Tibetan
ན། །དག་པའི་སྣང་བར་ཤར་བ་དངོས་པོའི་གཤིས། །དེ་ལས་ས་བཅུའི་མགོན་པོའི་ས་ནོན་ཀྱང་། །རྡོ་རྗེའི་ལུས་ལ་རྡོ་རྗེའི་ཟབ་ལམ་གྱིས། །གནད་དུ་བསྣུན་པས་གནད་དོན་ཕྱག་ཆེན་སླར། །རྟོགས་ཚུལ་སྟོན་པར་མཛད་པའི་ཚུལ་འདི་མཚར། །དེ་ནས་སླར་ཡང་མཆིམས་ཕུར་ཕེབས་ནས་ཕྱག་རྫོགས་ཟུང་འབྲེལ་ལ་ཉམས་ལེན་ཆུ་བོའི་རྒྱུན་བཞིན་མཛད་པའི་སྟོན་སྒོམ་ཆེ་མཆོག་ཅེས་རི་པ་བཟང་པོ་ཞིག་ཡོད་པ་ལ། ཕྱག་ཆེན་ལྷན་སྐྱེས། ཕག་མོ་ལྷ་ཁྲིད། བློ་སྦྱོང་དོན་བདུན་མའི་ཁྲིད་སོགས་མན་ངག་གི་བཀའ་མང་ཞིག་གསན་ཞིང་སྐལ་ལྡན་འགར་རྟ་ནག་གི་དབང་ལུང་སོགས་མཛད། སླར་ཡང་དེ་ཉིད་དུ་སྐུ་མཚམས་གནང་བཞེད་པ་ལ་གཞིས་ནས་སྤྱན་འདྲེན་འབྱོར་བ་བཞིན་ཕྱག་བཏེག་པའི་ཕེབས་ལམ་བསམ་ཡས་མཇལ་དུ་ཐེགས། ཕོ་བྲང་དུ་དཔལ་རི་སྤྲུལ་སྐུ་རིན་པོ་ཆེ་ཕེབས་འདུག་པ་དང་མཇལ། གུ་རུའི་ཞབས་རྗེས་མཇལ་སྐབས་དེར་སྟག་རྩེ་ཞབས་དྲུང་བཞུགས་འདུག་པའང་མཇལ་ནས་རིམ་པར་དར་གླིང་དུ་ཕེབས། དེར་གྲྭ་རིགས་རྣམས་ཀྱིས་མཁའ་འགྲོ་བསུན་བཟློག་གི་བརྟན་བཞུགས་དང་། སྐུ་ཞང་སོགས་ཡོན་བདག་རྣམས་ཀྱིས་ལེགས་སྐྱེས་ཀྱི་བདོག་པས་མཆོད། གཞིས་ནས་ལྕོག་གྲྭ་པ་དཔོན་སློབ་རྣམས་དང་ཕན་ཚུན་ཐུགས་གཅུགས་པར་ཡོད་ཀྱང་། དེ་སྐབས་ལས་བྱེད་པ་རེ་གཉིས་ཀྱི་བྱེད་པས་གསོལ་ཞོ་མཛོ་མོ་ལྔ་ཙམ་ཡོད་པ་རྩྭ་ཡུལ་ནས་བཀུག་སྟེ་ནུབ་གཉིས་ལྟོ་བཅད་ཅིང་གནད་དུ་ཕོག་པའི་བརྡུང་འཚོག་བྱས་པས་གཅིག་ཤི་གཞན་རྣམས་གནད་པ་ན། ཞབས་འབྲིང་པ་དག འདི་འདྲའི་མི་རིགས་པ་ལ་གྲྭ་ཐང་དུ་ཞུས་པ་དྲག་ཞུ་བ་ལ། རྗེ་འདིས། རང་རེ་ཆོས་པ་ལ་རྒྱ་འདྲེའི་ཁག་མེད། ཁྱད་པར་ལས་བྱེད་པ་རེ་གཉིས་ཀྱི་བྱེད་པས་སྡེ་སྤྱི་ལ་ཐུགས་འཚེར་འོང་མཆིས་པས་ཁ་རོག་སྡོད། ཅེས་བསླབ་སྟོན་ལྕི་བ་མཛད་པས་སུས་ཀྱང་ཞུ་མ་སྤོབས། དེ་ནས་སྒོ་མོ་རིན་པོ་ཆེ་ཤཱཀྱ་རིན་ཆེན་པ་སོགས་སྐལ་ལྡན་འགའ་ལ་ཚེ་དབང་མདའ་འཕེལ་མ་སོགས་ཆོས་བཀའ་མང་བ་མཛད། དེ་དུས་སྐུ་ཞང་གཞོན་པའི་ཚེ་མདའ་སོར་དོ་ཙམ་བྲི་བ་ནི་མི་རིང་བར་གཤེགས་པའི་ལྟས་སུ་སྣང་། ཟླ་བ་བདུན་པའི་ཉི་ཤུ་ལྔའི་ནུབ་དར་གླིང་དབང་ཁང་དུ་གཅུང་རྒྱས་སྲས་རིན་པོ་ཆེ། ཡུམ་ལྷ་འཛིན་དབྱངས་ཅན་སྒྲོལ་མ། སྐུ་ཞང་དོན་གྲུབ་ཚེ་བརྟན་བཅས་དཔོན་སློབ་ཉུང་བསྡུས་ལ་གསང་ཐབས་ཀྱིས་གཏེར་གསར་ཐུགས་ཐིག་གི་དབང་ལུང་ཚང་མ་མཛད་སྐབས་ཁོ་བོས་ཀྱང་སྐལ་བཟང་གི་བཀའ་དྲིན་ཐོབ། དེའི་ཚེ་ནམ་མཁའ་ལས་ལྷས་མེ་ཏོག་གི་ཆར་ཕབ་པས་ཀུན་ངོ་མཚར་བར་གྱུར་
Chinese
啊！清净显现之自性，由此即使是十地菩萨也无法超越。金刚身以金刚之甚深道，击中要害，大手印之要义重现。示现证悟之方式，此乃奇妙。之后再次前往青朴（Mchims phu），如流水般修持大手印与大圆满双运，有一位名为敦贡切莫的修行者，是位名叫日巴桑波的贤者。听闻了大手印俱生、帕莫拉杰（Phag mo lha khrid）、修心七要等众多口诀之教言，并赐予具缘者噶尔达纳（'gar rta nag）之灌顶和传承。再次打算在那里闭关时，由于家乡来迎请，于是起身前往桑耶寺（bsam yas）朝拜。在王宫见到了巴日仁波切（dpal ri sprul sku rin po che）。在朝拜莲师足迹时，也见到了当时住在达孜（stag rtse）的夏仲，之后依次前往达林（dar gling）。在那里，僧众们进行了空行母遣除障碍的祈祷，叔父等施主们以丰厚的礼物供养。虽然家乡的洛扎寺（lcog grwa pa）的僧人和师徒们彼此关系融洽，但当时有一两个办事人员的行为，从草地拉来了五头左右的母牦牛，两天不给吃东西，并进行殴打，其中一头被打死，其他的也受了重伤。侍从们说：“对于这种不讲道理的人，最好到寺庙里去告状。”但这位仁波切说：“我们出家人没有与汉人争执的理由。特别是，因为一两个办事人员的行为，可能会让整个僧团感到不安，所以保持沉默。”因为他严厉的教诲，没有人敢去告状。之后，向索莫仁波切释迦仁钦巴（shAkya rin chen pa）等一些具缘者赐予了长寿灌顶等众多佛法。当时，年轻的叔父的生命线减少了两指左右，这被视为不久将要去世的预兆。七月二十五日晚上，在达林（dar gling）的王宫里，弟弟嘉瑟仁波切（rgyas sras rin po che）、母亲拉珍央金卓玛（lha 'dzin dbyangs can sgrol ma）、叔父顿珠才旦（don grub tshe brtan）等少数师徒秘密地接受了新伏藏《意滴》（gter gsar thugs thig）的所有灌顶和传承，当时我也获得了善缘的加持。那时，天空中降下了天花，大家都感到惊奇。
English
Ah! The nature of reality that dawns as pure appearance, even the lords of the ten bhumis cannot surpass it. With the vajra body, through the profound path of vajra, striking the essential point, the essential meaning of Mahamudra is revealed again. This way of demonstrating realization is amazing. Then, again going to Chimphu (Mchims phu), practicing the union of Mahamudra and Dzogchen like a flowing river, there was a practitioner named Dụngom Chemo, a good Riwo Paljor. He listened to many instructions of secret teachings such as the Coemergent Mahamudra, the Instructions of Phagmo Lhakhri, the Seven Points of Mind Training, and bestowed empowerments and transmissions of Kalden Garteng. Again, when he intended to do retreat there, as he was invited from his estate, he went to Samye (bsam yas) for pilgrimage. In the palace, he met Palri Rinpoche (dpal ri sprul sku rin po che). When visiting the footprint of Guru Rinpoche, he also met the Shabdrung of Taktse (stag rtse) who was residing there at that time, and then proceeded to Tarling (dar gling). There, the monks performed a long-life prayer to avert obstacles from the dakinis, and the patrons such as his uncle offered generous gifts. Although the monks and disciples of Lhok Monastery (lcog grwa pa) from his estate had a good relationship with each other, at that time, due to the actions of one or two officials, about five female yaks were brought from the grassland, starved for two days, and beaten severely, one of them died and the others were seriously injured. The attendants said, "It is better to report such unreasonable people to the monastery." But this Rinpoche said, "We religious people have no reason to argue with the Chinese. In particular, because of the actions of one or two officials, the entire community may feel uneasy, so keep silent." Because of his strict teachings, no one dared to report. Then, he bestowed many Dharma teachings such as the Tsedang Daphelma empowerment to some fortunate ones such as Somo Rinpoche Shakya Rinchenpa (shAkya rin chen pa). At that time, the life line of his young uncle was reduced by about two finger-widths, which seemed to be a sign that he would pass away soon. On the evening of the twenty-fifth of July, in the Wangkhang of Tarling (dar gling), his younger brother Gyalse Rinpoche (rgyas sras rin po che), his mother Lhazin Yangchen Drolma (lha 'dzin dbyangs can sgrol ma), his uncle Dondrub Tseten (don grub tshe brtan), and a small group of disciples secretly received all the empowerments and transmissions of the New Treasure Mind Drop (gter gsar thugs thig), and at that time I also received the blessings of good fortune. At that time, the gods rained down flowers from the sky, and everyone was amazed.