼巴修行洞。在那里，一些朝圣者请求拜见喇嘛，于是前去会见。当晚住在琼结雪。在那里，他的祖父诺布达吉曾担任宗本，虽然他自己不在那里，但一两个仆人认出了他，送来了食物和马匹，并安排了骑乘。在奔孜住了下来，当晚被许多醉酒的人打扰。第二天，在普古拉拉做了些事情，然后在卡纳日则进行了闭关，直到傍晚才回到寺院。第二天，从敦布来了弟弟嘉瑟仁波切，赐予了伏藏品的加持。第二天，被迎请到敦布，受到了盛大的款待。为官员们赐予了加持。之后，在寝宫赤美布中闭关，开始了严格的伏藏修持。据说，就在那时，莲花生大师亲自显现，莲花生大师开启了文殊菩萨的坛城，并阐释了教诲的要点时，拉巴擦古献出了命根，全知尊者在判决书上写下了这些，但我没有听到关于时间和历史的详细说明。之后，大约在十月的时候，向白德寺的杰仲赐予了心髓的灌顶和传承等一些想要的法。贡唐饶绛巴格西南嘉开始听弟弟讲授诗学。那时，尊者
English
It is said that it was at that time that the request was made for the venerable one to be born. There, the connection of Dharma and the blessings were bestowed, and that night the lama also provided service, and the next day on the way to pilgrimage, he visited Tshechu Bumpa and Trandruk Monastery, and then resided at Tashi Chode Monastery. There, the old caretaker of the Gya Ser family, the three nephews and uncles, Jampa, who had known him before, recognized him, and the next morning he was invited to the Ladrang. The monks of the monastery welcomed him in the wide area of the monastery and offered prostrations, and the venerable one said that he felt very restrained in his coarse cloth clothes. He performed a longevity empowerment of the new treasure Dharma for the two, Shabdrung Wondrung and Khyentrung. It was heard from the speech that the connection between Wondrung and the patron was also good. During the pilgrimage, when he stepped on the threshold of the protector's hall, the worshipers in the hall offered worldly wealth without being urged, so people said it was a good omen. After that, he went to visit Rachung Cave. There, some pilgrims requested to see the lama, so he went to meet them. That night he stayed in Chongye Shol. There, his grandfather Norbu Dargye had been a Dzongpon, although he himself was not there, one or two servants recognized him and sent food and horses, and arranged for riding. He stayed overnight in Bon Tsen, and that night he was disturbed by many drunk people. The next day, he did some things in Pugu Lala, and then stayed in retreat in Karna Rizur, and returned to the monastery in the evening. The next day, his younger brother Gyalsras Rinpoche came from Dumbo, and he bestowed the blessings of the treasure items. The next day, he was invited to Dumbo and received a grand reception. He bestowed blessings on the officials. After that, he went into retreat in the sleeping chamber Chimebuk, and began a strict treasure practice. It is said that at that time, Padmasambhava himself appeared, and when Padmasambhava opened the mandala of Manjushri and explained the key points of the teachings, Ralpatsagu offered his life essence, and the omniscient venerable one wrote these on the judgment, but I did not hear a detailed explanation of the time and history. After that, around October, he bestowed some desired Dharma, such as the empowerment and transmission of the Heart Essence, to Jetrung of Palde Monastery. Gungtang Rabjampa Geshe Namgyal began to listen to his younger brother's poetry. At that time, the venerable one