Tibetan
་སྲིད་ཞིའི་གཙུག་རྒྱན་གོང་མ་རྒྱལ་བའི་དབང་པོ་ཡབ་སྲས་ཉིད་མདོ་ལུང་དང་གཏེར་ལུང་ནས་ལུང་བསྟན་ཚུལ་སྒྲིགས་པའི་གཏམ་ས་བཅད་འབྲུ་བསྣོན་དང་བཅས་པ་གནང་བས་དེར་འཁོད་ཀུན་དང་ཁྱད་པར་མཁྱེན་དཔྱོད་ཀྱི་རྣམ་འགྱུར་ལ་འཇམ་མགོན་མིའི་དབང་པོ་ཉིད་ཀྱང་སྤྱན་ཁེངས་པས་ཤིན་ཏུ་མཉེས་པར་གྱུར་ཅེས་གྲགས་སོ། །དེ་ནས་འདུས་པའི་ཚོགས་ཀྱིས་མགྲིན་གཅིག་ཏུ་ཤིས་བརྗོད་རྒྱས་པར་མཛད་ཅིང་། དེ་རྣམས་ལ་སྲོད་འཁོར་གྱི་བར་ཐོགས་པས་མིའི་དབང་པོ་ཉིད་ཀྱི་བཀའ་ལས་ཀྱང་། ཉིན་དང་མཚན་དུ་དགའ་སྟོན་བྱ། །ཞེས་པའི་དོན་ཐོག་ཏུ་ཕེབས་ཞེས་བསྔགས་པར་མཛད་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་ཀྱང་གཟུགས་བརྙན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གཤེགས་བསྡུ་དང་ཐོ་དགྲོལ་ཞིང་ཕུར་བུ་དབྱུང་བ། ཁ་སྐོང་གི་ཞི་བའི་སྲེག་བླུགས་རྣམས་ཀྱང་དེ་ནུབ་རང་རྫོགས་པར་མཛད་ནས། ནངས་པར་ཚེས་ཕྱི་མའི་ཚེས་ཆས་མ་སླེབས་གོང་དུ་རྡུལ་ཚོན་ཆུ་བོར་གཤེགས་པའི་བར་གྱི་ཆོ་ག་ཕྱག་ལེན་ཕྲ་ཞིབ་ཐམས་ཅད་རྒྱུད་སྡེ་ལས་ཇི་སྐད་གསུངས་པ་ལྟར་ཆད་ལྷག་མེད་པར་གཙང་ཞིང་དག་པར་མཛད་པས་དཔྱོད་ལྡན་གཟུ་བོར་གནས་པ་ཐམས་ཅད་ངོ་མཚར་བའི་སྙན་པ་ཕྱོགས་བཅུར་སྒྲོག་པར་བྱེད་ཅིང་། ཚོགས་པའི་ཞལ་གྲངས་ཀྱང་ད་ལྟ་སྒྲིག་འགྲིམ་ཤ་སྟག་ལས་སྔར་གྱི་སྒྲིགས་པ་དེང་སང་དབེན་རིར་བཞུགས་པ་སོགས་ཀྱང་བསྡུ་བར་མ་མཛད་པ་དང་། འདོད་དགུའི་འབྱོར་པའི་འདུ་ལོང་དང་ས་སྲོས་པ་སོགས་ཀྱི་རྐྱེན་ལས་གྲལ་བར་གྱི་ས་ཁོངས་སུ་མི་སྐལ་གྱི་འགྱེད་བཞག་པ་སོགས་དངོས་པོ་ལྷག་པོར་གྱུར་པ་རྣམས་ཀྱང་ཕྱིར་འབུལ་བར་མཛད་པས་ལས་བྱེད་པ་སོགས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་མགྲིན་གཅིག་ཏུ་དྲང་ཞིང་གཡོ་སྒྱུ་དང་བྲལ་བས་སྲོང་པོར་བཞུགས་པ་ཡིན་ཞེས་བསྔགས་པ་འབུལ་བར་གྲགས་སོ། །དེ་དུས་ཕོ་བྲང་ཆེན་མོར་ཐོག་མར་ཕེབས་པའི་ཉིན་ནམ་མཁའི་པྲ་རྟགས་ངོ་མཚར་བ་དང་། ཟླ་བ་བརྒྱད་པའི་མཇུག་ནས་ཁ་བ་ཆེན་པོ་བབས་པ་སོགས་ནམ་གཞུག་བསྡུས་ཤིང་། དགུ་པའི་དབུགས་ཐོབ་ཚེས་གསུམ་ལ་ཡིན་པས་འབྲུག་སྐད་ཀྱང་ཆག་པའི་དུས་ཡིན་ནའང་སྒྲུབ་མཆོད་ཚུགས་པ་ནས་བཟུང་ནམ་ཟླ་ལྷུག་པར་དྲོས་པ་དང་། ཚེས་བརྒྱད་ཀྱི་དགོང་མོ་འབྲུག་སྒྲ་ཆེན་པོ་དང་བཅས་ཏེ་འཇམ་ཆར་ཤིན་ཏུ་གཤིམས་པ་བབས་ཤིང་། ཉིན་མོ་ནམ་མཁའ་དྭངས་པ་ལ་ཆུ་འཛིན་འཇམ་པོ་མིག་མང་རིས་དང་། ཀུ་ཤའི་ཆུན་པོ་ལྟ་བུའི་དྲྭ་བས་བྲེས་ཤིང་། ཁྱད་པར་རབ་གནས་ཀྱི་ཉིན་སྔ་རྟིང་གཉིས་ཀ་ནམ་མཁའ་རྡུལ་དང་བྲལ་བས་བཻ་ཌཱུཪྱ་ལྟར་དྭངས་པ་ལས་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་འོད་རབ་ཏུ་གསལ་ལ་ས་གཞི་རབ་ཏུ་སྣུམ་པའི་མདངས་དང་ལྡན་པ་དང་། རླུང་རྣམས་ཀྱང་ཤིན་ཏུ་ཞི་བའི་ངང་ཚུལ་འཛིན་པས་ཕོ་བྲང་རྩེའི་དར་ལྕོག་གི་འཕུར་ལྕེ་རྣམས་དལ་བུས་བསྐྱོད་པ་ཙམ་ལས་མི་གཡོ་བ་སོགས་ཀུན་གྱི་མཐུན་སྣང་དུ་གྲུབ་པའི་དགེ་མཚན་དང་། ཁྱད་པར་བགེགས་སྐྲོད་ཀྱི་དུས་ན་ཐོག་མར་འཚུབ་ལྷོངས་ཀྱི་རྣམ་པས་དྲངས་ཏེ་ལོག་པར་ལྟ་བ་ཐམས་ཅད་མིང་གི་ཐ་མར་བྱས་པའི་འཇིགས་ཟིལ་གྱིས་ཐམས་ཅད་སྐྱི་བུང་ཞེས་བྱེད་པ་དང་། ཡེ་ཤེས་པ་སྤྱན་འདྲེན་དང་ཤིས་བརྗོད་ཀྱི་མེ་ཏོག་འབུལ་བའི་ཚེ་ཡེ་ཤེས་ཕེབས་པའི་གཟི་བྱིན་ཆེན་པོ་འར་འུར་ཆལ་ཆིལ་དུ་གཡོས་པས་དེར་འཁོད་ཐམས་ཅད་ངོ་མཚར་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་དག་གི་ཚེ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་གཟིགས་སྣང་ལ་བགེགས་སེལ་བ་དང་ཡེ་ཤེས་ཕེབས་པའི་མཚན་མ་མངོན་སུམ་པ་ལྟ་བུར་གཟིགས་པ་སོགས་ནི་བཀའ་རྒྱ་ཡོད་པས་འདིར་མ་བྲིས་ཤིང་། ཕྱི་རོལ་གྱི་པྲ་ལྟས་དང་ལ་ཉེ་ཡང་དངོས་གཞིའི་དྲག་པོའི་སྦྱང་བ་དང་བསྟུན་ཕོ་བྲང་རྩེར་ཕེབས་པ་དང་ལྷན་ཅིག་ནམ་ཧར་གྱིས་ལངས་པ་དང་། ཁྲུས་ཚུགས་པ་དང་ཉི་མ་ཤར་བ་བརྟེན་བསྐྱེད་ཚུགས་པ་དང་སྐུ་མདུན་གྱི་གན་ཡོལ་བཅུད་བཟང་པོས་གང་བ། སྤྱན་དབྱེ་བ་དང་སྐུ་ཞབས་གྲྭ་ཚང་གི་ཚོགས་དུང་བུས་པ། བཀྲ་ཤིས་རྫས་བརྒྱད་ཀྱི་ནང་ཚན་དུང་ཕྱག་ཏུ་ཕུལ་བ་དང་ལྷན་ཅིག་དུས་འཁོར་ལྷ་ཁང་གི་མཆོད་དུང་བུས་པ་སོགས་མ་བསྒྲིགས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་རྟེན་འབྲེལ་བཟང་པོ་མངོན་པར་སྣང་བའི་མཐུ་ལས་དུས་དེ་ནས་བཟུང་སྟེ་གངས་རིས་བསྐོར་བའི་ལྗོངས་འདིའི་ཡུལ་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་དུ་ནད་སྣ་དང་སད་སེར་མུ་གེ་སོགས་ལས་རྣམ་པར་གྲོལ་བས་ཀུན་ཏུ་ནད་མེད་ཅིང་ལོ་ལེགས་པ་དང་གོང་མའི་དབུ་རྨོག་བཙན་པོས་བདུད་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་བ་དན་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་དུ་འཕྱར་བའི་བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་ཉི་མ་གུང་ནས་ཤར་བའི་དགེ་མཚན་ལོངས་པ་ལ་སྤྱོད་པར་གྱུར་ཏོ། །རྒྱལ་བའི་ཕྲིན་ལས་རྐྱེན་བཞིན་གདུལ་བྱའི་འགྲོར། །སྣང་བའི་རྟེན་ལ་བདེ་གཤེགས་ཆེ་བའི་བྱིན། །བསྡུས་ཏེ་དགེ་ཤིས་སྒྲུབ་པའི་ཆོ་ག་ལ། །རབ་གནས་ཞེས་སུ་གྲགས་མོད་དེ་ལས་འདིར། །བསིལ་ལྡན་སྐྱེ་འགྲོའི་བསོད་ནམས་གཙང་མའི་གཞིར། །བྱང་ཆུབ་ཕྱོགས་ཆོས་སུམ་ཅུ་རྩ་བདུན་གྱི། །རྣམ་དག་གཟུགས་བརྙན་དཔེ་ཟླས་དབེན་པ་གང་། །སྐྱེས་མཆོག་སྨོན་ལམ་མཐུ་ལས་གྲུབ་པའི་ཕྱིར། །བྱིན་རླབས་མཚན་མའི་ཆོ་གར་ལྟོས་མིན་ཡང་། །དོན་གཉིས་འབྱོར་པ་རིས་མེད་སྤེལ་བའི་སླད། །རྡུལ་ཕྲན་རེར་ཡང་རྒྱལ་ཀུན་དག་པའི་ཞིང་
Chinese
据说，至高无上的政教领袖，嘉瓦仁波切父子，对根据经续和伏藏预言整理的讲述，以及补充的章节，都给予了肯定。特别是，他对其中所蕴含的智慧和洞察力，令蒋贡人波切本人也感到满意，非常高兴。之后，与会大众齐声高唱吉祥颂。由于这些活动持续到深夜，人波切本人也赞叹道：“日夜欢庆。”据说他对此表示赞赏。之后，还进行了撤除和收摄本尊坛城、解除禁制、取出金刚橛，以及补缺的息灾火供等仪式，并在当晚全部圆满完成。第二天，在次日黎明到来之前，将彩沙坛城送入水中，所有仪轨细节都按照经续所说，毫无遗漏地清净圆满地完成。所有公正的智者都赞叹不已，美名传遍四方。参加人数众多，但并没有召集所有以前的僧众，包括现在住在寂静处的僧人。由于各种原因，如对财富的渴望和夜幕降临等，在座位之间留出空位，并将剩余的供品退还。据说所有工作人员都异口同声地称赞他正直、诚实，没有欺骗。据说，当他第一次到达大昭寺时，天空出现了奇妙的征兆。八月末下了一场大雪，预示着天气将很快转冷。九月初三是开始的时间，虽然是雷声停止的时候，但自从开始进行法会以来，天气一直温暖晴朗。初八晚上，伴随着巨大的雷声，下了一场非常滋润的细雨。白天，晴朗的天空中布满了柔和的云彩，像孔雀的羽毛和吉祥草的束一样。特别是在开光仪式的两天里，天空晴朗无尘，像琉璃一样清澈，太阳的光芒...
English
It is said that the supreme head of state and religion, the father and son Gyalwa Rinpoche, affirmed the account compiled from sutra and terma prophecies, along with the added chapters. In particular, he was very pleased that the wisdom and insight contained therein pleased even Jamgon Rinpoche himself. Thereafter, the assembled gathering chanted auspicious verses in unison. Since these activities continued until late at night, Rinpoche himself also praised, "Celebrating day and night." It is said that he expressed his appreciation for this. After that, the dismantling and gathering of the mandala of the deity, the lifting of restrictions, the removal of the vajra pegs, and the completion of the peaceful fire offering were all completed that night. The next day, before the arrival of the next day's dawn, the sand mandala was sent into the water, and all the ritual details were performed purely and completely without omission, as stated in the tantras. All impartial wise people praised it, and the fame spread in all directions. The number of participants was large, but not all of the former monks were summoned, including those now living in secluded places. Due to various reasons, such as the desire for wealth and the arrival of nightfall, empty spaces were left between the seats, and the remaining offerings were returned. It is said that all the staff unanimously praised him for being upright, honest, and without deception. It is said that when he first arrived at the Great Temple, wonderful omens appeared in the sky. At the end of August, there was a heavy snowfall, indicating that the weather would soon turn cold. The third day of September was the starting time, and although it was the time when thunder ceases, the weather has been warm and clear since the beginning of the Dharma assembly. On the evening of the eighth, accompanied by a great thunder, a very moistening drizzle fell. During the day, the clear sky was filled with soft clouds, like peacock feathers and bunches of kusha grass. Especially on both days of the consecration ceremony, the sky was clear and dust-free, as clear as lapis lazuli, and the sun's rays...
Chinese
天空极其明亮，大地具有极其润泽的光彩，风也呈现出极其平静的状态，以至于宫殿顶端的旗帜的飘带只是缓慢地摆动，没有其他的摇动，这些都成为了共同的祥瑞之兆。特别是在驱逐邪魔的时候，首先以猛烈的姿态引导，将所有邪见都化为乌有，以其威猛之势使一切都感到恐惧。在迎请智慧尊者和献上吉祥祝愿的鲜花时，智慧降临的巨大光芒轰轰烈烈地摇动，使得在场的所有人都感到惊奇。在那些时候，对于智慧的显现，如驱除邪魔和智慧降临的明显征兆等，因为有封印，所以没有写在这里。虽然与外道的预兆相似，但与实际的猛烈修行相配合，到达宫殿顶端的同时，天空晴朗，沐浴开始，太阳升起，依靠建立稳固的基础，以及面前的帷幔充满了精华。开光，以及僧团吹响法螺，供奉吉祥八物中的海螺，同时时轮金刚佛殿的供养法螺也被吹响等等，这些无需安排自然成就的吉祥缘起显现的力量，从那时起，这个被雪山环绕的地域的所有地方，都从各种疾病、冰雹、饥荒等中彻底解脱，因此处处无病且丰收，至高无上的统治者的头盔，凭借其威力战胜邪魔的旗帜，在各个方向飘扬，吉祥的太阳从正午升起的吉兆得以享受。 胜者的事业如雨后春笋般利益着应化的众生， 在显现的所依上，安住着善逝的伟大加持。 总集善妙吉祥的仪轨， 虽然被称为“开光”，但在此处， 作为清凉国土众生纯净福德之基， 三十七道品之 清净形象，无与伦比者， 乃是圣者愿力所成就， 因此，虽无需依赖加持征相之仪轨， 然为增上二利之无偏圆满， 乃至每一微尘皆为诸佛清净刹。
English
The sky is extremely clear, and the earth possesses an extremely moist and radiant luster. The winds also exhibit an extremely peaceful state, so much so that the pennants on the palace rooftop only sway gently, without any other movement. These all become auspicious omens that are commonly perceived. Especially during the time of dispelling obstacles, it is initially guided with a fierce demeanor, transforming all wrong views into nothingness, and its mighty power causes everything to feel fear. When inviting the wisdom beings and offering flowers of auspicious wishes, the great radiance of the wisdom's arrival shakes with a booming and resounding sound, causing everyone present to be amazed. At those times, regarding the manifestations of wisdom, such as the obvious signs of dispelling obstacles and the arrival of wisdom, because there is a seal, they are not written here. Although similar to the omens of external paths, in coordination with the actual fierce practice, upon arriving at the palace rooftop, the sky clears, the bathing begins, the sun rises, and a firm foundation is established. The curtain in front is filled with essence. The opening of the eyes, and the blowing of the conch shell by the monastic community, the offering of the conch shell among the eight auspicious symbols, and the simultaneous blowing of the offering conch shell in the Kalachakra temple, etc., these spontaneously accomplished auspicious coincidences manifest their power. From that time onwards, all places in this land surrounded by snow mountains are completely liberated from various diseases, hail, famine, etc. Therefore, everywhere is free from illness and has good harvests. The supreme ruler's helmet, with its power to overcome the demons, the banner of victory fluttering in all directions, and the auspicious sun rising from noon, are enjoyed. The Victorious One's activities benefit beings to be tamed like mushrooms after the rain. On the basis of appearance, the great blessings of the Sugatas abide. Although the ritual of gathering virtue and auspiciousness Is called "consecration," here, As the basis of pure merit for beings in the cool land, The pure image of the thirty-seven factors of enlightenment, Unparalleled, Is accomplished through the power of the noble one's aspiration. Therefore, although there is no need to rely on the ritual of signs of blessing, In order to increase the impartial perfection of the two benefits, Even every atom is a pure land of all the Buddhas.