Tibetan
བང་དཀོན་མཆོག་གི་གཞིས་དང་བསོད་ནམས་སྒྲོལ་མའི་ཁྱིམ་དུའང་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་སོ་སོར་རྐྱེན་སེལ་གྱི་དབང་བཀའ་མཛད་ཅིང་བརྙེན་བཀུར་དང་འབུལ་ནོད་རྒྱ་ཆེར་སྟོབ། དེ་ནུབ་དཔལ་རབ་ཁང་གསར་དུ་བཙུན་མོ་ཡུམ་སྲས་ལ་གུར་དྲག ལོཀྟྲི། ཚེ་དཔག་མེད་ལྕགས་སྡོང་མ། རྟ་མགྲིན་གསང་སྒྲུབ། འཆི་མེད་དཔལ་སྟེར་སོགས་རྐྱེན་སེལ་གྱི་དབང་བཀའ་བྱིན་རླབས་མང་པོ་འབུལ་བར་མཛད་ཅིང་། བྱང་གླིང་དང་བཙུན་མོ་སྐུ་གཞོན་པས་ལྷོ་ཁང་གསར་དུའང་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་སོ་སོ་ནས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་བསྙེན་བཀུར་དང་འབུལ་དངོས་རྒྱ་ཆེར་སྟབས་ཤིང་གུར་དྲག་དང་ཚེ་དབང་སོགས་ཀྱིས་སོ་སོའི་ཐུགས་བཞེད་སྐོང་བར་མཛད། དེ་ནུབ་སླར་ཡང་དཔལ་རབ་ཁང་གསར་དུ་ཕེབས་ཏེ། བྱང་ཆུབ་གླིང་པའི་ཕྱག་རྡོར་དང་གཏེར་གསར་ཚེ་དབང་སོགས་འབུལ་བར་མཛད་ནས་སང་ཉིན་ལྕགས་གྲོང་དུ་ཚེས་བཅུ་བ་རྣམས་ཀྱིས་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་ཟླུམ་པོ་བཞི་དབང་དང་ཚེས་བཅུའི་འདོན་ཆ་སྐོར་གྱི་ལུང་རྣམས་སྩལ་ཅིང་། ཚུར་ལམ་ར་མོ་ཆེའི་རྟེན་མཇལ་གནང་ནས་སླར་ཡང་དཔལ་རབ་ཁང་གསར་དུ་སྲས་ཡུམ་ལ་ནཱ་ག་རཀྴའི་རྗེས་གནང་དང་ཚེ་དབང་གནང་ཞིང་བསྙེན་བཀུར་འབུལ་ནོད་ཀྱི་རིམ་པ་དཔེ་ཟླ་དང་བྲལ་བ་སྟོབ་པར་མཛད་པ་བདག་གིར་བཞེས་ཏེ། སྲུང་མདུད་དད་རྟེན་དང་བཀའ་བསྒོའང་སྩལ་བས་ཐུགས་བཞེད་གང་བར་མཛད་ནས། ཚེས་དགུའི་ཉི་ཤར་ལ་བླ་བྲང་གཟིམས་ཆུང་ཉི་འོད་འཁྱིལ་བར་མི་དབང་ཆེན་པོ་བཞུགས་པའི་སྤྱན་སྔར་ཤར་མར་ཕེབས་ཏེ་སྨན་གྱི་རྒྱུད་བཞིའི་ལུང་འབུལ་བར་མཛད་པར་ན་བཟའ་ཆ་འགྲིག གན་གོས་ཡུག་ཆེན། གསེར་དངུལ་སོགས་ཆོས་ཡོན་ཡང་རྒྱ་ཆེ་བ་སྩལ་ཅིང་། ཞག་བཞུགས་ལྟག་སྒོ་ཁང་གསར་དུ་གནང་བའི་མཚན་མོ་གསོལ་ཐབ་པ་སོགས་དྲུང་འཁོར་ཁ་ཤས་ལ་རྐྱེན་སེལ་གྱི་དབང་དང་བྱིན་རླབས་མཛད། དེ་ནས་ཚེས་བཅུ་དང་བཅུ་གཅིག་ལའང་རྒྱུད་བཞིའི་ལུང་གི་འཕྲོས་དང་མན་ངག་མང་པོའི་ལུང་འབུལ་བར་མཛད་ཅིང་། ཕྱི་དྲོ་བར་སྐོར་བདེ་ཐབས་ལྷ་ཁང་གི་མདུན་དུ་གསར་བཞེངས་ཀྱི་སྐུ་ཐང་མང་པོ་དང་བཅས་པར་སྒྲུབ་ཆེན་བདེ་གཤེགས་འདུས་པའི་སྒོ་ནས་རབ་གནས་སྟ་གོན་དང་། བཅུ་གཉིས་ལ་དངོས་གཞིའི་ཆོ་ག་ཤིས་བརྗོད་ཀྱིས་མཐའ་བརྟེན་པ་སྨིན་རྒྱས་སུ་མཛད་པར་སྟོན་མོ་དང་རབ་ཡོན་ཡང་རྒྱས་པར་སྩལ། དེ་དག་གི་ཚེ་སྡེ་པ་བསྟན་འཛིན་ཕུན་ཚོགས། གཉེར་པ་པ་ར་ནས། ལྷ་སའི་བསྙེན་གནས་པ་དང་རི་མོ་བ་སོགས་མང་པོར་ཡང་ཚེ་རྟ་གུར་དྲག་གི་དབང་སོགས་མཛད་ཅིང་། ཚེས་བཅུ་གསུམ་ལ་གཟིམས་དཔོན་བསམ་འགྲུབ
Chinese
还迎请到邦·贡确的宅邸和索南卓玛的家中，分别做了息灾的灌顶和开示，广行敬献和接受供养。当晚，在新宫殿吉祥饶康，为王妃母子做了古汝扎、洛结、长寿佛铁树、马头金刚秘密修法、赐予不死吉祥等息灾的灌顶和加持。江岭和年轻的王妃也迎请到南康萨，各自献上丰盛的敬献和供品，并通过古汝扎和长寿灌顶等满足了各自的愿望。当晚再次来到吉祥饶康萨，供奉了菩提洲巴的普巴金刚和新伏藏的长寿灌顶等，第二天在铁邦由初十法会的人迎请，赐予了圆形四灌顶和初十法会的念诵仪轨的传承。回来的路上朝拜了小昭寺的本尊，之后再次在吉祥饶康萨为王妃母子赐予了龙王护法的随许和长寿灌顶，接受了无与伦比的敬献和供养。还赐予了护身结、信物和教令，从而满足了他们的愿望。初九日出时，前往拉章寝宫阳光室，在人王大宝的面前，献上了《医方四续》的传承，并赐予了成套的衣服、绸缎和金银等丰厚的供养。在夏竹拉郭康萨新宫殿过夜的那天晚上，为厨师等一些随从做了息灾的灌顶和加持。之后在初十和十一，继续献上《四续》的传承和许多窍诀的传承。下午，在大昭寺八廓街德塔拉康前，为新建的许多唐卡等，以大成就者善逝总集的仪轨做了开光准备，十二日举行了正式的仪轨，以吉祥的祝愿圆满结束，并赐予了丰盛的宴席和开光供养。在此期间，司徒丹增彭措、管家帕拉纳、拉萨的闭关者和画师等许多人，也做了长寿马头明王古汝扎的灌顶等。十三日，侍卫长桑珠
English
They were also invited to Bang Konchok's residence and Sonam Drolma's house, where they performed separate empowerment and instructions for dispelling obstacles, and extensively bestowed veneration and accepted offerings. That night, in the new Pal Rabkhang, they offered many empowerments and blessings for dispelling obstacles, such as Guru Drag, Loktri, Tsepakme Chakdongma, Hayagriva Secret Sadhana, and Immortal Pal Ster, to the queen mother and her son. Jangling and the young queen were also invited to Lho Khangsar, where they each extensively offered abundant veneration and offerings, and fulfilled their respective wishes with Guru Drag and Tsedang, etc. That night, they returned to Pal Rabkhangsar and offered the Dorje Phurba of Jangchub Lingpa and the new terma Tsedang, etc. The next day, they were invited by the tenth-day practitioners in Chakrong, and bestowed the Zhumbo Zhiwang and the transmissions of the tenth-day recitation cycle. On the way back, they visited the relics of Ramoche Temple, and then again in Pal Rabkhangsar, they bestowed the Nagaraksha അനുജ്ഞ（藏文，梵文天城体，अनुज्ञा，梵文罗马拟音，anujñā，汉语字面意思：允许） and Tsedang upon the prince and his mother, accepting an unparalleled series of veneration and offerings. They accepted the protective cords, faith objects, and commands, thus fulfilling their wishes. On the ninth day at sunrise, they went to the Sunlight Chamber of the Labrang, and in the presence of the great King, they offered the transmission of the Four Medical Tantras, and bestowed extensive religious offerings such as complete sets of clothing, large bolts of silk, gold, and silver. That night, while staying at the new Lhaktak Khangsar, they bestowed empowerment and blessings for dispelling obstacles upon some attendants, including the cook. Then, on the tenth and eleventh, they continued to offer the transmission of the Four Tantras and the transmission of many pith instructions. In the afternoon, in front of the Bartskor Dethap Lhakhang, they prepared for the consecration with the Sadhana Chen De Shek Dupa for the many newly built thangkas, and on the twelfth, they completed the actual ritual with auspicious wishes, and also bestowed an extensive feast and consecration offerings. During those times, they also bestowed the empowerment of Tseringma, Hayagriva, and Guru Drag, etc., upon many people such as Depa Tenzin Phuntsok, the caretaker Parana, the retreatants of Lhasa, and the painters. On the thirteenth, the chamberlain Samdrub
Tibetan
་ཀྱིས་ཁྱིམ་དུ་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་ཁང་པ་ལ་ཕྱག་ནས་དང་ཚེ་དབང་མཛད་ནས། དགའ་ལྡན་ཁང་གསར་དུ་གོས་སྐུ་དང་བཀའ་འགྱུར་གསར་བཞེངས་རྣམས་ལ་རབ་གནས་མདོར་བསྡུས་ཤིག་གནང་ཞིང་། དེར་ཆག་པ་ཆོས་འཕེལ་ལགས་ཀྱིས་ཀྱང་ཇ་ཞུ་འབུལ་སྐྱེས་བཅས་བསྟབས་ནས་རྩེར་ཆིབས་བསྐྱོད་པའི་ཕེབས་ཞོར་དུ་བསོད་ནམས་དོན་གྲུབ་ཀྱིས་བྲག་སྒོར་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་ཚེ་དབང་མཛད་ནས་ཕོ་བྲང་རྩེར་ཕེབས། བཅུ་བཞིའི་སྔ་དྲོ་གོང་ཞབས་ཡས་ཕྱིན་དུ་འཆི་མེད་དཔལ་སྟེར་གྱི་ཚེ་དབང་བརྒྱ་རྩ་འབུལ་བར་མཛད་ཅིང་། ཕྱི་དྲོ་སྐུ་ཞབས་གྲྭ་ཚང་གི་ཕུར་པའི་བྲུབ་འཆམས་ལ་གཟིགས་མོར་ཕེབས། བཅོ་ལྔ་ནས་བཟུང་ཨེམ་ཆི་དར་མོ་ནས་དང་དགེ་སློང་ཕྱག་རྡོར་དབང་ཕྱུག་སོགས་གྲྭ་ཚང་གི་གྲྭ་པ་བགྲེས་གཞོན་ཅི་རིགས་པ་མང་པོ་དང་། འཆི་མེད་དགའ་ཚལ་གྱི་བཙུན་མོ་སྐུ་གཞོན་པ་དཔོན་ས་སྒྲོན་སྒྲོན་དྲུང་། རྨོག་ལྕོག་སྤྲུལ་སྐུ་སོགས་ལ་སོ་སོའི་ཐུགས་བཞེད་ལྟར་འདོད་ཆོས་ཀྱི་དབང་ལུང་དམིགས་རིམ་སོགས་མང་པོ་རིམ་པར་སྩལ་ཅིང་། ལྕགས་ཟམ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ཕེབས་པ་དང་ཡང་དགྱེས་པར་མཇལ། གྲྭ་ཚང་ཆེན་མོའི་བགྲེས་གསུམ་རྣམས་ཀྱིས་ཚོགས་དུང་རྒྱ་ཧོར་གྱི་སྦུག་སིལ་སོགས་རོལ་ཆ་མཚར་བ་རྣམས་ཀྱི་གཟིགས་མོ་ཕུལ་ཞིང་། གོང་ཞབས་ཡས་ཕྱིན་དང་རྗེ་ཉིད་ཀྱི་འཁྲུངས་རབས་གསོལ་འདེབས་ཀྱི་ལུང་ཡང་སྩལ། བཅུ་དྲུག་ལ་ཡས་ཕྱིན་དུ་གཏེར་གསར་ཚེ་དབང་བརྒྱ་རྩ་དང་། མན་ངག་ཟབ་བསྡུས་སྣ་ཚོགས་པའི་ལུང་འབུལ་བ་གནང་ཞིང་། ཚེས་བཅུ་བདུན་ལ་གོང་ནས་ཕེབས་རྫོངས་ཀྱི་གནང་ཆ་གསེར་དངུལ་གོས་དར་རོལ་ཆ་ན་བཟའ་ཇ་ལ་སོགས་པ་དངོས་པོ་བཟང་ཞིང་སྤམ་མཐོ་བ་སྩལ། བཅོ་བརྒྱད་ལ་ཡང་གྲྭ་ཚང་གི་གྲྭ་པ་ཁ་ཤས་ལ་དབང་ལུང་གི་འཕྲོ་རྣམས་མཛད་ཅིང་། བཅུ་དགུའི་སྔ་དྲོ་གོང་ཞབས་ཡས་ཕྱིན་དུ་གཅོད་ཡུལ་གྱི་དམིགས་ཁྲིད་དང་། རྡོར་སེམས་དང་། ཚེ་དཔག་མེད་ཀྱི་སྒོམ་རིམ་ཉམས་ལེན་གྱི་དམིགས་པ་གནད་དྲིལ་དུ་འབུལ་བ་མཛད་པར་ཁ་བཏགས་ཁྱད་ཅན་ཟུང་འབྲེལ། དར་རྙིང་དང་ལིང་ཡུག་ཟུང་འབྲེལ། གསེར་སྲང་བཞི་སོགས་ཀྱི་གནང་ཆ་དང་ཚིག་ཙམ་མ་ཡིན་པར་གཏན་བདེ་ལ་སྦྱོར་བའི་འདས་མ་འོངས་ཀྱི་བསླབ་སྟོན་ཡང་ཞིབ་རྒྱས་ཐུགས་ཡིད་ཚིམ་པར་སྩལ་ཅིང་། དེ་ཉིན་ཕོ་བྲང་ཆེན་མོ་ནས་ཆིབས་བཏེག་སྟེ་ཕེབས་ལམ་དུ་ཞུགས་པའི་གྲུ་ཁར་ཆུ་བཟང་ནས་དཔོན་སའི་དྲུང་འབུལ་སྐྱེས་བཟང་པོ་དང་བཅས་སྐྱེལ་ཐུང་དུ་ཕེབས་པས་མཚོན་ཆིབས་སྐྱེལ་དང་ཇ་ཞུ་སོགས་མང་དུ་བྱུང་ཞིང་། དེ་ནུབ་གསང་མདར་གན
Chinese
被迎请到家中，为房屋进行了开光和长寿灌顶。在甘丹康萨（dga' ldan khang gsar）为新制作的佛像和新刻的《甘珠尔》进行了简短的开光仪式。恰巴·曲培（chag pa chos 'phel）也敬献了茶和礼物，在前往山顶的途中，索南顿珠（bsod nams don grub）迎请到扎果（brag sgo），进行了长寿灌顶，然后前往布达拉宫山顶。十四日早上，在尧西·雅品（yas phyin）敬献了赐予不死光辉的百种长寿灌顶。下午，观看了僧官寺的普巴金刚金刚舞。从十五日开始，向安钦·达摩（em chi dar mo）和格隆·恰多·旺曲（dge slong phyag rdor dbang phyug）等僧官寺的众多老少僧人，以及赤美噶擦（'chi med dga' tshal）的年轻女尼，官员索朗卓玛（dpon sa sgron sgron），莫乔珠古（rmog lcog sprul sku）等，根据各自的意愿，依次赐予了渴望的法门灌顶、传承、诀窍等。还高兴地会见了铁桥祖古（lcags zam sprul pa'i sku）。大寺院的三位长老敬献了用大法螺、汉藏风格的唢呐等各种乐器演奏的节目。还赐予了尧西·雅品和宗喀巴大师的转世祈请文的传承。十六日在尧西·雅品赐予了新宝藏长寿灌顶百种，以及各种深奥心髓的传承。十七日，上面赐予了丰厚的临别赠礼，包括金银、绸缎、乐器、衣服、茶叶等贵重物品。十八日，又为寺院的一些僧人进行了剩余的灌顶和传承。十九日早上，在尧西·雅品敬献了断法引导，以及金刚萨埵和无量寿佛的观修次第实修的要点，并赠送了特殊的哈达，新旧绸缎，以及四两黄金等礼物，不仅是口头上的，还详细地给予了关于如何将过去和未来融入恒久安乐的教诲，使他们心满意足。当天从布达拉宫启程，在前往码头的路上，曲桑（chu bzang）的官员带着丰厚的礼物前来送行，送行的人和敬献茶水的人很多。当晚住在桑达（gsang mdar）。
English
He was invited to the house and performed the consecration and longevity empowerment for the house. At Ganden Khangsar, he gave a brief consecration ceremony for the newly made Buddha statues and the newly engraved Kanjur. Chagpa Chöpel also offered tea and gifts, and on the way to the summit, Sonam Dhondup invited him to Drakgo, performed the longevity empowerment, and then went to the top of the Potala Palace. On the morning of the fourteenth, at Yakshe Yaphyin, he offered a hundred longevity empowerments bestowing the glory of immortality. In the afternoon, he attended the Cham dance of the Phurba of the Monk Official Monastery. Starting from the fifteenth, to many monks of the Monk Official Monastery, both old and young, such as Emchi Darmo and Gelong Chakdor Wangchuk, as well as the young nuns of Chime Gatsal, the official Sonam Dronma, and Mogchok Tulku, he successively bestowed the desired Dharma empowerments, transmissions, instructions, etc., according to their respective wishes. He also happily met the Iron Bridge Tulku. The three elders of the Great Monastery offered performances of various wonderful musical instruments such as the great conch shell and the Sino-Tibetan style suona. He also bestowed the transmission of the reincarnation prayer of Yakshe Yaphyin and Je Tsongkhapa. On the sixteenth, at Yakshe Yaphyin, he bestowed a hundred new treasure longevity empowerments and the transmission of various profound pith instructions. On the seventeenth, the above bestowed generous farewell gifts, including gold, silver, silk, musical instruments, clothing, tea, and other valuable and high-quality items. On the eighteenth, he also performed the remaining empowerments and transmissions for some monks of the monastery. On the morning of the nineteenth, at Yakshe Yaphyin, he offered concise instructions on the practice of Chö, as well as the essential points of the practice of the Vajrasattva and Amitayus meditation sequence, and presented special khatas, new and old silks, and four gold srangs as gifts. Not only in words, but he also gave detailed teachings on how to integrate the past and future into lasting happiness, satisfying their hearts and minds. On that day, he departed from the Potala Palace, and on the way to the dock, the official from Chuzang came to see him off with generous gifts, and there were many people seeing him off and offering tea. That night, he stayed at Sangdar.