Tibetan
་ནོར་བུ་རྒྱ་མཚོའི་སྒྲུབ་ཆེན་གྱིས་ཁོག་ཕུབ་པའི་སྐྱེ་བདུན་སྒྲུབ་པའི་ལས་སྦྱོར། དེ་དང་སྦྲེལ་ནས་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་མུན་སེལ་སྒྲོན་མེའི་དབང་དང་བར་དོ་ཐོས་གྲོལ་གྱི་ངོ་སྤྲོད་རྒྱབ་ཆོས་དང་བཅས་པའི་ལས་རིམ་གོང་མའི་ཕྱག་བཞེས་བཞིན་རྒྱས་པར་མཛད་པས་སྐྱེ་བདུན་རིལ་བུ་བཅོ་ལྔ་ཙམ་འཕེལ་ཞིང་། ཕྱིས་སྐྱེ་བདུན་དེས་མཚོན་ཐུབ་པ་ཡང་མང་དུ་བྱུང་། དབང་མོ་ཆེའི་ཉིན་བྱ་རྒོད་གཅིག་གིས་ཁྲོམ་ཁྲོད་ལ་འཛེམ་མེད་ཀྱིས་སྒྲུབ་ཁང་ལ་སྐོར་བ་གཅིག་བྱས་ཏེ་ནུབ་ཕྱོགས་ཀྱི་ནམ་མཁའ་ལ་འཕུར་དེ་སོང་བ་དང་། ཉི་མའི་འོད་ལ་གནོད་པ་མེད་པའི་དབང་པོའི་གཞུའི་གུར་ཁྱིམ་གྱིས་ཐོ་ནང་ཚུན་ཆད་དུ་ཕུབ་པ་ལས་ལྷའི་མེ་ཏོག་གི་ཆར་ལག་པས་བཟུང་ཐུབ་པ་སྙམ་བྱེད་པ་བབས་པས་ཐམས་ཅད་དད་པ་ལྷག་པར་འཕེལ་ཏེ་ཆོས་ཞུ་བ་རྒྱུན་སྡོད་སྟོང་སྐོར་དང་། ནང་དབང་གྲོལ་དབང་ལ་སུམ་སྟོང་བཞི་བརྒྱར་ཉེ་བ་ཙམ་བྱུང་ཡང་། ཚུལ་ངན་ཀུ་ཅོ་སོགས་ཅི་ཡང་མེད་པར་དད་པས་ཆོས་ཉན་པ་དང་སྐོར་བ་དང་འཛབ་སོགས་ལ་བརྩོན་པར་བྱེད་ཅིང་། སྐྱེ་བོ་མང་པོས་སྲོག་གཅོད་སྤོང་བ་དང་། དགེ་སྦྱོང་གི་དམ་བཅའ་སོགས་རང་གི་སྐལ་བ་དང་འཚམ་པར་འཛིན་དུ་བཅུག་སྟེ། མདོར་ན་ཞལ་མཇལ་བ་དང་གསུང་ཐོས་པ་ཙམ་གྱིས་ཀྱང་ཐར་པའི་ས་བོན་བརྟས་པར་མཛད་དོ། །ཁྱོད་ཞལ་མཐོང་བའི་བྱིན་རླབས་འོད་པོ་ཆེ། །སྒྲིབ་ཚོགས་མུན་པ་སེལ་ལ་ངོ་མཚར་ཅི། །དྲན་ཙམ་གྱིས་ཀྱང་ཐར་ལམ་ཉི་ཟླ་ཡི། །མཐོང་ཁུང་རང་གར་བྱེད་པ་འདི་མཚར་རོ། །དེ་ནས་ཁྲི་དཔོན་སྔགས་འཆང་ཆེན་པོ་ཤེལ་བྲག་ཏུ་ས་གདོན་གྱི་བསྙུན་དྲག་པོས་མནར་བ་ལ་ཐབས་གང་གིས་ཀྱང་ངོ་མ་བལྟས་པས། རྗེ་ཉིད་སྤྱན་འདྲེན་གྱི་ཕོ་ཉ་བསྟུད་མར་བྱུང་བ་བཞིན་ཤེལ་བྲག་ཏུ་ཐེགས། དེར་བསྙེན་རྒྱབ་དང་། གདོན་འགྲོལ། དབང་རྗེས་གནང་སོགས་བྱིན་རླབས་འགའ་ཤས་མཛད་པས་རེ་ཞིག་སྙུན་དྭངས་ཏེ་ཤིན་ཏུ་མཉེས། གྲུབ་ཆེན་དབང་འབྱོར་སོགས་བྱ་བཏང་འགའ་ལ་དབང་ཁྲིད་མང་པོ་དང་གསང་ཕུག་སོགས་ཀྱི་གནས་མཇལ་ཡང་མཛད། དགུང་ལོ་ཉེར་གཉིས་པ། དགུང་ལོ་ཉེར་གཉིས་པ་མེ་ལུག་གནམ་ལོ་གསར་ཚེས་ཀྱི་དུས་སྟོན་དང་འབྲེལ་བར། སྔགས་འཆང་ཉིད་ནས་རྟེན་ལི་མ་གཉིས་སོགས་འབུལ་ནོད་རྒྱ་ཆེན་པོ་བསྟབས་ཏེ་དར་གླིང་དུ་ཕྱིར་ཕེབས་ནས་འབྲི་གུང་ཡིབ་ཕྱིའི་བླ་མ་འོད་གསལ་ཀློང་ཡངས་ལ། གཏེར་གསར་ཐུགས་ཐིག་གི་དབང་ལུང་མན་ངག་དང་བཅས་པ། པད་གླིང་གི་བཀའ་བརྒྱད་དང་། མ་ནིང་། འཇའ་ཚོན་པའི་དཀོན་མཆོག་སྤྱི་འདུས། ཞི་ཁྲོ
Chinese
以诺布嘉措的盛大法会为核心的转生七世修行之事业。与此相连，如前例般广作大悲观世音菩萨除暗明灯之灌顶、中阴闻解脱之介绍及后来的教法等法事，使转生七世丸增长了十五颗左右。后来，能代表转生七世者也多了起来。大法会之日，一只兀鹫毫无顾忌地在人群中绕着修行室转了一圈，然后向西方的天空飞去。太阳的光芒没有受到损害，彩虹的帐篷甚至覆盖了屋檐，人们觉得天降花雨可以用手抓住，因此所有人的信心都格外增长，常住的求法者有上千人左右，参加内灌顶和解脱灌顶的有近三千四百人，但没有任何不良行为或喧哗，他们都以虔诚之心听法、绕行、念诵等。许多人放弃了杀生，并根据自己的能力接受了行善的誓言等。总之，仅仅是见面和听到他的声音，也能使解脱的种子得到增长。见到您的容颜，光明普照的加持，消除业障的黑暗，有何稀奇？仅仅是忆念，也能让解脱之路的日月，随意地打开视窗，这真是太神奇了！此后，千户长咒师大师因地神之病在谢尔扎（ཤེལ་བྲག）被剧烈折磨，用任何方法都无法治愈。于是，尊者（指作者本人）如接连不断地接到迎请使者一般，前往谢尔扎（ཤེལ་བྲག）。在那里进行了加持、驱魔、灌顶、随许等一些加持，暂时缓解了病情，他感到非常满意。还对成就者旺觉（དབང་འབྱོར）等一些苦行者进行了多次灌顶和引导，并朝拜了桑普（གསང་ཕུག）等圣地。 二十二岁。 二十二岁，在火羊年新年之际，咒师本人供奉了泥像等大量供品，返回达林（དར་གླིང་），从直贡依布外的喇嘛沃赛隆央（འོད་གསལ་ཀློང་ཡངས）处接受了新掘藏法《意滴》（ཐུགས་ཐིག）的灌顶、传承和诀窍，以及莲师洲（པད་གླིང་）的噶举八法、嘛宁、虹身者的普贤王如来共同坛城、寂怒
English
The practice of rebirth in seven lifetimes, with the great accomplishment of Norbu Gyatso as its core. In connection with this, the empowerment of the Great Compassionate One, the Lamp that Dispels Darkness, the introduction to Bardo Thodol, and the subsequent teachings were performed extensively as in previous instances, increasing the number of rebirth pills to about fifteen. Later, there were also many who could represent the seven rebirths. On the day of the great empowerment, a vulture fearlessly circled the practice room in the midst of the crowd and then flew away into the western sky. The sun's rays were not harmed, and the tent of the rainbow even covered the eaves, making people feel that the rain of divine flowers could be caught by hand, so everyone's faith increased extraordinarily. There were about a thousand resident Dharma seekers, and nearly three thousand four hundred people attended the inner empowerment and liberation empowerment. However, there was no misconduct or noise, and they diligently listened to the Dharma, circumambulated, and recited mantras with devotion. Many people gave up killing and took vows of virtue, etc., according to their own capacity. In short, just seeing his face and hearing his voice also caused the seeds of liberation to grow. What is surprising about the blessing of seeing your face, the great light, dispelling the darkness of obscurations? Just remembering you also allows the sun and moon of the path of liberation to open the window at will, which is truly amazing! After that, the great mantra holder, the chieftain, was severely tormented by a disease of the earth spirits in Shelbrag (ཤེལ་བྲག), and no method could cure it. Therefore, the尊者 (referring to the author himself) went to Shelbrag (ཤེལ་བྲག) as if receiving a continuous stream of messengers inviting him. There, he performed some blessings such as propitiation, exorcism, empowerment, and subsequent permission, which temporarily relieved the illness, and he was very pleased. He also gave many empowerments and instructions to some hermits such as the accomplished Wangchuk (དབང་འབྱོར), and visited sacred sites such as Sangphuk (གསང་ཕུག). Twenty-two years old. At the age of twenty-two, in conjunction with the New Year festival of the Fire Sheep year, the mantra holder himself offered a large number of offerings such as clay statues and returned to Darling (དར་གླིང་). From the Drikung Yip Phyi Lama Osel Longyang (འོད་གསལ་ཀློང་ཡངས), he received the empowerment, transmission, and instructions of the newly revealed treasure Dharma "Thuk Thik" (ཐུགས་ཐིག), as well as the Eight Herukas of Padling (པད་གླིང་), Maning, the Common Mandala of Samantabhadra of the Rainbow Body, and the Peaceful and Wrathful Deities.