Tibetan
་རླུང་ཁང་དམིགས་བསལ་བརྩིགས་པར་འཁོར་ལོ་ཕྱག་ལེན་རུས་ཐོན་གྱིས་འཛུགས་པར་གནང་ནས་གསོལ་མཆོད་བསྐུལ་སོགས་བཤད་ཚོད་དང་མཐུན་པ་རྗེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱག་ཕྱིར་སྒྲུབ་པ་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཐེགས་ཏེ་མཛད་པར་བྱ་རྒོད་བརྒྱ་ལྷག་ཙམ་པ་དེའི་ཉེ་འཁོར་དུ་བབས་པ་བྱུང་ཞིང་། དེ་ཉིན་ནས་བཟུང་རླུང་ཡང་རྒྱུན་ལས་ཆེ་བ་གཏན་ཆགས་པ་བྱུང་བ་མཚན་མ་བཟང་བར་མངོན་གསུང་། དེ་ནས་བཟུང་སྟེ་ཉིན་སྟར་གྱི་གསོལ་མཆོད་བསྐུལ་དང་སྔགས་རྒྱུན། དུས་གཉན་རྣམས་ལ་བསྐུལ་དང་གསོལ་ཁ་ངར་འདོགས་སོགས་སྨིན་རྒྱས་གང་ཆེ་རྒྱུན་ཆགས་སུ་འཛུགས་པར་མཛད་ཅིང་། ལེགས་གླིང་ཡབ་དང་ཕུག་ནས་ཆོས་མཛད་ལྔ་ལམ་དུ་ཐེགས་པའི་བསྔོ་རྟེན་འབྱོར་བར་བྱང་བཞུའི་ཆོ་གའང་མཛད། དུས་རིམ་གྱི་ཟོར་འཕེན་གཏོར་འབུལ་སོགས་སྔར་རྒྱུན་ལྟར་གནང་ཞིང་། གཏོར་འབུལ་ལ་རླུང་ཅུང་ཟད་ཆེ་བ་ཙམ་ཡང་བྱུང་། དེ་ཉིན་མགོན་ཁང་སྦུག་གི་དུས་གསོལ་དཀོར་ཆ་འབུལ་བ་སོགས་ཀྱང་མཛད། དགུང་ལོ་ང་གཅིག་པ། དགུང་ལོ་ང་གཅིག་པ་མེ་ཕོ་བྱི་བའི་གནམ་ལོའི་རང་ཞལ་གསར་དུ་ཚེས་པའི་དགྱེས་སྟོན་ལ་བླ་བྲང་ཚོམས་ཆེན་དུ་འདུས་པའི་ཚོགས་དབུར་ཕེབས་པར་གཉུག་མར་གནས་པའི་དགེ་བཤེས་རྣམས་ཀྱིས་བགྲོ་གླེང་འབུལ་བ་དང་། དབང་ཁང་དུ་ཉིན་ཕྱི་མའི་བཞུགས་གྲལ་སོགས་སྔར་སྲོལ་ལྟར་གནང་། ཧོར་ཡུལ་སྡེ་བླར་འགྲོ་རྒྱུ་དགེ་སློང་འཇམ་དབྱངས་ཅན་ལ་གུར་དྲག་གི་དབང་ལ་སོགས་པས་རེ་བ་སྐོང་བར་མཛད་ཅིང་། ཚེས་བཅུའི་ཉིན་དགེ་སློང་འཇམ་དབྱངས་ཀྱིས་གཟིམས་ཆུང་ཞབས་བརྟན་ཡང་ཕུལ། ཚེས་བཅུ་གཅིག་ལ་ཁོང་རྣམས་ལ་ཐོན་ཕྱག་སྩལ་ནས་འགྲོ་དོན་ལ་རྫོང་སྟ་མཛད་ཅིང་། བཀྲ་ཤིས་རབ་བརྟན་དུ་ཉིད་ཀྱི་ཡུམ་ལ་ཚེ་དབང་ཡང་གནང་། ཚེས་བཅུ་བཞི་ལ་འཕགས་སྡེ་བླ་མས་ཞབས་པད་བརྟན་པའི་གསོལ་འདེབས་བསྒྲུབས་ཤིང་། དེ་ཉིན་སྔ་དྲོའི་ཆར་ཞབས་དྲུང་གདུང་བརྒྱུད་རིན་པོ་ཆེ་སྐུ་མཆེད། ཐང་འབྲོག་སྤྲུལ་པའི་སྐུ། དྭགས་པོ་རྩེ་ལ་བླ་མ། གྲུབ་ཆེན་པདྨ་རྒྱལ་མཚན། གྲྭ་ཚང་དང་སྒྲུབ་སྡེའི་གསར་ཞུགས་སོགས་འདུས་པ་བརྒྱ་སྐོར་ལ་དབུ་མ་ལུགས་ཀྱི་སེམས་བསྐྱེད་ཀྱི་སྡོམ་པ་དང་། ཕྱི་དྲོ་དེ་དག་ལ་རིག་འཛིན་ཐུགས་ཐིག་གི་རྩ་དབང་སྩལ་བའི་བྱིན་འབེབས་ལ་ཉེ་བ་ན་གོང་མའི་མཆོད་དཔོན་ཆེན་མོས་ཧོར་གོས་ཀྱི་པད་ཞུ་གསེར་དངུལ་གྱི་རྒྱན་གྱིས་སྤྲས་པ་ཞིག་འབུལ་དུ་མངགས་པ་འབྱོར་བའི་རྟེན་འབྲེལ་རང་འགྲིག་ལྟ་བུར་བྱུང་བས་དབང་དེ་ལ་བཞེས་པའང་མཛད། བཅོ་ལྔའི་ཉིན་གོང་གསལ་ཆོས་ཞུ་བ
Chinese
为了建造特殊的风房，允许用转轮手工艺品来建造，并按照所说的进行供养祈祷等，所有侍奉您的修行者都前往那里进行，一百多只秃鹫降落在附近。据说从那天起，风也比平时更大，成为一种固定的现象，这是一个好兆头。从那以后，每天都持续进行供养祈祷和咒语，在重要的时刻进行祈祷和恳求等，尽可能多地进行，并持续不断地进行。当勒林雅和普的五位法师去世时，为了供奉祭品，还举行了火供仪式。按照惯例，定期进行驱魔和朵玛供养等仪式。在朵玛供养时，风稍微大了一些。那天，还进行了为贡康僧舍的例行供养提供物品等活动。 五十一岁。 五十一岁，火鼠年新年之际，在拉章大殿举行的集会上，常住的格西们进行了辩论。在灌顶殿，第二天的座位等也按照惯例进行。为了满足前往蒙古地区的僧侣蒋扬坚的需求，赐予了古汝扎的灌顶等。初十那天，僧侣蒋扬也供养了寝宫的足莲永固。十一日，赐予他们路费，并为他们的事业送行。在扎西绕丹，还赐予了他的母亲长寿灌顶。十四日，帕德喇嘛祈祷足莲永固。那天早上，夏仲传承仁波切昆切、唐卓祖古、达波策拉喇嘛、成就者莲花生金刚、僧院和修行团的新成员等约一百人聚集在一起，接受了中观派的菩提心戒。下午，在接近赐予他们觉性明点的根本灌顶时，上师的供养者派人送来了一顶用金银装饰的蒙古帽，这似乎是一个巧合，因此也接受了那个灌顶。十五日，上述求法者
English
In order to build a special wind house, permission was granted to construct it with the craftsmanship of a revolving wheel, and in accordance with what was said, offerings and prayers were made, and all the practitioners who served you went there to perform it, and more than a hundred vultures landed in the vicinity. It is said that from that day on, the wind became even greater than usual, becoming a fixed phenomenon, which was considered a good omen. From then on, daily offerings, prayers, and mantras were continuously performed, and prayers and supplications were made at important times, as much as possible, and continuously. When the five Dharma masters of Legling Yab and Phuk passed away, a fire offering ceremony was also held to dedicate the offerings. Regular rituals such as exorcism and Torma offerings were performed as usual. During the Torma offering, the wind was slightly stronger. On that day, activities such as providing items for the regular offerings of Gonkhang Monastery were also carried out. Fifty-one years old. At the age of fifty-one, on the joyous occasion of the New Year of the Fire Rat year, at the gathering in the Ladrang Great Hall, the resident Geshes offered debates. In the initiation hall, the seating arrangements for the following day were also conducted as usual. In order to fulfill the wishes of the monk Jamyangchen, who was going to the Hor region, the empowerment of Kurukulla and others were bestowed. On the tenth day, the monk Jamyang also offered a foot-firming to the private chamber. On the eleventh, he gave them travel expenses and sent them off for their work. In Tashi Rabten, he also bestowed a long-life empowerment on his mother. On the fourteenth, Pagde Lama prayed for the stability of his lotus feet. On that day, in the morning, the precious lineage of Shabdrung Kunchok, Tangdro Tulku, Dakpo Tsela Lama, the great accomplished Padma Gyaltsen, and about a hundred new members of the monastery and practice groups gathered and received the Bodhicitta vows of the Madhyamaka tradition. In the afternoon, as he was about to bestow the root empowerment of Rigdzin Thugthig, the great offering master of the emperor sent a Mongolian hat adorned with gold and silver, which seemed like a coincidence, so he also accepted that empowerment. On the fifteenth day, the aforementioned Dharma seekers
Tibetan
་རྣམས་དང་། གྲུབ་ཆེན་འབྱོར་རྒྱས་སོགས་རྩེ་ཆེན་འཁྲུལ་ཞིག་གི་གྲྭ་རིགས་མང་པོར་རྡོར་སེམས་དང་། གུར་དྲག་གི་རྩ་དབང་ཡང་གནང་། ཚེས་བཅུ་དྲུག་ལ་སྤྱན་གཡས་མཁན་པོ་འཕྱོས་པ་སྐུ་སྐྱེ་དང་དཔལ་རི་གཉེར་པ་སོགས་ཀྱིས་ཐམ་ཤུའི་ལེགས་འབུལ་ཡང་ཕུལ་ཞིང་། སྟག་ལུང་དབུ་མ་ཕྱག་མཛོད་ཀྱི་བུ་མཇལ་ཁ་ཞུ་བར་ཆེད་དུ་འོངས་པའི་པད་སྡེར་བཟོ་གཙང་གྲ་ཚར་དང་ཧོར་གོས་ཀྱི་ཁྲི་དཔང་སོགས་འབུལ་དངོས་བཟང་པོ་བསྟར་བར་གཏེར་གསར་གུ་རུ་ཞི་དྲག་གི་དབང་ལུང་། ལེའུ་བདུན་མ་སོགས་འདོན་ཆོས་སིལ་བུ་མང་པོའི་ལུང་དང་དད་རྟེན་སྐྱེས་ལན་དང་བཅས་པ་བསམ་པ་ཚིམ་པར་སྩལ་ཅིང་། ཤར་ཕྱོགས་ནས་ཀྱི་གཉེར་པར་བཀའ་གདམས་ལྷ་བཞིའི་ནང་གི་སྒྲོལ་མའི་ཁྲིད་ཁྲིད་བརྒྱའི་ལུགས་བཞིན་གནང་། ཉེར་གཉིས་ཀྱི་ཉིན་སྡེ་སྲིད་གླིང་པའི་ཡབ་གཤེགས་པའི་བསྔོ་རྟེན་འབྱོར་བར་གཤེགས་པ་པོ་དེ་རྗེ་ཉིད་ལ་གཡོ་བ་མེད་པའི་དད་གུས་ཅན་ཡིན་པས་ཐུགས་རྗེའི་སྤྱན་རས་ཀྱི་བཙའ་བས་མི་འདོར་བའི་བྱང་བཞུ་དང་བསྔོ་སྨོན་སྨིན་རྒྱས་སུ་སྩལ་ཅིང་། གཞན་ཡང་སྙེ་མོ་བང་སྟག་པའི་ཡུམ་སོགས་ལྔ་ལམ་དུ་སོང་བ་མང་པོའི་བསྔོ་རྟེན་འབྱོར་བར་ཡང་གནས་ལུང་སྒྲིབ་སྦྱོང་གི་ཆོ་ག་སོགས་གང་ལ་གང་འཚམས་ཀྱིས་ཕན་པ་བསྐྱེད་པར་མཛད། ཧོར་ཟླ་གཉིས་པའི་ཚེས་གཅིག་ནས་བཟུང་སྟེ་སྣེ་གདོང་བན་གཙང་པ་དབུ་མཛད་བསོད་ནམས་གྲགས་པས་དབུས་པའི་གྲྭ་པ་དགུས་གདུགས་དཀར་གྱི་མདོས་ཤིག་བགྱིད་དུ་སྩལ་ཞིང་། ཁོང་རྣམས་དང་གྲྭ་ཚང་གི་གྲྭ་གསར་མང་པོར་གཏེར་གསར་གཤིན་རྗེ་དྲེགས་འཇོམས་ཀྱི་དབང་ཡང་མཛད། དེ་ཉིན་ནས་བཟུང་ཞབས་དྲུང་གདུང་བརྒྱུད་རིན་པོ་ཆེས། ཞབས་དྲུང་སྐུ་འབྲིང་དང་། ཐང་འབྲོག་སྤྲུལ་པའི་སྐུས་དབུས་བླ་འགོ་ཁ་ཤས་ལ་སྔ་འགྱུར་རྒྱུད་འབུམ་ཆེན་མོའི་ལུང་སྩལ་བའི་དབུ་ཚུགས་ཤིང་། དེའི་ཕྱི་ཉིན་སྣེ་གདོང་བན་གཙང་པ་སོགས་སྔར་གྱི་ཆོས་ཞུ་བ་ཚོར་ནང་རྟེན་གྱི་མཇལ་ཁ་དང་བྱིན་རླབས། སོ་སོའི་འདོད་ཆོས་ཀྱི་ལུང་ཕྲན་ཅི་རིགས་པའང་སྩལ། ཚེས་གསུམ་ལ་བྱང་གླིང་ཞལ་ངོ་རིན་ཆེན་དབང་རྒྱལ་དུས་ཀྱི་ཡོལ་བ་བརྟེན་པའི་བསྔོ་རྟེན་སོགས་གཤིན་པོའི་སྐྱབས་ཞུ་མི་མང་པོ་འབྱོར་བ་བྱང་བཞུ་བསྔོ་སྨོན་གྱིས་རྗེས་སུ་འཛིན་པའི་བཀའ་དྲིན་མཛད། ཚེས་བཞི་ལ་ཡར་འབྲོག་སྒྲུབ་སྡེ་བསམ་གཏན་རྫོང་པའི་ཞབས་བརྟན་འབུལ་མི་བསོད་ནམས་དཔལ་འབྱོར་བས་སྐྱེས་ལན་ཡང་སྩལ་ཞིང་། ཚེས་བདུན་ལ་གློ་བོ་དཔོན་དྲུང་སྨད་པའི་སྲས་པོ་བླ་མ་ཨོ་རྒྱན
Chinese
以及，成就者拥嘉等孜钦竹西的众多僧人，也赐予金刚萨埵和古热扎的根本灌顶。十六日，由右眼堪布秋巴化身和帕日管家等敬献了塔姆旭的供品。为了拜见达隆邬玛掌事之子而特意前来的，有佩德尔做工精良的僧人团体和蒙古服装的坐垫等，陈列了美好的供品，赐予新宝藏莲师寂怒的灌顶和传承。《七品祈请文》等许多零星念诵仪轨的传承，以及包含信物回礼在内，都心满意足地赐予。从东方来的管家按照噶当四尊中的度母仪轨，给予百种引导。二十二日，司政林巴之父去世，收到供养，由于逝者对尊者您具有不动摇的虔诚，因此以慈悲的目光不舍弃，赐予超度仪轨和回向发愿使其圆满广大。此外，聂摩邦达的母亲等许多去世之人的供养也到来，也根据各自的情况，进行了处所加持、消除罪障的仪轨等，给予了相应的利益。从蒙古历二月一日开始，由内 dome 班仓巴乌泽索南扎巴为首的九位僧人，供养了白伞盖的食子。也为他们和寺院的许多新僧人赐予了新宝藏阎魔敌降魔的灌顶。从那天开始，夏仲法嗣仁波切，夏仲中等，以及唐卓化身为首的一些喇嘛，开始了赐予宁玛派《十万续部》传承。第二天，内 dome 班仓巴等之前的求法者们，给予了内供的拜见和加持，以及各自想要的法门的传承。初三，江岭夏哦仁钦旺嘉去世时，供奉了帷幔等许多亡者的祈求庇护者到来，以超度和回向发愿来摄受，给予了恩德。初四，亚龙修行地桑丹宗巴的供养长寿者索南华觉也赐予了回礼。初七，洛沃本仲下部的公子喇嘛邬金。
English
And, to many monks of Tsechen Thrulshik, such as Drubchen Yorgay, he also bestowed the root empowerment of Vajrasattva and Gurtrak. On the sixteenth, the reincarnation of the right-eye Khenpo Phyopa and the steward of Palri and others also offered excellent offerings of Thamshu. Those who came specifically to pay respects to the son of Taklung Uma Chakyö, including the well-crafted monks of Peder and the throne cushions of Mongolian clothing, displayed excellent offerings, and bestowed the empowerment and transmission of the New Treasure Guru Peaceful and Wrathful. He also bestowed the transmission of many miscellaneous recitation rituals such as the "Seven-Chapter Prayer," and gave satisfactory gifts, including gifts of faith. The steward from the east gave the teaching of Tara according to the tradition of a hundred teachings among the four deities of the Kadampa. On the twenty-second, when the father of Desi Lingpa passed away, offerings were received, and because the deceased had unwavering faith in the lord himself, he did not abandon him with the compassionate gaze of compassion, and bestowed the purification ritual and dedication prayers to make them complete and vast. In addition, when offerings were received for many who had passed away, such as the mother of Nyemo Bangtakpa, he also performed rituals of blessing the place and purifying obscurations, and provided benefits as appropriate. Starting from the first day of the second month of the Mongolian calendar, nine monks, headed by Neydong Banchenpa Umdze Sonam Drakpa, offered a White Umbrella ritual cake. He also gave the empowerment of the New Treasure Yamantaka Destroyer of Pride to them and many new monks of the monastery. From that day on, Shabdrung Dunggyü Rinpoche, Shabdrung Kungdring, and some lamas headed by Thangdrok Tulku began to bestow the transmission of the Great Collection of Nyingma Tantras. The next day, Neydong Banchenpa and other previous Dharma students were given an audience and blessings of inner objects, as well as various transmissions of the Dharma they desired. On the third day, when Jangling Zhalngo Rinchen Wangyal passed away, many protectors of the deceased who offered curtains and other items arrived, and he showed kindness by accepting them with purification and dedication prayers. On the fourth day, Sonam Paljor, who offered longevity to Yarlung Retreat Center Samten Dzongpa, also gave a return gift. On the seventh day, Lama Orgyen, the son of the lower Globo Pondrung.