Tibetan
ཅད་ཕེབས་པར་བྱད་འགྲོལ། ལོཀྟྲིའི་རིག་གཏད། གུར་དྲག་གི་དབང་། ཚེ་དབང་རྣམས་དང་། རྒྱལ་བུ་ངག་དབང་བསམ་གཏན་ལ་ལྷ་ཆེན་གྱི་སྲོག་གཏད་རྣམས་འབུལ་བར་མཛད་ཅིང་། བསྙེན་བཀུར་འབུལ་ནོད་སྤམ་མཐོ་བ་སྩལ་བར་སྐྱེས་ལན་སྲུང་མདུད་དང་བཅས་པའང་འབུལ་བ་གནང་རྗེས། རམ་རྩེ་ནས་རྒྱལ་བུ་དམག་ཟོར་ལགས་ཕེབས་པར་ཡང་ཚེ་གུར་གྱི་དབང་དང་ལོཀྟྲིའི་རིག་གཏད་སོགས་ཀྱིས་ཐུགས་བཞེད་བསྐངས་ནས་ཕན་ཚུན་དགྱེས་པ་བསྐྱེད་རྗེས་དེ་ནུབ་ཕོ་བྲང་ཆེན་པོར་ཕྱིར་ཕེབས། འདི་སྐབས་སྨིན་གྲོལ་གླིང་འདུས་པར་ཚེས་བཅུ་མཆོད་པའི་འཆམས་དབྱངས་རྒྱས་པའི་ཕྱག་བཞེས་འཛུགས་པ་གནང་རྩིས་ཀྱི་སློབ་དཔོན་ཞུ་བའི་ཆར་དོང་སྐབས་སྐུ་ཞབས་གྲྭ་ཚང་གི་གྲྭ་པ་འགའ་རེས་བློ་གྲོས་རྒྱ་མཚོ་རང་ཞུས་པ་འགབ་ཚུལ་གསུང་པ་ལྟར་ཉིད་ཀྱི་ཞབས་ཕྱི་རྣམས་ཀྱང་དེ་བཞིན་དུ་ཞུ་མོད་ཀྱང་། རྗེ་ཉིད་རང་གི་དགོངས་པ་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་བློ་བཟང་བཀྲ་ཤིས་རང་སྐབས་བབས་ཀྱི་ཞུ་བ་གནང་བ་ཕྱིས་འདིར་སློབ་དཔོན་དགོས་དུས་བློ་གྲོས་རྒྱ་མཚོ་དུས་ལས་འདས་ཚར་སོང་བར་བཀའ་ལས། ད་རེས་གཞན་གྱི་ཟེར་དབང་དུ་མ་བཏང་བས་ངེད་རང་གི་ཞེ་འདོད་མ་བསླུས་པ་ཡིན་གསུང་ཞིང་ཕྱག་ཕྱི་རྣམས་ཀྱང་ཡ་མཚན་པར་གྱུར་ཏོ། །ཚེས་བཅོ་ལྔ་ནས་བཟུང་ཉིན་གསུམ་གྱི་བར་ཕྱག་རྡོར་གྱི་ལྗགས་བསྙེན་ཁ་གསོ་གནང་རྗེས་ཚེས་བཅོ་བརྒྱད་ལ་གོང་དུ་ཕྱག་རྡོར་དྲེགས་འདུལ་གྱི་དབང་དང་གཟའི་གཏོར་དབང་འབུལ་བ་གནང་ཞིང་། དེ་དག་གི་ཚེ་རྡོ་རྗེ་བྲག་རིག་འཛིན་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་དང་ཡང་ཡང་མཇལ་ནས་ཐུགས་གཅུགས་པའི་གསུང་གླེང་དང་སྔར་སྐུལ་བ་པོ་གནང་བའི་པད་གླིང་དྲག་དམར་བསྙེན་ཡིག་གི་ལུང་ཡང་འབུལ་བར་མཛད། འབྲས་སྤུངས་དན་བག་དང་སྐྱར་པོ་ལྕགས་གྲོང་སྐོར་གྱི་ཚེས་བཅུ་བ་སོགས་ལ་ཟླུམ་པོ་བཞི་དབང་། ཚེ་དབང་། བླ་མའི་ལས་བྱང་དང་ལེའུ་བདུན་མ་སོགས་ཀྱི་ལུང་། སྡེ་པ་བྱ་སྒོ་ནས་དང་། སྐུ་ཞབས་གྲྭ་ཚང་གི་ཆེ་བགྲེས་མང་པོ། མགྲོན་གཉེར་དཀོན་མཆོག་སོགས་མང་པོར་བྱད་འགྲོལ། ཚེ་རྟ་གུར་དྲག་གི་དབང་སོགས་དབང་བཀའ་མང་པོ་སོ་སོའི་རེ་བ་བཞིན་དུ་སྩལ། ཚེས་བཅུ་དགུར་དཔལ་རབ་ཁང་གསར་དང་འཆི་མེད་དགའ་ཚལ་ནས་སྤྱན་དྲངས་པ་བཞིན་ཇོ་མཇལ་དང་སྒོ་བསྟུན་ཏེ་ལྷ་སར་ཆིབས་བཏེག་པའི་དཔལ་རབ་ཁང་གསར་ཀླུ་སྡིངས་སུ་ཞལ་ངོ་ཚང་མ་དང་ཕ་བོང་ཁ་དཔོན་སློབ་ཀྱིས་ཞབས་བསུ་དང་བཅས་ཏེ་མཇལ་ཞིང་ཕེབས་སྤྲོའི་སྟོན་མོ་བཟང་པོ་རྒྱས་པར་བསྟར། དེ་ཉིན་རྒྱལ་བུ་ཡུམ་སྲས་ཕ་བོང་ཁ་བླ་མ་བཅས་པར་སྐྱེར་སྒང་པའི་རྟ་མགྲིན་གསང་སྒྲུབ། གཏེར་གསར་དྲག་དམར། ནཱ་ག་རཀྴ། འཆི་མེད་དཔལ་སྟེར་རྣམས་ཀྱི་དབང་རྗེས་གནང་། པེ་ཧཱ་རའི་སྲོག་གཏད་རྣམས་སྩལ་ཅིང་། དེ་ཉིན་རས་ཆེན་རིག་འཛིན་རྣམ་རྒྱལ་གྱི་གྲྭ་རིགས་རས་པ་བརྒྱ་ཕྲག་སྐོར་མཇལ་དུ་བྱུང་བར་འཕྲལ་ཡུན་གྱི་ཕན་བདེ་ལ་བཀྲི་བའི་ཞལ་བཀོད་བསླབ་བྱ་དང་ཆོས་འབྲེལ་ཡང་གནང་། སང་ཉིན་དཔལ་རབ་ཁང་གསར་གྱི་སྟེང་ཤོད་ཚང་མར་ཤིས་བརྗོད་ཀྱི་ཕྱག་ནས་འཐོར་བས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ་འཆི་མེད་དགའ་ཚལ་དུ་ཐེགས་པར་གསོལ་ཚིགས་ཀྱི་སྟོན་མོ་གཟབ་བཤོམས་ཐོག་ལྕམ་དྲུང་དཔོན་གཡོག་གིས་པི་ཝཾ་དང་གླིང་བུ་ལ་སོགས་པའི་རོལ་མོ་དང་སྦྱར་ཏེ་བསྟོད་གར་གྱི་གཟིགས་མོ་ཡང་འབུལ་བར་མཛད། དེར་ཐང་ལྷའི་སྲོག་གཏད། ཡང་བཟློག་རྣོན་པོ་ནང་གཅོད་ཀྱི་དབང་། འཆི་མེད་དཔལ་སྟེར་གྱི་ཚེ་དབང་སོགས་ཀྱིས་ཐུགས་བཞེད་བསྐངས་ཏེ། སླར་ཡང་དཔལ་རབ་ཁང་གསར་དུ་ཕེབས་ནས་ཞག་བཞུགས་ངོས་ནང་བར་ནམ་སེང་ནས་བཟུང་སྔ་དྲོའི་ཆར་མཆོད་མཇལ་དུ་ཕེབས་པའི་ཇོ་ཤཱཀ་གིས་དབུས་ལྷ་ཁང་ཐམས་ཅད་ལ་སྙན་ཤལ་མཆོད་འབུལ་དང་བཅས་ཏེ་བསྟན་འགྲོའི་ཕན་བདེ་རྒྱས་པའི་སྨོན་ལམ་རྣམ་པར་དག་པའང་འདེབས་པར་མཛད། དེ་རྗེས་དཔལ་རབ་ཁང་གསར་གྱི་ཞལ་ངོ་སྲས་ཡུམ་རྣམས་དང་ཕ་བོང་ཁ་ཞལ་སྔ་ནས་བཅས་པར་འཆི་མེད་དཔལ་སྟེར་གྱི་ཚེ་དབང་བརྒྱ་རྩ་འབུལ་བ་གནང་ཞིང་། གཞི་ལེན་གྱི་སྟོན་མོ་དཔེ་བྲལ་དང་། ན་བཟའ་ཆ་ཚང་། གོས་དར་ཇ་སོགས་འབུལ་བའི་དངོས་པོ་བཟང་ཞིང་སྤམ་མཐོ་སྤྲོ་བར་མཛད་པའི་སྐྱེས་ལན་དད་རྟེན་དང་བཅས་པ་གནང་ནས། སླར་ཡང་འཆི་མེད་དགའ་ཚལ་དུ་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་སྲས་ཡུམ་ལ་འཆི་མེད་དཔལ་སྟེར་གྱི་ཚེ་དབང་བརྒྱ་རྩ་དང་ལྷ་མོའི་རྗེས་གནང་སོགས་སྩལ་ཅིིང་། རྒྱ་བོད་ཀྱི་ཟས་གཡོས་སྣ་གྲངས་དུ་མའི་སྟོན་མོ་གཟབ་རྒྱས་དང་། ཇ་གོས་དར། རྒྱལ་ཆོལ་རྙིང་མ་ཁྱད་ཅན་འཆི་མེད་སྒྲ་སྙན་དུ་གྲགས་པ་དང་། རྒྱ་སྦུག་དཀྱུས་མ་གཅིག་སོགས་འབུལ་སྐྱེས་བཟང་ཞིང་རྒྱ་ཆེ་བ་སྟོབ་པར་སྐྱེས་ལན་དད་རྟེན་དང་བཅས་སྩལ་ཅིང་། ཡུམ་ཉིད་མཆོག་ཏུ་གུས་པའི་མོས་དུངས་ཆེན་པོས་རྟག་པར་ཐུགས་རྗེའི་སྤྱན་རས་ཀྱི་བཙའ་བ་ལས་མི་གཡེལ་བ་དགོས་ཞེས་པའི་ཞུ་བའང་མཛད། དེ་ནུབ་ཕོ་བྲང་ཆེན་པོར་ཕྱིར་ཕེབས་ནས། སང་ཉིན་ལྷ་སའི་སྐོར་ཆེན་པ་དང་གནས་ཆེན་པ་སོགས་བརྒྱ་སྐོར་ལ་ཚེ་དབང་དང་ཡིག་དྲུག་གི་བཟླས་ལུང་སོགས་སྩལ་བས་རེ་བ་སྐོང་བར་མཛད་ཅིང་། ཉེར་གཉིས་རྟིང་མར་དགེ་སློང་ང
Chinese
为所有来者解除邪魔。洛克特里的智慧传承。古尔扎的灌顶。长寿灌顶等等。向王子阿旺桑丹献上大天神（Lha chen）的生命传承。给予高度的礼遇和丰厚的供养，并回赠护身符等礼物。之后，来自仁孜（Ram tse）的王子达佐（Dag zor）也前来，以长寿古尔灌顶和洛克特里的智慧传承等满足其心愿，彼此皆大欢喜，当晚返回布达拉宫。此时，敏珠林寺院在举行十斋日法会时，计划设立盛大的跳神仪式，在请求担任跳神导师时，寺院的一些僧人说请洛哲嘉措（Lo dro Gyatso）合适，您的侍从们也这样请求。但您自己却有不同寻常的想法，认为洛桑扎西（Lo sang Tra shi）更适合，后来需要跳神导师时，洛哲嘉措已经去世了。您说：“这次没有听从别人的意见，所以没有违背我自己的意愿。”侍从们也感到惊讶。从十五日开始，连续三天进行金刚手（Phyag dor）的诵修和补食，十八日向上供奉金刚手降伏傲慢的灌顶和星曜食子灌顶。在那期间，多次会见多吉扎（rDo rje brag）的持明转世，进行了亲切的交谈，并献上了之前劝请的白林（Pad gling）忿怒红尊修法仪轨的传承。为哲蚌寺丹巴（Bras spungs dan bag）和嘉波铁城（Skyar po lcags grong）一带的十斋日等授予圆形四灌顶。长寿灌顶。上师仪轨和七句祈请文等的传承。从德巴嘉果（Sde pa bya sgo）以及寺院的许多老僧人。客栈主管贡乔（Mgron gnyer dkon mchog）等许多人解除邪魔。赐予长寿马命古尔扎灌顶等许多灌顶和教诲，满足了每个人的愿望。十九日，应新颇章（dPal rab khang gsar）和不死喜苑（’Chi med dga’ tshal）的邀请，与觉沃仁波切（Jo bo）会面，并前往拉萨，在新颇章鲁定（Klu sdings）与所有官员和帕绷喀（Pha bong kha）师徒见面，举行了盛大的欢迎宴会。当天，王子母子帕
English
For all who came, exorcism was performed. The wisdom transmission of Loktri. The empowerment of Gurdrak. Longevity empowerments, etc. To Prince Ngawang Samten, the life entrustment of the Great God (Lha chen) was offered. High respect and generous offerings were given, and gifts including protective amulets were returned. Later, Prince Dakzor from Ramtse also came, and his wishes were fulfilled with the longevity Gur empowerment and the wisdom transmission of Loktri, etc. Both sides were delighted, and that night they returned to the Potala Palace. At this time, when Mindroling Monastery was holding the Tenth Day Dharma Assembly, a grand Cham dance ceremony was planned. When requesting a master to serve as the Cham dance instructor, some monks of the monastery said that it would be appropriate to invite Lodro Gyatso, and your attendants also made the same request. However, you yourself had an extraordinary idea and thought that Losang Tashi was more suitable. Later, when a Cham dance instructor was needed, Lodro Gyatso had already passed away. You said, "This time, I did not listen to the opinions of others, so I did not go against my own wishes." The attendants were also surprised. Starting from the fifteenth, for three consecutive days, the recitation and Torma offering of Vajrapani (Phyag dor) were performed. On the eighteenth, the empowerment of Vajrapani subduing arrogance and the empowerment of the planetary deity Torma were offered. During that time, he met the reincarnation of Rigzin of Dorje Drak many times, had intimate conversations, and offered the transmission of the Padling Wrathful Red Lord practice manual that had been previously requested. The circular four empowerments were granted for the Tenth Day of Drepung Danbag and Kyarpo Chakrong. Longevity empowerment. The transmission of the Guru practice manual and the Seven-Line Prayer, etc. From Depa Jagö and many old monks of the monastery. Exorcism was performed for many people, including the guest manager Könchok. Many empowerments and teachings such as the longevity horse life Gur empowerment were bestowed, fulfilling everyone's wishes. On the nineteenth, at the invitation of New Phodrang and Immortal Joyful Garden, he met Jowo Rinpoche and went to Lhasa, where he met all the officials and the Pabongka master and disciples at New Phodrang Luding, and a grand welcoming banquet was held. On that day, the prince, mother, and son Pa
Chinese
向ཕ་བོང་ཁ་（帕绷喀，位于拉萨）喇嘛等赐予སྐྱེར་སྒང་（吉日岗）派的马头金刚秘密修法，新伏藏猛烈红法，那伽罗刹，赐予长寿赐吉祥等的灌顶和随许。赐予贝哈尔的命依等。当天，饶钦仁增南嘉的僧众喇嘛百余人前来拜见，也给予了引导他们获得暂时和长远利益的开示、教诲和佛法。第二天，在吉祥饶康萨的新房的上下全部，用吉祥语的抛洒物加持，为了前往长寿欢喜苑，举行了盛大的宴请，管家仆役们用琵琶和笛子等乐器伴奏，也献上了赞颂歌舞。在那里，赐予唐拉的命依。又赐予回遮锐利内断的灌顶。以长寿赐吉祥的灌顶等满足了他们的心愿。之后又前往吉祥饶康萨，从第二天早上开始，到早上为止，向前来朝拜的以觉卧释迦牟尼佛为首的所有的寺庙，供奉哈达等供品，也念诵了清净的祈愿文，祈愿佛法和众生的利益增长。之后，向吉祥饶康萨的主事儿子和母亲们以及帕绷喀仁波切等，赐予长寿赐吉祥的百次灌顶。举行了无与伦比的奠基宴，赠送了全套的衣服，布料茶叶等供品，以美好而丰厚的礼物和回礼表示感谢。再次迎请到长寿欢喜苑，向儿子和母亲赐予长寿赐吉祥的百次灌顶和度母的随许等。举行了丰盛的汉藏各种食物的盛宴，赠送了茶叶布料，特别是宁玛派的“长寿妙音”和普通的汉地鼻烟壶等美好而丰厚的礼物，并给予回礼和信物。母亲以极其恭敬的虔诚之心请求说，希望您能经常以慈悲的目光垂视我们。当晚返回布达拉宫。第二天，向拉萨的绕廓林卡（转经道）和朝圣者等百余人赐予灌顶和六字真言的念诵传承等，满足了他们的愿望。二十二日之后，比丘…
English
To Pabongkha Lama and others, he bestowed the empowerment and subsequent permission of the secret practice of Hayagriva of the Kyergangpa tradition, the fierce red practice of the new treasure, Nāga Raksha, and the granting of immortality and auspiciousness. He bestowed the life entrustment of Pehar. On that day, about a hundred monks and lay practitioners of Raschen Rigzin Namgyal came to visit, and he also gave instructions, teachings, and Dharma connections to guide them to temporary and long-term benefits. The next day, he blessed the entire upper and lower floors of the new Pal Rabkhang with auspicious offerings, and to proceed to the Garden of Immortality, a grand feast was held, and the chamberlain officials and servants offered performances of praise and dance accompanied by music such as the lute and flute. There, he bestowed the life entrustment of Tangla. He also bestowed the empowerment of the sharp inner cutting of aversion. He fulfilled their wishes with empowerments such as the longevity empowerment of granting immortality and auspiciousness. Afterwards, he went to the new Pal Rabkhang again, and from the next morning until the morning, he offered khatas and offerings to all the temples, including the Jowo Shakyamuni, who came to pay homage, and also made pure prayers for the benefit and happiness of the doctrine and sentient beings. After that, he offered a hundred longevity empowerments of granting immortality and auspiciousness to the officials, sons, and mothers of the new Pal Rabkhang, as well as Pabongkha Rinpoche. He held an unparalleled foundation-laying feast, and offered complete sets of clothes, fabrics, tea, and other offerings, and gave gifts and tokens of appreciation in return for the generous and lavish gifts. He was invited back to the Garden of Immortality, and bestowed a hundred longevity empowerments of granting immortality and auspiciousness and subsequent permissions of goddesses to the sons and mothers. He held a grand feast of various kinds of Tibetan and Chinese food, and offered fine and extensive gifts such as tea fabrics, especially the unique Nyingma "Immortal Melodious Sound" and a common Chinese snuff bottle, and gave gifts and tokens of appreciation in return. The mother requested with utmost reverence and devotion that he always look upon them with compassionate eyes. That night, he returned to the Great Potala Palace. The next day, he bestowed empowerments and recitations of the six-syllable mantra to about a hundred people, including those on the Lhasa circumambulation and pilgrims, fulfilling their wishes. On the twenty-second, a Bhikshu...