Tibetan
བ་བཞེས་པས་སྐུ་ལུས་འཕར་གཡོ་བྱེད་ཅིང་ཐུགས་རིག་ཕྱ་ཕྱོལ་བདེ་ཉམས་ཚད་མེད་པ་ཞིག་བྱུང་གསུང་ངོ་། །ཚེ་གཅིག་བྱང་ཆུབ་མཆོག་གི་སར་སྐྱེལ་བའི། །ཟབ་ཆོས་འདོད་དགུར་གཏམས་པའི་གཏེར་གྱི་སྒོ། །རྣམ་དག་སྨོན་ལམ་ལས་སད་ལྡེ་མིག་གིས། །འགྲོལ་མཛད་པདྨའི་རྒྱལ་ཚབ་ཁྱོད་བསྔགས་སོ། །བྱིན་རླབས་གཏེར་ཆེན་འཁྱིལ་བའི་སྤྲིན་རུམ་ནས། །མ་དང་མཁའ་འགྲོའི་སྙིང་ཁྲག་ཟབ་ཆོས་ཆར། །བབས་ཚེ་ལོག་རྟོག་སྡང་བས་ཆེར་བསྐམས་པའི། །མགྲིན་ནད་ཅན་ཡང་ཕན་བདེས་བརླན་པར་གྱུར། །དེ་ནས་རེ་ཞིག་གདན་སར་བཞུགས་ངོས་རྟེན་རྣམས་ལེགས་པར་གྲུབ་པས་བཟོ་བོ་རྣམས་ལ་རེ་བ་རྫོགས་པའི་ཡོན་རྫོངས་བསྟབས་ནས། ཟླ་བ་དྲུག་པའི་མཇུག་ལ་ཡུམ་དང་མཉམ་དུ་ཆུ་ཤུར་བརྒྱུད་སྐྱིད་ཤོད་དུ་ཐེགས། གྲུ་འཛིན་གྱི་ཕོ་བྲང་ཆེན་པོར་འཛམ་གླིང་གཙུག་གི་ནོར་བུ་མཆོད་ཡོན་གྱི་མཇལ་ཕྱག་ཞུས་ཤིང་ཁྱད་པར་རྒྱལ་མཆོག་དམ་པའི་ཞབས་དྲུང་དུ་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་ཞིག་ཀྱང་གསན། ལྷ་སར་མེས་རྩིས་རིག་པ་ཆེན་པོ་གོང་གི་ཕྱག་ཐོ་སྒྲིགས་པར་བཞུགས་པའི་སར་ཡང་ཡང་ཕེབས་ཤིང་རྟེན་རྣམས་ཀྱི་གཟུངས་པར་འདེབས་པ་སོགས་མཛད། ཕྱིར་ལམ་སྙེ་ཐང་འོར་མཇལ་ནས་ཆུ་ཤུར་བརྒྱུད་དར་གླིང་དུ་ཕེབས་ཏེ། ཟླ་བ་གཅིག་གི་བར་ཐུགས་དམ་ལ་རྩེ་གཅིག་ཏུ་བཞུགས། དེ་ནས་ཐུགས་སྲས་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་དཔོན་སློབ་རྣམས་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་རྟེན་རྣམས་ལ་གཟུངས་འབུལ་དང་། རབ་གནས་དགའ་སྟོན་རྒྱ་ཆེན་པོ་མཛད་ནས་ཐུགས་སྲས་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་དང་ལྷན་དུ་གུ་རུ་ལྷ་ཁང་དུ་ཐེགས། དེར་གསུང་སྤྲུལ་རིན་པོ་ཆེར་ཞབས་པད་བརྟན་པའི་གསོལ་འདེབས་དང་། ཀེའུ་ཚང་ཁྲ་མོ་སོགས་ནང་རྟེན་རྣམས་ཀྱང་མཇལ་བར་མཛད། ཡུམ་ཕྱིར་ཐེགས་རྗེས་དབུ་མཛད་དོན་ཡོད་དང་འཕྲིན་ལས་མཐར་ཕྱིན་གཉིས་ཞབས་ཕྱིར་བཟུང་སྟེ། གནས་དེར་སྤ་ལུང་སྤྲུལ་སྐུ་དང་མཉམ་དུ་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི་ཐིག་སྦྱོང་བར་མཛད་པས་མི་རིང་བར་སྐུ་ཟླའི་སློབ་དཔོན་ཕེར་བ་མཁྱེན། ཟླ་གཅིག་སྐོར་ནས་བཀྲ་ཤིས་ཆོས་གླིང་དུ་ཐེགས་ཏེ། གསུང་སྤྲུལ་རིན་པོ་ཆེར་ཀུན་བཟང་དགོངས་འདུས་ཀྱི་མྱོང་ཁྲིད་དང་གཞན་ཡང་པད་གླིང་གི་ཟབ་ཁྲིད་རྒྱུན་གང་བཞུགས་རྣམས་ཀྱི་དམིགས་རིམ་ཕྱག་ཁྲིད་དུ་གསན་པ་སོགས་སྔར་གསན་པའི་ཆོས་མང་པོ་བསྐྱར་ནས་གསན་ཞིང་། གྲྭ་པ་ཤར་མའི་ཚུལ་བཟུང་ནས་བླ་མ་མཉེས་པ་གསུམ་གྱིས་བསྟེན། དགུང་ལོ་བཅུ་དགུ་པ། དགུང་ལོ་བཅུ་དགུ་པ་ཤིང་འབྲུག་ཧོར་ཟླ་དང་པོ་ཙམ་ནས་བཟུང་། ཕྱག་ཕྱི་མེད་པར་ཟླ་བ་གཉིས་ཙམ
Chinese
说喝了之后，身体活动，心智清晰，产生一种无法估量的舒适感。将一生送往至高菩提之地的，充满如意宝的甚深法藏之门，您以清净愿望中醒来的钥匙来开启，赞颂莲花之王您！从充满加持大宝的云层中，降下母亲和空行母的心血甚深法雨，当降下时，即使是那些被邪见和嗔恨严重晒干的喉咙疾病患者，也能被利益和安乐所滋润。之后，暂时安住于法座，因为所有必要的物品都已准备就绪，所以给予工匠们满足愿望的报酬。六月末，与母亲一起经由曲水（Chushur）前往吉雪（Kyishod）。在扎西宗（Tashi Jong）大宫殿，拜见了作为世界顶饰之宝的上师和施主，特别是从嘉瓦仁波切（Dalai Lama）那里听取了上师瑜伽。在拉萨，也多次前往为祖先计算学大师整理旧账本的地方，并为圣物装藏等。返回途中，拜访了聂塘（Nyetang）和沃卡（Woka），经由曲水（Chushur）前往达林（Darling），在那里专心致志地闭关了一个月。之后，迎请了心子化身喇嘛师徒，为圣物装藏，举行了盛大的开光庆典，并与心子化身喇嘛一同前往古汝拉康（Guru Lhakhang）。在那里，为语化身仁波切祈祷长久住世，并朝拜了凯仓查莫（Keutsang Tromo）等内部圣物。母亲返回后，由乌泽多益（Uze Donyo）和赤列塔钦（Trinle Tharchin）两位担任侍者，在那里与帕隆（Palung）化身一起练习绘制坛城，不久就知道了身坛城导师的到来。大约一个月后，前往扎西曲林（Tashi Choling），从语化身仁波切那里听取了昆桑贡杜（Kunzang Gongdu）的体验指导，以及其他所有帕林（Paling）甚深指导的次第和实修指导，并多次复听了以前听过的许多法，以东方僧人的方式，以三种令上师欢喜的方式侍奉上师。 十九岁。 十九岁，从木龙年（1904）藏历新年左右开始，没有侍者大约两个月。
English
It is said that after taking it, his body moved, his mind was clear, and an immeasurable sense of comfort arose. You, who send one lifetime to the supreme state of enlightenment, the door to the treasure filled with wish-fulfilling profound Dharma, you open with the key awakened from pure aspirations, praise to you, the regent of Padma! From the cloud womb filled with the great treasure of blessings, the rain of profound Dharma, the heart's blood of mothers and dakinis, when it falls, even those with throat diseases severely dried by wrong views and hatred are moistened by benefit and happiness. Then, he stayed at the seat for a while, and because all the necessary items were well prepared, he gave the craftsmen rewards that fulfilled their wishes. At the end of the sixth month, he went with his mother to Kyishod via Chushur. At the great palace of Trudzin, he paid respects to the master and patron, the jewel on the crown of the world, and in particular, he also listened to a Guru Yoga from the feet of the holy Gyalwang Rinpoche. In Lhasa, he also went many times to the place where the great master of ancestral astrology was arranging the old account books, and he consecrated the relics, etc. On the way back, he visited Nyetang and Woka, and went to Darling via Chushur, where he stayed in solitary retreat for a month. Then, he invited the heart-son incarnation lama and disciples, offered consecration to the relics, held a grand consecration celebration, and went to Guru Lhakhang with the heart-son incarnation lama. There, he prayed for the long life of the speech-incarnation Rinpoche, and also visited the inner relics such as Keutsang Tromo. After his mother returned, with Uze Donyo and Trinle Tharchin as attendants, he practiced drawing mandalas there with the Palung incarnation, and soon learned of the arrival of the body-mandala master. After about a month, he went to Tashi Choling, and from the speech-incarnation Rinpoche, he listened to the experiential instructions of Kunzang Gongdu, as well as the order and practical instructions of all the Paling profound instructions, and repeatedly listened to many of the Dharma teachings he had heard before, serving the master in the manner of an eastern monk, with the three ways of pleasing the master. Nineteen years old. Nineteen years old, starting from around the first month of the Wood Dragon year (1904), without attendants for about two months.
Tibetan
་སྐུ་མཚམས་དམ་པར་མཛད། དེ་སྐབས་དབུས་ནས་དབྱར་ཕེབས་པའི་སྟབས་ན་བཟའ་སྲབ་མོ་འདྲ་ལས་མེད་པ་དང་། ལྷོ་བྲག་ས་ཆ་གྲང་བའི་ཁར་དགུན་དུས་ཀྱི་གྲང་རེག་ཤིན་ཏུ་ཆེ་ཡང་དཀའ་སྤྱད་ཀྱིས་རྐྱེན་ཐེག་པར་མཛད། དེ་ནས་སྦྲུལ་མཚོ་པདྨ་གླིང་དུ་སྐུ་མཚམས་ལོ་གསུམ་ཙམ་ཞིག་གནང་བཞེད་པ་ལ་གཞིས་ནས་སྤྱན་འདྲེན་བྱུང་བ་བཞིན། སྦྲུམ་ལ་དང་སྤྱི་ཕུ་ལ་བརྒྱུད་གདན་སར་ཕེབས་ཏེ་ཟླ་བ་གཅིག་གི་བར་དུ་འདག་འབྱར་མཛད་ནས་ཐུགས་དམ་ལ་རྩེ་གཅིག་ཏུ་བཞུགས། དེ་རྗེས་གསུང་སྤྲུལ་རིན་པོ་ཆེ་ཡབ་སྲས་བསམ་ཡས་ཀྱི་རབ་གནས་ལ་ཕེབས་ཞོར་ཁྲབ་མོར་བཅགས་མལ་མཛད་པའི་དྲུང་དུ་ཕྱག་འབུལ་ལ་ཐེགས། དཔོན་སློབ་ཐམས་ཅད་ལ་ཉིན་གཅིག་གི་ཞབས་ཏོག་དང་འབུལ་ནོད་རྒྱ་ཆེར་བསྟབས། དེའི་ཚེ་དགོངས་པ་ལ། ད་ནི་སློབ་དཔོན་པདྨས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་གནས་དབེན་པ་ཞིག་ཏུ་ཚེ་འདི་ལ་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པ་ཞིག་བྱ་སྙམ་པའི་ཐུགས་ཀྱི་ཤུགས་ཆེན་པོ་སྐྱེས་ཏེ། ཟླ་བ་དྲུག་པའི་ཚེས་ལྔ་ལ་བྲག་དམར་མཆིམས་ཕུར་ཡུམ་དང་མཉམ་དུ་ཕྱགས་བཏེག །བསམ་ཡས་མཐིལ་དུ་གསུང་སྤྲུལ་རིན་པོ་ཆེ་མཇལ་དུ་ཐེགས། གཙུག་ལག་ཁང་རྣམས་སུ་ཕྱག་མཆོད་དང་སྨོན་ལམ་རྣམ་པར་དག་པའང་མཛད། མཆིམས་ཕུར་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་འཕྲིན་ལས་རྣམ་རྒྱལ་མཇལ་ཞིང་ཕྱག་འབུལ་མཛད་པས་སྟན་སྟེང་ནས་བཞེངས་པ་ཙམ་མཛད། ཡུམ་དང་ལྷན་ཅིག་གནས་གཟིགས་ཀྱང་ཞིབ་པར་གནང་། དེ་སྐབས་བྲག་དམར་ཀེའུ་ཚང་དུ་ཕྱག་མཆོད་སྨོན་ལམ་མཛད་པའི་ཚེ། ནམ་མཁའ་ནས་འཇའ་སྣ་ལྔ་གནམ་བབས་སུ་བབས་ནས་དེ་སྐོར་དུ་འཇའ་འཁྱིལ་ཆེན་པོ་བྱུང་། དེ་ནས་ཚེས་བཅུའི་ཉིན་ཡུམ་ཕྱིར་ཐེགས་ཏེ། དེ་ནུབ་ནས་གསང་ཕུག་གི་ལྟག་བཻ་རོ་ཕུག་ཏུ་གསུང་བཅད་དེ་གུ་རུ་ཞི་བའི་བསྙེན་པ་མཛད་པས་རིང་པོར་མི་ཐོགས་པར་སྐུའི་སྣང་བ་དངོས་སུ་བྱུང་། ཆར་ཞོད་ཤིན་ཏུ་ཆེ་བས་ཕུག་པ་ལ་བྲག་ཆུ་ཟགས་ཏེ་ཆུས་ནང་ཐམས་ཅད་ཁེངས་པའི་བཞུགས་གདན་དང་ན་བཟའ་རློན་པ་འབའ་ཞིག་དང་བཞུགས་ས་རྣམས་ཆུ་ཁྲོད་འདམ་རྫབ་ལྟ་བུ་བྱུང་ནའང་ཐུགས་ལ་དཀའ་བ་ཅུང་ཟད་ཀྱང་མི་མངའ་བར་ཐུགས་དམ་ལ་རྩེ་གཅིག་ཏུ་བརྩོན་པར་བཞུགས། དེའི་ཚེ་ཞབས་འབྲིང་པ་དག་གིས་སྐུ་ངལ་བ་སེམས་ཀྱིས་མ་བཟོད་དེ་གླིང་སྟོད་ནས་སྤྱིལ་བུ་ཞིག་གཡར་བ་དེར་ཟླ་བ་བདུན་པའི་ཚེས་གསུམ་ལ་སྤོ་བར་མཛད་དེ་བདུན་ཕྲག་གསུམ་སོང་སྐབས་གསུང་སྤྲུལ་རིན་པོ་ཆེ་གསང་ཕུག་ཏུ་ཕེབས་པའི་སྐུ་མདུན་དུ་སྐུ་མཚམས་གྲོལ་ནས་མཇལ་དུ་ཐེགས་ཏེ་གུ་རུའི་རྣལ་འབྱོར་ཞིག་གསན། དེར་ཚོགས་འ
Chinese
闭关修行。当时，因为是从卫藏（དབུས）去过夏天，只有单薄的衣服。洛扎（ལྷོ་བྲག）地方寒冷，加上冬天寒气逼人，但他还是以苦行来承受。之后，本想在蛇湖（སྦྲུལ་མཚོ）莲花洲（པདྨ་གླིང་）闭关三年左右，但由于寺院来迎请，便经过仲拉（སྦྲུམ་ལ）和齐普（སྤྱི་ཕུ）前往寺院，用一个月的时间进行封闭修行，一心专注于修持。之后，贡珠仁波切父子前往桑耶寺（བསམ་ཡས་）进行开光，顺便到卡莫尔恰美（ཁྲབ་མོར་བཅགས་མལ）处拜见。对所有僧俗大众进行了为期一天的侍奉，并广行布施。当时他心中想到：现在应该在莲花生大师加持过的寂静之处，今生证得菩提。心中生起强烈的愿望。六月初五，与母亲一同前往扎玛尔青朴（བྲག་དམར་མཆིམས་ཕུ）。在桑耶寺中心拜见了贡珠仁波切。在各寺庙进行了礼拜供养和清净的祈愿。在青朴拜见了化身果亲列南嘉（སྤྲུལ་པའི་སྐུ་འཕྲིན་ལས་རྣམ་རྒྱལ），他只是从座位上起身迎接。与母亲一同详细地参观了圣地。当时，在扎玛尔凯吾仓（བྲག་དམར་ཀེའུ་ཚང་）进行礼拜供养和祈愿时，天空中降下五色彩虹，周围出现了巨大的彩虹环绕。之后，初十那天母亲返回。当晚，在桑普（གསང་ཕུག）后面的贝若洞（བཻ་རོ་ཕུག）中禁语，修持莲师寂静法的念诵，不久便亲眼见到了莲师的身相。由于雨水非常大，洞穴里滴水，水充满了整个内部，坐垫和衣服都湿透了，座位都像水中的泥潭一样，但他心中没有丝毫的困难，一心专注于修持。当时，侍从们不忍心看到他如此辛苦，便从林堆（གླིང་སྟོད）借了一个小屋，七月初三搬到那里，过了三个星期，贡珠仁波切来到桑普，他出关后前去拜见，听闻了莲师瑜伽。在那里举行了会供。
English
He entered strict retreat. At that time, since he had come from Ü-Tsang (དབུས) for the summer, he only had thin clothes. The area of Lhodrak (ལྷོ་བྲག) was cold, and the winter chill was very severe, but he endured it through asceticism. After that, he intended to spend about three years in retreat at Drak Tso Pema Ling (སྦྲུལ་མཚོ་པདྨ་གླིང་), but as the monastery came to invite him, he went to the monastery via Drumpa (སྦྲུམ་ལ) and Chipu (སྤྱི་ཕུ), and spent a month in sealed retreat, focusing single-mindedly on his practice. After that, Gongtrul Rinpoche, father and son, went to Samye (བསམ་ཡས་) for the consecration, and on the way, he went to Kabmor Chakme (ཁྲབ་མོར་བཅགས་མལ) to pay his respects. He offered service and extensive offerings to all the monks and laypeople for one day. At that time, he thought: Now I should attain enlightenment in this life in a secluded place blessed by Guru Padmasambhava. A strong desire arose in his heart. On the fifth day of the sixth month, he went to Drakmar Chimphu (བྲག་དམར་མཆིམས་ཕུ) with his mother. He went to the center of Samye to meet Gongtrul Rinpoche. He also performed prostrations, offerings, and pure prayers in all the temples. In Chimphu, he met the incarnate Tulku Trinley Namgyal (སྤྲུལ་པའི་སྐུ་འཕྲིན་ལས་རྣམ་རྒྱལ), who only rose from his seat to greet him. He also thoroughly visited the sacred sites with his mother. At that time, when he was performing prostrations, offerings, and prayers at Drakmar Keutsang (བྲག་དམར་ཀེའུ་ཚང་), five-colored rainbows descended from the sky, and a huge rainbow halo appeared around it. After that, his mother returned on the tenth day. That night, he went into retreat in the Bairo Cave (བཻ་རོ་ཕུག) behind Sangphu (གསང་ཕུག), and practiced the recitation of the peaceful Guru practice. Before long, he actually saw the form of Guru Rinpoche. Because the rain was very heavy, water dripped into the cave, and the water filled the entire inside, the cushions and clothes were soaked, and the seats were like mud in the water, but he did not have the slightest difficulty in his mind, and he focused single-mindedly on his practice. At that time, the attendants could not bear to see him so tired, so they borrowed a small hut from Lingto (གླིང་སྟོད), and moved there on the third day of the seventh month. After three weeks, Gongtrul Rinpoche came to Sangphu, and he came out of retreat to meet him and received a Guru Yoga practice. A feast was held there.