Tibetan
་རང་ཞལ་གསར་དུ་ཚེས་པའི་དགྱེས་སྟོན་གྱི་ཚོགས་དབུར་ཞབས་བསྐྱོད་ཅིང་། ཉིན་སྔ་རྟིང་གི་བཞུགས་གྲལ་སོགས་སྔར་ལམ་ལྟར་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་མཛད། འདི་སྐབས་གྲྭ་སྡིངས་པོ་ཆེ་རྩ་འཛིན་གྱི་བླ་མ་མེད་གཤིས་བར་མ་དོར་ལུས་པ་མ་འགབ་པ་དང་། ས་འབྲེལ་མཚུངས་བཅས་འདི་ནས་འཛིན་སྐྱོང་གནང་བ་འགབ་པའི་གོང་ནས་བཀའ་ཤོག་ཕེབས། དེ་དོན་ལྟར་གོང་དཀར་ནས་སྤྲོད་དཔང་ཡང་འབྱོར་བ་ནས་གཅུང་ཀུན་དགའ་ལགས་དཔོན་གཡོག་རྣམས་རྩིས་ལེན་དུ་རྫོང་བདའ་མཛད་ཅིང་། དགོན་དེའི་གྲྭ་སློབ་རྣམས་ཀྱིས་སྤྱན་འདྲེན་ནན་བསྐྱེད་བྱུང་བ་ལྟར་ཚེས་བཅུ་གསུམ་ལ་ཆིབས་བཏེག་པའི་དེ་ནུབ་སྐྱིད་རུར་བཞུགས། ནངས་པར་ཆིབས་བསུ་དང་སེར་སྦྲེངས་ཀྱི་བཀོད་པ་རྒྱས་པས་མདུན་བསུས་ཏེ་གཟིམས་ཆུང་གཞལ་ཡས་ཁང་དུ་གདན་དྲངས་ནས་ཕེབས་སྤྲོའི་སྟོན་མོ་རྒྱ་ཆེར་སྟོབ། བཅུ་བདུན་གྱི་སྔ་དྲོ་འདུ་ཁང་གི་ཁྲི་ཐོག་ཏུ་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་མཁའ་འགྲོའི་བརྟན་བཞུགས་དང་འབྲེལ་བར་གཉུག་མར་གནས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཁྲི་སྟོན་གྱི་སྟོན་མོ་དང་འབུལ་བ་རྒྱས་པར་སྟོབ་ཅིང་། སྡེ་ཡས་མས་དང་སྦྱིན་བདག་སོགས་ཐུགས་འབྲེལ་ཅན་གློ་བུར་དུ་ལྷགས་པའི་ལེགས་སྐྱེས་འབུལ་མི་མཐའ་ཡས་པ་བྱུང་། འདུས་པར་མང་ཇ་བཅུ་སྐོར་དང་ཇ་དར་གྱི་འགྱེད་སོགས་ཕུལ་དུ་ཕྱིན་པ་སྩལ་ནས་ཚེས་ཉི་ཤུ་ལ་ཆིབས་བཏེག་པའི་དེ་ནུབ་དགེ་འདུན་སྒང་ཚོགས་པས་ཀུན་རར་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་སྤྱི་སྒེར་ཚང་མས་མཆོག་ཏུ་གུས་པས་འབུལ་བ་དང་ཞབས་ཏོག་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཕུལ་ཞིང་། ཕར་ཡང་དགེ་འདུན་ལ་མང་ཇ་དང་ཇ་འགྱེད། གོས་དམར་སེར་མའི་རྣམ་སྦྱར་ཆ་དང་། རྒྱ་འཆོལ་ཆེ་བའི་སྤྱི་འབུལ་སོགས་གང་ལ་གང་འཚམས་ཀྱི་གནང་སྦྱིན་དང་། ཞལ་ཏ་ལ་སོགས་པས་རེ་བ་ཚིམ་པར་མཛད་ནས་གདན་སར་ཕྱིར་ཕེབས། དེར་བསམ་ཡས་ཆོས་སྐྱོང་གི་སྐུ་རྟེན་པ་ཆེད་གཏད་མཇལ་དུ་བྱུང་བར། ཚེ་རྟའི་དབང་དང་ལེའུ་བདུན་མའི་ལུང་སོགས་ཀྱིས་བཞེད་པ་སྐོང་བར་མཛད་ཅིང་། ལེགས་གླིང་ཞལ་ངོ་རྣམས་གྲྭ་ནང་དུ་འཕོ་སྐྱས་ཀྱིས་ཕྱི་ཕྱག་འབུལ་དུ་བྱུང་བར་ངལ་གསོའི་བཀའ་མཆིད་ཀྱིས་དབུགས་དབྱུང་ཞིང་གནང་སྦྱིན་ཡང་རྒྱས་པར་སྩལ། འདི་སྐབས་འདུམ་པོའི་ནེ་ནེ་ལགས་དང་ཕུན་རབ་ཆོས་དྲུང་། ལྕོག་བུ་དབོན་མོ། སྒྲུབ་ཆེན་འབྱོར་རྒྱས་སོགས་རས་པ་ཕོ་མོ་དད་འདུས་ཅན་བཞི་བཅུ་སྐོར་དང་བཅས་པར་ཐུགས་ཐིག་གི་དབང་དང་ཉམས་ཁྲིད་རིམ་པར་མཛད་ཅིང་། གཞིས་ཀའི་ལྕམ་མཚོ་ཆུང་ལགས་སྐུ་གཤེགས་པའི་མགྱོགས་བསྔོ་རྟེན་འབྱོར་བར་ཐུགས་དམ
Chinese
亲自驾临新颜焕发的喜宴法会，日间起居等一如既往地丰盛圆满。此时，由于格丁波切寺的住持喇嘛已经去世，寺院处于无人管理的状态，而且该寺与本地有隶属关系，因此上级下达指示，由本寺管理最为合适。按照指示，从贡嘎（Gonggar）方面也送来了证明，于是派遣弟弟贡噶大人及其随从前去接收。该寺的僧众学徒们恳请迎请，于十三日启程，当晚驻锡于吉汝（Gyiru）。第二天，以盛大的仪仗队迎接，在前方迎接后，迎请至寝宫楼阁，并举办了盛大的欢迎宴会。十七日清晨，迎请至经堂的法座上，结合空行母的长寿法会，由当地居民们举办了盛大的法座庆典和供养。各级官员和施主等有缘人士纷纷前来，献上的礼物不计其数。向僧众供奉了约十轮的茶和布施茶叶等丰厚的供品，二十日启程，当晚格登岗（Geden Gang）全体僧众迎请至昆拉（Kunra），所有僧俗大众都以极大的敬意献上供养和周到的服务。返回时，也向僧众供奉了茶和茶叶，以及成套的红黄色僧衣，还给予了丰厚的公共供养等，根据各自的情况给予了相应的布施，并满足了夏达等人的愿望，之后返回了寺院。此后，桑耶寺的护法神像的负责人特意前来拜见，满足了他关于长寿马灌顶和七章经传授等愿望。列岭的官员们搬迁到僧舍内，前来拜见，以慰问的言语让他们感到宽慰，并给予了丰厚的布施。此时，与仲堆的尼尼女士和彭热却仲、觉布侄女、成就者雍杰等约四十名男女信徒一起，依次进行了“图提”灌顶和实修指导。为贵族妇女措琼去世的超度供奉表示哀悼。
English
He personally graced the joyous feast of new faces, and his daily life and accommodations were as splendid and complete as before. At this time, because the abbot of Geding Poche Monastery had passed away, the monastery was in a state of being unmanaged, and because the monastery was affiliated with this area, instructions were issued from above that it was most appropriate for this monastery to manage it. According to the instructions, proof was also sent from Gonggar, so he dispatched his younger brother, Kunga, and his attendants to receive it. The monks and students of the monastery earnestly requested an invitation, and he set out on the thirteenth, staying that night in Gyiru. The next day, he was greeted with a grand procession, and after being welcomed in front, he was invited to the sleeping quarters of the palace and a grand welcoming banquet was held. On the morning of the seventeenth, he was invited to the throne in the assembly hall, and in conjunction with the longevity ceremony of the dakinis, the local residents held a grand throne celebration and offerings. Officials from all levels and patrons and other connected people came one after another, offering countless gifts. He offered the assembled monks about ten rounds of tea and generous offerings of tea, and on the twentieth he set out, and that night the entire monastic community of Geden Gang invited him to Kunra, and all the monks and laity offered offerings and attentive service with great respect. Upon returning, he also offered tea and tea offerings to the monks, as well as sets of red and yellow monastic robes, and gave generous public offerings, giving appropriate donations according to their respective situations, and fulfilling the wishes of Sharda and others, and then returned to the monastery. After that, the person in charge of the protector deity statue of Samye Monastery came specifically to pay a visit, fulfilling his wishes for the longevity horse empowerment and the transmission of the Seven Chapter Sutra. The officials of Leling moved into the monks' quarters and came to pay their respects, and he comforted them with words of consolation and gave generous donations. At this time, together with about forty male and female devotees, including the nun Nini from Drungtö, Penrab Chödrung, Jökbu's niece, and the accomplished Yongye, he successively performed the "Tuti" empowerment and practical guidance. He mourned the passing of the noblewoman Tsochung of Zhika and the offerings for her quick rebirth.
Tibetan
་གྱི་སྐྱབས་ཏེ་ཐར་ལམ་རྙེད་པའི་བཀའ་དྲིན་མཛད། ཟླ་བ་གཉིས་པའི་ཚེས་གཉིས་ནས་གསོ་བ་རིག་པའི་གནས་ལ་དྲང་སྲོང་རྒྱུན་ཤེས་ལྟར་གྱུར་པ་འཚོ་བྱེད་གཞན་ཕན་མཆོག་སྦྱིན་གྱིས་དངུལ་ཆུ་བཙོ་འཁྲུ་སོགས་རིན་པོ་ཆེ་གྲངས་སྦྱོར་གཞུང་དང་མན་ངག་མཁས་པའི་ཕྱག་བཞེས་བཞིན་དུ་སྦྱར་བར་སྨན་སོགས་མཁོ་རྒུའི་མཐུན་རྐྱེན་མ་ཚང་བ་མེད་པ་སྦྱོར་བར་མཛད་ཅིང་། གོང་དུ་འཚམས་དྲིའི་ཞུ་ཡིག་དང་གཞིས་ཀར་གདུང་འབུལ་སྙེལ་ཇ་འབུལ་བ་བཅས་གཟིམས་དཔོན་ཆོས་མཛད་རྫོང་སྟ་གནང་། དེའི་སང་ཉིན་གཞིས་ཀ་ནས་བདུན་ཚིགས་ཀྱི་བྱང་བཞུ་དང་བསྔོ་བའི་རྟེན་སྐུ་རྒྱན་ན་བཟའ་གོས་དར་སོགས་རྒྱ་ཆེན་པོ་འབྱོར་བར་གནས་ལུང་སྒྲིབ་སྦྱོང་གི་ཆོ་ག་སྨིན་པར་མཛད་ཅིང་། གསོལ་དཔོན་དགོས་འཕེལ་འདས་པའི་འདད་ཀྱི་གྲལ་དབུར་ཡང་ཞབས་བསྐྱོད། ཚེས་བདུན་ནས་བཟོ་རིག་པ་རྣམས་བསླེབས་ཏེ་བཀའ་འགྱུར་འབྲི་འཕྲོའི་ཡིག་གྲྭ་དང་སྐུ་འབུམ་གྱི་ལྡེབས་རིས་འབུར་བཟོ་སོགས་ཀྱི་ལས་གྲྭ་ཚུགས་པར་གཟིགས་རྟོག་དང་འཆར་སྟོན་གྱི་ཞལ་བཀོད་ཐེམས་པར་སྩལ་ཅིང་། གཞིས་ཀ་ནས་གྲྭ་ཚང་འདུས་པར་ཟླ་ཕྱེད་བར་སྐོང་བཤགས་འཛུགས་པའི་ཕོགས་ཡོན་སོགས་ཀྱི་དོད་དུ་དངོས་སྤྱད་བཟང་ཞིང་རྒྱ་ཆེ་བ་དང་། བསྔོ་རྟེན་དང་བྱང་བཞུ་ཆས་ཀྱི་རྟེན་གསུམ། མཆོད་ཆས་ན་བཟའ། རིན་པོ་ཆེའི་སྐུ་རྒྱན་སོགས་ཁྱད་ནོར་ཚན་ཆེ་བ་འབྱོར་བར་དོང་སྤྲུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་བརྟེན་པའི་སྐོང་བཤགས་བགྱིད་དུ་སྩལ་ཞིང་བྱང་བཞུའི་ཆོ་ག་དང་དགེ་ཚོགས་བླ་ན་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་བསྔོ་སྒྱུར་མཛད། ཚེས་བཅུ་གཅིག་གི་སྔ་དྲོ་རྒྱུ་སྐར་རྒྱལ་ལ་སྤྱོད་པའི་དུས་དགེ་བར་སྐུ་འབུམ་མཐོང་གྲོལ་ཆེན་མོའི་སེང་ཁྲི་རྡོ་རྗེ་གདན་གྱི་བྱམས་ཆེན་གྱི་ཁྲིར་གནོད་སྦྱིན་འཁོར་ལོ་སོགས་གཞུགས་པར་མཛད་དེ་མེ་ཏོག་འཐོར་ཞིང་། བསམ་དགོན་ནས་ལྕམ་སྲིང་མ་བསོད་ནམས་དཔལ་འཛོམ་ཡུམ་སྲས་ཕེབས་པར་མཇལ་ཁ་སྩལ། ཆོས་མཛད་ཕྱིར་འཁོར་བའི་གོང་ནས་ཐུགས་མཉེས་པའི་བཀའ་ཤོག་གནང་སྐྱེས་བཟང་པོ་དང་། ཆུ་མིག་ཁ་ནས་དཔོན་སའི་དྲུང་གིས་རྟེན་རྒྱ་ནག་མ་དང་གོས་དར་ཚན་ཆེ་བ། དར་ཕོད་ནས་ཀྱིས་རྒྱ་འཆོལ་ཁྱད་ཅན་སོགས་ཀྱི་འབུལ་བའང་འབྱོར། ཚེས་བཅུ་དགུ་ནས་ཁྲིད་ཞུ་བ་སྔ་མ་རྣམས་ཀྱི་སྟེང་དུ་སྙིང་ཕུ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་སོགས་མང་པོར་ཨ་ཏི་ཟབ་དོན་སྙིང་པོའི་མྱོང་ཁྲིད་སྨིན་པར་སྩལ་ཅིང་། ཁྲིད་ཞུ་བའི་ཁྲོད་ནས་ཆབ་མདོ་དགེ་སློང་ངག་དབང་བློ་བཟང་གིས་གཟིམས་ཆུང་ཀུན་བཟང་ཕོ་བྲ
Chinese
蒙受救护，恩赐获得解脱之道。二月二日起，如精通医术的持明仙人一般，由医生观音施予水银提炼等珍贵药物配方，依照医典和诀窍以及智者的实践，配制了各种所需药物，一切资具无不齐备。之前呈送了问候信，并向（日喀则）庄园供奉了祭品和茶点，由寝宫主管和法务官负责。第二天，（日喀则）庄园送来了七祭的除障仪轨、祭祀的佛像、装饰品、服装和丝绸等大量物品，圆满了净地除障的仪式。司膳官果协也位列逝者之首。初七，工匠们抵达，开始续写《甘珠尔》的缮写工作，并视察了（塔尔寺）的壁画和浮雕等工程的开工情况，并下达了规划指示。庄园为僧众集会设立了为期半个月的诵经忏悔法会，提供了丰厚的报酬和实物。同时，还送来了祭祀品、除障仪轨用品、三宝所依、供品、服装和珍贵的佛像装饰品等贵重物品，并委托举行了依据董珠（一种仪轨）坛城的诵经忏悔仪式，并将除障仪轨和善行回向于无上菩提。十一日清晨，在吉祥的星宿吉日，将（塔尔寺）大金瓦寺的狮子宝座，即多杰丹（金刚座）的慈氏大殿的宝座，安放了财神转轮等物，并撒下鲜花。桑贡的拉章色彰玛索朗白宗母子前来拜见。在法务官返回之前，赐予了满意的嘉奖令和丰厚的礼物。从曲米卡来的官员秘书也敬献了汉式佛像和贵重的丝绸。从达波来的官员也敬献了特殊的汉式布料等礼物。十九日起，在之前的求法者之上，又向心普祖古等众多人圆满了阿底甚深精要的体验式教导。在求法者中，昌都的格西阿旺洛桑在寝宫昆桑颇章
English
He bestowed the grace of finding the path to liberation by providing refuge. From the second day of the second month, like a sage with continuous knowledge of the science of healing, the physician Ghyenphen Chokjin prepared precious medicinal compounds such as mercury purification, according to the scriptures and instructions of precious metal compounding, and the practices of the wise, providing all the necessary conditions for medicines and other necessities without exception. Earlier, he had sent a letter of greetings and offered funeral offerings and tea to the estate, which were handled by the chamberlain and the religious officer. The next day, the estate sent a large amount of items for the seven-day death rituals, including purification rituals, dedicatory images, ornaments, clothing, silk, etc., and he completed the purification ceremony of the place. He also paid his respects at the head of the line of the deceased steward Ghyelpel. From the seventh day, artisans arrived and he oversaw the commencement of the writing of the Kanjur, the murals of Kumbum Monastery, and the relief work, and issued detailed instructions for planning. The estate provided generous rewards and material goods for establishing a half-month-long confession ceremony for the assembled monks. They also sent valuable items such as dedicatory objects, purification ritual items, the three supports (body, speech, and mind), offerings, clothing, and precious ornaments for the images, and he commissioned the performance of the confession ceremony based on the Dongtruk mandala, dedicating the purification ritual and virtuous deeds to unsurpassed enlightenment. On the morning of the eleventh, on an auspicious day when the constellation Gyal was in use, he placed the throne of the Great Golden Tile Temple of Kumbum Monastery, the throne of the Maitreya Hall of Dorje Dhen (Vajrasana), and the Wheel of Vaishravana, scattering flowers. The mother and son of Lacham Sisingma Sonam Peljom from Samgon came to pay their respects. Before the religious officer returned, he bestowed a pleasing decree and generous gifts. The secretary of the official from Chumik offered a Chinese-style image and valuable silk. The official from Darpod offered special Chinese cloth and other gifts. From the nineteenth, in addition to the previous disciples, he fully bestowed the experiential instructions of the Ati Profound Essence to many, including Nyinpu Tulku. Among the disciples, Geshe Ngawang Lobsang from Chamdo, in the Kunzang Podrang chamber