Tibetan
་པས་ན་དོན་ལ་རྗེ་བཙུན་དམ་པ་འདིའི་ཁྲི་འདོན་ལྟ་བུར་སོང་ཞེས་གྲག་གོ །གཏེར་ཆེན་ཏི་ཤྲཱིའི་མཚན་དབྱངས་གྲགས་དཀར་གྱིས། །ཐེག་མཆོག་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོར་བཀུར་བའི་ལུང་། །གནམ་བསྐོས་སུམ་རྩེན་དབང་པོའི་སྐྱེད་ཚལ་དུ། །འཁྲུངས་པའི་སྣ་ཚོགས་ཨུཏྤལ་ཆུན་པོ་དེ། །གངས་ལྗོངས་ཀུན་གསལ་སྒེག་མོའི་རྣ་རྒྱན་དུ། །བཏགས་ཚེ་རིགས་གཟུགས་དཔལ་འབྱོར་ཆེ་བཙན་གྱིས། །དྲེགས་པའི་ལང་ཚོ་དར་བབས་གཞོན་ནུ་ཀུན། །དད་འདུན་རེ་བའི་འཛུམ་མིག་ཁྱོད་ལ་གཏོད། །ཚེས་ལྔ་ལ་ཞབས་དྲུང་གདུང་བརྒྱུད་རིན་པོ་ཆེ། ཡབ་པ་ཆོས་རྗེ་གྲྭ་ཚང་གི་གྲྭ་པ་བློ་བཟང་རྒྱལ་མཚན་སོགས་ལ་གཅོད་ཡུལ་ནམ་མཁའ་སྒོ་འབྱེད་ཀྱི་དབང་དང་། དྲུང་ཡིག་དཔག་བསམ་ཚེ་རིང་ལ་རྟ་མགྲིན་གསང་སྒྲུབ་ཀྱི་རྗེས་གནང་ཡང་སྩལ། ཚེས་དྲུག་ལ་གོང་ཞབས་ཡས་ཕྱིན་དུ་ཡང་བཟློག་རྣོན་པོ་ནང་གཅོད་ཀྱི་དབང་དང་། གཏེར་གསར་ཚེ་དབང་བརྒྱ་རྩ་སོགས་འབུལ་བར་མཛད་ཅིང་། དངོས་སྤྱད་བཟང་ཞིང་སྤམ་མཐོ་བའི་གནང་ཆ་སྤྱི་དང་། ཁྱད་པར་དབང་བཀའ་སྔ་ཕྱི་མཐའ་དག་ལ་སྡེ་ཚན་རེ་རེ་བཞིན་ལྷ་རྫས་དྲི་མ་མེད་པ་སྲིད་དུ་རིང་བ་ཡི་གེ་མ་ཟུང་རེ། བཟང་གོས་ཡུག་ཟུང་རེ། གསེར་སྲང་དང་། དངུལ་གྱི་མཎྜལ་སོགས་དབང་ཡོན་སྟར་ཆགས་སུ་སྩལ་ཅིང་། དེ་ཉིན་དབང་བཀའ་གྲོལ་ནས་ཀྱང་ཡུན་རིང་པོའི་བར་དུ་བཞུགས་ཤིང་གནས་དུས་བྱ་སྤྱོད་ཀྱི་བཀའ་མཆིད་ལྷུག་པར་སྩལ་གསུང་། ཚེས་བདུན་ལ་གསེར་གདུང་ཆེན་མོའི་ཐུགས་མཇལ་གྱིས་མཚོན་ལྷ་ཁང་གསར་པ་རྣམས་ཞིབ་མཇལ་མཛད་པར་གསེར་གདུང་ལས་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་འབབ་པ་སོགས་ངོ་མཚར་བའི་མཚན་མའང་གཟིགས། ཚེས་བརྒྱད་ལ་རྡོ་རྗེ་བྲག་རིག་འཛིན་སྤྲུལ་པའི་སྐུས་དབུས་མཆོག་དམན་མང་པོས་ཐམ་ཀའི་ལེགས་ཇ་ཡང་རིམ་ཅན་དུ་ཕུལ། ཚེས་དགུའི་སྔ་ཆར་གོང་དུ་ཐོན་ཕྱག་ཞུ་བ་མཛད་ངོས་འཕགས་པའི་གནས་མཇལ་དང་འབྲེལ་བར་ལྷ་རྫས་ཡུག་རིང་ལ་འདོད་གསོལ་དང་བཅས་ཏེ་ཐམ་ཕུད་ཀྱང་འབུལ་བ་གནང་རྗེས་ཕོ་བྲང་ཆེན་པོ་ནས་ཆིབས་བཏེག་པའི་རྣ་མོའི་གྲུ་ཁར་སྐྱ་སེར་གྱི་ཆིབས་སྐྱེལ་བ་མང་པོར་བྱིན་རླབས་དང་གནང་སྦྱིན་བསླབ་སྟོན་སོགས་སོ་སོའི་བསམ་པ་ཚིམ་པར་གནང་ནས་རིམ་པར་གསང་མདའ། འཕྲང་གོང་གཞུང་མདའ་རྣམས་སུ་ཞག་བཞུགས་མཛད་པ་ལས། དེར་གྲྭ་ཐང་མཁན་པོ་སྒེར་པ་བའང་མཇལ་དུ་བྱུང་ཞིང་། དེ་ནས་ལྕོག་སྦུག་ཏུ་ཞག་བཞུགས་མཛད་དེ་ཚེས་བཅུ་གསུམ་ལ་གདན་སར་བསུ་བའི་བཀོད་པ་དུ་མས་མདུན་བསུས་ཏེ་ཕེབས། ཚེས་བཅུ་བཞི་ནས་ཞབས་དྲུང་རིན་པོ་
Chinese
因此，实际上，据说这就像是这位至尊者的登基典礼。大伏藏师帝释的名称扬声器格达说：被尊为大乘佛法之王的预言。在天赐三十三天统治者的花园里。诞生的各种乌 উৎপal花束。当它被戴在雪域一切明亮美丽的耳环上时。因种姓、外貌、财富、权势而骄傲。青春焕发的年轻人们。将信赖和渴望的目光投向你。五号，向夏仲法王的后裔仁波切。亚巴法王寺的僧人洛桑坚赞等人赐予了断法空行母开门灌顶。还向秘书帕桑次仁赐予了马头金刚秘密修法的随许。六号，在贡夏亚彭，也赐予了回遮锐利内断灌顶。供奉了伏藏新法长寿灌顶百尊等。普遍赐予了实际受用美好的高档礼物。特别是对所有新旧灌顶法会，每个组都赐予了无垢天物长长的书写纸两张。上好绸缎两匹。金币和银曼扎等灌顶供养次第赐予。那天灌顶法会结束后，也停留了很长时间，随意赐予了关于地点、时间、行为的教诲。七号，以拜见大金塔为首，详细参观了所有新寺庙，还看到了从金塔流出甘露等奇妙的征兆。八号，多吉扎寺的持明转世化身，中央上下很多人依次供奉了盖有印章的上好茶。九号早上，到上面拜见，与朝拜圣地相关，供奉了长长的天物，并附带愿望祈祷，之后也献上了揭封礼，之后从大宫殿出发，在纳莫渡口，对许多送行的僧俗赐予了加持、布施和教诲等，各自心满意足后，依次在桑达、仲贡、仲达等地住宿。在那里，扎塘堪布个人也来拜见。之后在觉布住宿，十三号，以多种迎接的队伍迎接至寺院。十四号开始，夏仲仁波切
English
Therefore, in reality, it is said that this was like the enthronement ceremony of this venerable lord. The name speaker Geda of the Great Treasure Revealer Tishri said: The prophecy of being revered as the King of the Supreme Vehicle Dharma. In the garden of the heaven-sent thirty-three rulers. The various উৎপal flower bouquets that were born. When it is worn on the bright and beautiful earrings of all the snowy regions. Proud of lineage, appearance, wealth, and power. All the young people with flourishing youth. Cast your eyes of faith and hope on you. On the fifth, to the descendants of Shabdrung Rinpoche. To the monks of Yabba Choje Monastery, such as Lobsang Gyaltsen, he bestowed the empowerment of Chögyal Namkhai Dorje's Opening the Door to Space. He also bestowed the subsequent permission of the secret practice of Hayagriva to the secretary Paksam Tsering. On the sixth, in Gongshab Yarphel, he also bestowed the empowerment of the sharp inner cutting of reversion. He offered the new treasure longevity empowerment hundred deities, etc. He universally bestowed high-end gifts that were practically useful and beautiful. In particular, for all the old and new empowerment Dharma assemblies, each group was given two long sheets of immaculate divine substance writing paper. Two pieces of fine silk. Gold coins and silver mandalas, etc., were bestowed in successive empowerment offerings. On that day, after the empowerment Dharma assembly was over, he also stayed for a long time, freely bestowing teachings on the location, time, and behavior. On the seventh, starting with the audience of the Great Golden Stupa, he meticulously visited all the new temples, and also saw wonderful signs such as nectar flowing from the Golden Stupa. On the eighth, the Vidyadhara incarnation of Dorje Drak Monastery, many people from the upper and lower central regions successively offered good tea with seals. On the morning of the ninth, he went up to pay homage, and in connection with visiting the holy sites, he offered long divine substances, along with wish prayers, and then also offered the unveiling ceremony. After that, departing from the Great Palace, at the Nyamö ferry, he bestowed blessings, donations, and teachings to many monks and laypeople who came to see him off, satisfying their respective wishes, and then successively stayed overnight in Sangda, Thronggong, and Zhungda. There, the abbot of Drathang also came to visit him personally. After that, he stayed overnight in Chokbuk, and on the thirteenth, he was greeted by many welcoming parties to the monastery. Starting from the fourteenth, Shabdrung Rinpoche
Tibetan
ཆེ་དང་། གྲུབ་ཆེན་པདྨ་རྒྱལ་མཚན་སོགས་ལ་མཁའ་འགྲོ་སྙིང་ཐིག་གི་ཁྲིད་བཀའ་གསུང་བའི་འཕྲོ་ནས་བརྩམས་ཏེ་རིམ་པར་སྩལ། འདི་སྐབས་ཐང་འབྲོག་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་རྗེས་འབྲང་དང་བཅས་པའང་གྲྭ་ཚང་གི་སྒྲིག་ཁྱུར་བཞུགས་ཤིང་། གཅུང་རིན་པོ་ཆེའི་ཞབས་དྲུང་མཇལ་དུ་བྱུང་བའི་གཏེར་གསར་དྲག་དམར་གྱི་དབང་དང་བྱ་རྒོད་ཨ་ལ་ཕུག་གི་གྲྭ་པ་མང་པོར་གཏེར་གསར་རྡོར་སེམས་དང་གུར་དྲག་གི་དབང་། སྒྲུབ་སྡེ་ཕན་ཚུན་གྱི་བཙུན་མ་མང་པོར་ཁྲིད་བཀའ་སྩལ་བའི་ཁྲིད་གཉེར་དགེ་སློང་གྲུབ་ཆེན་བློ་ལྡན་གྱིས་བྱས་ཤིང་། རི་པ་ཁ་ཤས་ལ་གཅོད་ཁྲིད་སྙིང་པོར་དྲིལ་བ་ཞིག་ཀྱང་གསུངས། ཉེར་གཉིས་ནས་བཟུང་འཁྲུག་བྱེད་ལས་ཀྱི་རླུང་དམར་གྱི་འཁོར་ལོ་རྣམས་རྗེ་ཉིད་ཀྱིས་དབུ་མཛད་རི་མོ་རྣམས་དགེ་སློང་མཆོག་ལྡན་དང་། ཡི་གེ་རྣམས་དགེ་སློང་བློ་གསལ་གྱིས་ཡིད་གཞུངས་པར་བྲིས་ཏེ་རྫས་སོགས་རྟེན་འབྲེལ་གྱི་བཅའ་གཞི་ཐམས་ཅད་ཚོགས་པར་སྒྲིག་པར་མཛད། ཟླ་བ་བཅུ་གཉིས་པའི་ཚེས་བཞིར་དྲུང་ཡིག་ལྐོག་ནས་ཀྱིས་ཁང་རྙིང་དུ་ཚོགས་གསོག་མཆོད་ཡུལ་དུ་གྲྭ་ཚང་སྤྱན་དྲངས་པའི་གྲལ་དབུར་ཞབས་པད་བསྐྱོད་དེ་བསྙེན་བཀུར་འབུལ་ནོད་བཟང་རྒྱས་སུ་སྟོབ་པ་བསྔོ་བས་རྒྱས་འདེབས་པར་མཛད་ཅིང་། ཞལ་ངོ་རྣམས་ལ་ཚེ་དབང་ཡང་སྩལ། འདི་དུས་ལམ་ལྔ་དང་ཁྲོས་ནག་སོགས་སོ་སོའི་བློ་དང་འཚམས་པའི་བསྙེན་མཚམས་བྱེད་མི་བདག་ཅག་གྲྭ་པ་དྲུག་ཙམ་ལའང་དམིགས་ཁྲིད་དང་བྱིན་རླབས་གང་ལ་གང་འཚམས་སུ་གནང་། ཚེས་དྲུག་ནས་བརྩམས་ཏེ་རྗེ་ཉིད་ཀྱི་ཞབས་ཕྱིར་འབུམ་རབ་འབྱམས་པ་སྐལ་བཟང་གིས་དབུ་མཛད་པའི་གྲྭ་པ་བསྙེན་སོང་བཅུ་སྐོར་གྱིས་རླུང་དམར་འཁོར་ལོའི་སྒྲུབ་པ་རྣམས་ཞག་བཅུའི་བར་སྨིན་རྒྱས་ནུས་ལྡན་དུ་སྒྲུབ་པར་མཛད་ཅིང་། རུ་རྙིང་སྡེ་བླ་དགེ་སློང་འགྱུར་མེད་ཅན་གྱིས་གཉེར་བ་ཆེད་དུ་མངགས་པའི་མཆོད་རྟེན། གཟིམས་ཆུང་། ཚོགས་ཁང་བཅས་པར་མར་མེ་རྒྱུན་ཆགས་སུ་འཛུགས་པའི་སྲོལ་གཏོད་པ་བཅོ་ལྔ་ནས་བཟུང་སྨོན་ལམ་དང་བཅས་ཏེ་ཐོག་མར་བཙུགས། བཅོ་བརྒྱད་ཀྱི་སྔ་དྲོ་ཁོང་རྣམས་ཀྱིས་གཟིམས་ཆུང་ཞབས་བརྟན་ཆོ་ག་དང་འབྲེལ་བའང་རྒྱས་པར་ཕུལ། ཟླ་མཇུག་གཙུག་ལག་ཁང་དུ་བཞུགས་གནས་སྤོས་ཏེ་ས་ཆོག་ནས་བཟུང་དུས་རིམ་འཆར་ཅན་གྱི་སློབ་དཔོན་དུ་ཞབས་བསྐྱོད་ཅིང་། ཞབས་དྲུང་གདུང་རྒྱུད་རིན་པོ་ཆེས་གསང་སྙིང་གི་རྒྱུད་འགྲེལ་ཚོགས་སུ་གསུངས། དེ་དུས་ཉེར་ལྔའི་གཟའ་སྐར་འཕྲོད་སྦྱོར་རྩུབ་པ་དང་བསྟུན་བྱ་པོ་ལ་རྩེར
Chinese
从对大和成就者莲花王臣等传授空行心髓的引导口诀开始，依次赐予。此时，唐仲（Thang 'brog）化身及其随从也住在僧团的规矩中。为前来拜见令弟仁波切的掘藏新派忿怒红尊灌顶，以及为嘉果阿啦普（Bya rgod a la phug）的众多僧人掘藏新派金刚萨埵和古汝扎灌顶。为各修行团体的众多尼姑赐予引导口诀，引导执事由比丘成就者洛丹（blo ldan）担任。也为一些山居者宣讲了精要的施身法引导。从二十二日起，由尊者亲自主持，将作乱之业的红风轮，由比丘秋丹（mchog ldan）绘制图样，比丘洛萨（blo gsal）誊写文字，将物品等缘起之物全部聚集起来。十二月四日，秘书洛内（lkog nas）在旧房中为积资供养，迎请僧团，尊者莅临首座，接受供养，广为施舍，以回向作结。并为各位施主赐予长寿灌顶。此时，也为修持五道和黑忿怒尊等，与各自根器相应的闭关者，我们六位左右的僧人，给予了相应的指导和加持。从初六开始，由尊者侍从，精通教法的噶桑（skal bzang）为首的十余位闭关僧人，在十日内圆满成就红风轮的修法。并开创了由汝宁（ru rnying）寺的管家，比丘坚固者（'gyur med can）专门负责在佛塔、寝宫、集会殿中持续供灯的传统，从十五日开始伴随着祈愿文首次设立。十八日清晨，他们也供养了寝宫的祝寿仪轨。月底移驾至经堂，从奠基仪式开始，作为定期导师莅临。令弟贡热仁波切（gdung rgyud rin po che）在集会上宣讲了密心的续部注释。当时，二十五日星宿不佳，恰逢鸟年
English
Starting with the transmission of the instructions and oral teachings of the Dakini Heart Essence to the great accomplished Padma Gyaltsen and others, they were bestowed in sequence. At this time, the incarnation of Thang Drog and his retinue also resided within the discipline of the monastic community. He bestowed the empowerment of the newly revealed treasure of Wrathful Red Deity upon those who came to see his younger brother, Rinpoche, and the empowerments of the newly revealed treasure of Vajrasattva and Guru Dragpo upon many monks of Jago Ala Phuk. The instruction caretaker was the monk and great accomplished Lodan, who bestowed the instructions and oral teachings upon many nuns from various practice communities. He also spoke a concise summary of the Chöd instruction to some hermits. From the twenty-second onwards, the wheels of the red wind of turbulent action were led by the Lord himself, with the drawings done by the monk Chokden and the letters written by the monk Losal, carefully arranging all the substances and auspicious materials. On the fourth day of the twelfth month, the secretary Lokne invited the monastic community to the old house for the accumulation of merit and offering, and the Lord set foot at the head of the assembly, accepting offerings and bestowing generosity, concluding with dedication. He also bestowed long life empowerments upon the patrons. At this time, he also gave specific instructions and blessings as appropriate to about six of us monks who were doing retreats on the Five Paths and Wrathful Black Deity, according to our individual capacities. Starting from the sixth, the monks who had completed their retreats, led by Kalzang, a scholar and follower of the Lord, performed the practice of the Red Wind Wheel for ten days, making it fruitful, prosperous, and powerful. The tradition of continuously lighting lamps in the stupa, residence, and assembly hall, specially arranged by the steward, the monk Gyurme Chen of Runying Monastery, was established, starting with prayers from the fifteenth onwards. On the morning of the eighteenth, they also offered an elaborate ceremony for the long life of the residence. At the end of the month, he moved his residence to the main temple, and from the ground-breaking ceremony onwards, he proceeded as a regular teacher. The younger brother, the lineage holder Rinpoche, spoke on the tantra commentary of the Secret Essence in the assembly. At that time, on the twenty-fifth, the conjunction of the planets and stars was harsh, coinciding with the Year of the Bird.