Tibetan
བའི་རྣམ་ཐར་སྒྱུ་འཕྲུལ་རྡོ་རྗེའི་རོལ་མོ། གཏེར་བྱུང་ལོ་རྒྱུས་སྐལ་བཟང་དགའ་བྱེད་རྣམས་ཀྱི་ལུང་སྩལ། ཚེས་བཅུ་དགུ་ལ་སྨོན་གྲུབ་ནས་བསྙེན་བཀུར་འབུལ་དངོས་བཟང་ཞིང་རྒྱ་ཆེ་བ་དང་བཅས་ཏེ་གྲྭ་ཚང་ཚོགས་ཆེན་གྱིས་ཚེ་ཆོག་དང་འབྲེལ་བའི་ཞབས་བརྟན་ཕུལ། འདི་སྐབས་སྐུ་ཞབས་གྲྭ་ཚང་གི་དབུ་མཛད་ཆེན་མོ་ཕུག་ནས་ཆོས་མཛད་དང་། དར་བྱུང་ཆོས་མཛད་གཉིས་བྱོན་པར་ཐུན་མོང་དུ་གཤིན་རྗེ་དྲེགས་འཇོམས་ཀྱི་དབང་བཀའ་དང་། དབུ་མཛད་ལ་འཁོར་བ་དབྱིངས་སྒྲོལ་གྱི་ཁྲིད་བཀའ་དམིགས་རིམ་སྙིང་པོར་དྲིལ་བ་ཞག་བཅུ་སྐོར་ལ་རྫོགས་པ་ཞིག་ཀྱང་གནང་ཞིང་། དཔལ་དེའུའི་བན་ཚང་པ་ཁ་ཤས་ཀྱང་ཆོས་ཞུར་འབྱོར་བར་གཏེར་མགོན་ཕྱག་བཞི་པ་དང་། ཀི་ཀང་ནག་པོ་སོགས་ཕྲིན་ལས་སྐོར་གྱི་དབང་ལུང་ཕྱག་ཁྲིད་དང་བཅས་པ་དང་། གསུང་གླིང་རབ་འབྱམས་པ་བསྟན་པ་དར་རྒྱས་སོགས་ཕྱོགས་འདུས་པ་མང་པོར་གཏེར་གསར་གུར་དྲག་དང་ཚེའི་དབང་བཀའ་སོགས་འདོད་ཆོས་མང་དུ་སྩལ། བདག་ས་སྐྱ་ནས་མར་ལམ་བྱང་ལམ་བརྒྱུད་འོངས་པས་འགོར་གཞི་ཆེས་པར་བརྟེན་ཞབས་ཕྱི་བ་དག་ད་ནམ་ཙམ་སླེབ་ཀྱི་འཕྲོས་མོལ་བ་ན་རྗེའི་གསུང་གིས། ད་ལྟ་དོལ་མདར་འབྱོར་བ་ཙམ་འདུག་གསུང་བ་ལྟར་དེ་ནུབ་ངེད་རྣམས་འགར་ཚར་སླེབ་པའི་སྔ་འགྲོས་ཀྱི་བང་ཕྱིན་འབྱོར་བས་ཐམས་ཅད་ཐུགས་མཁྱེན་ལ་མོས་པར་གྱུར། འདི་སྐབས་རྩེ་གདོང་གི་ཞབས་དྲུང་ཁྲི་ཆེན་འབྲས་མོ་ལྗོངས་ཀྱི་གནས་གཟིགས་སུ་ཕེབས་ནས་ཕྱིར་ལམ་སྐུ་གཤེགས་པའི་བསྔོ་རྟེན་འབྱོར་བར་དགོངས་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་མཆོད་བསྔོ་འབུལ་བར་མཛད་ཅིང་། གནམ་གང་ལ་གདུང་བརྒྱུད་རིན་པོ་ཆེ་སྐུ་མཆེད། དབུ་མཛད་ཕུག་ནས་སོགས་ལ་དུག་ཁྲག་བུམ་ལྕགས་མའི་དབང་ལུང་ཚང་བ། ཨེ་པའི་ཡིག་མཁན་རྣམས་ལ་ཚེ་དབང་དང་། ཟླ་བ་དགུ་པའི་ཚེས་བདུན་ནས་བརྩམས་ཏེ་བླ་མ་བཀའ་འགྱུར་བ་སོགས་ལ་ནཱ་རོ་མཁའ་སྤྱོད་ཀྱི་ཁྲིད་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་ཞལ་ཤེས་སོགས་ཚར་ལུགས་བཞིན་རྒྱས་པ་དང་རྒྱབ་བརྟེན་ལུང་དང་བཅས་པ་རིམ་པར་སྩལ་ཅིང་། ཟླ་མཇུག་དེར་འབྲས་ལྗོངས་ཀ་ཐོག་པའི་བླ་མ་ཡབ་སྲས་རྣམས་གཤེགས་པའི་བསྔོ་རྟེན་འབྱོར་བར་དགེ་ཚོགས་བྱང་ཆེན་དུ་བསྔོ་སྒྱུར་དང་། དད་པས་སྙེགས་པའི་ཕྱོགས་འདུས་པ་མང་པོར་གཏེར་གསར་སྐོར་གྱི་དབང་བཀའ་དང་ལུང་བཀའ་ཅི་རིགས་པའང་གནང་། ཟླ་བ་བཅུ་པའི་ཚེས་བརྒྱད་ལ་ཞབས་དྲུང་གདུང་བརྒྱུད་རིན་པོ་ཆེ་སྐུ་མཆེད། བླ་མ་བཀའ་འགྱུར་བ། གྲྭ་ཚང་གི་གྲྭ་གསར་བདུན་ཅུ་སྐོར་དང་བཅས་པ་ལ་དབུ་མ་ལུགས་ཀྱི་སེམས་བསྐྱེད་ཀྱི་སྡོམ་པའང་སྩལ། དེ་དག་གི་ཚེ་མགྲོན་གཉེར་ཆོས་གྲུབ་ཀྱི་མ་དུས་ལས་ཡོལ་བའི་འདད་དང་། ཀུན་དགའ་བློ་གྲོས་ཀྱི་མའི་གསོན་དགེར་སོ་སོ་ནས་གྲྭ་ཚང་དུ་བསྙེན་བཀུར་རྒྱས་པར་བསྟར་བའི་ཚོགས་དབུར་ཞབས་པད་བསྐྱོད་དེ་དགེ་ཚོགས་བླ་ན་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་བསྔོ་བར་མཛད་ཅིང་། ཟངས་མཚོ་སྒྲུབ་སྡེའི་གྲྭ་པ་ཡོངས་རྫོགས་ལ་གུར་དྲག་གི་དབང་ལུང་དང་། གྲ་ཚང་གི་གྲྭ་པ་གུར་དྲག་གི་བསྙེན་མཚམས་བྱེད་མི་གཉིས་ལ་དམིགས་བསྐྱོར། འདུམ་པོའི་ཞལ་ངོ་རྣམས་ཆེད་གཏད་ཀྱིས་མཇལ་དུ་བྱུང་བའི་ཚེ་རྟ་གུར་དྲག་སོགས་རྐྱེན་སེལ་གྱི་དབང་དང་བྱིན་རླབས་སྩལ་ཅིང་། ཁྱད་པར་སྐུ་ཞང་ཚེ་དབང་མི་འགྱུར་ལ། རྫོང་སྡོད་ཀྱི་ལས་ཚན་རྣམས་ཀྱིས་སྡེ་དགོན་སོགས་ལ་ཞར་ཞོར་དུ་གནོད་པ་ཆང་ཆུང་སྐྱེལ་བ་འདི་གཞན་དག་གིས་མི་དགེ་བ་རྔམ་ཆེན་བྱས་པར་གྲགས་པ་ལས་ཀྱང་དོན་ལ་གནོད་ཚབས་ཆེ་ཞིང་ལས་སྟོབས་ཆེ་བ་ཞིག་འོང་གི་འདུག་པས་རིས་མེད་ཀྱི་བསྟན་འགྲོར་སྲི་ཞུའི་ཕན་ཐབས་གང་ཐུབ་ལས་འགལ་རྐྱེན་དུ་མི་འགྲོ་བ་ལ་འབད་དགོས་པ་སོགས་གཏན་བདེ་ལ་བཀྲི་བའི་འཇུག་ལྡོག་གི་བསླབ་བྱའང་གནང་། ཉེར་ལྔ་ནས་བཟུང་ཞབས་དྲུང་རིན་པོ་ཆེ་སྐུ་མཆེད། བླ་མ་བཀའ་འགྱུར་བ། བླ་མ་ཤཱཀྱ་སོགས་ཆོས་ཞུ་བ་རགས་བསྡུས་ལ་བླ་མ་གསང་འདུས་ཀྱི་ཟླུམ་པོ་བཞི་དབང་། གཏེར་གསར་རྡོར་སེམས་དང་གཤིན་རྗེ་དྲེགས་འཇོམས། ལོཀྟྲི། ཁྱབ་འཇུག་རྣམས་ཀྱི་དབང་དང་། གཏེར་གསར་སྐོར་གྱི་བཀའ་ལུང་། མ་གཅིག་གི་གཅོད་ཁྲིད། མཁའ་སྤྱོད་མ་དང་བླ་མ་གསང་འདུས་ཀྱི་ལུང་རགས་རིམ་སོགས་སྩལ། ཟླ་བ་བཅུ་གཅིག་པའི་ཚེས་བཞི་ཟླ་བ་གྲོ་ཞུན་གྱི་འགྲུབ་སྦྱོར་བཟང་པོ་ལ་བཀའ་འགྱུར་གྱི་ལུང་རྣམས་གེགས་མེད་དུ་གསན་པ་གྲུབ་སྟེ། འདི་ཉིན་ཁ་བཏགས་ཉིན་བདེ་མ། གོས་ཡུག དར་ཡུག རྟེན་ཁེབས། ཀྱེ་རྡོར་གྱི་གསེར་སྐུ་དང་། ཐང་སྐུ། རྒྱ་དྲིལ། རྒྱ་སྦུག ཇ་རས་དར་གོས་བཟང་པོའི་རྣམ་སྦྱར་སོགས་ཆོས་ཡོན་ཡང་རྒྱས་པར་གནང་ཞིང་། བྱ་རྒོད་དཔོན་པོ་ཀུན་དགའ་ཕུན་ཚོགས་ལའང་རྡོར་སེམས་དང་གུར་དྲག་གི་དབང་སོགས་འདོད་ཆོས་འགའ་ཞིག་དང་། གོང་གི་ཆོས་ཞུ་བ་རགས་བསྡུས་ལ་རྒྱལ་སྲས་དངུལ་ཆུ་ཆོས་རྫོང་པས་མཛད་པའི་དབུ་མ་ལུགས་ཀྱི་སེམས་བསྐྱེད་འབོག་ཆོག་གི་ལུང་དང་། ཡང་བཟློག་ལོཀྟཱི་སོགས་ཀྱི་དམིགས་རིམ། ལྷ་ཆེན་གྱི་སྲོག་གཏད། ཐུགས་ཐིག་གི་ཤར་ཁྲིད་སོགས་ཆོས་སྦྱིན་དང་། ཚེས་བཅུ་ལ་ནང་རྟེན་གྱི་མཇལ་ཁ་སོགས་ཀྱིས་སོ་སོའི་རེ་འདོད་ཡིད་བཞིན་དུ་སྐོང་བར་མཛད། དེ་ཉིན་བླ་མ་བཀའ་འགྱུར་བར་ཇ་མར་གོས་དར་སོགས་རྫོངས་བའི་སྐྱེས་རྒྱ་ཆེར་གནང་བས་དགྱེས་པ་བསྐྱེད་ནས་ཕྱིར་ཐེགས། ཚེས་བཅོ་ལྔ་ལ་མགོན་རི་སྐུ་སྐྱེས་གཟིམས་ཆུང་ཞབས་བརྟན་ཕུལ་ཞིང་། སྣེ་གདོང་བན་གཙང་པ་འགའ་ཞིག་བསྙེན་རྫོགས་སྒྲུབ་ཏུ་བྱུང་བར་རྡོར་སེམས་བསྙེན་སྒྲུབ་ཀྱི་ལུང་སོགས་ཆོས་ཀྱི་འབྲེལ་པའང་སྩལ། ཚེས་བཅུ་བདུན་ནས་རིག་བྱེད་པ་དགེ་སློང་བློ་གྲོས་མཆོག་ལྡན་དང་སྟག་ལུང་པ་ཨོ་རྒྱན་མཆོག་གྲུབ་གཉིས་ཀྱིས་རྗེའི་གསང་བའི་རྣམ་ཐར་དང་གཏེར་བྱུང་ཞིང་བཀོད་བྲིས་ཐང་གཟབས་བྲིས་སུ་བཞེངས་པའི་དབུ་ཚུགས་པར་ཞལ་བཀོད་ཀྱང་མཛད་ཅིང་། ཚེས་ཉི་ཤུ་ལ་ཞབས་དྲུང་སྐུ་འབྲིང་དང་། གཞན་ཕན་ལགས། རབ་འབྱམས་པ་སངས་རྒྱས་ཆོས་དར་སོགས་ལ་གསང་རྣམ་དང་གཏེར་བྱུང་གི་ལུང་དང་། དེའི་སང་ཉིན་ཞབས་དྲུང་སྐུ་མཆེད་སོགས་བདག་ཅག་དོན་གཉེར་བ་འགའ་ལ་དམག་བཟློག་གི་ལེ་ལག་ལུང་བྱང་ལེ་ཚན་དང་། རྒོད་ཕྲུག་པའི་གཅོད་ཡུལ་ཟབ་ལམ་གཅེས་བསྡུས་དང་། སྟན་ཐོག་གཅིག་མའི་ཡིག་རྙིང་གི་ལུང་རྣམས་སྩལ། ཟླ་བ་བཅུ་གཉིས་པའི་ཚེས་ལྔ་ལྷག་པ་ཁྲུམས་སྟོད་དང་རྩེ་བའི་གཟའ་ཚེས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་རྗེ་ཉིད་ཀྱི་ཡུམ་གྱི་སྒེར་གྱིས་སྦྱིན་བདག་གནང་བའི་གྲྭ་ཚང་འདུས་ཚོགས་སུ་ཚེ་ཆོག་དང་འབྲེལ་བའི་ཚོགས་འཁོར་འབུལ་འགྱེད་རྒྱས་པ་དང་བཅས་ཞབས་པད་བརྟན་པའི་གསོལ་འདེབས་གནང་ཞིང་། ཚེས་དགུའི་ནུབ་གཞུང་དུ་མཚན་ལམ་འཚུབ་ངོ་ཙམ་ཤར་བར་སྐུ་རིམ་ཞབས་སྐུལ་དང་། འདི་ཁར་ཡང་སྐུ་རིམ་དམིགས་སུ་འགྲོ་བ་སྒྲུབ་པར་མཛད། ཚེས་བཅོ་ལྔའི་རྒྱལ་དང་བསྟུན་ལྷ་ཆེན་གྱི་དམ་ཚིག་བྲིས་སྐུ་ཉིན་ཐང་དུ་བཞེངས་པར་མཛད་པ་ལ་རབ་གནས་ཞལ་བསྲོའི་མེ་མཆོད་དང་བཅས་པ་རྒྱས་པར་མཛད་ཅིང་། འདི་སྐབས་ཁམས་པ་ཉི་མ་གྲགས་པའི་འབུལ་སྐྱེལ་དུ་ཞལ་དཀར་དངུལ་སྟེགས་དང་བཅས་པ། ཇ་གོས་དར་སོགས་འབྱོར་བར་ཕོ་ཉ་བ་ཚོར་ཆོས་འབྲེལ་དང་རེ་འདོད་ཚིམ་པའི་སྐྱེས་ལན་ཡང་སྩལ། བཅུ་དགུ་ནས་བཟུང་ཉིན་གསུམ་གྱི་བར་སྡེ་སྲིད་སྐུ་ཞབས་ཀྱི་དགུང་ལོ་ཞབས་ཕྱི་བར་རྟེན་བཅས་ཏེ་ཕྱག་རྡོར་གྱི་ལས་མཐའ་གདོན་འགྲོལ་གྱི་ཆོ་ག་སྨིན་པར་གནང་ཞིང་། ལོ་མཇུག་དུས་རིམ་གྱི་སྟབས་ཉི་ཤུ་ནས་གཙུག་ལག་ཁང་དུ་བཞུགས་གནས་སྤོས་ཏེ་ས་ཆོག་ནས་བཟུང་སྒྲུབ་པ་དང་ལས་སྦྱོར་གྱི་གདབ་ཁ་ཟོར་འཕེན་གཏོར་འབུལ་རྟེན་འདོག་བར་གྱི་སློབ་དཔོན་དུ་ཞབས་བསྐྱོད་ཅིང་། དེ་དུས་ཚོགས་སུ་ཞབས་དྲུང
Chinese
赐予了关于化身的传记《幻化金刚之舞》、伏藏史《贤劫欢喜》等的传承。十九日，从莫朗（Smon-grub）开始，以优良而盛大的供养进行供奉，寺院大法会供奉了与长寿仪轨相关的祈请文。此时，寺院的大堪布普那（Phug-nas）和达炯（Dar-byung）两位法师共同接受了降阎魔尊（gShin-rje Dregs-’joms）的灌顶。堪布接受了轮回虚空解脱的引导，将要点浓缩为精华，进行了大约十天的圆满传授。一些德乌（dPal-de’u）的僧人也前来求法，赐予了伏藏怙主四臂观音、黑金刚等事业轮的灌顶传承和实修指导。向松林（gSung-gling）的拉然巴丹巴达吉（Rab-’byams-pa bsTan-pa Dar-rgyas）等众多聚集者赐予了新伏藏古鲁扎巴（Gur-drag）和长寿灌顶等诸多所欲之法。我从萨迦走马路和北路前来，因为耽搁太久，侍者们在商量什么时候能到，上师说：“现在大概到多尔（Dol）的跟前了。”正如上师所说，那天晚上我们到达了噶尔擦（’Gar-tsar），先遣人员也到了，大家都对上师的智慧生起了信心。此时，策东（rTse-gdong）的夏仲赤钦（Zhabs-drung Khri-chen）前往哲孟雄（’Bras-mo-ljongs）（锡金）朝圣，返回途中去世，收到了为他供奉的供养，为了圆满他的心愿，进行了供奉。在甘甘（Gnam-gang），为贡觉仁波切（gDung-brgyud Rin-po-che）兄弟、堪布普那等赐予了完整的毒血瓶铁蝎（dug khrag bum lcags ma）的灌顶传承。为埃巴（E-pa）的文书们赐予了长寿灌顶。从九月初七开始，为喇嘛甘珠尔瓦（Bla-ma bKa’-’gyur-ba）等传授了那若空行母（Nāro Mkha’-spyod）的不共口诀等，按照仪轨次第详细地赐予了正行和后行的传承。当月末，收到了为哲孟雄噶陀巴（’Bras-ljongs Ka-thog-pa）的喇嘛父子去世而供奉的供养，在菩提大斋（dGe-tshogs Byang-chen）中进行了回向，并为众多前来寻求信仰的信众赐予了新伏藏轮的灌顶和传承。十月初八，为夏仲贡觉仁波切兄弟、喇嘛甘珠尔瓦、寺院的七十多位新僧人等赐予了
English
He bestowed the transmissions of the biography of the incarnate, "The Play of Illusory Vajra," and the treasure-origin history, "The Delight of the Fortunate." On the nineteenth, starting from Smon-grub, with excellent and extensive offerings, the monastic assembly offered a long-life prayer associated with the longevity ritual. At this time, the esteemed great abbot of the monastery, Phug-nas, and the Dharma master Dar-byung both received the empowerment of Shinje Drekjom (Lord of Death, Subduer of Arrogance) in common. The abbot also received the guiding instructions on liberation from samsara into the expanse, condensing the essential points, and completing it in about ten days. Some monks from Pal De'u also came to seek Dharma, and he bestowed the empowerment, transmission, and practical guidance of the activity cycle of the Treasure Protector Four-Armed Avalokiteśvara, Black Kilikila, and others. To the gathered assembly, including Rabjampa Tenzin Dargye of Sungling, he bestowed many desired teachings such as the New Treasure Gurdrag and the longevity empowerment. I came from Sakya via the Marlam and Janglam routes, and because of the great delay, the attendants were discussing when we would arrive. The master said, "We are now about to reach Dol." Just as the master said, that night we arrived at Gartsa, and the advance party had also arrived, so everyone developed faith in the master's wisdom. At this time, Zhabdrung Trichen of Tsedong went to Sikkim for pilgrimage and passed away on the way back. Offerings were received for his dedication, and offerings were made to fulfill his intentions completely. At Gnam-gang, he bestowed the complete empowerment and transmission of the Poison Blood Vase Iron Scorpion to the brothers of the Dunggyu Rinpoche and Abbot Phug-nas, among others. He bestowed the longevity empowerment to the scribes of Epa. Starting from the seventh day of the ninth month, he bestowed the uncommon oral instructions of Naropa's Khechari to Lama Kagyurwa and others, in detail according to the tradition, with the supporting transmissions of the main practice and subsequent practices. At the end of the month, offerings were received for the dedication of the deceased Lama father and son of Kathokpa in Sikkim, and the dedication was transformed into the Great Gathering of Merit. He also bestowed various empowerments and transmissions of the New Treasure cycle to the many gathered followers who sought faith. On the eighth day of the tenth month, to the brothers of Zhabdrung Dunggyu Rinpoche, Lama Kagyurwa, and about seventy new monks of the monastery,
Chinese
还赐予了邬玛派系的生起次第的誓言。在那期间，为已故的管家却珠的母亲的忌日，以及昆嘎洛哲的在世的母亲的寿诞，各自在寺院中举行了盛大的供养，并在法会上移步至法座，将善资回向于无上的菩提。并对桑措修行地的所有僧人赐予了古汝扎的灌顶和传承。对于寺院中进行古汝扎闭关的两位僧人给予了特别的关照。当仲堆的代表们特意前来拜见时，赐予了马古汝扎等遣除违缘的灌顶和加持。特别是对叔父才旺米居，告知他说，驻扎在宗的官员们，以向寺院等输送少量劣质酒水为名，实际上造成的损害比其他人以巨大的恶行所造成的损害还要严重，其业力也更大，因此要尽力为无宗派的教法和众生提供帮助，努力避免成为违缘，等等，给予了引导他们走向安乐的取舍教诲。从二十五日起，向夏仲仁波切昆谢、喇嘛噶举巴、喇嘛释迦等前来求法的信徒们，赐予了上师密集金刚的四圆灌顶，以及伏藏新出的金刚萨埵、阎魔敌降魔、Locati（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）、恰久（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）等的灌顶，以及关于伏藏新出的教言传承，玛吉的断法引导，空行母和上师密集金刚的粗略传承等。十一月四日，在吉祥的卓勋月圆之日，无碍地听闻了《甘珠尔》的传承。当天，也供养了哈达、日用垫子、绸缎、锦缎、佛像罩布、金刚橛金像、唐卡、铜磬、唢呐、茶叶和精美的丝绸等丰厚的供养。还向嘉果总管昆嘎彭措赐予了金刚萨埵和古汝扎的灌顶等一些想要的法。向上面的前来求法的信徒们，赐予了嘉赛衮秋确仲瓦所著的邬玛派系的生起次第的誓言的传承，以及还回遮Locati（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）等的观修次第，大天神的命依，以及心滴的引导等法布施。初十举行了内供的会供等。
English
He also bestowed the vows of the Utpattikrama of the Uma tradition. During that time, for the memorial day of the deceased mother of the steward Chodrub, and for the longevity of the living mother of Kunga Lodro, grand offerings were made separately in the monastery, and he moved to the Dharma seat at the head of the assembly, dedicating the virtuous merits to unsurpassed Bodhi. He also bestowed the empowerment and transmission of Guru Dragpo to all the monks of Zangtso retreat center. He gave special attention to the two monks in the monastery who were doing the Guru Dragpo retreat. When the representatives of Dhumpo came to visit, he bestowed the empowerment and blessings of dispelling obstacles such as Horse Guru Dragpo. In particular, he told his uncle Tshewang Migyur that the officials stationed in Dzong, under the guise of transporting small amounts of inferior alcohol to monasteries, etc., were actually causing more damage than others who were committing great evils, and that their karma was greater. Therefore, he should try his best to provide assistance to the non-sectarian teachings and sentient beings, and strive to avoid becoming an obstacle, etc., giving instructions on how to adopt and abandon actions to lead them to lasting happiness. From the 25th onwards, to the disciples who came to seek Dharma, such as Shabdrung Rinpoche Kunshe, Lama Kagyurwa, Lama Shakya, etc., he bestowed the four complete empowerments of Lama Sangdu, as well as the empowerments of the newly revealed treasures Vajrasattva, Yamantaka Destroyer of Pride, Loktri (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning), Khyabjug (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning), etc., as well as the oral transmissions of the newly revealed treasures, the Chod guidance of Machig, the rough transmissions of Khachodma and Lama Sangdu, etc. On the fourth day of the eleventh month, on the auspicious day of the Drozhun full moon, he successfully listened to the transmission of the Kangyur without obstacles. On that day, he also offered abundant offerings such as khatas, daily cushions, silk, brocade, Buddha image covers, a golden statue of Vajrakila, Thangkas, copper bells, trumpets, tea, and fine silk fabrics. He also bestowed some desired Dharma, such as the empowerments of Vajrasattva and Guru Dragpo, to Jagod Ponpo Kunga Phuntsok. To the above-mentioned disciples who came to seek Dharma, he bestowed the transmission of the Utpattikrama vows of the Uma tradition composed by Gyalsay Ngulchu Chodrongwa, as well as the visualization stages of Yangzlog Lokti (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning), the life entrustment of the Great God, and the guidance of Thugthig, etc., as Dharma gifts. On the tenth, he held an inner offering feast, etc.