Tibetan
ག་དབང་དཀོན་མཆོག་གིས་གཟིམས་ཤག་ཏུ་སྤྱན་དྲངས་ཏེ། བྱད་འགྲོལ། ཉང་གི་དྲག་དམར་གྱི་བྱིན་རླབས། འཆི་མེད་དཔལ་སྟེར་གྱི་ཚེ་དབང་རྣམས་གནང་ཞིང་། བསྙེན་བཀུར་བཟང་པོ་འཁོས་སུ་ཕེབས་པ་དང་། བཀྲས་ཐགས་གནས་བཅུའི་ཞིང་བཀོད་མའི་ལིང་ཚེ་ཆེ་བ་སོགས་འབུལ་དངོས་ཀྱང་བཟང་པོ་སྟོབ། དེ་ཉིད་དུ་རིག་རྒྱམ་ལགས་སོགས་གྲྭ་ཚང་གི་གྲྭ་པ་མང་པོར་ཡང་ཚེ་དབང་མཛད། ཉེར་གསུམ་གྱི་སྔ་དྲོ་རྡོ་རྗེ་བྲག་རིག་འཛིན་ཆེན་པོར་ཚེ་གུར་སྦྲགས་མའི་དབང་གསན་ཞིང་། ཕེབས་ཞོར་དུ་སྐུ་ཞབས་གྲྭ་ཚང་གི་ཁྲོ་རོལ་གྱི་ཚོགས་གཟིགས་སུའང་ཕེབས། དེ་ཉིན་ནས་བཟུང་ནཱ་ག་རཀྴའི་སྒོ་ནས་གདོན་འགྲོལ་ལ་ཆེད་དུ་དམིགས་པའི་བུམ་སྒྲུབ་དཔོན་སློབ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་སྐུ་མཚམས་བཅད་རྒྱའི་ཁོངས་སུ་མཛད་ཅིང་། དེ་སྐབས་མཚན་ལམ་ལ་བསྙད་པའི་འོད་གསལ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་གཟིགས་སྣང་མཚར་བ་བྱུང་བ་ནི་འདིར་འགོད་པར་བཀའ་མ་འཁྲོལ་བས་ཟུར་ན་གསལ་ལོ། །དེ་དག་གི་སྐབས་ཅི་རིགས་པར་རྡོ་རྗེ་བྲག་རིག་འཛིན་མཆོག་གི་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་རྗེ་འདིའི་བཞུགས་གནས་སུ་ཕེབས་པར་དགོངས་བཞེད་ལྟར་དྲག་དམར་དང་ཚེ་དབང་འབུལ་བར་མཛད་ཅིང་། གཞན་ཡང་མཆོད་ད པོན་ཆེན་མོར་བྱད་འགྲོལ་དང་ཚེ་དབང་། དགེ་སློང་ཕྱག་རྡོར་དབང་ཕྱུག་སོགས་ལ་མ་ཏི་ལུགས་ཀྱི་འཇམ་དཔལ་དཀར་པོའི་རྗེས་གནང་དང་སྒྲུབ་ལུང་། བཀྲ་ཤིས་རྩེའི་དབོན་རིན་པོ་ཆེ་དང་གྲྭ་ཚང་གི་གྲྭ་པ་ལྷུན་གྲུབ་རྒྱ་མཚོ་དང་བློ་བཟང་རྒྱལ་མཚན་སོགས་ལ་ནཱ་རོ་མཁའ་སྤྱོད་མའི་བྱིན་རླབས་སོགས་སོ་སོའི་རེ་བ་དང་བསྟུན་པའི་ཆོས་མང་པོ་རིམ་པར་སྩལ། གནམ་གང་གི་ཉིན་ཀོང་པོ་ཐང་འབྲོག་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་གོང་གི་མཇལ་ཁ་ཞུ་བ་དང་རྗེས་འབྲེལ་སྨིན་གྲོལ་གླིང་དུ་གསན་བསམ་ལ་བཞུགས་རྩིས་ཀྱི་སྙན་འབུལ་བཅས་མཇལ་དུ་བྱུང་ཞིང་ཕྱག་རྟེན་དུ་དངུལ། མར། སྣམ་བུ་ལ་སོགས་པའི་འབུལ་སྐྱེས་དང་། སྤྲུལ་སྐུ་གོང་མའི་ཕྱག་དྲིལ་ཕྱག་ཌཱཾ། རྟེན་ལི་མ་དང་བཅས་པའང་གོང་མའི་དབོན་པོས་འབུལ་བར་བསྐུར་ཞིང་། བདེ་ཆེན་དགོན་བླ་མ་དར་ཕོད་ཆོས་མཛད་ཀྱིས་ཀྱང་ཆིབས། མར། སྣམ་བུ་སོགས་འབུལ་བ་བཟང་བ་སྟོབ། ཟླ་བ་བཅུ་གཅིག་པའི་ཚེས་གཅིག་ལ་གོང་ཞབས་ཡས་ཕྱིན་དུ། རྟ་མགྲིན་གསང་སྒྲུབ། བདུད་རྩི་བུམ་པ། རས་ཆེན་པའི་ཚེ་དབང་མདའ་འཕེལ་མ་རྣམས་འབུལ་བར་མཛད་ཅིང་། ཕྱི་དྲོ་གཞིས་ཁ་ཤར་བ་རྣམས་ལ་ཚེ་དབང་ཡང་མཛད། དེའི་སང་ཉིན་རག་ནས་ཀྱིས་མཚོན་ཚེས་བཅུ་པ་མང་པོར་གསང་འདུས་ཟླུམ་པོ་བཞི་དབང་དང་ལས་བྱ
Chinese
嘎旺昆秋迎请至寝宫，赐予解脱、娘的猛红加持、赐予不死吉祥的长寿灌顶，给予优厚的款待，供奉了吉祥唐卡、住处十地的田地布局曼扎等丰厚的供品。在那里，也为日坚喇嘛等寺院的众多僧人做了长寿灌顶。二十三日清晨，聆听了多吉扎仁增大师的长寿帐篷合修灌顶，顺道拜见了寺院的乐队演奏。从那天开始，为了通过那伽罗刹进行驱魔，所有坛城师徒都进入了闭关状态。当时，梦中出现了被称为光明智慧的奇妙景象，但未获准在此记录，因此在别处说明。在那些时候，根据情况，多吉扎仁增大师的转世灵童按照意愿来到这位上师的住所，供奉猛红和长寿灌顶。此外，还为大供养官做了驱魔和长寿灌顶。为格西恰多旺秋等授予玛德派系的白文殊随许和修法传承。为扎西孜的侄子仁波切和寺院的僧人伦珠嘉措、洛桑坚赞等分别赐予那若空行母的加持等，依次赐予了许多符合各自愿望的佛法。腊月三十那天，工布唐卓活佛前来拜见上师，并汇报了将在敏珠林学习的情况，供奉了白银、酥油、布匹等礼物，以及前世活佛的手铃、手鼓、擦擦等，也由前世的侄子呈上。德钦寺喇嘛达波曲扎也供奉了马匹、酥油、布匹等丰厚的礼物。十一月一日，在上师亚钦处，供奉了马头明王秘密修法、甘露宝瓶、拉钦巴的长寿灌顶箭支母。下午也为吉喀夏尔瓦等人做了长寿灌顶。第二天，以拉那为首的许多初十法会参与者接受了密集金刚坛城四灌顶和事业。
English
Gawang Konchok was invited to the chambers, and bestowed liberation, the blessings of Nyang's fierce red deity, and the longevity empowerment of bestowing immortal glory. He received excellent hospitality, and was offered auspicious thangkas, large mandala offerings of the field arrangement of the ten abodes, and other fine offerings. There, he also performed longevity empowerments for many monks of the monastery, including Rigyam Lama. On the morning of the twenty-third, he listened to the combined longevity tent empowerment of Dorje Drak Rigzin Chenpo. On the way, he also visited the assembly of the monastery's orchestra. From that day onwards, all the mandala masters and disciples, especially dedicated to exorcism through Naga Raksha, entered a state of retreat. At that time, a wonderful vision of clear light wisdom appeared in a dream, but permission was not granted to record it here, so it will be explained elsewhere. During those times, as appropriate, the incarnate lama of Dorje Drak Rigzin came to this master's residence according to his wishes, offering fierce red deity and longevity empowerments. Furthermore, he performed exorcism and longevity empowerment for the great offering official. For Geshe Chakdor Wangchuk and others, he bestowed the permission and practice transmission of White Manjushri according to the Mati tradition. For the nephew Rinpoche of Tashi Tse and the monks of the monastery, Lhundrup Gyatso and Lobsang Gyaltsen, he bestowed the blessings of Naropa's Dakini, and successively bestowed many teachings according to their respective wishes. On the thirtieth day of the twelfth month, Kongpo Tangdrok Tulku came to meet the master and reported on his plans to study at Mindrolling, offering gifts such as silver, butter, and cloth. The previous tulku's hand bell, hand drum, and tsa-tsas were also sent by the previous tulku's nephew. Lama Darpod Chozed of Dechen Monastery also offered fine gifts such as horses, butter, and cloth. On the first day of the eleventh month, at the master's residence in Yachen, he offered the secret practice of Hayagriva, the nectar vase, and the longevity empowerment arrow mother of Ra Chenpa. In the afternoon, he also performed longevity empowerments for the residents of Zhikha Sharwa. The next day, many participants of the tenth-day festival, led by Rakna, received the four empowerments and activities of the Guhyasamaja mandala.
Tibetan
ང་ལེའུ་བརྒྱད། གསོལ་འདེབས་ལེའུ་བདུན་མ་རྣམས་ཀྱི་ལུང་དང་། སྐུ་ཞབས་གྲྭ་ཚང་གི་གྲྭ་པ་ཁ་ཤས། བྱང་གླིང་གི་ཞལ་ངོ་རྣམས་དང་། མགྲོན་གཉེར་ལགས་དཀོན་མཆོག་སོགས་དད་ཅན་མང་པོར་གུར་དྲག་གི་དབང་། ཚེ་དབང་། བྱད་འགྲོལ། བཀའ་བསྒོ་སོགས་གང་ལ་གང་འཚམས་སུ་སྩལ། ཚེས་བཞི་རེས་གཟའ་སྙན་ངག་མཁན་དང་། རབ་ཏུ་བརྟན་པ་གྲུབ་པའི་རྒྱུ་སྐར་ཆུ་སྨད་འཛོམ་པ་དངོས་གྲུབ་སྦྱོར་བའི་དུས་དགེ་བར་ཡར་ཀླུངས་བཀྲ་ཤིས་ཆོས་སྡེ་པ་རྣམས་ཀྱིས་རབ་གནས་མཛད་པའི་མཐའ་རྒྱས་ཀྱི་ཡོན་བདག་མངའ་གསོལ་གྱི་སྐབས། འཇམ་མགོན་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཉིད་མི་འཇིགས་པའི་ཁྲི་ལ་ཞབས་པད་བསྟི་བར་ཁོང་རྣམས་ཀྱིས་བསྔོ་བ་ཚོགས་སུ་མཛད་པ་འཇིག་རྟེན་གྲགས་སྡེ་ལྟར་ན་གོ་སའི་སྟབས་ཀྱིས་སྐབས་སུ་མ་བབས་གཤིས་བསྔོ་བ་གནང་བར་ཕེབས་དགོས་ཚུལ་གྱི་བཀའ་ལུང་སྩལ་བ་ལྟར་ཆོས་སྡེ་པ་རྣམས་ཀྱི་གྲལ་དབུར་ཐེགས་ཏེ་ཁྲི་སྟན་གྱི་བཀོད་པ་རྒྱ་ཆེན་པོའི་བསྟི་སྟང་གནང་འདུག་པ་ལ་བཞུགས་ནས་ཁོང་རྣམས་ཀྱིས་བཀྲ་ཤིས་རྫས་བརྒྱད་འབུལ་བ་སོགས་གྲུབ་རྗེས་དགའ་སྟོན་གྱི་སྟོན་མོ་དང་རྗེས་སུ་འབྲེལ་བར་ཆོ་ག་བ་རྣམས་ཀྱི་རབ་ཡོན་དང་། ཁྱད་པར་རྗེ་ཉིད་ལ། གཏེར་ཆེན་ཏི་ཤྲཱི་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོར་མངའ་བསྐུར་བའི་ལུང་དང་། ཕྱག་རྟགས་ཀྱི་ཐམ་ཁ་ཤུབས་བཅས། གོས་དཀར་པོ་ཡུག་རིང་གྲང་གསེར་གྱི་འབྲུག་རིས་ཅན་གྱི་གཞི་ལ་བྲིས་པའི་འཇའ་སའི་བཀའ་ཤོག་རྣམས་དང་། ཡས་ཕྱིན་སོ་སོ་ནས་གནང་ཆ་གསེར་དངུལ། གོས་དར། རོལ་ཆ། དངུལ་དཔྱད། ན་བཟའ་ཆ་འགྲིག་སོགས་དགུ་ཚན་བཅུ་སུམ་ཙམ་རེ་ལ་དངོས་དཔྱད་བཟང་ཞིང་སྤམ་མཐོ་བར་སྩལ་ནས། འཇམ་མགོན་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཉིད་ཀྱིས་བསྟན་པ་སྤྱི་བྱེ་བྲག་གི་རྣམ་བཞག་དང་། རྟེན་བཞེངས་ལས་བརྩམས་པའི་རྒྱུ་མཚན་ཕན་ཡོན་རབ་གནས་ཀྱི་ཆོ་གའི་རྣམ་དབྱེ་སོགས་ཕུལ་དུ་བྱུང་བའི་ལྗགས་བཤད་མཐའ་རྒྱས་སུ་གནང་རྗེས། དེ་དག་གི་དགེ་བ་བསྔོ་དགོས་པའི་རྒྱུ་མཚན་དང་བསྔོ་བ་པོ་ཡང་གཞན་ལས་ཁྱད་པར་དུ་གྱུར་གཤིས་ཇི་ལྟར་བཞེད་པའི་དོན་འདི་དག་འགྲུབ་པར་ངེས་པས་ན་བསྔོ་བ་གནང་དགོས་ཚུལ་གྱི་བཀའ་ལུང་ཕེབས་པ་ལྟར་ཞིང་བསམ་དངོས་པོའི་ཁྱད་པར་དུ་བྱས་པའི་ལོ་རྒྱུས་སྟོང་ཐུན་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་ལྗགས་བསྔོ་རྒྱས་པར་མཛད་པས་ཚིག་དོན་གསལ་དག་འབྲེལ་ཆགས་ཀྱི་ལེགས་བཤད་རྨད་དུ་བྱུང་བས་རྣམ་དཔྱོད་དང་ལྡན་པ་ཐམས་ཅད་མཉེས་པར་གྱུར་ཅིང་། དེ་ཉིན་གོང་ནས་མཐོང་ཟོས་བཀུར་སྟི་ཆེན་པོས་གཟེངས་གཏོད་པར་མཛད
Chinese
第八章。 赐予祈请七支之传承，以及寺院的一些僧人，北方地区的官员们，还有招待员昆秋等众多信徒古汝扎的灌顶，长寿灌顶，解脱符咒，以及适合各自的开示。 四日，适逢星相家日，以及极其稳固成就的星宿危宿星（Krittika）与上弦月（Sukla Paksha）汇合，是成就悉地的吉祥之时，雅砻扎西曲德寺（Yarlung Tashichöding Monastery）的施主们举行开光仪式之际，嘉木衮·曲吉杰布（Jamgön Chökyi Gyalpo）安坐于无畏之座，他们举行了回向法会。按照世俗的说法，由于地位的原因，时机不成熟，因此下达了必须前去回向的旨意，于是登上寺院僧众的前列，安坐于极其宏伟的宝座上，在他们供养吉祥八物等之后，与庆典的宴会相连，为仪式的主持者们准备了开光供品，特别是对法王您，授予了大伏藏师迪西·曲吉杰布（Tertön Tishi Chökyi Gyalpo）的王位，以及带有印章的印章盒，还有写在白色长绸缎上，以金线绣有龙纹的诏书，以及从各自的供养中拿出的金银、绸缎、乐器、银质供品、成套的服装等，大约十三套，每套的实物供品都很好而且丰厚。 嘉木衮·曲吉杰布（Jamgön Chökyi Gyalpo）亲自对佛教整体和个别的特点，以及从建造寺庙的原因、利益到开光仪式的分类等，进行了非常详尽的开示。 之后，为了说明回向这些功德的原因，以及回向者也比其他人更殊胜，为了实现这些愿望，必须进行回向的旨意下达后，对有形和无形的物品的特殊性进行了区分，在冗长的历史铺垫之后，进行了详细的回向，因为言辞清晰、意义明确、联系紧密，所以这精彩的讲解让所有有智慧的人都感到满意。从那天起，就以极大的尊重来款待。
English
Chapter Eight. Granted the empowerment of Kurukulla, the empowerment of longevity, the liberation mantra, and appropriate instructions to some monks of the monastery, the officials of the northern region, and many devotees such as the host Könchok. On the fourth day, coinciding with the astrologer's day, and the auspicious time for accomplishing siddhis when the constellation Krittika, which is extremely stable and accomplished, and the waxing moon (Sukla Paksha) converged, during the consecration ceremony held by the patrons of Yarlung Tashichöding Monastery, Jamgön Chökyi Gyalpo himself was seated on the fearless throne, and they performed a dedication ceremony. According to worldly customs, due to the circumstances of status, the time was not ripe, so an edict was issued stating that he must go to perform the dedication. Accordingly, he ascended to the forefront of the monastery's monks and sat on a magnificently arranged throne. After they offered the eight auspicious symbols and so on, in connection with the celebratory feast, the ritual performers prepared consecration offerings, and especially for the Lord himself, the transmission of the Great Treasure Revealer Tishi Chökyi Gyalpo's kingship, along with a seal with an imprint and a case, and a decree written on a long white silk cloth with gold-embroidered dragon patterns, as well as gifts of gold and silver, silk, musical instruments, silver offerings, complete sets of clothing, etc., from their respective offerings, about thirteen sets, each with excellent and abundant material offerings. Jamgön Chökyi Gyalpo himself gave a very detailed explanation of the general and specific characteristics of Buddhism, and the classification of the consecration ceremony from the reasons and benefits of building temples. Afterwards, in order to explain the reasons for dedicating these merits, and that the dedicators are also more special than others, and in order to fulfill these wishes, after the edict was issued that dedication must be performed, distinguishing the particularities of tangible and intangible objects, after a lengthy historical introduction, a detailed dedication was performed, and because the words were clear, the meaning was clear, and the connections were close, this wonderful explanation pleased all those with wisdom. From that day on, he was honored with great respect.